Wissenschaft

Die Wissenschaft (von lat. scientia , „Wissen“) kann im ursprünglichen Sinne als „die Summe des Wissens“ gehört werden. Im Anschluss an die Technik in Bezug auf ihre Geschichte entwickelte sie im Westen durch Werke von universeller Natur auf Tatsachen beruhen, Argumentation und Methoden , die variieren je nachdem, ob sie stammen aus der Beobachtung, Erfahrung ' Hypothese , eine logische Deduktion oder Induktion , usw. Die Wissenschaft in verschiedene Bereiche oder Disziplinen unterteilend , wird sie Wissenschaft im Plural genannt, wie in diesem Gegensatz zwischen harten Wissenschaften und Geisteswissenschaften und Sozialwissenschaften oder dem anderen, zwischen Formwissenschaften , Naturwissenschaften und Sozialwissenschaften .

Die Wissenschaft hat den Vorteil, die Welt und ihre Phänomene aus Wissen zu verstehen und zu erklären , um daraus Vorhersagen und funktionale Anwendungen abzuleiten. Sie will sowohl in Bezug auf das erworbene Wissen, die Methoden des Erwerbs als auch die Argumentation in der wissenschaftlichen oder partizipativen Forschung kritikfähig sein . Als Teil dieser Übung des ständigen Hinterfragens ist es Gegenstand einer spezifischen philosophischen Disziplin namens Erkenntnistheorie . Das von der Wissenschaft erarbeitete Wissen ist die Grundlage vieler technischer Entwicklungen, deren Auswirkungen auf die Gesellschaft und ihre Geschichte zum Teil erheblich sind.

Definition

Das Wort Wissenschaft kann auf verschiedene Weise definiert werden , in Abhängigkeit von ihrem Nutzungskontext, während in einem primären Sinne kann es als gesehen werden „die Menge an Wissen , dass eine Person besitzt oder kann durch das Studium, Reflexion oder Erfahrungen sammeln.“ Geerbt aus dem Lateinischen Wort scientia ( lateinisch scientia , "  Wissen  ") es ist "das, was wir wissen, indem wir es gelernt haben, was wir im weiteren Sinne für wahr halten , die Gesamtheit des Wissens, von Studien von universellem Wert, gekennzeichnet durch einen bestimmten Gegenstand (domain ) und Methode , und basierend auf überprüfbaren objektiven Zusammenhängen [eingeschränkte Bedeutung] ” .

In einer Passage aus dem Bankett unterscheidet Platon die richtige Meinung ( orthos logos ) von Wissenschaft oder Erkenntnis ( Episteme ). Gleichbedeutend mit der Episteme im antiken Griechenland , ist es nach den Definitionen von Pseudo-Platon ein "Begriff der Seele, den die Sprache nicht erschüttern kann" .

Ein Oberbegriff des Wissens

Breite Definition

Das Wort Wissenschaft ist ein Polysem und umfasst hauptsächlich drei Bedeutungen:

  1. Wissen, Wissen über bestimmte Dinge, die der Lebensführung oder der Geschäftstätigkeit dienen.
  2. Das durch Studium oder Praxis erworbene Wissen.
  3. Priorisierung, Organisation und Synthese von Wissen durch allgemeine Prinzipien ( Theorien , Gesetze usw.).
Strenge Definition

Nach Michel Blay ist Wissenschaft "das klare und sichere Wissen von etwas, das entweder auf offensichtlichen Prinzipien und Demonstrationen oder auf experimentellen Überlegungen oder sogar auf der Analyse von Gesellschaften und menschlichen Fakten beruht" .

Diese Definition ermöglicht es, die drei Arten von Wissenschaft zu unterscheiden:

  1. die exakten Wissenschaften , einschließlich der Mathematik und der "mathematischen Wissenschaften" wie der theoretischen Physik  ;
  2. physikalisch-chemische und experimentelle Wissenschaften (Natur- und Materialwissenschaften, Biologie , Medizin );
  3. die Humanwissenschaften , die den Menschen, seine Geschichte, sein Verhalten, die Sprache, das Soziale, das Psychologische, das Politische betreffen.

Ihre Grenzen sind jedoch verwischt; mit anderen Worten, es gibt keine systematische Kategorisierung der Wissenschaftstypen, die im Übrigen eine der Fragen der Erkenntnistheorie darstellt . Dominique Pestre erklärt damit, dass "das, was wir unter dem Begriff der Wissenschaft zusammenfassen, keineswegs ein umschriebenes und stabiles Objekt in der Zeit ist, das es einfach zu beschreiben gilt" .

Prinzip des Erwerbs wissenschaftlicher Erkenntnisse

Der Erwerb von als wissenschaftlich anerkanntem Wissen durchläuft mehrere Stufen. Die Abfolge dieser Schritte lässt sich laut Francis Bacon wie folgt zusammenfassen:

  1. Beobachtung, Experiment und Überprüfung;
  2. Theoriebildung;
  3. Reproduktion und Vorhersage;
  4. Ergebnis.

Für Charles Sanders Peirce (1839–1914), der die logische Operation der Entführung von Aristoteles übernommen hat , verläuft die wissenschaftliche Entdeckung in einer anderen Reihenfolge:

  1. Entführung  : Erstellung von Vermutungen und Hypothesen;
  2. Deduktion  : Untersuchung der Folgen, wenn die Ergebnisse der Entführung überprüft würden;
  3. Induktion  : Fakten auf die Probe stellen; Experimentieren.

Die wissenschaftlichen Methoden zur Durchführung strenger Experimente, die von der wissenschaftlichen Gemeinschaft als solche anerkannt werden. Die gesammelten Daten ermöglichen eine Theoretisierung, die Theoretisierung ermöglicht Vorhersagen, die dann durch Experimente und Beobachtungen verifiziert werden müssen. Eine Theorie wird abgelehnt, wenn diese Vorhersagen nicht in Experimente passen. Damit die wissenschaftlichen Erkenntnisse vorankommen, muss der Forscher, der diese Überprüfungen vorgenommen hat, diese Arbeit anderen Wissenschaftlern bekannt geben, die seine Arbeit im Rahmen eines Bewertungsverfahrens validieren oder nicht.

Pluralismus der Definitionen

Das Wort „Wissenschaft“ im engeren Sinne steht im Gegensatz zu Meinung ( „  doxa  “ im Griechischen), einer von Natur aus willkürlichen Behauptung. Allerdings ist das Verhältnis zwischen Meinung einerseits und Wissenschaft andererseits nicht so systematisch; der Wissenschaftshistoriker Pierre Duhem glaubt tatsächlich, dass die Wissenschaft im gesunden Menschenverstand verankert ist, dass sie "den Schein retten" muss .

Der wissenschaftliche Diskurs steht dem Aberglauben und dem Obskurantismus entgegen . Die Meinung kann jedoch zu einem Gegenstand der Wissenschaft oder sogar zu einer eigenen wissenschaftlichen Disziplin werden. Die Wissenschaftssoziologie analysiert insbesondere diese Artikulation zwischen Wissenschaft und Meinung. Im allgemeinen Sprachgebrauch ist Wissenschaft dem Glauben entgegengesetzt, im weiteren Sinne werden die Wissenschaften oft als konfessionswidrig angesehen. Diese Überlegung wird jedoch sowohl von Wissenschaftlern als auch von Religiösen oft differenzierter.

Schon die Idee der Wissensproduktion ist problematisch: Viele als wissenschaftlich anerkannte Gebiete haben nicht die Wissensproduktion zum Gegenstand, sondern die von Instrumenten, Maschinen und technischen Geräten. Terry Shinn schlug daher den Begriff der „technisch-instrumentellen Forschung“ vor . Seine Arbeit mit Bernward Joerges zum Thema „Instrumentierung“ hat damit gezeigt, dass das Kriterium der „  Wissenschaftlichkeit  “ nicht allein den Erkenntniswissenschaften zukommt.

Das Wort „Wissenschaft“ definiert die XX - ten und XXI - ten  Jahrhunderts die Institution der Wissenschaft, die alle die wissenschaftlichen Gemeinschaften sagen arbeitet das menschliche Wissen und Technologie in seiner internationalen Dimension, methodologische, ethische und politische zu verbessern. Wir sprechen dann von "Wissenschaft" .

Der Begriff hat jedoch keine einvernehmliche Definition. So schreibt der Erkenntnistheoretiker André Pichot , es sei „utopisch, Wissenschaft a priori definieren zu wollen “ . Der Wissenschaftshistoriker Robert Nadeau erklärt seinerseits, dass es "unmöglich ist, hier alle Abgrenzungskriterien zu überprüfen, die seit hundert Jahren von Erkenntnistheoretikern vorgeschlagen wurden, [und dieses] kann anscheinend kein Kriterium formulieren, das alles ausschließt, was wir ausschließen wollen, und beibehalten". alles, was wir behalten wollen“ . Auch die Physikerin und Wissenschaftsphilosophin Léna Soler beginnt in ihrem Lehrbuch der Erkenntnistheorie damit, "die Grenzen der Definitionsoperation" zu unterstreichen . Die Wörterbücher bieten sicherlich einige davon. Aber wie Léna Soler uns daran erinnert, sind diese Definitionen nicht zufriedenstellend. Die Begriffe „Universalität“ , „Objektivität“ oder „wissenschaftliche Methode“ (insbesondere wenn letztere als der einzige geltende Begriff betrachtet wird) sind Gegenstand zu vieler Kontroversen, als dass sie die Grundlage einer akzeptablen Definition bilden könnten. Diese Schwierigkeiten müssen daher bei der Beschreibung der Wissenschaft berücksichtigt werden. Und diese Beschreibung bleibt möglich, während sie eine gewisse erkenntnistheoretische "Unbestimmtheit" toleriert .

Etymologie: von „Wissen“ zu „Forschung“

Die Etymologie von "Wissenschaft" stammt aus dem Lateinischen , "  scientia  " ("  Wissen  "), selbst vom Verb "  scire  " ("  wissen  "), das ursprünglich die dem Wissen eigene geistige Fähigkeit bezeichnet. Diese Bedeutung findet sich beispielsweise im Ausdruck von François Rabelais  : "Wissenschaft ohne Gewissen ist nur der Ruin der Seele" . Es war also ein philosophischer Begriff (reines Wissen im Sinne von "Wissen"), der dann unter dem Einfluss des Christentums zu einem religiösen Begriff wurde. Die „  gelehrte Wissenschaft  “ betraf damals die Kenntnis religiöser Kanons, Exegese und Schriften, eine Paraphrase für die Theologie , die erste etablierte Wissenschaft.

Die Wurzel „Wissenschaft“ findet sich beispielsweise in anderen Begriffen wie „Bewusstsein“ (etymologisch „mit Wissen“ ), „Vorherwissen“ ( „Wissen von der Zukunft“ ), „Allwissenheit“ ( „Wissen von allem“ ).

Geschichte der Wissenschaft

Wissenschaft ist historisch mit Philosophie verbunden . Dominique Lecourt schreibt daher, dass es „eine konstitutive Verbindung [verbindet] zu den Wissenschaften gibt, diese besondere Denkweise, die Philosophie ist. Es ist in der Tat , weil einige Denker in Ionia aus dem VII - ten  Jahrhundert  vor Christus. J. - C. hatte die Idee , dass man konnte die Naturphänomene durch natürliche Ursachen erklären , die die erste wissenschaftliche Erkenntnis“produziert wurden . Dominique Lecourt erklärt, dass die ersten Philosophen dazu gebracht wurden, Wissenschaft zu betreiben (ohne dass die beiden verwechselt werden). Die Erkenntnistheorie in der Wissenschaft wird von der Erkenntnistheorie getragen .

Die Geschichte der Wissenschaft ist notwendig, um die Entwicklung ihres Inhalts, ihrer Praxis zu verstehen.

Die Wissenschaft besteht aus einer Reihe bestimmter Disziplinen, die sich jeweils auf einen bestimmten Bereich des wissenschaftlichen Wissens beziehen. Dazu gehören beispielsweise Mathematik , Chemie , Physik , Biologie , Mechanik , Optik , Pharmazie , Astronomie , Archäologie , Wirtschaftswissenschaften , Soziologie usw. Diese Kategorisierung ist weder fest noch eindeutig, und die wissenschaftlichen Disziplinen können ihrerseits, auch mehr oder weniger konventionell, in Teildisziplinen unterteilt werden. Jede dieser Disziplinen bildet eine besondere Wissenschaft.

Die Erkenntnistheorie hat das Konzept der "speziellen Wissenschaft" eingeführt, sie trägt die Flagge, weil sie die Probleme trägt, die mit einer Art von Wissenschaft verbunden sind.

Geschichte der Wissenschaft

Die Wissenschaftsgeschichte ist eng mit der Geschichte von Gesellschaften und Zivilisationen verbunden. Zuerst verwechselt mit philosophischer Forschung, in der Antike , dann religiös, vom Mittelalter bis zur Aufklärung , hat die Wissenschaft eine komplexe Geschichte. Wissenschaftsgeschichte und Wissenschaftsgeschichte können sich entlang zweier Achsen mit vielen Zweigen entfalten:

  • die Geschichte der wissenschaftlichen Entdeckungen einerseits;
  • die Geschichte des wissenschaftlichen Denkens andererseits, die zum Teil Gegenstand des Studiums der Erkenntnistheorie ist .

Obwohl eng miteinander verbunden, sollten diese beiden Geschichten nicht verwechselt werden. Vielmehr geht es um die Produktion und Erforschung von Wissen. Michel Blay macht den Begriff des „  Wissens  “ sogar zum eigentlichen Grundstein einer Wissenschaftsgeschichte und kohärenten Wissenschaft:

„Die klassische Wissenschaft neu zu denken erfordert, die Entstehung von Territorien und Wissensgebieten im Moment ihrer Entstehung zu begreifen, um ihre grundlegenden Fragen zu finden. "

Wissenschaftsgeschichte ist im Allgemeinen weder linear noch auf einfache Kausalschemata reduzierbar. Der Erkenntnistheoretiker Thomas Samuel Kuhn spricht daher eher von „Wissenschaftsparadigmen“ als Umkehrungen von Repräsentationen, durch die gesamte Wissenschaftsgeschichte hindurch. Kuhn zählt daher eine Reihe von "wissenschaftlichen Revolutionen" auf . André Pichot unterscheidet somit zwischen der Geschichte der wissenschaftlichen Erkenntnis und der des wissenschaftlichen Denkens. Eine Wissenschafts- und Wissenschaftsgeschichte würde in gleicher Weise unterscheiden, aber auch zwischen wissenschaftlichen Einrichtungen, Wissenschaftsauffassungen oder Disziplinen.

Erste Spuren: Vorgeschichte und Antike

Vorgeschichte

Die Technologie geht der Wissenschaft in den frühen Tagen der Menschheit voraus. Basierend auf einem empirischen Ansatz entwickelte der Mensch seine Werkzeuge (Arbeiten mit Stein und dann mit Knochen, Treibladung ) und entdeckte die Verwendung des Feuers aus dem Unterpaläolithikum . Die meisten Prähistoriker sind sich einig, dass Feuer seit 250.000 oder 300.000 Jahren verwendet wird. Die Techniken der Feuererzeugung beinhalten entweder Perkussion ( Feuerstein gegen Markasit ) oder die Reibung zweier Holzstücke (durch Sägen, durch Rillen, durch Kreisen).

Für viele Prähistoriker wie Jean Clottes , Höhle Kunst zeigt , dass anatomisch moderne Mensch der Altsteinzeit hatten die gleichen kognitiven Fähigkeiten wie der Mensch heute.

So wusste der prähistorische Mensch intuitiv, wie man oder aus der Beobachtung seiner Umgebung ein Verhalten ableiten, die Grundlage wissenschaftlichen Denkens. Bestimmte „Protowissenschaften“ wie insbesondere Infinitesimalrechnung oder Geometrie sind zweifellos schon sehr früh entstanden. Der über 20.000 Jahre alte Ishango-Knochen wurde von einigen Autoren als einer der frühesten Zählstäbe interpretiert . Die Astronomie ermöglicht es, eine Kosmogonie zu schaffen . Die Arbeit des französischen Künstlers André Leroi-Gourhan , ein Spezialist für Technik , erforscht sowohl biopsychische als auch technische Evolutionen beim prähistorischen Menschen. Ihm zufolge "werden die Techniken in einer blitzartigen Aufwärtsbewegung entfernt " , aus dem Erwerb der vertikalen Station, kurz gesagt sehr früh in der Geschichte der Menschheit.

Mesopotamien

Die ersten Spuren wissenschaftlicher Aktivitäten stammen aus den menschlichen Zivilisationen der Jungsteinzeit, in der sich Handel und Urbanisierung entwickelten. So wurde für André Pichot in The Birth of Science die Wissenschaft in Mesopotamien um 3500 geboren, hauptsächlich in den Städten Sumer und Elam . Die ersten Fragen zum Material, mit den Experimenten der Alchemie , sind mit den Entdeckungen metallurgischer Techniken verbunden, die diese Zeit charakterisieren. Die Herstellung von Emaille stammt aus dem Jahr - 2000. Die wichtigste Neuerung ist jedoch die Erfindung der Keilschrift (in Form von Nägeln), die durch Piktogramme die Wiedergabe von Texten, abstrakten Manipulationen. Die Numerierung ist somit die erste wissenschaftliche Methode, die auf der Basis von 60 ( Mesopotamisch „  gesh  “ ) entstanden ist, die es ermöglicht, immer komplexere Berechnungen durchzuführen, und dies auch wenn sie auf rudimentären materiellen Mitteln beruht . Als sich die Schrift verbesserte (sog. „  akadische  “ Periode ), entdeckten die Sumerer Brüche sowie die sogenannte „positionale“ Numerierung, die die Berechnung großer Zahlen ermöglichte. Das Dezimalsystem erscheint auch über das anfängliche Nullpiktogramm , das den Wert eines Kommas hat, um die Brüche zu notieren. Die mesopotamische Zivilisation führte so zur Bildung der ersten Wissenschaften wie: Metrologie , sehr gut geeignet für die Praxis, Algebra (Entdeckungen von Rechenbrettern , die Multiplikations- und Divisionsoperationen ermöglichen, oder "Inverstabellen" für letztere. ; aber auch Kräfte, Quadrat- und Kubikwurzeln sowie Gleichungen ersten Grades, mit einer und zwei Unbekannten), Geometrie (Oberflächenberechnungen, Theoreme), schließlich Astronomie (Berechnungen der Himmelsmechanik, Vorhersagen der Tagundnachtgleichen , Konstellationen, Bezeichnung der Sterne). Das Arzneimittel hat einen Sonderstatus; es ist die erste "praktische" Wissenschaft , geerbt vom tastenden Know-how.

Die Wissenschaften waren damals das Werk der Schriftgelehrten , die sich, wie André Pichot anmerkt , mit zahlreichen „digitalen Spielen“ beschäftigten, die es ermöglichten, die Probleme aufzulisten. Die Sumerer praktizierten jedoch keine Demonstration . Die mesopotamischen Wissenschaften werden von Anfang an Glaubensvorstellungen wie der Astrologie oder der Zahlenmystik gleichgesetzt, die später zu Pseudowissenschaften werden . Die Geschichte der Wissenschaft eng wird , die der verbundenen Techniken , die ersten Erfindungen zeugen von der Erscheinung des abstrakten wissenschaftlichen Denkens . Mesopotamien schafft damit die ersten Messinstrumente für Zeit und Raum (wie Gnomon , Klepsydra und Poloshirts ). Wenn diese Zivilisation eine wichtige Rolle gespielt hat , hat es aber nicht wissen , Rationalität , da dies eine „noch nicht auf den Rang eines Hauptkriteriums der Wahrheit erhoben worden, noch in der Organisation des Denkens und Denken. Handeln, noch erst recht , in der Organisation der Welt“ .

Pharaonisches Ägypten

Das Alte Ägypten wird das vorwissenschaftliche Erbe Mesopotamiens entwickeln. Aufgrund ihrer spezifischen kulturellen Einheit behält die ägyptische Zivilisation jedoch "eine gewisse Kontinuität in der [wissenschaftlichen] Tradition", in der antike Elemente sehr präsent bleiben. Das Schreiben von Hieroglyphen erlaubt die genauere Darstellung von Begriffen; man spricht dann von einer ideographischen Schrift . Die Nummerierung ist dezimal, aber die Ägypter kennen die Null nicht . Im Gegensatz zur sumerischen Nummerierung entwickelt sich die ägyptische Nummerierung zu einem System zum Schreiben großer Zahlen (zwischen 1800 und 1000 v . Chr. ) durch „Nebeneinandernummerierung“ . Die Geometrie machte vor allem einen Sprung nach vorne. Die Ägypter bauten grandiose Monumente nur mit dem Bruchsystem, das durch das Auge des Horus symbolisiert wird und von dem jedes Element einen Bruch darstellt.

Ab 2600 v. AD berechneten die Ägypter die Fläche eines Rechtecks und eines Dreiecks richtig . Nur wenige Dokumente sind erhalten geblieben, die den Umfang der ägyptischen Mathematik belegen; nur die Papyri von Rhind (von 1800 v. Chr. ), von Kahun , von Moskau und der Lederrolle geben Aufschluss über die Neuerungen dieser Zivilisation, die vor allem die der algebraischen Probleme (der Teilung, der arithmetischen Progression, der Geometrie) sind. Die Ägypter nähern auch den Wert der Zahl Pi , durch die 8/9 quadriert th des Durchmessers, eine Zahl entspricht ≈ 3,1605 (statt ≈ 3,1416) zu finden. Die Volumenprobleme (Pyramide, Kornzylinder) sind leicht zu lösen. Auch die Astronomie schreitet voran: Der ägyptische Kalender hat 365 Tage, die Zeit wird von einer „Sternuhr“ gemessen und die sichtbaren Sterne werden gezählt. In der Medizin ist die Chirurgie im Entstehen. Ab 2300 v. Chr. wurde eine medizinische Theorie mit der Analyse von Symptomen und Behandlungen aufgestellt . AD (der Papyrus Ebers ist also eine echte medizinische Abhandlung).

Für André Pichot beschäftigt sich die ägyptische Wissenschaft, wie zuvor die Mesopotamiens, „noch mit dem, was man „den Weg der Gegenstände“ nennt, d. h. dass die verschiedenen Disziplinen bereits skizziert sind, aber „keine von ihnen besitzt“. ein wahrhaft wissenschaftlicher Geist, d. h. eine als solche anerkannte rationale Organisation .

Antikes China

Die Chinesen entdecken auch den Satz des Pythagoras (den die Babylonier fünfzehn Jahrhunderte vor der christlichen Ära kannten). In der Astronomie identifizieren sie den Halleyschen Kometen und verstehen die Periodizität der Finsternisse . Sie erfanden auch das Schmelzen von Eisen. Während der Zeit der Streitenden Staaten erscheint die Armbrust . In -104 , der „  Taichu  “ wurde Kalender verkündet , den ersten echten chinesischen Kalender . In der Mathematik , die Chinesen zu erfinden, zu dem II - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD , die Nummerierung mit Stäbchen . Dies ist eine Positionsnotation zur Basis 10 mit achtzehn Symbolen, mit einem Vakuum zur Darstellung von Null, d. h. Zehner, Hunderter usw. in diesem Nummernsystem.

In 132 , Zhang Heng erfand den ersten Seismographen für die Messung Erdbeben und war die erste Person in China zum Aufbau eines rotierende Himmelskugel . Er hat auch den Kilometerzähler erfunden . Die Medizin entwickelte sich unter den östlichen Han mit Zhang Zhongjing und Hua Tuo , denen wir insbesondere die erste Vollnarkose verdanken .

In Mathematik , Sun Zi und Qin Jiushao Studie lineare Systeme und Kongruenzen (ihre Beiträge werden im Allgemeinen als Haupt betrachtet). Im Allgemeinen war der Einfluss der chinesischen Wissenschaften auf Indien und die arabischen Länder beträchtlich.

Wissenschaft in Indien

Die sogenannte Industal-Zivilisation (-3300 bis -1500) ist in der Wissenschaftsgeschichte vor allem wegen der Entstehung komplexer Mathematik (oder "Ganita") bekannt.

Die positionelle Dezimalnummerierung und die indischen Ziffernsymbole, die zu den arabischen Ziffern werden , werden über die Araber und die Chinesen den Westen stark beeinflussen. Die großen indischen Bücher übersetzt und die IX - ten  Jahrhunderts in den „Häusern des Wissens“ von Studenten der Al-Khwarizmi , dem Vater des arabischen " Algorithmus . Die Inder beherrschten auch Null , negative Zahlen, trigonometrische Funktionen sowie Differential- und Integralrechnung , Grenzwerte und Reihen. Die "Siddhânta" sind der Gattungsname für wissenschaftliche Werke des Sanskrit.

Wir unterscheiden normalerweise zwei Perioden abstrakter Entdeckungen und technologischer Innovationen im alten Indien: die Mathematik der vedischen Periode (-1500 bis -400) und die Mathematik der jainistischen Periode ( -400 bis 200).

Griechischer "Logos" : die philosophischen Anfänge der Wissenschaft

Vorsokratisch

Für den Epistemologe Geoffrey Ernest Richard Lloyd  (in) , entstand die wissenschaftliche Methode in dem Griechenland des VII - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD mit den sogenannten vorsokratischen Philosophen . Genannt „  physiologoi  “ von Aristoteles , weil sie einen rationalen Diskurs über die Natur halten, hinterfragen die Vorsokratiker , sich über natürliche Phänomene, die die ersten Objekte der Methode geworden und suchen natürliche Ursachen für sie.

Thales von Milet (ca. 625–547 v. Chr.) und Pythagoras (ca. 570–480 v . Chr.) tragen vor allem zur Geburt der ersten Wissenschaften wie Mathematik, Geometrie ( Satz des Pythagoras ), Astronomie oder sogar Musik bei. Auf dem Gebiet der Kosmologie war diese frühe Forschung von dem Wunsch geprägt, die Konstitution der Welt (oder „  Kosmos  “ ) einem einzigen natürlichen Prinzip (Feuer für Heraklit zum Beispiel) oder göttlichen (das „  Eine  “ für Anaximander ) zuzuschreiben . Die Vorsokratiker stellten die konstitutiven Prinzipien der Phänomene, die „  arche  “ vor .

Auch die Vorsokratiker stoßen eine erkenntnistheoretische Reflexion an. Da die Vernunft einerseits und die Sinne andererseits zu widersprüchlichen Schlussfolgerungen führen, entscheidet sich Parmenides für die Vernunft und glaubt, dass nur sie zur Erkenntnis führen kann, während uns unsere Sinne täuschen. Diese lehren uns zum Beispiel, dass Bewegung existiert, während uns die Vernunft lehrt, dass dies nicht der Fall ist. Dieses Beispiel wird durch die berühmten Paradoxien seines Schülers Zeno illustriert . Wenn Heraklit in Bezug auf die Bewegung anderer Meinung ist, teilt er die Vorstellung, dass die Sinne täuschen. Solche Designs fördern das mathematische Denken. Andererseits sind sie ein Hindernis für die Entwicklung anderer Wissenschaften und insbesondere der experimentellen Wissenschaften. In dieser Frage setzt sich dieser Gedankenstrom, wenn auch nuancierter, fort, bis Platon, dem die Sinne nur ein unvollkommenes und verzerrtes Bild der Ideen offenbaren, die die wahre Wirklichkeit sind ( Allegorie der Höhle ).

Diese Philosophen widersetzen sich der epikureischen Strömung. Initiiert von Démocrite , Zeitgenosse von Sokrates, wird es später von Epikur entwickelt und von Romain Lucretia in De rerum natura ausführlicher enthüllt . Für sie geben uns die Sinne die Realität zu erkennen. Die atomistische Theorie behauptet, dass Materie aus zählbaren und unteilbaren Einheiten, Atomen, besteht. Diese kommen zusammen, um Materie zu bilden, wie Buchstaben zusammenkommen, um Wörter zu bilden. Alles besteht aus Atomen, auch die Götter. Sie haben kein Interesse an Männern und brauchen sie daher nicht zu fürchten. Wir finden daher im Epikureismus die erste klare Formulierung der Trennung zwischen Wissen und Religion, auch wenn die Menge der Vorsokratiker weniger explizit durch die Weigerung gekennzeichnet ist, Naturphänomene wie Finsternisse durch Mythen erklären zu lassen .

Es wird notwendig sein zu warten, bis Aristoteles den Gegensatz zwischen den beiden oben erwähnten Gedankenströmungen glättet.

Auch die vorsokratische Methode ist in seinem Diskurs begründet und stützt sich auf die Elemente der Rhetorik  : Die Demonstrationen erfolgen durch logische Argumentation und durch die Manipulation abstrakter Konzepte, obwohl sie generisch sind.

Platon und Dialektik

Bei Sokrates und Platon , der die Worte und Dialoge berichtet, werden Vernunft: Logos und Wissen aufs Engste verbunden. Abstraktes und konstruiertes Denken erscheint. Für Platon sind Formen das Modell von allem, was empfindlich ist, wobei dieses empfindliche eine Menge geometrischer Kombinationen von Elementen ist. Platon öffnet damit den Weg zur "Mathematisierung" von Phänomenen. Die Wissenschaften gehen auf den Weg der Philosophie im Sinne des „Weisheitsdiskurses“  ; umgekehrt gibt die Philosophie den Wissenschaften ein sicheres Fundament. Die Verwendung der Dialektik , die das Wesen der Wissenschaft ist, vervollständigt dann die Philosophie, die den Vorrang des diskursiven Wissens (durch den Diskurs) oder „  dianoia  “ im Griechischen hat. Für Michel Blay: "Die dialektische Methode ist die einzige, die die Hypothesen sukzessive zurückweist und sich zum Prinzip erhebt, ihre Schlussfolgerungen fest zu versichern" . Sokrates legt seine Prinzipien im Theaetetus offen . Für Platon ist die Suche nach Wahrheit und Weisheit (Philosophie) untrennbar mit der wissenschaftlichen Dialektik verbunden, es ist in der Tat die Bedeutung der Inschrift, die auf dem Giebel der Akademie in Athen erscheint  : "Niemand darf hier eintreten, wenn er es nicht ist." ein Vermesser“ .

Aristoteles und Physik

Gerade bei Aristoteles, dem Begründer der Physik und der Zoologie , erwirbt die Wissenschaft eine Methode, die auf der Deduktion beruht . Wir verdanken ihm die erste Formulierung des Syllogismus und der Induktion . Die Begriffe "Materie" , "Form" , "Macht" und "Akt" werden zu den ersten Konzepten abstrakter Manipulation. Für Aristoteles ist die Wissenschaft der Philosophie untergeordnet (es ist eine "zweite Philosophie" , sagt er) und ihr Gegenstand ist die Suche nach ersten Prinzipien und ersten Ursachen , was der wissenschaftliche Diskurs Kausalismus nennen wird und die Philosophie es "  Aristotelismus  " nennt . Dennoch ist in dem besonderen Gebiet der Astronomie , ist Aristoteles am Ursprung eines Rückzugs des Gedankens im Vergleich zu bestimmten Vorsokratiker bezüglich des Ortes der Erde im Weltraum. In Anlehnung an Eudoxus von Knidos stellt er sich ein geozentrisches System vor und hält den Kosmos für beendet. Ihm folgen darin seine Nachfolger in der Astronomie bis hin zu Kopernikus , mit Ausnahme von Aristarch , der ein heliozentrisches System vorschlagen wird. Er stellt auch fest, dass das Lebendige nach einer hierarchischen Kette geordnet ist, aber seine Theorie ist vor allem fixistisch . Er postuliert die Existenz der ersten unbeweisbaren Prinzipien, Vorfahren mathematischer und logischer Vermutungen . Es zerlegt die Klauseln in Nomen und Verb , die Grundlage der Sprachwissenschaft.

Alexandrinische Zeit und Alexandria in der Römerzeit

Die sogenannte „alexandrinische“ Periode (von -323 bis -30 ) und ihre Ausdehnung auf die Römerzeit waren durch bedeutende Fortschritte in der Astronomie und Mathematik sowie durch einige Fortschritte in der Physik gekennzeichnet . Die ägyptische Stadt Alexandria ist ihr intellektuelles Zentrum und die Gelehrten der Zeit sind Griechen.

Euklid ( -325 bis -265 ) ist der Autor der Elemente , die als einer der Gründungstexte der modernen Mathematik gelten . Diese Postulate, wie das sogenannte „Euklidische Postulat“ (siehe Axiom der Parallelen ), das wir heute ausdrücken, indem wir behaupten, dass „durch einen außerhalb einer Geraden genommenen Punkt eine und nur eine Parallele zu dieser Rechten verläuft“ systematisierte Geometrie .

Die Arbeiten von Archimedes ( -292 bis -212 ) auf seinem Schub entspricht dem ersten bekannten physikalischen Gesetz , während die von Eratosthenes ( -276 bis -194 ) auf dem Umfang der Erde oder die von Aristarch von Samos ( - 310 bis -240 ) auf den Entfernungen Erde-Mond und Erde-Sonne zeigen großen Einfallsreichtum. Apollonius von Perga modelliert die Bewegungen der Planeten mit exzentrischen Bahnen.

Hipparchos von Nicäa ( -194 bis -120 ) perfektionierte Beobachtungsinstrumente wie den Dioptrien , den Gnomon und das Astrolabium . In Algebra und Geometrie teilt er den Kreis in 360 ° und erschafft sogar den ersten Himmelsglobus (oder Kugel). Hipparchos schrieb auch eine 12-  Bücher- Abhandlung über die Berechnung von Saiten (heute Trigonometrie genannt ). In der Astronomie schlug er eine „Theorie der Epizykel  “ vor, die wiederum die Aufstellung sehr präziser astronomischer Tabellen ermöglichen würde. Die Baugruppe wird sich als weitgehend funktionstüchtig erweisen, so dass zum Beispiel erstmals Mond- und Sonnenfinsternisse berechnet werden können . Der Antikythera - Maschine , ein Getrieberechner der Lage , das Datum und die Zeit der Finsternisse Berechnung ist eines der wenigen Zeugnisse der Raffinesse der griechischen Wissen in Astronomie und Mathematik sowie in der Mechanik und Metallverarbeitung .

Ptolemaios von Alexandria ( 85 n. Chr. bis 165 ) erweitert die Arbeiten von Hipparchos und Aristoteles über Planetenbahnen und führt zu einem geozentrischen System des Sonnensystems , das in der westlichen und arabischen Welt während mehr als eintausenddreihundert Jahren bis zum Modell von Nicolas Copernicus . Ptolemaios war Autor mehrerer wissenschaftlicher Abhandlungen, von denen zwei später großen Einfluss auf die islamischen und europäischen Wissenschaften ausübten. Eine davon ist die Abhandlung über Astronomie , die heute als Almagest bekannt ist  ; die andere sind Geographie , die eine eingehende Diskussion ist geographischer Kenntnisse von der griechisch-römischen Welt.

Römische Ingenieurskunst und Technik

Die römische Technologie ist einer der wichtigsten Aspekte der römischen Zivilisation . Diese Technologie, die zum Teil auf die verknüpfte Voltigieren Technik , wahrscheinlich von den Etruskern entlehnt, war sicherlich die am weitesten fortgeschrittenen Antike . Es ermöglichte die Domestizierung der Umwelt , insbesondere durch Straßen und Aquädukte. Der Zusammenhang zwischen dem wirtschaftlichen Wohlstand des Römischen Reiches und dem technologischen Niveau wird jedoch von Fachleuten diskutiert: Einige, wie Emilio Gabba, italienischer Historiker, Spezialist für die Wirtschafts- und Sozialgeschichte der Römischen Republik, sind der Meinung, dass die Militärausgaben nachgelassen haben. wissenschaftlicher und technischer Fortschritt, auch wenn er reich ist. Für J. Kolendo war der technische Fortschritt der Römer mit einer Arbeitskrise verbunden, da die "Versorgung" von ungelernten Sklaven unter Kaiser Augustus unterbrochen wurde . Die Römer hätten somit alternative Techniken entwickeln können. Für L. Cracco Ruggini spiegelt die Technologie den Wunsch nach Prestige der dominierenden Schichten wider.

Philosophie, Medizin und Mathematik sind jedoch griechischen Ursprungs, ebenso wie einige landwirtschaftliche Techniken . Der Zeitraum , in dem die römische Technologie ist das häufigste ist die II th  Jahrhundert  vor Christus. BC und der I st  Jahrhundert  vor Christus. AD , und besonders zur Zeit des Augustus . Roman - Technologie hat ihren Höhepunkt im erreichte ich st  Jahrhundert mit dem Zement , der Sanitärbereich , die Kräne , Maschinen , Kuppeln , Bögen . Für die Landwirtschaft entwickelten die Römer die Wassermühle . Dennoch gab es nur wenige römische Gelehrte, und der abstrakte wissenschaftliche Diskurs machte im antiken Rom wenig Fortschritte: "Die Römer machten die "  Geisteswissenschaften  " durchsetzen , die Reflexion über den Menschen und den schriftlichen und mündlichen Ausdruck, die zweifellos für die Zukunft der Wissenschaft und Technik verschleiert wurden "  realita  " , abgesehen von einigen großen Denkern, wie Vitruv oder Apollodorus von Damaskus , oft ausländischer Herkunft. Die Römer brachten das System der römischen Zählung für altrömische Maßeinheiten mit dem Abakus- Römer über das System , das eine Homogenisierung der Gegengewichte und Abstände ermöglicht.

Wissenschaft im Mittelalter

Obwohl diese Periode im Allgemeinen der europäischen Geschichte ähnelt , sind die technologischen Fortschritte und Entwicklungen des wissenschaftlichen Denkens in der östlichen Welt ( arabisch-muslimische Zivilisation ) und in erster Linie denen des Byzantinischen Reiches , das das lateinische Wissen erbt, und wo die Araber- Die muslimische Welt wird ziehen, schließlich sind die Chinas entscheidend in der Verfassung der "modernen Wissenschaft" , international, institutionell und methodisch. Der Zeitraum des Mittelalters erstreckt sich somit von 512 bis 1492; sie kennt die beispiellose Entwicklung von Techniken und Disziplinen, trotz eines obskurantistischen Bildes, das von Schulbüchern propagiert wird.

In Europa

Die Byzantiner beherrschten die Stadtarchitektur und die Wasseraufnahme; sie perfektionierten auch Wasseruhren und große Norias für die Bewässerung; hydraulische Technologien, die die arabische Zivilisation geerbt und die sie wiederum weitergegeben hat. Auch Hygiene und Medizin machten Fortschritte. Byzantinische Universitäten und Bibliotheken verfassten zahlreiche Abhandlungen und Studien zur Philosophie und Wissenschaft der Zeit.

Westeuropa, nach einer Zeit des Rückgangs im Hochmittelalter, fand einen kulturellen und technische Impulse , welche gipfeln in dem XII - ten  Jahrhundert . Dennoch ist das VIII th bis X - ten  Jahrhundert, die Zeit in Frankreich der bekannten karolingischen Renaissance erlaubt, vor allem durch Bildung, die Wiederbelebung des wissenschaftlichen Denkens. Die Scholastik , das XI ten  Jahrhundert befürwortet ein kohärentes System von Gedanken nahe, was das sein wird Empirismus . Die naturphilosophische objektive Beschreibung der Natur, gesehen als zusammenhängendes System von Phänomenen (oder Pragmata ), getrieben von „  Gesetzen  “. Im späten Mittelalter trat die Logik auf - mit der Akademie von Port-Royal des Champs - und es entwickelten sich verschiedene wissenschaftliche Methoden sowie das Bemühen, mathematische oder medizinische Modelle zu entwickeln , die "eine große Rolle in der Evolution spielen werden Stand der Wissenschaft“ . Andererseits zeichnete sich im westlichen Mittelalter eine „Säkularisierung des Wissens“ ab , die mit der „Autonomie der Wissenschaften“ einherging .

In der arabisch-muslimischen Welt

Die arabisch-muslimische Welt ist sein intellektueller Höhepunkt des VIII th zum XIV - ten  Jahrhundert der Entwicklung einer spezifischen wissenschaftlichen Kultur ermöglicht, zuerst in Damaskus unter dem letzten Umayyaden und dann nach Bagdad unter den frühen Abbasiden . Die arabisch-muslimische Wissenschaft basiert auf der Übersetzung und kritischen Lektüre von Werken aus der Antike. Der Umfang des arabisch-muslimischen Wissens ist eng mit den Eroberungskriegen des Islam verbunden, die es den Arabern ermöglichen, mit der indischen und chinesischen Zivilisation in Kontakt zu kommen. Papier, von den Chinesen entlehnt, ersetzte in der muslimischen Welt schnell Pergament. Der Kalif Hâroun ar-Rachîd , ein begeisterter Astronom, gründete 829 in Bagdad das erste permanente Observatorium , das es seinen Astronomen ermöglichte, ihre eigenen Studien der Bewegung der Sterne durchzuführen. Abu Raihan al-Biruni , mit den Schriften des Eratosthenes von Alexandria ( III - ten  Jahrhundert  vor Christus. ), Berechnet den Durchmesser der Erde sagt , dass die Erde um sich selbst drehen würde, lange bevor Galileo . Im Jahr 832 wurden die Häuser der Weisheit (Baït al-hikma) gegründet, Orte des Austauschs und der Verbreitung von Wissen.

In der Medizin, Avicenna ( 980 - 1037 ) schrieb eine monumentale Enzyklopädie, die Quanun . Ibn Nafis beschreibt den pulmonalen Blutkreislauf und al-Razi empfiehlt die Verwendung von Alkohol in der Medizin. Im XI ten  Jahrhundert, Abu-l-Qasim az-Zahrawi (Abulcassis im Westen genannt) einen Hinweis auf die Zeit der Operation .

In der Mathematik wird das alte Erbe bewahrt und vertieft, was die Geburt der Algebra ermöglicht . Die Verwendung von arabischen Ziffern und Nullen ermöglicht Fortschritte in der kombinatorischen Analyse und Trigonometrie .

Schließlich entwickelt sich die motazilitische Theologie auf Logik und Rationalismus, inspiriert von der griechischen Philosophie und Vernunft (logos), die sie mit islamischen Lehren in Einklang zu bringen versucht.

Wissenschaften im mittelalterlichen China

Das China der Antike hat in erster Linie auf die technische Innovation beigetragen, mit den vier großen Erfindungen sind: Papier (datiert II th  Jahrhundert  . BC ), die Druckerpresse mit beweglichen Lettern (das IX - ten  Jahrhundert ), das Pulver (die erste schriftliche Erwähnung scheint sein attestierten Wujing Zongyao die stammt aus etwa 1044) und dem Kompass , von dem verwendeten XI ten  Jahrhundert , in Geomantie . Der chinesische Wissenschaftler Shen Kuo ( 1031 - 1095 ) aus der Song-Dynastie beschreibt den Magnetkompass als Navigationsinstrument.

Für den Historiker Joseph Needham war die chinesische Gesellschaft in Science and Civilization in China , einer umfangreichen Studie von siebzehn Bänden, in der Lage, von Anfang an eine innovative Wissenschaft aufzubauen. Needham relativiert sogar die Auffassung, dass die Wissenschaft dem Westen alles verdankt. Für ihn trieb China sogar der Ehrgeiz, selbstlos Wissen zu sammeln, noch vor westlichen Universitäten.

Die mathematischen Abhandlungen und Demonstration gibt es zuhauf , wie die neun Kapiteln durch übertragen (die fast 246 Probleme haben) Liu Hui ( III th  Jahrhundert) und von Li Chunfeng ( VII th  Jahrhundert) oder die Reflexionen Kreise Messungen des Meeres von Li Ye aus dem 1248 untersucht von Karine Chemla und befasst sich unter anderem mit den arithmetischen Begriffen von Brüchen, dem Ziehen von Quadrat- und Kubikwurzeln, der Berechnung der Kreisfläche und des Volumens der Pyramide. Karine Chelma zeigte damit, dass die weit verbreitete Meinung, dass die mathematische Demonstration griechischen Ursprungs sei, teilweise falsch war, da die Chinesen zu ihrer Zeit die gleichen Probleme gestellt hatten; sie wird so sagen: man kann nicht westlich orientiert bleiben, die wissenschaftsgeschichte erfordert eine internationale wissensperspektive.

Indien der mittelalterlichen Mathematik

Die indische Mathematik ist besonders abstrakt und nicht praxisorientiert, wie beispielsweise die der Ägypter. Mit Brahmagupta ( 598 - 668 ) und seinem berühmten Werk, dem Brahmasphutasiddhanta , das besonders komplex und innovativ ist, werden die verschiedenen Facetten von Null, Zahl und Zahl perfekt verstanden und die Konstruktion des dezimalen Zahlensystems der Positionen ist abgeschlossen. . Das Buch untersucht auch , welche europäischer Mathematiker des XVII - ten  Jahrhunderts die „chakravala - Methode“ genannt, die eine ist Algorithmus zur Lösung Diophantine Gleichungen . Es werden auch negative Zahlen sowie Quadratwurzeln eingeführt. Die Periode endet mit dem Mathematiker Bhaskara II ( 1114 – 1185 ), der mehrere wichtige Abhandlungen verfasste. Wie Nasir al-Din al-Tusi ( 1201 - 1274 ) entwickelt er tatsächlich die Ableitung . Es gibt Polynomgleichungen, Trigonometrieformeln , einschließlich Additionsformeln. Bhaskara ist somit einer der Väter der Analysis, da sie mehrere Elemente der Differentialrechnung einführt  : die abgeleitete Zahl , die Differentiation und die Anwendung auf die Extrema , und sogar eine erste Form des Theorems von Rolle .

Aber vor allem mit Âryabhata ( 476 - 550 ), dessen Abhandlung über Astronomie (genannt Aryabatîya ) in Versen um 499 geschrieben wurde , wird die indische Mathematik offenbart. Es ist eine kurze Abhandlung über die Astronomie, die 66 Theoreme der Arithmetik, Algebra oder ebenen und sphärischen Trigonometrie präsentiert . Aryabhata erfindet auch ein Zahlendarstellungssystem, das auf den Konsonantenzeichen des Sanskrit- Alphasyllabary basiert .

Diese Durchbrüche werden durch Mathematiker und Astronomen der Kerala Schule wiederholt und verstärkt werden, einschließlich: Madhava , Nilakantha Somayaji, Parameswara , Jyeshtadeva oder Achyuta Panikkar, im Mittelalter der V th  Jahrhundert bis XV - ten  Jahrhundert. So ist die Yuktibhasa oder Ganita Yuktibhasa eine Abhandlung über Mathematik und Astronomie, die 1530 vom indischen Astronomen Jyesthadeva, einem Mitglied der Mathematical School of Kerala, verfasst wurde . Jyesthadeva nahm somit die Entdeckung der infinitesimalen Berechnung durch die Westler um drei Jahrhunderte vorweg .

Grundlagen der modernen Wissenschaft in Europa

Institutionalisierte Wissenschaft

Es ist die Wende des XII - ten  Jahrhunderts, insbesondere mit der Gründung der ersten Universitäten von Paris (1170) und Oxford (1220) , dass die Wissenschaft wurde in Europa institutionalisiert, während geistige Verbindung mit dem religiösen Bereich zu halten. Die Übersetzung und Wiederentdeckung antiker griechischer Texte und vor allem der Elemente des Euklid sowie der Texte des Aristoteles , dank der arabisch-muslimischen Zivilisation, machten diese Periode zu einer Wiederbelebung der wissenschaftlichen Disziplinen, die in das Quadrivium (unter den Freie Künste). So entdeckten die Europäer den Vormarsch der Araber, insbesondere die mathematischen Abhandlungen: Algebra von Al-Khwarizmi , Optik von Ibn al-Haytham sowie die medizinische Summe von Avicenna . Mit ihrer Institutionalisierung wurde die Wissenschaft offener und fundamentaler, auch wenn sie religiösen Dogmen unterworfen blieb und nur ein Zweig der Philosophie und Astrologie war. Neben Roger Bacon war die Zeit von vier weiteren Persönlichkeiten geprägt, die die Grundlagen der modernen Wissenschaft im christlichen Europa legten:

  • Roger Bacon (1214-1294) ist ein englischer Philosoph und Mönch. Er legte den Grundstein für die experimentelle Methode . Roger Bacon gibt drei Wissenswege zu  : Autorität, Argumentation und Erfahrung. Er lehnt daher die Autorität des Beweises ab, der auf äußeren Gründen beruht und fördert "Das Argument [das] schließt und uns die Schlussfolgerung zugeben lässt, aber es bestätigt nicht und beseitigt nicht den Zweifel, dass die Seele in der ruht Intuition der Wahrheit, denn diese ist nur möglich, wenn sie sie durch das Experiment findet . Bacons Werke haben das Ziel der Intuition der Wahrheit , also der wissenschaftlichen Gewissheit, und diese zu erreichende Wahrheit ist für ihn das Heil . Die von der Seele ausgehende Wissenschaft ist daher unentbehrlich.
  • Robert Grosseteste (ca. 1168-1253) studierte Aristoteles und legte die Anfänge der experimentellen Wissenschaften fest , indem er das Diagramm erklärte: Beobachtungen, Schlussfolgerungen aus der Ursache und den Prinzipien, Bildung von Hypothesen, neue Beobachtungen, die die Hypothesen widerlegen oder schließlich verifizieren . Er entwickelte optische Techniken und machte sie sogar zu grundlegenden physikalischen Wissenschaften (er studierte das Verhalten von Lichtstrahlen und formulierte sogar die erste Beschreibung des Prinzips des reflektierenden Spiegels, ein Prinzip, das die Erfindung des Teleskops ermöglichte ).
  • Der dominikanische Ordensmann Albert der Große (1193-1280) galt einigen Zeitgenossen als Alchemist und Magier, dennoch ermöglichten seine biologischen Studien die Grundlagen für die Disziplinen der Lebenswissenschaften. So leitete er die Studie über die Entwicklung von Hühnern, indem er den Inhalt der gelegten Eier im Laufe der Zeit beobachtete, und war der erste, der das Phänomen der fetalen Ernährung kommentierte . Er etablierte auch eine systematische Klassifikation von Pflanzen, den Vorfahren der Taxonomie . Es beschreibt auch die ersten chemischen Experimente .

Europa erhob sich also aus einer intellektuellen Lethargie. Die Kirche hatte bis 1234 die Werke des des Heidentums angeklagten Aristoteles verboten . Erst mit dem heiligen Thomas von Aquin wurde die aristotelische Lehre von den Päpsten akzeptiert.

Der Heilige Thomas von Aquin , Theologe , ermöglichte es, durch die arabische Welt die Texte von Aristoteles und anderen griechischen Philosophen wiederzuentdecken, die er in Neapel an der Dominikaneruniversität studierte. Es ist jedoch am besten für sein Prinzip bekannt, das als die jeweilige Autonomie von Vernunft und Glauben bekannt ist . Der heilige Thomas von Aquin war in der Tat der erste Theologe, der in seiner Summa Theologica (1266-1273) Vernunft (natürliche Denkfähigkeit, die dem Menschen eigen ist ) und Glauben (Festhalten am Dogma der Offenbarung ) unterschied. Dies kann nicht nachgewiesen werden, während die Wissenschaft durch das Studium von Phänomenen und Ursachen erklärt werden kann. Schließlich können sich das eine und das andere nicht gegenseitig aufklären.

Guillaume d'Occam (V. 1285-V. 1349) ermöglichte einen methodischen Durchbruch. Mit seinem Grundsatz der Sparsamkeit , auch Occams Rasiermesser genannt , liefert er der Wissenschaft einen erkenntnistheoretischen Rahmen, der auf der Ökonomie der Argumente beruht . Occam, ein früher Empiriker , postuliert: „  Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem  “ , wörtlich „Entitäten dürfen nicht über das notwendige Maß hinaus multipliziert werden“ . Er erklärt damit, dass es sinnlos ist, ohne Beweise vorzugehen und illusorische Konzepte zu schmieden, die alles rechtfertigen.

Renaissance und "klassische Wissenschaft"

Die Renaissance ist eine Epoche in Europa am Ende des Mittelalters und am Beginn der Neuzeit . Im Laufe der XV - ten  Jahrhundert und die XVI th  Jahrhundert, die Zeit , in erlaubte Europa in maritimen Expeditionen weltweit, wie die bekannten zu engagieren große Entdeckungen  ; viele Neuerungen wurden populär, wie der Kompass oder der Sextant  ; die Kartierung und Medizin entwickelt, dank der Kraft des Humanismus . Nach dem englischen Historiker John Hale , war es zu diesem Zeitpunkt , dass das Wort Europa eingegeben Alltagssprache und wurde einen Bezugsrahmen fest gestützt auf bestimmte Karten und eine Reihe von Bildern Bekräftigung seiner visuelle und kulturelle Identität. . Die Wissenschaft als Wissensdisziplin erlangte damit ihre Autonomie und ihre ersten großen theoretischen Systeme so weit, dass Michel Blay von der „Baustelle der klassischen Wissenschaft“ spricht . Dieser Zeitraum ist reich an Beschreibungen, Erfindungen, Anwendungen und Darstellungen der Welt, die aufgeschlüsselt werden müssen, um ein getreues Bild dieser historischen Phase zu geben:

Geburt der wissenschaftlichen Methode: Francis Bacon

Francis Bacon (1561-1626) ist der Vater des Empirismus . Er ist der erste, der die Grundlagen der Wissenschaft und ihrer Methoden gelegt hat. In seinem Studium der falschen Argumentation war sein bester Beitrag in der Lehre von den Götzen . Darüber hinaus schreibt er im Novum Organum (oder "neue Logik" im Gegensatz zu der von Aristoteles) ​​dass Wissen in Form von Naturobjekten zu uns kommt, dass wir diesen Objekten jedoch unsere eigenen Interpretationen aufzwingen. .

Laut Bacon basieren unsere wissenschaftlichen Theorien auf der Art und Weise, wie wir Objekte sehen; der Mensch ist daher in seiner Aufstellung von Hypothesen voreingenommen . Für Bacon, „wahre Wissenschaft ist die Wissenschaft von Ursachen . “ Im Gegensatz zur aristotelischen Logik, die eine Verbindung zwischen allgemeinen Prinzipien und besonderen Tatsachen herstellt, gibt er das deduktive Denken auf, das von den von der Autorität der Alten anerkannten Prinzipien ausgeht, zugunsten der "  Naturdeutung  " , wo die Erfahrung die Erkenntnis wirklich bereichert. Kurz gesagt, Bacon befürwortet Argumentation und eine Methode, die auf experimentellem Denken basiert:

„Die Empirie begnügt sich, ähnlich wie die Ameise, ihre Vorräte anzuhäufen und dann zu verzehren. Die Dogmatik webt wie die Spinne Netze, deren Material aus ihrer eigenen Substanz gewonnen wird. Die Biene behält die Mitte; sie schöpft das rohmaterial aus den blumen der felder, dann bearbeitet und verdaut sie es mit einer ihr eigenen kunst. (...) Unsere größte Ressource, auf die wir alle hoffen müssen, ist die enge Verbindung ihrer beiden Fähigkeiten: der experimentellen und der rationalen, eine noch nicht gebildete Einheit. "

Für Bacon, wie später für Wissenschaftler, verbessert die Wissenschaft den menschlichen Zustand. So entlarvt er in New Atlantis (1627) eine wissenschaftliche Utopie , die auf einer Gesellschaft basiert, die von einem "Universal College" aus Gelehrten und Praktikern geleitet wird.

Von „  imago mundi  “ zur Astronomie

Direkt von der Mathematik der Renaissance zugelassen , emanzipierte sich die Astronomie von der aristotelischen Mechanik, die von Hipparchos und Ptolemäus überarbeitet wurde . Die Theologie des Mittelalters stützt sich darauf, teils auf das Vorbild des Aristoteles , teils auf das Dogma der biblischen Weltschöpfung. Es ist insbesondere Nicolas Copernicus , der mit seinem Werk De revolutionibus ( 1543 ) dem aristotelischen Modell der Unveränderlichkeit der Erde ein Ende setzt. Seine Lehre ermöglichte die Etablierung des Heliozentrismus  : "Mit Kopernikus und mit ihm allein beginnt ein Umbruch, aus dem die moderne Astronomie und Physik hervorgehen wird", erklärt Jean-Pierre Verdet, Doktor der Naturwissenschaften. Aufgegriffen und weiterentwickelt von Georg Joachim Rheticus , wird der Heliozentrismus durch Beobachtungen insbesondere der Phasen von Venus und Jupiter von Galileo (1564-1642) bestätigt, der auch eine der ersten astronomischen Gläser entwickelte , die er „  Teleskop  “ nannte. . In dieser Zeit, und bevor Galilei eingriff, blieb die Theorie von Kopernikus auf wenige Spezialisten beschränkt, so dass sie nur gelegentlich auf Widerstand von Theologen stieß, Astronomen blieben im Allgemeinen für die geozentrische These. Dennoch veröffentlichte das Heilige Offizium 1616 ein Dekret, in dem das kopernikanische System verurteilt und sein Werk in den Index aufgenommen wurde. Trotz dieses Verbots "wird Galileo also die Kosmologie des Kopernikus übernehmen und mit den uns bekannten Erfolgen und Konsequenzen eine neue Physik aufbauen" , also die Verbreitung heliozentrischer Thesen ermöglichen. Kepler wird die empirischen Gesetze der Himmelsbewegungen identifizieren, während Huygens die Fliehkraft beschreibt . Newton wird diese Ansätze vereinen, indem er die universelle Gravitation entdeckt .

Der Däne Tycho Brahe wird viele astronomische Phänomene wie eine Nova beobachten und das erste astronomische Observatorium „ Uraniborg  “ gründen  . Er beobachtete dort 1577 einen Kometen . Johannes Kepler , der Schüler Brahes, den er 1600 kennenlernte, wird seinerseits die ersten Berechnungen für astronomische Zwecke anstoßen, und zwar genau durch die Vorhersage eines Erdaufgangs auf dem Mond und durch unter Angabe seiner "  drei Gesetze  ", die 1609 und 1619 veröffentlicht wurden. Bei Huygens wird die Geometrie zum zentralen Teil der astronomischen Wissenschaft, indem er die Worte Galileis wiederholt, indem er die Worte umschreibt: "Die Welt des Buches ist mathematisch geschrieben" .

Mit all diesen Astronomen und innerhalb von anderthalb Jahrhunderten (bis Newtons Principia 1687 ) ging die Darstellung des Universums von einer "geschlossenen Welt zu einer unendlichen Welt" nach dem Ausdruck von ' Alexandre Koyré .

Von der Alchemie zur Chemie

Esoterische Kunst seit der Antike, Alchemie ist der Urahn der Physik im Sinne der Beobachtung der Materie. Laut Serge Hutin , Doktor des Brieffaches Alchemie, die „musings Okkultisten“ blockierten dennoch wissenschaftlichen Fortschritt, vor allem im XVI th  Jahrhundert und die XVII ten  Jahrhundert . Dennoch behauptet er, dass diese Trugbilder, die die alchemistische Allegorie nährten, das wissenschaftliche Denken erheblich beeinflusst haben. Das Experimentieren verdankt also viel den Labors der Alchemisten, die viele Körper entdeckten, die später von der Chemie aufgelistet wurden: Antimon , Schwefelsäure oder Phosphor zum Beispiel. Die Instrumente der Alchemisten die den modernen Chemikers waren, die nach wie vor zum Beispiel. Laut Serge Hutin hat die Alchemie insbesondere auf die Medizin einen bemerkenswerten Einfluss, durch den Beitrag mineralischer Medikamente und durch die Erweiterung des Arzneibuchs .

Trotz dieser historischen Fakten bleibt der Übergang von der Alchemie zur Chemie komplex. Für den Chemiker Jean-Baptiste Dumas  : „Die praktische Chemie hat ihren Ursprung in den Werkstätten des Schmieds, des Töpfers, des Glasmachers und in der Parfümerie“ . „Also spielte die Alchemie nicht die einzigartige Rolle bei der Entstehung der Chemie; Tatsache bleibt, dass diese Rolle von entscheidender Bedeutung war “ . Im Bewusstsein der Bevölkerung ist es der erste moderne Chemiker - wie Antoine Laurent Lavoisier vor allem im XVIII - ten  Jahrhundert , die und Maßnahmen , um die chemischen Elemente wiegt - das ist die Scheidung zwischen Chemie und Alchemie verbrauchen. Viele Philosophen und Gelehrte stehen somit entweder am Ursprung der Alchemisten ( Roger Bacon oder Paracelsus ), oder interessieren sich für sie, wie Francis Bacon und sogar später Isaac Newton . Allerdings „ist es ein Fehler , mit Chemie zu verwechseln Alchemie. Die moderne Chemie ist eine Wissenschaft, die sich nur mit den äußeren Formen beschäftigt, in denen sich das Element der Materie manifestiert [während] (...) Alchemie weder mischt noch komponiert “, so F. Hartmann, für den sie eher der Botanik vergleichbar ist . Kurz gesagt, obwohl die beiden Disziplinen durch die Geschichte und ihre Akteure verbunden sind, liegt der Unterschied in der Darstellung der Materie: chemische Kombinationen für die Chemie, Manifestationen der unbelebten Welt als biologische Phänomene für die Alchemie. Für Bernard Vidal hat die Alchemie vor allem "ermöglicht, ein manipulatives, praktisches Wissen über den chemischen Gegenstand zu sammeln (...) Der Alchemist hat damit begonnen, das Feld der Experimente zu räumen, das für Chemiker in zukünftigen Jahrhunderten notwendig sein wird" .

So wurde die Chemie als wissenschaftliche Disziplin mit Andreas Libavius (1550-1616) geboren, der die erste Sammlung von Chemie in Verbindung mit Medizin und Pharmazie veröffentlichte (er klassifizierte chemische Verbindungen und gab die Methoden zu ihrer Herstellung an), während später Nicolas Lemery (1645- 1715) wird mit seinem Cours de chimie die erste maßgebliche Abhandlung über die Chemie veröffentlichen , die die Art und Weise der Durchführung der in der Medizin verwendeten Operationen auf einfache Weise mit Begründung für jede Operation zur Anleitung derjenigen enthält, die es wollen 1675 auf diese Wissenschaft anwenden . Johann Rudolph Glauber (1604-1668) oder Robert Boyle bringen für sie umfangreiche Experimente über die chemischen Elemente mit.

Entstehung der modernen Physiologie

Die medizinischen Entdeckungen und Fortschritte in der Kenntnis der Anatomie , insbesondere nach der ersten Übersetzung vieler alten Werke von Hippokrates und Galen zum XV - ten  Jahrhundert und XVI th  Jahrhundert erlauben im Hinblick auf der erweiterte Hygiene und Kontrolle gegen Sterblichkeit. André Vésale legt so die Grundlagen der modernen Anatomie, während Michel Servet die Funktionsweise des Blutkreislaufs entdeckt und Ambroise Paré die ersten Ligaturen der Arterien durchführt .

Wissensvermittlung

Das Gebiet der technischen erheblich dank der Erfindung der erhöhten Druckpresse durch Johannes Gutenberg im XV - ten  Jahrhundert , eine Erfindung , dass stört die Übertragung von Wissen .

Die Zahl der Bücher veröffentlicht somit exponentiell wird, Massen Ausbildung ist möglich, kann darüber hinaus die Wissenschaftler durch die Berichte ihrer Experimente debattieren. Die Wissenschaft wird so zu einer Gemeinschaft von Wissenschaftlern. In London, Paris, Sankt Petersburg und Berlin entstanden Akademien der Wissenschaften.

Zeitungen und Zeitschriften wie das Journal des sçavans , Acta Eruditorum , Mémoires de Trevoux usw. aber die Wissensgebiete sind dort noch gemischt und bilden noch keine vollständigen Disziplinen. Die Wissenschaft ist, obwohl sie institutionalisiert ist, immer noch Teil des Feldes der philosophischen Forschung. Michel Blay sagt dazu: "Es ist sehr überraschend und letztlich sehr anachronistisch, die Wissenschaftsgeschichte für die klassische Zeit von der Geschichte der Philosophie und auch von der sogenannten Literaturgeschichte zu trennen . "

Schließlich ermöglicht die Renaissance für die wissenschaftlichen Disziplinen der Materie die Schaffung von Disziplinen und Erkenntnistheorien, die getrennt, aber durch die Wissenschaftlichkeit vereint sind , die selbst durch die Mathematik ermöglicht wird , denn nach Pascal Brioists Ausdruck: "Die Mathematisierung einer 'Praxis führt zu ihm den spezifischen Titel der Wissenschaft geben' . Michel Blay sieht somit in den Debatten um Schlüsselbegriffe, wie die des Absoluten oder der Bewegung , von Zeit und Raum , die Elemente einer klassischen Wissenschaft.

Die "Aufklärung" und die großen Wissenschaftssysteme

Im XVII - ten  Jahrhundert , die „  wissenschaftliche Revolution  ist“ von gestattet Mathematisierung der Wissenschaft. Die Universitäten westlichen hatten im erscheinen begonnen XI ten  Jahrhundert, aber es war nicht bis zum XVII th  Jahrhundert der anderen wissenschaftlichen Einrichtungen erscheinen, darunter der Accademia dei Lincei , in gegründet 1603 (der Vorläufer der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften ), Akademien Wissenschaften , gelehrte Gesellschaften . In dieser Zeit entwickelten sich vor allem die Naturwissenschaften und die Medizin.

Die Enzyklopädie

Eine zweite wichtige Veränderung in der Aufklärungsbewegung im Vergleich zum vorigen Jahrhundert hat ihren Ursprung in Frankreich mit den Enzyklopädisten . Diese intellektuelle Bewegung verteidigt die Idee, dass es eine wissenschaftliche und moralische Wissensarchitektur gibt. Der Philosoph Denis Diderot und der Mathematiker Jean Le Rond d'Alembert veröffentlichten 1751 die Encyclopedia oder Raised Dictionary of Sciences, Arts and Crafts, die einen aktuellen Stand des Wissens der Zeit bietet. Die Enzyklopädie wird so zu einer Hymne an den wissenschaftlichen Fortschritt.

Mit der Enzyklopädie wird auch die klassische Auffassung geboren, dass die Wissenschaft ihr Aussehen der Entdeckung der experimentellen Methode verdankt. d'Alembert erklärt daher im Preliminary Discourse of the Encyclopédie (1759):

"Nicht durch vage und willkürliche Hypothesen können wir hoffen, die Natur zu erkennen, sondern (...) durch die Kunst, eine große Anzahl von Phänomenen so weit wie möglich auf ein einziges zu reduzieren, das als das Prinzip (…). Diese Reduktion stellt den wahren systematischen Geist dar, den wir nicht für den Geist des Systems halten müssen.“

Rationalismus und moderne Wissenschaft

Die sogenannte Aufklärungszeit leitete den Aufstieg der rationalistischen Strömung ein, die von René Descartes und dann von englischen Philosophen wie Thomas Hobbes und David Hume ausging , die einen empirischen Ansatz verfolgten , der die Sinne und Erfahrung beim Erwerb von Wissen betonte , um der Schaden der reinen Vernunft . Denker, auch Wissenschaftler (wie Gottfried Wilhelm Leibniz , der Mathematik und Infinitesimalrechnung entwickelt , oder Emmanuel Kant , der Baron von Holbach , in System der Natur , in dem er Atheismus gegen jede religiöse oder deistische Auffassung , Materialismus und Fatalismus unterstützt, d.h sagen der wissenschaftliche Determinismus oder sogar Pierre Bayle mit seinen Diverse Pensées sur la comète ) machen aus der Vernunft (mit einem Großbuchstaben) einen Kult des Fortschritts und der sozialen Entwicklung. Isaac Newtons Entdeckungen , seine Fähigkeit, axiomatische Beweise und physikalische Beobachtungen zu konfrontieren und zu einem zusammenhängenden System zusammenzusetzen, geben den Ton für alles an, was seiner beispielhaften Philosophiae Naturalis Principia Mathematica folgt . Indem Newton tatsächlich die Theorie der universellen Gravitation aufstellt , eröffnet Newton die Idee einer Wissenschaft als eines Diskurses, der dazu neigt, die Welt zu erklären, die als rational betrachtet wird, weil sie nach reproduzierbaren Gesetzen geordnet ist.

Das Aufkommen des denkenden Subjekts als Individuum, das nach seinen eigenen Überlegungen entscheiden kann und nicht mehr unter dem alleinigen Joch von Gewohnheiten und Gebräuchen steht, mit John Locke , ermöglicht die Geburt der Humanwissenschaften wie Wirtschaftswissenschaften, Demographie, Geographie oder sogar Psychologie.

Geburt großer wissenschaftlicher Disziplinen

Die Mehrheit der wichtigsten Disziplinen der Wissenschaft werden konsolidiert, in ihren Epistemologien und ihre Methoden im XVIII E  Jahrhundert. Die botanische erscheint mit Carl Linnaeus im Jahr 1753 veröffentlicht Species plantarum , Ausgangspunkt des Systems Linné binomiale und botanische Nomenklatur. Die Chemie kommt auch von Antoine Laurent Lavoisier , der 1778 das Gesetz der Erhaltung der Materie aufstellte, den Sauerstoff identifiziert und tauft . Auch die Geowissenschaften sind im Kommen. Als Disziplin hat die Medizin auch mit der Konstitution klinischer Untersuchungen und der ersten Klassifikation von Krankheiten durch William Cullen und François Boissier de Sauvages de Lacroix Fortschritte gemacht .

XIX ten  Jahrhunderts

Die Biologie kennt das XIX - ten  Jahrhunderts grundlegende Veränderungen mit der Geburt von Genetik , im Anschluss an die Arbeit von Gregor Mendel , die Entwicklung der Physiologie , die Aufgabe von Vitalismus als Folge der Synthese von Harnstoff , die zeigt , dass organische Verbindungen mit den gleichen physikalisch - chemischen Gesetzen gehorchen als anorganische Verbindungen. Der Gegensatz zwischen Wissenschaft und Religion wurde mit der Veröffentlichung von The Origin of Species im Jahr 1859 von Charles Darwin verstärkt . Die Geisteswissenschaften sind geboren, Soziologie mit Auguste Comte , Psychologie mit Charcot und Wilhelm Maximilian Wundt .

Claude Bernard und die experimentelle Methode

Claude Bernard (1813-1878) ist ein Arzt und Physiologe , bekannt für die Erforschung des Claude-Bernard-Horner-Syndroms . Er gilt als Begründer der experimentellen Medizin . Er schrieb die erste experimentelle Methode, die als Modell für die wissenschaftliche Praxis galt. So legt er die Axiome der medizinischen Methode in der Einführung in das Studium der experimentellen Medizin (1865) dar und vor allem die Idee, dass die Beobachtung die Theorie widerlegen oder validieren muss:

„Theorie ist die Hypothese, die verifiziert wurde, nachdem sie der Kontrolle von Argumentation und Kritik unterzogen wurde. Eine Theorie, um gut zu bleiben, muss sich immer mit dem Fortschritt der Wissenschaft ändern und ständig der Überprüfung und Kritik neuer Tatsachen unterliegen. Wenn man eine Theorie für perfekt hielt und aufhörte, sie durch wissenschaftliche Experimente zu überprüfen, würde sie zu einer Doktrin werden.

Industrielle Revolution

Die Erste und Zweite Industrielle Revolution waren geprägt von tiefgreifenden wirtschaftlichen und sozialen Umbrüchen, die durch wissenschaftliche und technische Innovationen und Entdeckungen ermöglicht wurden. Der Dampf und die Elektrizität gehören zu diesen bemerkenswerten Fortschritten, die Transport und Produktion verbessert haben. Wissenschaftliche Instrumente sind zahlreicher und zuverlässiger, wie das Mikroskop (mit dessen Hilfe Louis Pasteur Mikroben entdeckt ) oder das Teleskop werden perfektioniert. Das Physikalische erhält seine Hauptgesetze, insbesondere bei James Clerk Maxwell , der die Prinzipien der kinetischen Gastheorie und die dem Elektromagnetismus zugrunde liegende Wellengleichung darlegt . Diese beiden Entdeckungen ermöglichten wichtige spätere Arbeiten insbesondere in der speziellen Relativitätstheorie und in der Quantenmechanik . Er beschreibt damit die Grundlagen der Wissenschaft XX - ten  Jahrhunderts, einschließlich der Grundsätze der Teilchenphysik , über die Natur des Lichts.

Eine "postindustrielle" Wissenschaft

Wie die XIX - ten  Jahrhundert, die XX - ten  Zeugen Jahrhundert eine bedeutende Beschleunigung der wissenschaftlichen Entdeckung. Wir stellen die Verbesserung der Präzision der Instrumente fest , die selbst auf den neuesten wissenschaftlichen Fortschritten basieren; Der Computer , der sich ab den 1950er Jahren entwickelt und eine immer wichtiger werdende Informationsquelle besser verarbeiten und die Forschungspraxis revolutionieren wird, ist eines dieser Instrumente.

Der internationale Austausch wissenschaftlicher Erkenntnisse wird schneller und einfacher (was zu sprachlichen Herausforderungen führt); Allerdings sind die bekanntesten Entdeckungen des XX - ten  Jahrhundert vor der wahren Globalisierung und sprachliche Standardisierung von wissenschaftlichen Publikationen. In 1971 hat die Firma Intel entwickelte den ersten Mikro-Prozessor und in 1976 , von Apple vermarktete den ersten Desktop - Computer. In der postindustriellen Gesellschaft. Als Geburtsstunde einer Gesellschaft präsentiert der Soziologe Alain Touraine die Merkmale einer Wissenschaft im Dienste der Wirtschaft und des materiellen Wohlstands .

Komplexität der Wissenschaft

Von „wissenschaftlichen Revolutionen“ bis hin zu wissenschaftlichen Revolutionen – die Wissenschaft sieht ihre Disziplinen spezialisieren. Die Komplexität der Wissenschaft explodiert XX - ten  Jahrhundert, zusammen mit der Verbreitung von Studienbereichen. Gleichzeitig rücken die Wissenschaften näher oder arbeiten sogar zusammen. So umfasst zum Beispiel die Biologie die Chemie und die Physik , während letztere die Astronomie nutzt , um seine Theorien zu beweisen oder zu widerlegen (Entwicklung der Astrophysik ). Mathematik wird zur gemeinsamen "Sprache" der Wissenschaft; die Anwendungen sind mehrfach. Der Fall der Biologie ist beispielhaft. Es ist in der Tat in viele Zweige unterteilt: Molekularbiologie , Biochemie , Genbiologie, Agrobiologie usw.

Die Summe des Wissens wird so groß, dass es für einen Wissenschaftler unmöglich ist, mehrere Wissenschaftszweige vollständig zu verstehen. So spezialisieren sie sich immer mehr und um dem entgegenzuwirken, wird Teamwork zur Normalität. Diese Komplexifizierung macht Wissenschaft mehr und mehr abstrakt für diejenigen , die in der wissenschaftlichen Entdeckungen nicht (unter der Schirmherrschaft der Teilnahme trotz nationalen und internationalen Programme der Vereinten Nationen mit der, Organisation der Vereinten Nationen für Bildung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO)) Popularisierung des Wissens.

Sozialwissenschaftliche Entwicklung

Das Jahrhundert war auch von der Entwicklung der Sozialwissenschaften geprägt . Dazu gehören viele Disziplinen wie Anthropologie , Soziologie , Ethnologie , Geschichte , Psychologie , Linguistik , Philosophie , Archäologie , Wirtschaftswissenschaften , unter anderem.

Ethik und Wissenschaft: die Zukunft der Wissenschaft in XXI ten  Jahrhundert

Die XXI th  Jahrhundert wird durch eine Beschleunigungsspitze Entdeckungen wie gekennzeichnet Nanotechnologie . Darüber hinaus verspricht die Genetik innerhalb der Naturwissenschaften beispiellose soziale oder biologische Veränderungen. Der Computer ist auch sowohl ein Wissenschafts- als auch ein Forschungswerkzeug, da die Computersimulation es ermöglicht, mit komplexeren Modellen zu experimentieren und in Bezug auf Rechenleistung gierig zu sein. Einerseits demokratisiert die Wissenschaft: internationale Projekte entstehen (Kampf gegen AIDS und Krebs , SETI- Programm , Astronomie, Teilchendetektoren etc.); Andererseits ermöglicht die Popularisierung der Wissenschaft immer mehr Menschen den Zugang zu wissenschaftlichem Denken und Neugier.

Die Ethik wird ein begleitender Begriff als Wissenschaft. Insbesondere Nanotechnologien und Genetik stellen gesellschaftliche Zukunftsprobleme dar, nämlich die Gefahren von Innovationen für die Gesundheit bzw. die Manipulation des menschlichen Erbguts . Die technologisch fortgeschrittenen Länder schaffen daher institutionelle Gremien, die für die Prüfung der Vorzüge wissenschaftlicher Anwendungen zuständig sind. Beispielsweise werden weltweit bioethische Gesetze erlassen , aber nicht überall in gleicher Weise, da sie eng mit lokalen Rechten verbunden sind . In Frankreich ist die Nationale beratende Ethikkommission für die Bereitstellung eines rechtlichen Rahmens für wissenschaftliche Entdeckungen zuständig.

Wissenschaftliche Disziplinen

Wissenschaft kann in große wissenschaftliche Disziplinen gegliedert werden , insbesondere: Mathematik , Chemie , Biologie , Geologie , Physik , Mechanik , Informatik , Psychologie , Optik , Pharmazie , Medizin , Astronomie , Archäologie , Wirtschaftswissenschaften , Soziologie , Anthropologie , Linguistik . Die Disziplinen unterscheiden sich nicht nur durch ihre Methoden oder ihren Gegenstand, sondern auch durch ihre Institutionen: Zeitschriften, Fachgesellschaften, Lehrstühle oder auch ihre Diplome.

Das Akronym MINT steht für vier Disziplinen: Naturwissenschaften, Technik, Ingenieurwissenschaften und Mathematik. MINT untermauert die Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklung .

Wissenschaftliche Klassifikation

Es gibt mehrere Klassifikationsachsen von Disziplinen, die in diesem Abschnitt vorgestellt werden:

Darüber hinaus wird der Begriff "reine Wissenschaft" manchmal verwendet, um die formalen Wissenschaften (Mathematik und Logik im Wesentlichen) oder grundlegende Wissenschaften zu kategorisieren , die auf rein abstrakten Einheiten aufbauen, während die harten Wissenschaften die formalen und natürlichen zusammenfassen Wissenschaften .

Die Sozialwissenschaften beziehen sich wie die Soziologie auf das Studium sozialer Phänomene, die zweiten beziehen sich wie die Physik auf das Studium von Naturphänomenen. In jüngerer Zeit haben einige Autoren, wie Herbert Simon , die Entstehung einer Zwischenkategorie, der Wissenschaften des Künstlichen , erwähnt, die sich auf das Studium von Systemen beziehen, die vom Menschen geschaffen wurden, die jedoch ein unabhängiges Verhalten darstellen oder relativ zum Menschen Aktion. Dies sind zum Beispiel die Ingenieurwissenschaften .

Wir können auch die empirischen Wissenschaften, die sich auf das Studium von Phänomenen beziehen, die durch Beobachtung und Experiment zugänglich sind, von logisch-formalen Wissenschaften wie Logik oder Mathematik unterscheiden, die sich auf rein abstrakte Einheiten beziehen. Eine andere Art der Kategorisierung der Wissenschaften besteht darin, die Grundlagenwissenschaften, deren primäres Ziel die Gewinnung von Wissen ist, von den angewandten Wissenschaften zu unterscheiden, die vor allem darauf abzielen, dieses Wissen auf die Lösung konkreter Probleme anzuwenden. Andere Kategorisierungen existieren, insbesondere der Begriff der exakten Wissenschaft oder der harten Wissenschaft. Diese letzten Kategorisierungen sind zwar sehr verbreitet, aber viel strittiger als die anderen, weil sie ein Urteil tragen (bestimmte Wissenschaften wären genauer als andere, bestimmte Wissenschaften wären "weich").

Es gibt auch eine Klassifikation der Wissenschaft in russischen Puppen.

Im Allgemeinen ist keine Kategorisierung ganz genau oder ganz begründbar, und die epistemologischen Zonen dazwischen bleiben unklar. Für Robert Nadeau  : „Wir erkennen im Allgemeinen an, dass wir [die Wissenschaften] nach ihrem Thema (…), nach ihrer Methode (…) und nach ihrem Ziel klassifizieren können. "

Grundlagen- und angewandte Wissenschaften

Diese primäre Klassifikation basiert auf dem Begriff des Nutzens: Bestimmte Wissenschaften produzieren Wissen, um auf die Welt zu wirken (angewandte Wissenschaften, die nicht mit Technik als Anwendung von Erfahrungswissen verwechselt werden sollten ), c „das heißt in der Perspektive“ eines praktischen, wirtschaftlichen oder industriellen Ziels, während andere (Grundwissenschaften) in erster Linie auf den Erwerb neuen Wissens abzielen.

Diese Grenze ist jedoch unscharf. Die Mathematik , die Physik , die Chemie , die Soziologie oder die Biologie können somit je nach Kontext auch grundlegend und angewandt werden. Tatsächlich finden die Erkenntnisse der Grundlagenforschung nützliche Ziele (Beispiel: der Laser und seine Anwendung auf den digitalen Ton auf CD-ROM). Ebenso führen bestimmte technische Probleme manchmal zu neuen Entdeckungen in der Grundlagenwissenschaft. So können Forschungslabore und Forscher gleichzeitig angewandte Forschung und Grundlagenforschung betreiben . Darüber hinaus nutzt die Forschung in den Grundlagenwissenschaften Technologien aus der angewandten Wissenschaft, wie zum Beispiel die Mikroskopie , die Berechnungsmöglichkeiten von Computern durch Computersimulation.

Bestimmte Disziplinen bleiben jedoch in einem Bereich stärker verankert als in einem anderen. Die Kosmologie und Astronomie sind zum Beispiel nur Grundlagenwissenschaften , während die Medizin , die Lehre oder Maschinenbau sind in erster Linie der angewandten Wissenschaften.

Auf der anderen Seite wird Mathematik oft als etwas anderes als eine Wissenschaft angesehen, zum Teil, weil mathematische Wahrheit nichts mit der Wahrheit anderer Wissenschaften zu tun hat. Der Gegenstand der Mathematik ist in der Tat innerhalb dieser Disziplin. Auf dieser Grundlage wird die angewandte Mathematik daher oft eher als mathematischer Zweig im Dienste anderer Wissenschaften wahrgenommen (wie die Arbeit des Mathematikers Jacques-Louis Lions zeigt, der erklärt: "Was mir an der angewandten Mathematik gefällt, ist, dass ihr Ehrgeiz der Welt der Systeme eine Darstellung zu geben, die Verstehen und Handeln ermöglicht “ ) hätte eher keinen praktischen Zweck. Umgekehrt hat die Mathematik eine Vielzahl von zunächst abstrakten Zweigen, die sich im Kontakt mit anderen Disziplinen wie Statistik , Spieltheorie , Kombinatorische Logik , Informationstheorie, Theorie , Graphen und anderen Beispielen entwickelt haben, also viele Zweige, die in der angewandten Mathematik nicht katalogisiert sind die aber dennoch andere wissenschaftliche Zweige bewässern.

Nomothetische und idiographische Wissenschaften

Anhand der angewandten Methoden kann eine Klassifikation der Wissenschaften erfolgen. Eine erste Unterscheidung dieser Ordnung kann zwischen nomothetischen Wissenschaften und idiographischen Wissenschaften gemacht werden:

  • die nomothetischen Wissenschaften versuchen, allgemeine Gesetze für wiederkehrende Phänomene aufzustellen: wir finden dort Physik und Biologie , aber auch Human- oder Sozialwissenschaften wie Wirtschaftswissenschaften , Psychologie oder sogar Soziologie  ;
  • die idiographischen Wissenschaften beschäftigen sich statt mit dem Singulären, dem Einmaligen, Einmaligen. Das Beispiel der Geschichte zeigt, dass es nicht absurd ist, den Singular für wissenschaftlich zu rechtfertigen.

Es ist Wilhelm Windelband , deutscher Philosoph des XIX - ten  Jahrhundert, müssen wir zunächst von dieser Unterscheidung Entwurf, Windelband Reflexion über das Wesen der Sozialwissenschaften. In seiner Histoire et science de la nature (1894) behauptet er, dass der Gegensatz zwischen Natur- und Geisteswissenschaften auf einer Unterscheidung von Methoden und "Formen der Objektivierung" beruht . Jean Piaget wird den Begriff Nomothetik verwenden , um die Disziplinen zu bezeichnen, die versuchen, Gesetze oder quantitative Zusammenhänge mit Methoden des strengen oder systematischen Experimentierens zu identifizieren. Er zitiert wissenschaftliche Psychologie, Soziologie, Linguistik , Ökonomie und Demographie . Er unterscheidet diese Disziplinen von den historischen, juristischen und philosophischen Wissenschaften .

Empirische und logisch-formale Wissenschaften

Die Erkenntnistheorie hat eine Kategorisierung vorgeschlagen, die zwischen „empirischen Wissenschaften“ und „logisch-formalen Wissenschaften“ unterscheidet . Ihr gemeinsamer Punkt bleibt die Mathematik und ihre Verwendung in verwandten Disziplinen; Doch mit den Worten von Gilles-Gaston Granger: „Die Realität ist nicht so einfach. Denn zum einen werden mathematische Konzepte oft im Zusammenhang mit Fragen empirischer Beobachtung identifiziert; andererseits, wenn die Mathematik keine Naturwissenschaft ist, hat sie dennoch reale Gegenstände ” . Léna Soler unterscheidet in ihrer Einführung in die Erkenntnistheorie einerseits die Formwissenschaften von den Erfahrungswissenschaften, andererseits die Naturwissenschaften von den Geistes- und Sozialwissenschaften:

Natur- und Sozialwissenschaften

Nach Gilles Gaston Granger gibt es eine andere Art von erkenntnistheoretischer Opposition, die einerseits die Naturwissenschaften unterscheidet , deren Objekte aus der sensiblen Welt ausgehen, die messbar und klassifizierbar sind; zweitens die Humanwissenschaften, auch Humanwissenschaften genannt, wo der Gegenstand abstrakt ist. Gilles-Gaston Granger lehnt es auch ab, das Studium des menschlichen Phänomens zu einer eigentlichen Wissenschaft zu machen:

  • die Sozialwissenschaften sind diejenigen, deren Studiengegenstand soziale Phänomene sind; Gesellschaften, ihre Geschichte, ihre Kulturen, ihre Leistungen und ihr Verhalten;
  • die Naturwissenschaften oder "Naturwissenschaften" ( "Natural Science" auf Englisch) bezieht sich auf die Natur, die Erde und das Universum.

Der gesunde Menschenverstand verbindet eine Disziplin mit einem Objekt. So beschäftigt sich beispielsweise die Soziologie mit der Gesellschaft, die Psychologie mit dem Denken, die Physik mit mechanischen und thermischen Phänomenen, die Chemie mit den Reaktionen der Materie. Die moderne Forschung zeigt jedoch die Abwesenheit von Grenzen und die Notwendigkeit, Transversalitäten zu entwickeln; beispielsweise spricht man für bestimmte Disziplinen von "physikalisch-chemisch" oder "chemo-biologisch" , Ausdrücke, die es ermöglichen, die starken Verbindungen zwischen den Fachgebieten aufzuzeigen. Eine Disziplin wird letztendlich durch den Satz von Referenzrahmen definiert, den sie verwendet, um eine Menge von Objekten zu studieren, was ihre Wissenschaftlichkeit bildet . Dieses Kriterium ist jedoch nicht absolut.

Für den Soziologen Raymond Boudon gibt es keine einzigartige und transdisziplinäre Wissenschaftlichkeit. Er wird also auf dem Begriff der Basis „  Familie Ähnlichkeiten  “ , ein Begriff , schon von dem Philosophen theoretisierte Ludwig Wittgenstein nach der es nur formale Ähnlichkeiten zwischen den Wissenschaften sind, ohne jedoch daraus eine allgemeine Regel ableiten erlaubt , dies zu sagen. Das heißt " Wissenschaft" . Raymond Boudon erklärt in Die Kunst, sich von zweifelhaften, fragilen oder falschen Ideen zu überzeugen , dass der Relativismus "wenn er eine gut etablierte Idee ist [...], auf fragilen Grundlagen ruht" und dass im Gegensatz zu dem, was Feyerabend predigt, "There Grund ist nicht zu verwerfen“ .

Klassifikation der Human- und Sozialwissenschaften (SHS) in Frankreich

In Bezug auf die wissenschaftliche Forschung in Frankreich ist die Klassifizierung der Disziplinen in der neuen Nomenklatur (2010) der Nationalen Strategie für Forschung und Innovation (SNRI) der Geistes- und Sozialwissenschaften (SHS) wie folgt :

  • SHS1: Märkte und Organisationen (Wirtschaft, Finanzen, Management)
  • SHS2: Standards, Institutionen und Sozialverhalten (Recht, Politikwissenschaft, Soziologie, Anthropologie, Ethnologie, Demografie, Information und Kommunikation)
  • SHS3: Raum, Umwelt und Gesellschaften (Umweltstudien, Physische Geographie, Sozialgeographie, Stadt- und Regionalgeographie, Raumordnung)
  • SHS4: Human Mind, Language, Education (Kognitionswissenschaften, Sprachwissenschaften, Psychologie, Erziehungswissenschaften, STAPS)
  • SHS5: Sprachen, Texte, Künste und Kulturen (Sprachen, Literatur, Kunst, Philosophie, Religion, Ideengeschichte)
  • SHS6: Antike und Gegenwart (Vorgeschichte, Archäologie, Geschichte, Kunstgeschichte)

Wissenschaftliche Argumentation

Rein formaler Typ

Nach Immanuel Kant , den formalen Logik ist „eine Wissenschaft , die im Detail aussetzt und erweist sich in einer strengen Weise, nur die formalen Regeln alles Denkens“ . Formalisierte Mathematik und Logik bilden diese Art der Argumentation. Diese Klasse basiert auch auf zwei konstitutiven Prinzipien formaler Systeme: dem Axiom und den Deduktionsregeln sowie auf dem Begriff des Syllogismus , der von Aristoteles dem ersten ausgedrückt und mit dem "deduktiven Denken" verbunden ist (man spricht auch von "hypothetischem Denken". „.-déductive “ ), die er in seinen Topics und in seiner Abhandlung über die Logik  : Les Analytiques entlarvt .

Es ist auch der realitätsadäquatste Typus, der sich insbesondere technisch am meisten bewährt hat. Das Schlüsselwort rein formale Art ist die Demonstration logisch, nicht widersprüchlich (als Demonstration verstehen wir in das System zu unter jedem Satz driften). Mit anderen Worten, es ist streng genommen keine Argumentation über den Gegenstand, sondern eher eine Methode, um die Tatsachen innerhalb der wissenschaftlichen Beweise und in Bezug auf die Sätze und Postulate zu behandeln .

Es gibt also zwei grundlegende Disziplinen dieser Art:

  1. die Logik der natürlichen Deduktion  ;
  2. die kombinatorische Logik .

Der formale Typ wurde speziell entwickelt , XX - ten  Jahrhundert , mit dem logicism und die analytischen Philosophie . Bertrand Russell entwickelt tatsächlich eine „atomare Methode“ (oder logischer Atomismus ), die bestrebt ist, die Sprache in ihre elementaren Teile, ihre minimalen Strukturen, kurz den einfachen Satz, zu zerlegen. Wittgenstein plante in der Tat, eine allen Wissenschaften gemeinsame Formsprache zu entwickeln, um den Rückgriff auf die natürliche Sprache zu vermeiden, und deren Höhepunkt die Aussagenkalküle darstellt. Doch trotz seiner eigenen erkenntnistheoretischen Stabilität ist der rein formale Typ im Gegensatz zu anderen Typen auch stark von der Geschichtlichkeit der Wissenschaften abhängig.

Empirisch-formaler Typ

Ein solches Modell, das auf Empirie basiert , ist die Physik . Das Objekt ist hier konkret und äußerlich, nicht von der Disziplin konstruiert (wie beim rein formalen Typus). Dieser Typ ist in der Tat das Zusammentreffen von zwei Komponenten:

  • zum einen basiert es auf formaler Theorie , Mathematik (zB Grundlagenphysik);
  • andererseits ist die experimentelle Dimension komplementär (die wissenschaftliche Methode).

Der empirisch-formale Typus schreitet also von der apriorisch gegebenen Theorie zum Empirismus fort und kehrt dann über Zirkelschluss zur Bestätigung oder Widerlegung der Axiome zum ersten zurück. Das „  Modell  “ ist dann der Mittler zwischen Theorie und Praxis. Es handelt sich um eine Schematisierung, die es erlaubt, die Theorie punktuell zu überprüfen. Der Begriff der „Theorie“ ist seit langem im Mittelpunkt der Philosophie der Wissenschaft, aber es ersetzt wird , angetrieben Empiriker durch das Modell, von der Mitte des XX - ten  Jahrhundert. Die Erfahrung (im Sinne von Üben) steht hier im Mittelpunkt, mit den Worten von Karl Popper  : „Ein System, das Teil der Erfahrungswissenschaft ist, muss durch Erfahrung widerlegt werden“ .

Unter den empirischen Wissenschaften gibt es zwei Hauptfamilien von Wissenschaften: die Naturwissenschaften und die Humanwissenschaften. Dennoch Empirismus nicht allein nicht zulassen, dass man sich aus der Schnitt Phantasie , innovative Theorien zu entwickeln, auf der Basis des Wissenschaftler Intuition, die es ermöglicht, Widersprüche zu überwinden , die einfache Beobachtung der Tatsachen konnte nicht lösen .

Dennoch gibt es Debatten über den empirischen Charakter bestimmter Geisteswissenschaften wie Wirtschaftswissenschaften oder Geschichte , die nicht auf einer vollständig empirischen Methode basieren, da der Gegenstand in beiden Disziplinen virtuell ist .

Hermeneutischer Typ

Die hermeneutischen Wissenschaften (von griechisch hermeneutikè , „Kunst des Deutens“ ) entschlüsseln Naturzeichen und legen Deutungen fest. Diese Art des wissenschaftlichen Diskurses ist charakteristisch für die Humanwissenschaften , in denen der Mensch das Objekt ist. In der hermeneutischen Methode werden sichtbare Effekte als zu entschlüsselnder Text mit verborgener Bedeutung betrachtet. Die Phänomenologie ist somit die diesem Typus am nächsten stehende philosophische Erklärung, die unter anderem die Soziologie , die Sprache , die Ökonomie , die Ethnologie , die Spieltheorie usw.

Es kann daher zwei Kategorien von Diskursen geben:

  1. die primäre Intention ist dann Gegenstand hermeneutischer Forschung, Beispiel: in der Psychologie  ;
  2. auch die Deutung ist möglich: die Theorie sieht die Phänomene vor, simuliert die Zusammenhänge und Wirkungen, aber das Objekt bleibt unsichtbar (Fall der Psychoanalyse ).

Im Vergleich zu den beiden anderen Formtypen wird der wissenschaftliche Status des hermeneutischen Typs von den Befürwortern einer sogenannten "harten" mathematischen Wissenschaft bestritten .

In der vom Positivismus postulierten Auffassung von der Einheit der Wissenschaften geht eine ganze Denkrichtung in Anlehnung an Wilhelm Dilthey (1833-1911) davon aus, dass es einen radikalen Bruch zwischen den Naturwissenschaften und den Geisteswissenschaften gibt. Die Naturwissenschaften suchen nur nach der Erklärung ihres Gegenstandes, während die Geisteswissenschaften, insbesondere die Geschichte , auch nach einem inneren Verständnis und damit nach Berücksichtigung der gelebten Erfahrung verlangen. Letztere sollten nicht die Methode der Naturwissenschaften übernehmen, weil sie einen ganz anderen Gegenstand haben. Die Sozialwissenschaften müssen Gegenstand einer Introspektion sein , was Wilhelm Dilthey einen „hermeneutischen Ansatz“ nennt , also einen Ansatz zur Interpretation der konkreten Manifestationen des menschlichen Geistes. Die hermeneutisch-Typ markiert den XX - ten  Jahrhunderts, mit Autoren wie Hans-Georg Gadamer , der im Jahr 1960 veröffentlicht wurde , Wahrheit und Methode , dass die gegnerische Empirismus Allmächtige, sagt , dass „das Verfahren ist nicht genug“ .

Wissenschaftliche und wissenschaftliche Methode

Das erworbene Wissen kann nur dann als wissenschaftlich qualifiziert werden, wenn der wissenschaftliche Charakter des Prozesses seiner Erlangung nachgewiesen ist.

Die „wissenschaftliche Methode“ ( altgriechisch methodos , „Verfolgen, Forschen, Planen“) ist „die Menge durchdachter Prozesse, um ein Ziel zu erreichen; dies kann sein, nach den Regeln der logischen Korrektheit zu argumentieren, ein mathematisches Problem zu lösen, ein Experiment durchzuführen, um eine wissenschaftliche Hypothese zu testen . Sie ist eng mit dem angestrebten Ziel und der Wissenschaftsgeschichte verbunden . Die wissenschaftliche Methode folgt auch fünf verschiedenen Operationen:

  • Experimentieren;
  • Überwachung;
  • Theorie und Modell;
  • Simulation;
  • Veröffentlichung und Validierung.

Wissenschaftlichkeit

Der wissenschaftliche Charakter ist die Qualität von Praktiken und Theorien , die versuchen, Regelmäßigkeiten in den Phänomenen durch experimentelle Messungen reproduzierbar , messbar und widerlegbar festzustellen und eine explizite Darstellung zu liefern.

Ganz allgemein ist es der „Charakter dessen, was den Kriterien der Wissenschaft entspricht“ . Generell basiert die wissenschaftliche Methode in allen Wissenschaften auf vier Kriterien:

  1. es ist systematisch (das Protokoll muss für alle Fälle in gleicher Weise gelten);
  2. es demonstriert Objektivität (dies ist das "double-blind" -Prinzip  : die Daten müssen von anderen Forschern überprüft werden - das ist die Aufgabe der Veröffentlichung);
  3. es ist rigoros, überprüfbar (durch Experimente und wissenschaftliche Modelle);
  4. und schließlich muss es kohärent sein (die Theorien dürfen sich nicht in derselben Disziplin widersprechen).

Dennoch ist jeder dieser Punkte problematisch, und die Fragen der Erkenntnistheorie beziehen sich hauptsächlich auf die Kriterien der Wissenschaftlichkeit. In Bezug auf die innere Kohärenz der Disziplinen widerlegt der Erkenntnistheoretiker Thomas Samuel Kuhn dieses Kriterium der Wissenschaftlichkeit, indem er behauptet, dass Paradigmen "wissenschaftliche Revolutionen" durchlaufen: Ein Modell ist erst gültig, wenn es vorgelegt wird. Auch das Objektivitätsprinzip, das oft als Vorrecht der Wissenschaft dargestellt wird, wirft vor allem innerhalb der Humanwissenschaften Fragen auf.

Für den Wissenschaftssoziologen Roberto Miguelez: „Es scheint, dass die Idee der Wissenschaft erstens die einer Logik der wissenschaftlichen Aktivität voraussetzt; zweitens die einer Syntax des wissenschaftlichen Diskurses. Mit anderen Worten, um von Wissenschaft sprechen zu können, scheint es notwendig zu sein, die Existenz eines – und nur eines – Regelwerks für die Behandlung wissenschaftlicher Probleme zu postulieren, was man dann "Das wissenschaftliche" Methode" - und ein Regelwerk - und nur eines - für den Aufbau eines wissenschaftlichen Diskurses" . Die Wissenschaftssoziologie untersucht in der Tat die Kriterien der Wissenschaftlichkeit im wissenschaftlichen sozialen Raum immer mehr und bewegt sich von einer internen Vision, der der Erkenntnistheorie, zu einer globaleren Vision.

Experimentieren

Das "Experiment" ist eine wissenschaftliche Methode , bei der durch wiederholte Experimente die Gültigkeit einer Hypothese überprüft und quantitative Daten gewonnen werden, um sie zu verfeinern. Es basiert auf experimentellen Protokollen , die eine Standardisierung des Ansatzes ermöglichen. Die Physik oder Biologie basieren auf einem wissenschaftlichen Ansatz, der aktiv ein experimentelles Gerät baut und steuert, das bestimmte Aspekte der untersuchten natürlichen Phänomene reproduziert . Die meisten Wissenschaften wenden daher die experimentelle Methode an, deren Protokoll an ihren Gegenstand und ihre wissenschaftliche Natur angepasst ist . Im Allgemeinen muss ein Experiment quantifizierte Details (oder Statistiken) liefern, die es ermöglichen, das Modell zu widerlegen oder zu unterstützen. Die Ergebnisse von Experimenten sind nicht immer quantifizierbar, wie in den Geisteswissenschaften. Das Experiment muss also in der Lage sein, die theoretischen Modelle zu widerlegen.

Das Experimentieren wurde durch die Strömung des Empirismus vorangetrieben . Der Logiker und Wissenschaftler Charles Sanders Peirce (1839-1914) und später, aber unabhängig davon, der Erkenntnistheoretiker Karl Popper (1902-1994) setzen ihm die Entführung (oder Methode durch Vermutung und Widerlegung) als erste Stufe der wissenschaftlichen Forschung entgegen . Die Entführung (oder Vermutung ) ist eine Methode zur Einführung einer Regelannahme, um das Ergebnis als einen Sonderfall zu betrachten, der unter diese Regel fällt. Es besteht aus der a priori Erfindung einer Vermutung, die dem Experiment vorausgeht. Kurz gesagt, die Induktion liefert die Theorie direkt, während beim abduktiven Prozess die Theorie vor der Erfahrung erfunden wird und diese nur bejahend oder verneinend auf die Hypothese antwortet.

Überwachung

Die "Beobachtung" ist die sorgfältige Beobachtung von Handlungsphänomenen ohne Veränderungswillen mit geeigneten Untersuchungs- und Studienmitteln. Wissenschaftler verwenden es hauptsächlich, wenn sie einer empirischen Methode folgen. Dies ist beispielsweise in der Astronomie oder Physik der Fall . Es geht darum, das Phänomen oder das Objekt zu beobachten, ohne es zu verzerren oder gar in seine Realität einzugreifen. Einige Wissenschaften wie die Quantenphysik oder Psychologie berücksichtigen die Beobachtung als eigenständiges Erklärungsparadigma, das das Verhalten des beobachteten Objekts beeinflusst. Die Philosophin Catherine Chevalley fasst diesen neuen Beobachtungsstatus wie folgt zusammen: "Die Quantentheorie zeichnet sich dadurch aus, dass sie die klassische Situation eines" Objekts "unabhängig von der von ihm gemachten Beobachtung" obsolet macht .

Die Wissenschaft definiert den Begriff der Beobachtung im Rahmen des objektiven Erkenntnisansatzes, der durch eine Messung ermöglicht wird und einem im Voraus festgelegten Protokoll folgt.

Theorie und Modell

Eine „Theorie“ (von der griechischen theoria oder „Weltanschauung“ ) ist ein Modell oder ein Rahmen für das Verständnis von Natur und Menschen. In der Physik bezieht sich der Begriff Theorie im Allgemeinen auf die mathematische Unterstützung, die aus einer kleinen Reihe von Grundprinzipien und Gleichungen abgeleitet wird, um experimentelle Vorhersagen für eine bestimmte Kategorie physikalischer Systeme zu erstellen. Ein Beispiel ist die "elektromagnetische Theorie", die normalerweise mit dem klassischen Elektromagnetismus verwechselt wird und deren spezifische Ergebnisse aus den Maxwell-Gleichungen gewonnen werden . Das Adjektiv "theoretisch", das der Beschreibung eines Phänomens beigefügt wird, weist oft darauf hin, dass ein bestimmtes Ergebnis von einer Theorie vorhergesagt, aber noch nicht beobachtet wurde. Die Theorie ist also sehr oft eher ein Modell zwischen Experiment und Beobachtung, das noch bestätigt werden muss.

Die wissenschaftliche Konzeption der Theorie wird damit zu einer vorläufigen Phase der experimentellen Methode. Claude Bernard betont in seiner Einführung in die experimentelle Medizin die Schlüsselrolle von Fragen und die Bedeutung der Vorstellungskraft bei der Konstruktion von Hypothesen, einer Art Entwicklung von Theorien. Der Neurobiologe Jean-Pierre Changeux erklärt:

„Der Wissenschaftler baut „Modelle“ , die er mit der Realität konfrontiert. Er projiziert sie auf die Welt oder verwirft sie entsprechend ihrer Angemessenheit, ohne jedoch den Anspruch zu haben, sie zu erschöpfen. Der Ansatz des Wissenschaftlers ist kritische Auseinandersetzung, "verstörende Improvisation" , Zögern, sich seiner Grenzen immer bewusst"

In der Tat, wenn das Experiment überwiegt, reicht es nicht aus, gemäß der Maxime von Claude Bernard: "Die experimentelle Methode wird denen, die keine haben, keine neue Idee geben" , die Theorie und das Modell ermöglichen es, die Realität zu erfahren a priori .

Simulation

Die "Simulation" ist der "künstliche Züchtungsvorgang eines Geräts, einer Maschine, eines Systems, eines Phänomens mit einem Modell oder einem Computerprogramm zum Zwecke des "Studiens, Demonstrierens oder Erklärens" . Er wird direkt auf die Verwendung von verknüpften IT in XX - ten  Jahrhundert. Es gibt zwei Arten von Simulationen:

  1. Die physikalische Modellierung beinhaltet insbesondere die Verwendung eines anderen physikalischen Phänomens als das beobachtete, jedoch durch Anwendung des Gesetzes mit den gleichen Eigenschaften und den gleichen Gleichungen. Ein mathematisches Modell ist somit eine Übersetzung der Realität, um mathematische Werkzeuge, Techniken und Theorien darauf anwenden zu können. Es gibt dann zwei Arten der Modellierung: Vorhersagemodelle (die Ereignisse oder Situationen vorhersagen, wie beispielsweise solche, die das Wetter mit der Meteorologie vorhersagen ) und beschreibende Modelle (die historische Daten darstellen).
  2. Numerische Simulation verwendet ein spezifisches Programm oder möglicherweise ein allgemeineres Softwarepaket, das mehr Flexibilität und Rechenleistung erzeugt. Flugzeug-Flugsimulatoren dienen beispielsweise der Ausbildung von Piloten. Simulationen, auch „numerische Modelle“ genannt, ermöglichen es in der Grundlagenforschung, komplexe, oft unsichtbare oder zu schwache Phänomene wie den Zusammenstoß von Teilchen nachzubilden .

Veröffentlichung und wissenschaftliche Literatur

Der Begriff „wissenschaftliche Publikation“ umfasst verschiedene Arten von Kommunikation , die Forscher zu einem Fachpublikum von ihrer Arbeit zu machen, und die erfahren hat eine Form der Überprüfung der Strenge der haben wissenschaftliche Methode für diese Arbeit verwendet werden, wie Überprüfung durch einen unabhängigen Leseausschuß , zum Beispiel. Wissenschaftliche Veröffentlichung ist daher die Validierung der Arbeit durch die wissenschaftliche Gemeinschaft. Es ist auch der Ort widersprüchlicher Debatten zu kontroversen Themen oder Methodendiskussionen.

Es gibt also mehrere Veröffentlichungsarten:

Die Veröffentlichungen, die in einen der oben genannten Rahmen fallen, werden in der Regel nur für die Bewertung von Forschern und bibliometrischen Studien berücksichtigt, so dass das Sprichwort „publish or perish“ ( publish or perish ) zugrunde liegt. Die Szientometrie ist in der Tat eine statistische Methode, die auf wissenschaftliche Veröffentlichungen angewendet wird. Es wird von Organisationen , die Forschung finanzieren , als Evaluationsinstrument verwendet . In Frankreich nehmen diese Indikatoren, wie zum Beispiel der Impact Factor , einen wichtigen Platz im LOLF (für: Organisches Recht im Zusammenhang mit Finanzgesetzen) ein. Die auf Labore und Forschungseinheiten übertragenen Haushaltspolitiken hängen daher häufig von diesen szientometrischen Indikatoren ab.

Diskurs über Wissenschaft

Erkenntnistheorie

Der Begriff der „Epistemologie“ ersetzt die Philosophie der Wissenschaft am Anfang des XX - ten  Jahrhunderts. Es ist ein Neologismus, der von James Frederick Ferrier in seinem Werk Institute of Metaphysics (1854) konstruiert wurde . Das Wort setzt sich aus der griechischen Wurzel επιστήμη zusammen  /epistemebedeutet "Wissenschaft im Sinne von Wissen und Wissen" und auf dem Suffix λόγος bedeutet "die Rede" . Ferrier stellt es dem antagonistischen Konzept der "Agnoiologie" oder der Theorie der Unwissenheit gegenüber. Der analytische Philosoph Bertrand Russell verwendet es dann in seinem Essay über die Grundlagen der Geometrie von 1901 unter der Definition einer rigorosen Analyse wissenschaftlicher Diskurse, um die von ihnen implementierten Argumentationsweisen zu untersuchen und die formale Struktur ihrer Theorien zu beschreiben. Mit anderen Worten, „Epistemologen“ konzentrieren sich auf den Erkenntnisprozess, auf wissenschaftliche Modelle und Theorien, die sie als von der Philosophie unabhängig darstellen.

Jean Piaget schlug vor, Epistemologie "als erste Annäherung als das Studium der Konstitution gültigen Wissens" zu definieren , ein Name, der es nach Jean-Louis Le Moigne ermöglicht, die drei Hauptfragen der Disziplin zu stellen:

  1. Was ist Wissen und wie untersucht es (das ist die „  gnoseologische  “ Frage )?
  2. Wie wird Wissen konstituiert bzw. generiert (das ist die methodische Frage)?
  3. Wie ist sein Wert oder seine Gültigkeit zu beurteilen (Frage seiner Wissenschaftlichkeit)?

Philosophie der Wissenschaft

Vor diesen Untersuchungen wurde Wissenschaft als Wissens- und Methodensammlung konzipiert, Gegenstand der Wissenschaftstheorie , die den wissenschaftlichen Diskurs relativ zu ontologischen oder philosophischen Postulaten untersuchte, also in sich nicht autonom. Die Erkenntnistheorie wird die Anerkennung von Wissenschaft und Wissenschaften als autonome Disziplinen in Bezug auf die Philosophie ermöglichen. Wissenschaftsanalysen ( manchmal wird der Ausdruck „Metawissenschaft“ verwendet) konzentrierten sich zunächst auf die Wissenschaft als Wissensbestand und kamen lange Zeit unter die Philosophie. Dies ist der Fall bei Aristoteles , Francis Bacon , René Descartes , Gaston Bachelard , dem Wiener Kreis , dann Popper , Quine , Lakatos schließlich zu den wichtigsten. Im Gegensatz dazu basiert die Epistemologie auf der Analyse jeder einzelnen Disziplin in Bezug auf sogenannte „regionale“ Epistemologien . Aurel David erklärt: „Die Wissenschaft hat es geschafft, sich zu Hause abzuschotten. Sie nähert sich ihren neuen Schwierigkeiten mit eigenen Mitteln und hilft sich in keiner Weise durch die höchsten und neuesten Produktionen des metawissenschaftlichen Denkens “ .

Für den Physik-Nobelpreisträger Steven Weinberg , Autor von The Dream of an Ultimate Theory (1997), ist die Wissenschaftsphilosophie nutzlos, weil sie nie zum Fortschritt der wissenschaftlichen Erkenntnisse beigetragen hat.

Wissenschaft im Dienste der Menschheit: Fortschritt

Der Begriff Fortschritt leitet sich vom lateinischen „  progressus  “ ab, was die Handlung des Vorwärtskommens bedeutet. Nach dieser Etymologie weist der Fortschritt auf einen Übergang zu einem höheren Grad hin, das heißt zu einem besseren Staat, der an der wirtschaftlichen Anstrengung teilnimmt. Die Zivilisation basiert also in ihrer Entwicklung auf einer Reihe von Fortschritten, die der wissenschaftliche Fortschritt sind. Die Wissenschaft wäre vor allem ein Mittel, um der Menschheit Glück zu bringen, indem sie der Motor des materiellen und moralischen Fortschritts wäre. Diese Identifikation von Wissenschaft mit Fortschritt ist sehr alt und geht auf die philosophischen Grundlagen der Wissenschaft zurück. Diese These unterscheidet sich von der sogenannten reinen Wissenschaft (an sich) und stellt das Problem der Autonomie der Wissenschaft, insbesondere in ihrem Verhältnis zur politischen Macht. Auch ethische Fragen schränken diese Definition von Wissenschaft als Fortschritt ein. Einige wissenschaftliche Entdeckungen haben militärische Anwendungen oder können trotz nützlicher Primärnutzung sogar tödlich sein.

Nach Ansicht der Befürworter der Wissenschaft als Mittel zur Verbesserung der Gesellschaft, von denen Ernest Renan und Auguste Comte zu den repräsentativsten gehören, bietet der Fortschritt:

  • eine Erklärung dafür, wie die Welt funktioniert: Sie wird daher als echte und unbegrenzte Erklärungskraft angesehen;
  • immer nützlichere technologische Anwendungen , die es ermöglichen, die Umwelt zu verändern, um das Leben zu erleichtern.

Die These der reinen Wissenschaft postuliert ihrerseits, dass Wissenschaft vor allem spezifisch für den Menschen ist , was den Menschen zu einem anderen Tier macht . In einem an Legendre gerichteten Brief vom 2. Juli 1830 schreibt der Mathematiker Charles Gustave Jacob Jacobi über den Physiker Joseph Fourier  : „  Herr Fourier war der Meinung, dass das Hauptziel der Mathematik der öffentliche Nutzen und die Erklärung von Naturphänomenen sei ; aber ein Philosoph wie er hätte wissen müssen, dass das einzige Ziel der Wissenschaft die Ehre des menschlichen Geistes ist und dass unter diesem Titel eine Frage der Zahlen ebenso wertvoll ist wie eine Frage des Weltsystems . Andere Denkschulen wie der Szientismus betrachten den Fortschritt aus einem eher utilitaristischen Blickwinkel.

Schließlich behaupten radikalere Strömungen, dass Wissenschaft und Technik es ermöglichen werden, über den ontologischen und biologischen Zustand des Menschen hinauszugehen . Der Transhumanismus oder Extropismus sind zum Beispiel Denkströmungen, die besagen, dass der Zweck der Menschheit darin besteht, die biologischen Ungerechtigkeiten (wie genetische Krankheiten dank Gentechnik ) und soziale (durch Rationalismus ) zu überwinden , und die Wissenschaft ist das einzige Mittel, das in Reichweite ist. Technophobe Strömungen lehnen dagegen die Idee einer rettenden Wissenschaft ab und verweisen stattdessen unter anderem auf die sozialen und ökologischen Ungleichheiten, die Wissenschaft erzeugt.

Fragen der Erkenntnistheorie

Die Erkenntnistheorie stellt der Wissenschaft und der "Wissenschaft im Entstehen" eine Reihe philosophischer Fragen . Da die Wissenschaft grundsätzlich diskontinuierlich fortschreitet, stehen auch die Umkehrungen der Repräsentationen von Wissenschaftlern, nach Thomas Samuel Kuhns Ausdruck auch „wissenschaftliche Paradigmen“ genannt , im Zentrum erkenntnistheoretischer Fragestellungen. Unter diesen zentralen Fragen der Erkenntnistheorie können wir unterscheiden:

  1. die Art der Produktion von wissenschaftlichen Erkenntnissen (z. B. sind die Argumentationsarten begründet?);
  2. die Natur des Wissens selbst (ist Objektivität immer möglich usw.). Dieses erkenntnistheoretische Problem bezieht sich direkter auf die Frage, wie man wissenschaftliche Theorien von metaphysischen Theorien unterscheiden oder unterscheiden kann;
  3. die Organisation wissenschaftlichen Wissens (Begriffe von Theorien, Modellen, Hypothesen, Gesetzen);
  4. die Evolution des wissenschaftlichen Wissens (welcher Mechanismus treibt Wissenschaft und wissenschaftliche Disziplinen an).

Viele Philosophen oder Erkenntnistheoretiker haben daher das Wesen der Wissenschaft und vor allem die These von ihrer Einzigartigkeit in Frage gestellt. Der Erkenntnistheoretiker Paul Feyerabend ist in Gegen die Methode einer der ersten, der sich in den siebziger Jahren gegen die überkommenen Vorstellungen von der Wissenschaft auflehnte und die zu einfache Vorstellung von "Methodenwissenschaft" relativierte . Er entlarvt eine anarchistische Erkenntnistheorie, die für die Vielfalt der Gründe und Meinungen plädiert, und erklärt tatsächlich, dass "die Wissenschaft dem Mythos viel näher ist, als eine wissenschaftliche Philosophie bereit ist, es zuzugeben" . Der Philosoph Louis Althusser , der einen Kurs zu dieser Frage aus marxistischer Perspektive erstellt hat, behauptet, dass "jeder Wissenschaftler von einer Ideologie oder einer wissenschaftlichen Philosophie geprägt ist", die er "Spontane Philosophie der Gelehrten" ( "PSS" ) nennt . Dominique Pestre versucht in Introduction to Science Studies die Nutzlosigkeit einer Unterscheidung zwischen „Rationalisten“ und „Relativisten“ aufzuzeigen .

Große epistemologische Modelle

Die Wissenschafts- und Philosophiegeschichte hat viele Theorien über die Natur und den Umfang des wissenschaftlichen Phänomens hervorgebracht. Es gibt also eine Reihe großer epistemologischer Modelle, die den Anspruch erheben, die Spezifität der Wissenschaft zu erklären. Der XX - ten  Jahrhundert markiert eine radikale Veränderung. Ganz schematisch kamen zu den ersten rein philosophischen und oft normativen Reflexionen weitere soziologische und psychologische Reflexionen hinzu, dann in den 1980er Jahren soziologische und anthropologische Ansätze, dann schließlich ab den 1990er Jahren grundsätzlich heterogene Ansätze mit Science Studies . Der Diskurs wird auch von der Psychologie mit den Strömungen des Konstruktivismus hinterfragt . Schließlich interessiert sich die Erkenntnistheorie für die "Wissenschaft in Aktion" (Ausdruck Bruno Latour), also für ihre tägliche Umsetzung und nicht mehr nur für die Art der theoretischen Fragen, die sie produziert.

Kartesianismus und Rationalismus Empirismus Positivismus von Auguste Comte Kritik an Mach-Induktion Widerlegbarkeit von Karl Popper und den "wissenschaftlichen Forschungsprogrammen" von Imre Lakatos "Normal Science" von Thomas Kuhn Konstruktivismus

Wissenschaft und Gesellschaft

Geschichte

Das Konzil von Nicäa im Jahr 325 hatte in der Kirche das dogmatische Argument aufgestellt, dass Gott in sechs Tagen Himmel und Erde geschaffen habe. Aus diesem Glaubensbekenntnis, das sich nicht auf die Zeugung der Welt, das Werk Christi, aussprach, waren jedoch wissenschaftliche Erklärungen möglich . Diese theologische Lücke hatte im Mittelalter eine gewisse wissenschaftliche Tätigkeit ermöglicht , darunter in erster Linie die Astronomie . Vom VIII th  Jahrhundert, Wissenschaft arabisch - muslimische florierte und entwickelte die Medizin , die Mathematik , die Astronomie und andere Wissenschaften. Zu dieser Zeit wurde im Islam die Wissenschaft besonders gefördert, da die Welt als ein zu entschlüsselnder Code angesehen wurde, um göttliche Botschaften zu verstehen. Christian Kultur des Landes stark von dem profitiert XII th  Jahrhundert während einer Periode der Erneuerung genannt Renaissance des XII - ten  Jahrhundert von dem Historiker Charles H. Haskins .

Innerhalb des Christentums wird der erste Schritt zugunsten des Heliozentrismus (der die Erde in eine Umlaufbahn um die Sonne bringt) durch den Kanon Nicolas Copernicus mit dem De revolutionibus ( 1543 ) gemacht. Das Konzil von Trient (1545-1563) ermutigte die Religionsgemeinschaften, wissenschaftliche Forschungen durchzuführen. Aber Galilei kollidiert mit der Position der Kirche zugunsten des Geozentrismus , aufgrund einer wörtlichen Auslegung der Bibel , die sich mit der Darstellung der Welt der antiken griechischen Gelehrten ( Ptolemäus und Aristoteles ) überschneidet . Der Prozess gegen Galileo im Jahr 1633 markiert eine Scheidung zwischen wissenschaftlichem Denken und religiösem Denken, die jedoch durch die Hinrichtung von Giordano Bruno im Jahr 1600 eingeleitet wurde . Der Widerstand der religiösen Autoritäten gegen die Auswirkungen von Entdeckungen von Wissenschaftlern, wie sie sich in der Fall von Galileo, erschien a posteriori als Singularität in der Geschichte. Der Prozess gegen Galilei wurde zum Symbol einer von der Religion unabhängigen, ja sogar gegen sie gerichteten Wissenschaft. Diese Trennung wird verbraucht XVIII - ten  Jahrhundert, während der Aufklärung .

Im XIX - ten  Jahrhundert Szientismus allein , dass die Wissenschaft entstehen kann , das Universum erklären und dass die Religion ist das „Opium des Volkes“ , wie später sagte Karl Marx , den die Vision gegründet materialistische Geschichte. Wissenschaftliche und technische Erfolge, die die Zivilisation und die Lebensqualität verbessern, kurz der wissenschaftliche Fortschritt , untergraben religiöse Dogmen, gleich welcher Konfession. Die modernen Theorien der Physik und Biologie (mit Charles Darwin und der Evolution ), die Entdeckungen der Psychologie , für die das religiöse Gefühl auch neurologisch ein inneres Phänomen bleibt, verdrängen die mystischen und spirituellen Erklärungen.

Im XX - ten  Jahrhunderts, der Kampf der Anhänger der Evolutionstheorie und Kreationismus , die oft von radikalen religiösen Strömungen, kristallisiert den schwierigen Dialog von Glauben und Vernunft. Der „Affenprozess“ (über die affenähnliche „  Abstammung  “ des Menschen) illustriert somit eine permanente Debatte innerhalb der Zivilgesellschaft. Schließlich haben viele Philosophen und Epistemologen die Natur der Beziehung zwischen den beiden Institutionen in Frage gestellt. Paläontologe Stephen Jay Gould in "Let Darwin Be!" Spricht von zwei Magisterien, von denen jeder Herr seines Territoriums bleibt, aber nicht vordringt, während Bertrand Russell in seinem Werk Science and Religion die Konflikte zwischen ihnen erwähnt. Viele Religiöse versuchen, wie Pierre Teilhard de Chardin oder Georges Lemaître (Vater der Urknalltheorie ), wissenschaftliche Erklärung und religiöse Ontologie zu verbinden .

Die Enzyklika Fides et ratio von 1998 von Johannes Paul II. versucht Religion und Wissenschaft zu versöhnen, indem sie verkündet, dass „Glaube und Vernunft wie die beiden Flügel sind, die es dem menschlichen Geist ermöglichen, sich zur Kontemplation der Wahrheit zu erheben“.

Die Erklärungen der Wissenschaft bleiben auf Phänomene beschränkt. Die Frage des Endzwecks bleibt daher offen, und wie Karl Popper feststellte  :

„Alle unsere Handlungen haben Ziele, Endziele, und die Wissenschaft beschäftigt sich nur mit den Mitteln, die wir regelmäßig und rational einsetzen können, um bestimmte Ziele zu erreichen. "

Wissenschaft und Pseudowissenschaften

Eine „Pseudo-Wissenschaft“ ( altgriechisch pseudês , „falsch“) ist ein angeblich wissenschaftlicher Prozess, der die Kanons der wissenschaftlichen Methode , einschließlich der Widerlegbarkeit, nicht respektiert .

Dieser normativ konnotierte Begriff wird mit dem Ziel verwendet, bestimmte Disziplinen anzuprangern, indem sie von Verfahren anerkannter wissenschaftlicher Natur abgegrenzt werden. Dies ist der XIX - ten  Jahrhundert (unter dem Einfluss des Positivismus von Auguste Comte , von Wissenschaftlichkeit und Materialismus ) , die aus dem Bereich der Wissenschaft ausgeschlossen war alles , was nicht nachweisbar durch die experimentelle Methode. Eine Reihe von Kriterien erklärt, wie eine Theorie als Pseudowissenschaft klassifiziert werden kann. Karl Popper weist damit die Psychoanalyse in den Rang einer Pseudowissenschaft zurück, ebenso wie beispielsweise Astrologie , Phrenologie oder Wahrsagerei . Poppers Kriterium ist jedoch für bestimmte Disziplinen umstritten; für die Psychoanalyse, denn die Psychoanalyse erhebt nicht den Anspruch, eine exakte Wissenschaft zu sein. Darüber hinaus war Popper bezüglich des Status der Evolutionstheorie in seinem System ziemlich zweideutig .

Die Skeptiker wie Richard Dawkins , Mario Bunge , Carl Sagan , Richard Feynman oder James Randi betrachten jede Pseudo als gefährlich. Die zetetische Bewegung arbeitet hauptsächlich daran, diejenigen zu testen, die behaupten, wissenschaftlich unerklärliche Handlungen auszuführen.

Wissenschaft und Protowissenschaft

Wenn die normative Begriff „Pseudowissenschaft “ unterscheidet die wahren Wissenschaften von falschen Wissenschaften, der Begriff protoscience (aus dem Griechischen πρῶτος, protos: Erstens, initial) den Bereich Forschung in einem zeitlichen Kontinuum einschreibt: ist proto das könnte in der Zukunft zu in die Wissenschaft integriert werden oder nicht sein. Der englische Begriff Fringe Science bezeichnet ein Feld am Rande der Wissenschaft, zwischen Pseudowissenschaft und Protowissenschaft .

Wissenschaft oder Technik?

Die Technik ( altgriechisch τέχνη , „technê“ oder „Kunst, Handwerk, Know-how“) „betrifft die Anwendung von Wissenschaft, wissenschaftlichem oder theoretischem Wissen, in praktischen Errungenschaften, industriellen und wirtschaftlichen Produktionen“ . Die Technik umfasst somit alle Prozesse von der Herstellung bis zum Service , von der Verwaltung bis zum Recycling und sogar der Beseitigung von Abfällen , wobei Methoden aus wissenschaftlichen Erkenntnissen oder einfach Methoden verwendet werden, die von der Praxis einiger Berufe und empirischer Innovation diktiert werden. Wir können dann von Kunst im ursprünglichen Sinne oder von "angewandter Wissenschaft" sprechen . Wissenschaft ist etwas anderes, eine abstraktere Studie. So untersucht die Erkenntnistheorie unter anderem die Beziehungen zwischen Wissenschaft und Technik, etwa die Artikulation zwischen Abstraktem und Know-how. Dennoch steht historisch gesehen die Technik an erster Stelle. „Der Mensch war Homo faber , bevor er Homo sapiens war  “ , erklärt der Philosoph Bergson . Anders als die Wissenschaft soll die Technik nicht die Welt interpretieren, sie soll sie verändern, ihre Berufung ist praktisch und nicht theoretisch.

Technik wird oft als integraler Bestandteil der Ideen- oder Wissenschaftsgeschichte angesehen . Wir müssen jedoch die Möglichkeit einer "a-wissenschaftlichen" Technik zugeben, die sich außerhalb jedes wissenschaftlichen Korpus entwickelt und in den Worten von Bertrand Gille zusammengefasst wird  : "Der technische Fortschritt wurde durch eine Summe von Fehlern erreicht, die kamen einige spektakuläre Erfolge zu korrigieren “ . Die Kunst nach intuitivem Wissen und empirischer Materie und Naturgesetzen ist somit die einzige Form des praktischen Wissens, bis zum 18.  Jahrhundert Theorien entwickelt und mit ihnen neue Wissensformen axiomatisiert werden .

Letztlich steht der Techniker (der eine Wissenschaft anwendet) im Allgemeinen dem Theoretiker (der Wissenschaft theoretisiert) gegenüber.

Kunst und Wissenschaft

Hervé Fischer spricht in der 2007 erschienenen La société sur le divan von einer neuen künstlerischen Bewegung, die sich von der Wissenschaft und ihren Entdeckungen inspirieren lässt und Technologien wie Biotechnologien, Genmanipulation, künstliche Intelligenz und Robotik nutzt, die immer mehr Künstler inspirieren. Darüber hinaus stand das Thema Wissenschaft oft am Anfang von Gemälden oder Skulpturen. Die Futurismusbewegung beispielsweise ist der Ansicht, dass der soziale und kulturelle Bereich rationalisiert werden muss. Schließlich helfen wissenschaftliche Entdeckungen Kunstexperten. Erkenntnisse über den Zerfall von Kohlenstoff-14 beispielsweise ermöglichen eine Datierung der Arbeiten. Der Laser kann Denkmäler restaurieren, ohne Oberflächen zu beschädigen. Das Prinzip der additiven Farbsynthese stellt Autochrome wieder her . Die Techniken der physikalisch-chemischen Analyse ermöglichen es, die Komposition der Gemälde zu erklären, sogar Palimpseste zu entdecken . Das Röntgenbild kann das Innere von Objekten oder Räumen untersuchen, ohne die Umwelt zu verschmutzen. Der Spektrograph wird schließlich verwendet, um Fenster zu datieren und wiederherzustellen.

Populärwissenschaften

Die Erweiterung macht Entdeckungen zugänglich, die wissenschaftliche Welt für alle und in einer angemessenen Sprache.

Das Wissenschaftsverständnis der breiten Öffentlichkeit ist eigenständiger Gegenstand der Untersuchung; die Autoren sprechen von „  Public Understanding of Science  “ (ein Ausdruck in Großbritannien, „  science literacy  “ in den USA) und von „wissenschaftlicher Kultur“ in Frankreich. Dies ist nach Ansicht der französischen Senatoren Marie-Christine Blandin und Ivan Renard der Hauptvektor der Demokratisierung und Verallgemeinerung des Wissens.

In vielen Demokratien steht die Popularisierung der Wissenschaft im Zentrum von Projekten, die unterschiedliche wirtschaftliche, institutionelle und politische Akteure zusammenbringen. In Frankreich besteht die Aufgabe des Nationalen Bildungswesens darin, den Schüler durch Konferenzen, regelmäßige Besuche oder Experimentierworkshops für wissenschaftliche Neugier zu sensibilisieren. Die Stadt der Wissenschaft und Industrie stellt allen Interessierten Ausstellungen zu wissenschaftlichen Entdeckungen zur Verfügung, während die rund dreißig Zentren der Wissenschafts-, Technik- und Industriekultur „die Aufgabe haben, den Austausch zwischen Wissenschaft und Öffentlichkeit zu fördern. Diese Mission ist Teil eines Prozesses des Wissensaustauschs und der aktiven Bürgerschaft, der es jedem ermöglicht, die neuen Herausforderungen im Zusammenhang mit dem Wissenszuwachs anzugehen“.

Das Futuroscope oder Vulcania oder der Palast der Entdeckungen sind weitere Beispiele für die Bereitstellung aller wissenschaftlichen Erkenntnisse. In den Vereinigten Staaten gibt es auch Einrichtungen wie das Exploratorium in San Francisco , die einer sinnlichen Erfahrung näher kommen wollen und in denen Kinder experimentieren können. Das Quebec hat mittlerweile das Science Center von Montreal entwickelt .

Die Popularisierung nimmt daher Gestalt an durch Institutionen, Museen, aber auch öffentliche Veranstaltungen wie beispielsweise die Nuits des étoiles , Zeitschriften und Persönlichkeiten ( Hubert Reeves für Astronomie ), die von Bernard Schiele in Les Territorien der Wissenschaftskultur aufgeführt sind .

Wissenschaft und Ideologie

Szientismus oder "Religion" der Wissenschaft

Der Wert universelle Wissenschaft , ist fraglich , da der Anfang des XX - ten  Jahrhundert, alle Wissenssysteme ist nicht unbedingt Gegenstand der Wissenschaft. Der Glaube an eine Universalität der Wissenschaft macht Szientismus aus .

Szientismus ist eine Ideologie im entstanden XVIII - ten  Jahrhundert, dass das Wissen der Wissenschaft des entkommen würde Unwissenheit in allen Bereichen und daher in den Worten von Ernest Renan in der Zukunft der Wissenschaft zu „organisiert wissenschaftlich die Menschheit  “ .

Es geht also um den Glauben an die Anwendung der Prinzipien der Wissenschaft auf allen Gebieten. Viele Kritiker sehen sie als wahre Wissenschaftsreligion, insbesondere im Westen. Unter weniger technischen Bedeutungen kann Szientismus mit der Idee in Verbindung gebracht werden, dass nur wissenschaftlich fundiertes Wissen wahr ist. Es kann sich auch auf ein gewisses Übermaß an Vertrauen in die Wissenschaft beziehen, das sich in ein Dogma verwandeln würde. Die zetetische Strömung , die von philosophischer Skepsis inspiriert ist , versucht die Wirklichkeit durch Untersuchungen und Experimente auf der Grundlage der wissenschaftlichen Methode effektiv zu erfassen und will dazu beitragen , dass jeder Einzelne die Fähigkeit zur kritischen Aneignung von menschlichem Wissen ausbildet , ist in diesem Sinne eine Form der Wissenschaftlichkeit.

Für einige Epistemologen nimmt Szientismus alle anderen Formen an. Robert Nadeau vertritt auf der Grundlage einer 1984 durchgeführten Studie die Auffassung, dass die Schulkultur aus „erkenntnistheoretischen Klischees“ besteht, die eine Art „Mythologie der Neuzeit“ bilden, die nicht ohne Bezug zu einer Art Szientismus ist. Diese Klischees sind entweder auf die Geschichte der Wissenschaft zurückzuführen, zusammengefasst und auf Entdeckungen reduziert, die die Entwicklung der Gesellschaft markieren, oder auf Ideen wie diejenigen, die behaupten, dass Gesetze und allgemeiner wissenschaftliches Wissen Wahrheiten sind dass wissenschaftliche Beweise nicht weniger absolut und endgültig sind, während sie nach den Worten von Thomas Samuel Kuhn nie aufhören, Revolutionen und Umkehrungen zu durchlaufen.

Schließlich war es vor allem die Wissenssoziologie in den Jahren 1940 bis 1970, die der Hegemonie des Szientismus ein Ende setzte. Vor allem die Werke von Ludwig Wittgenstein , Alexandre Koyré und Thomas Samuel Kuhn haben die Widersprüchlichkeit des Positivismus demonstriert . Die Experimente stellen in der Tat keine absoluten Beweise für die Theorien dar und die Paradigmen werden zum Verschwinden gebracht. Für Paul Feyerabend sind es politische, institutionelle und sogar militärische Kräfte, die der Wissenschaft ihre Dominanz gesichert haben und in dieser Position halten.

Wissenschaft im Dienste des Krieges

Während des Ersten Weltkriegs wurden die Wissenschaften vom Staat genutzt, um neue chemische Waffen zu entwickeln und ballistische Studien zu entwickeln . Es ist die Geburtsstunde der Kriegswirtschaft , die auf wissenschaftlichen Methoden basiert. Die "OST" oder Scientific Organization of Work von Frederick Winslow Taylor ist somit ein Bemühen, die industrielle Produktivität durch die Planung von Aufgaben zu verbessern, die insbesondere durch das Timing ermöglicht wird. Trotzdem wurde die Wissenschaft während des Zweiten Weltkriegs am meisten für militärische Zwecke genutzt. Die Geheimwaffen Nazi-Deutschlands wie die V2 stehen im Zentrum der Entdeckungen dieser Zeit.

Alle wissenschaftlichen Disziplinen sind daher für Regierungen interessant. Die Entführung deutscher Wissenschaftler am Ende des Krieges, entweder durch die Sowjets oder die Amerikaner, führte zu der Vorstellung von "Gehirnkriegen", die im Wettrüsten des Kalten Krieges gipfelten . Diese Zeit war tatsächlich diejenige, die am meisten auf wissenschaftliche Entdeckungen zählte, insbesondere die Atombombe , dann die Wasserstoffbombe . Viele Disziplinen wurden zuerst im militärischen Bereich geboren, wie die Computerkryptographie oder die Bakteriologie für die biologische Kriegsführung. So erklären Amy Dahan und Dominique Pestre über diese Phase hektischer Forschung, dass es sich um ein bestimmtes erkenntnistheoretisches Regime handelt. Zu ihrem Buch erklärt Loïc Petitgirard: „Dieses neue Wissenschaftsregime zeichnet sich durch die Vervielfältigung neuer Praktiken und immer engere Beziehungen zwischen Wissenschaft, Staat und Gesellschaft aus“ . Die Konzeption des sogenannten militärisch-industriellen Komplexes erscheint in sehr engem Zusammenhang mit der politischen .

Ab 1945, mit der Beobachtung der Zunahme der Spannungen durch die Opposition des kapitalistischen und kommunistischen Blocks, wurde der Krieg selbst zum Gegenstand einer Wissenschaft: der Polemologie . Der französische Soziologe Gaston Bouthoul (1896-1980) begründet in „The War Phenomenon“ seine Prinzipien.

Schließlich, wenn die Wissenschaft per definitionem neutral ist, bleibt sie eine Sache der Menschen, die den vorherrschenden Ideologien unterworfen ist. So werden Theorien nach den relativistischen Soziologen Barry Barnes und David Bloor von der University of Edinburgh zunächst innerhalb der politischen Macht akzeptiert. Eine Theorie würde sich dann nicht durchsetzen, weil sie wahr ist, sondern weil sie von den Stärksten verteidigt wird. Mit anderen Worten, Wissenschaft wäre, wenn nicht sogar ein elitärer Ausdruck, eine Mehrheitsmeinung, die als wissenschaftliche Wahrheit und Tatsache einer Gruppe anerkannt wird, wie die Arbeit von Harry Collins zeigt . Die Wissenschaftssoziologie hat sich in den 1970er Jahren so sehr für den Einfluss des makrosozialen Kontexts des wissenschaftlichen Raums interessiert. Robert King Merton hat in "Elements of Sociological Theory and Method" (1965) den engen Zusammenhang zwischen der Entwicklung der 1660 gegründeten Royal Society of London und der puritanischen Ethik ihrer Akteure aufgezeigt. Für ihn ermöglichte das protestantische Weltbild der Zeit das Wachstum des wissenschaftlichen Feldes.

Wissenschaft und Religion

Historisch gesehen sind Wissenschaft und Religion seit langem verwandt. In „Die elementaren Formen des religiösen Lebens“ (1912) zeigt Émile Durkheim , dass wissenschaftliche Denkstrukturen wie die Logik oder die Vorstellungen von Zeit und Raum ihren Ursprung in religiösen und mythologischen Gedanken finden. Die katholische Kirche hat ein starkes Interesse an der Wissenschaft und ihrer Entwicklung, wie die Tatsache zeigt, dass sie im April 2018 im Vatikan zum vierten Mal eine internationale Konferenz mit dem Titel „  Unite to Cure  “ organisiert hat um über die Zukunft der Wissenschaft und des Menschen nachzudenken.

Nicht-Wiederherstellung

Die Philosophie der modernen Wissenschaft hat dazu geführt, dass Wissenschaft und Religion ihre Territorien markieren müssen. Das heute weithin akzeptierte Prinzip ist das der Nichtwiedererlangung von Magistertiteln . Nach diesem Prinzip müssen religiöses Denken und wissenschaftliches Denken unterschiedliche Ziele verfolgen, um koexistieren zu können. Die Wissenschaft erklärt, wie das Universum funktioniert (das "Wie"), während die Religion Glaubenssätze anbietet, die dem Universum einen Sinn geben (das "Warum"). Diese Einteilung ist zum großen Teil eine Folge von Karl Poppers Widerlegbarkeitskriterium  : Die Wissenschaft bietet Aussagen, die auf Tatsachen überprüft werden können und die akzeptiert oder abgelehnt werden müssen. Religion bietet Aussagen, die geglaubt werden müssen, ohne dass sie überprüft werden können. [Ref. notwendig]

Konflikte zwischen Wissenschaft und Religion entstehen, wenn einer der beiden behauptet, die dem anderen gestellte Frage zu beantworten.

Dieser Verstoß kann in beide Richtungen auftreten. Religion greift in die Wissenschaft ein, wenn Menschen behaupten, aus religiösen Texten Informationen über die Funktionsweise der Welt abzuleiten. Der offensichtlichste Konflikt dieser Art ist der von Kreationismus und Evolutionstheorie . Wissenschaftlich ist die Erschaffung aller Lebewesen in sechs Tagen nicht haltbar. Aber verschiedene radikale religiöse Strömungen verteidigen die Richtigkeit des Genesis-Berichts (seitdem hat beispielsweise die katholische Kirche den scheinbaren Widerspruch aufgelöst, indem sie erklärt hat, dass dieser Bericht metaphorisch ist, was sicherstellt, dass er nicht in den wissenschaftlichen Bereich eingreift).

Der andere Verletzungsfall besteht darin, dass man aus wissenschaftlichen Daten eine völlig unwiderlegbare Weltsicht (im Sinne von Popper) extrapoliert, die in den Bereich der Religion eindringt. Im Kontext der Nicht-Wiederherstellung müssen wissenschaftliche Vorschläge mit allen religiösen Positionen kompatibel bleiben, die dem Universum einen Sinn verleihen wollen (außer denen, die selbst die Abgrenzung verletzen). Albert Einstein und Paul Dirac verwenden den Gottesbegriff, wenn sie die Quantenphysik kommentieren, aber ihre Ergebnisse hängen nicht von seiner Existenz ab.

Der Papst Franziskus , in der Enzyklika Laudato si‘ auf der Rückseite des Bürgerhauses  „(2015), glaubt jedoch, dass „Wissenschaft und Religion, die unterschiedliche Zugänge zur Realität bieten, in einen intensiven und für beide fruchtbaren Dialog treten können“. .

Internationale wissenschaftliche Gemeinschaft

Vom Wissenschaftler zum Forscher

Wenn Wissenschaft vor allem eine Frage der Methode ist, hängt sie auch stark vom Status derer ab, die sie machen. Der Vorfahre des Forschers bleibt in der Antike der Schreiber . Der Begriff „Gelehrter“ erscheint nur in der XVII - ten  Jahrhundert; sich vom Kleriker und Humanisten unterscheiden . Im XIX - ten  Jahrhundert dieser Blendungen Figur und weichen dass die „akademische Wissenschaft“ und „Forscher“ , deren Seite verändert die „Industrieforscher“ und „Forscher officer“ . Heute ist es die Figur des „unternehmerischen Forschers“ , die laut den Autoren Yves Gingras, Peter Keating und Camille Limoges in ihrem Werk „Vom Schreiber zum Gelehrten. Die Träger des Wissens von der Antike bis zur Industriellen Revolution“. Es ist die Schaffung von Institutionen wie der königliche Garten der Heilpflanzen und der Königlichen Akademie der Wissenschaften in Paris markiert den Beginn der Status Forscher spezialisiert in XIX - ten  Jahrhundert . Sie bieten ein außergewöhnliches Einkommen und Forschungsumfeld. In Deutschland wurde 1809 mit Wilhelm von Humboldt die Forschung an die Universitäten angegliedert. Von da an setzte die Industrialisierung der Forscherproduktion ein, die die Spezialisierung des Wissens beschleunigte. Seit dem Zweiten Weltkrieg dominieren Forschungsinstitute und staatliche Stellen durch die Figur des Beamtenforschers.

Die Soziologen und Anthropologen Bruno Latour , Steve Woolgar , Karin Knorr-Cetina und Michael Lynch haben den wissenschaftlichen Raum, die Labors und die Forscher untersucht. Latour war besonders an der Produktion eines wissenschaftlichen Diskurses interessiert, der einem Prozess der fortschreitenden Stabilisierung zu folgen scheint, der es den Aussagen ermöglicht, im Laufe der Zeit an Glaubwürdigkeit zu gewinnen, während Jean-François Sabouret und Paul Caro in „Search. Tag für Tag präsentieren die Abenteurer des Wissens „Porträts von Forscherinnen und Forschern aller Fachrichtungen und ihrer täglichen Arbeit.

Wissenschaftliche Gemeinschaften

Die wissenschaftliche Gemeinschaft bezieht sich im weitesten Sinne auf alle Forscher und andere Persönlichkeiten, deren Arbeit sich auf Wissenschaft und wissenschaftliche Forschung nach wissenschaftlichen Methoden bezieht . Manchmal wird dieser Ausdruck auf ein bestimmtes wissenschaftliches Feld reduziert : die Gemeinschaft der Astrophysiker für Astrophysik zum Beispiel. Die Wissenschaftssoziologie interessiert sich für diese Gemeinschaft, wie sie funktioniert und in die Gesellschaft passt .

Von einer "gelehrten Gesellschaft" kann man sprechen, wenn es sich um einen Zusammenschluss von Gelehrten und Wissenschaftlern handelt. Es ermöglicht ihnen, sich zu treffen, ihre Forschungsergebnisse zu teilen, zu vergleichen und auszustellen, sich mit ihren Kollegen aus anderen Unternehmen der gleichen Art oder aus der akademischen Welt, mit Spezialisten auf dem gleichen Gebiet zu konfrontieren und, falls erforderlich, zu verbreiten ihre Ergebnisse, Arbeiten über eine Zeitschrift, Konferenzen, Seminare, Kolloquien, Ausstellungen und andere wissenschaftliche Treffen. Ein wissenschaftlicher Kongress oder eine Konferenz ist eine Veranstaltung, die Forscher und Ingenieure auf einem Gebiet zusammenbringen soll, um über ihre Fortschritte zu berichten. Es ermöglicht auch geografisch entfernten Kollegen, Kontakte zu knüpfen und zu pflegen. Die Kongresse werden in der Regel mit einer festen Periodizität, meist jährlich, wiederholt.

Trotz interner und transnationaler Kriege ist die Zusammenarbeit innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft unerlässlich. So besteht das Peer-Review- Instrument ( in bestimmten wissenschaftlichen Bereichen auch als "Arbitration" bezeichnet ) darin, die Arbeit oder die Ideen eines Autors der Analyse von Fachkollegen zu unterziehen und es den Forschern so zu ermöglichen, das von ihrer Disziplin geforderte Niveau zu erreichen teilen ihre Arbeit mit jemandem mit einem Master-Abschluss in diesem Bereich.

Forschung

Die wissenschaftliche Forschung bezieht sich in erster Linie auf Maßnahmen zur Herstellung und Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse. In metonymischer Erweiterung bezeichnet wissenschaftliche Forschung auch den sozialen, wirtschaftlichen, institutionellen und rechtlichen Rahmen dieser Handlungen. In den meisten Ländern, die die Forschung finanzieren, handelt es sich um eine eigene Institution oder sogar um eine ministerielle Einrichtung (wie in Frankreich, wo sie zum Ministerium für nationale Bildung und Forschung gehört), da sie einen geopolitischen und sozialen Vorteil darstellt für ein Land. Der Nobelpreis (für jede geförderte wissenschaftliche Disziplin gibt es einen) würdigt somit die wissenschaftliche Persönlichkeit, die durch ihre Forschung und die ihres Teams am meisten zur Wissensentwicklung beigetragen hat.

Die Wissenschaftsstudien sind ein neuer Trend, der interdisziplinäre Wissenschaftsstudien an der Schnittstelle von Soziologie, Anthropologie, Philosophie oder Wirtschaftswissenschaften umfasst. Diese Disziplin beschäftigt sich hauptsächlich mit der Wissenschaft als Institution und orientiert die Debatte an einer „sozialen Epistemologie“ .

Soziologie des wissenschaftlichen Bereichs

Die Wissenschaftssoziologie zielt darauf ab, die Logiken einer soziologischen Ordnung zu verstehen, die bei der Produktion wissenschaftlicher Erkenntnisse am Werk sind. Dennoch ist es eine noch junge Disziplin und entwickelt sich innerhalb mehrerer epistemologischer Positionen; Olivier Martin sagt, dass "es weit davon entfernt ist, ein einziges Paradigma zu haben: Dies ist auch einer der Gründe für seine Lebendigkeit" . In den 1960er und 1970er Jahren war ein Großteil dieser Studien Teil der strukturalistischen Strömung . Aber seit Anfang der 1980er Jahre versuchten die Sozialwissenschaften, über das Studium der Institution "Wissenschaft" hinauszugehen und sich der Analyse wissenschaftlicher Inhalte zu nähern. Die Soziologie des "wissenschaftlichen Feldes" , ein Konzept von Pierre Bourdieu , schenkt daher den wissenschaftlichen Einrichtungen , der konkreten Arbeit der Forscher, der Strukturierung von wissenschaftlichen Gemeinschaften, vor allem den Standards und Regeln, die das wissenschaftliche Handeln leiten , besondere Aufmerksamkeit . Es sollte jedoch nicht mit der Untersuchung der Beziehungen zwischen Wissenschaft und Gesellschaft verwechselt werden , auch wenn diese Beziehungen ein Untersuchungsgegenstand für Wissenschaftssoziologen sein mögen. Es ist in der Tat näher an der Erkenntnistheorie .

Der "Vater" der Wissenschaftssoziologie ist Robert K. Merton, der um 1940 die Wissenschaft als eine "standardisierte Gesellschaftsstruktur" betrachtete, die ein Ganzes bildete, das er "Ethos der Wissenschaft" nannte (die Prinzipien der Moral, die den Wissenschaftler leiten) und dessen Regeln sollen die Praktiken des Einzelnen leiten und der Gemeinschaft ihre Autonomie sichern (Merton nennt es egalitär, liberal und demokratisch). In einem Artikel von 1942 mit dem Titel The Normative Structure of Science zitiert er vier wissenschaftssoziologische Normen: Universalismus, Kommunalismus, Desinteresse, organisierte Skepsis. Merton versucht, die Bedingungen für die Produktion wissenschaftlicher Diskurse zu analysieren, während andere Soziologen nach ihm versuchen, die Inhalte der Wissenschaft soziologisch zu erklären. Pierre Duhem bemühte sich, das wissenschaftliche Feld aus konstruktivistischer Sicht zu analysieren . In Anlehnung an Thomas Samuel Kuhn verurteilten Soziologen die Unterscheidung in Bezug auf die angewandte Methode und konzentrierten ihre Untersuchungen auf den Prozess der Wissensproduktion selbst.

Wenn die Wissenschaftsphilosophie einerseits weitgehend auf Diskurs und wissenschaftlicher Demonstration, andererseits auf ihrer Geschichtlichkeit beruht , muss sie für Ian Hacking auch den Stil des Labors studieren . In "Conceive et experimenter" glaubt er, dass die Wissenschaftsphilosophie nicht auf die Theorien beschränkt ist, die die Welt repräsentieren, sondern auch die wissenschaftlichen Praktiken analysieren muss, die sie transformieren. So hat der amerikanische Soziologe Joseph Ben David  in seinen „Elements of a Historical Sociology of Science“ (1997) die Soziologie  des wissenschaftlichen Wissens untersucht .

Anwendungen, Erfindungen, Innovationen und Wissenschaftsökonomie

Die "Anwendung" einer Wissenschaft auf eine andere ist der Gebrauch der Prinzipien oder Verfahren einer Wissenschaft, um eine andere Wissenschaft zu erweitern und zu verbessern. Die "Erfindung" ist in erster Linie eine Methode, eine Technik, ein neues Mittel, mit dem es möglich ist, ein gegebenes praktisches Problem zu lösen. Das Konzept kommt dem einer Innovation sehr nahe. Alastair Pilkington beispielsweise erfand das Verfahren zur Herstellung von Flachglas auf einem Zinnbad, das als große technologische Innovation gilt.

Eine „Innovation“ unterscheidet sich von einer Erfindung oder Entdeckung insofern, als sie Teil einer Anwendungsperspektive ist. Beides stellt die Wirtschaft vor große Herausforderungen . In entwickelten Ländern basieren Wirtschaftskriege auf der Fähigkeit, Anwendungen und Innovationen, insbesondere durch Patente , vorherzusehen, zu verwalten, zu generieren und zu erhalten . Für klassische Ökonomen gilt Innovation als eines der Mittel, um einen Wettbewerbsvorteil zu erzielen, indem auf Marktbedürfnisse und Geschäftsstrategien reagiert wird. Innovation bedeutet zum Beispiel, effizienter zu sein und / oder neue Produkte oder Dienstleistungen oder neue Zugangsmöglichkeiten zu schaffen.

Es sind zunächst die Wissenschaftssoziologen Norman Storer und Warren Hagstrom in den Vereinigten Staaten, dann Gérard Lemaine und Benjamin Matalon in Frankreich, die ein Leseraster für den ökonomischen Bereich der wissenschaftlichen Disziplinen vorschlagen. Sie sehen die Wissenschaft als ein marktähnliches Austauschsystem, nur dass die Natur der ausgetauschten Güter im Bereich von Wissen und Wissen liegt. Es gibt sogar eine Art Wettbewerbsrecht, denn wenn der Wissenschaftler nicht publiziert, kann er auch nicht die Erneuerung seiner Forschungsgelder im Folgejahr beanspruchen. Dieser Wettbewerbsgeist, so Olivier Martin, "stimuliert die Forscher und ist der Motor der Wissenschaft" . Vor allem aber ist es dem Soziologen Pierre Bourdieu gelungen, die Ökonomie des Wissenschaftsfeldes zu analysieren. In seinem Artikel mit dem Titel „The Scientific Field“ in den Proceedings of Research in Social Sciences weist er darauf hin, dass die Wissenschaft den Gesetzen des Wirtschaftsmarktes gehorcht, außer dass Kapital als „symbolisch“ bezeichnet wird (dies sind Titel, Diplome, Positionen oder Stipendien). beispielsweise). Darüber hinaus hängt dieses symbolische Kapital vom allgemeinen und institutionellen Interesse ab: Somit ist jede Forschung gleich, aber die sichtbarsten werden bevorzugt. Schließlich wird die wissenschaftliche Gemeinschaft von Macht, politischen und gemeinschaftlichen Beziehungen dominiert.

Quellen

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

  1. Enzyklika von Papst Johannes Paul II., Fides et ratio (1998), in der die Beziehung zwischen Wissenschaft und Religion wie folgt neu definiert wird: „Glaube und Vernunft sind wie zwei Flügel, die es dem menschlichen Geist ermöglichen, sich zur Kontemplation der Wahrheit zu erheben“ .
  2. Albert Einstein: „Wissenschaft ohne Religion ist lahm, Religion ohne Wissenschaft ist blind. " .
  3. Mathematik kommt eine Sonderstellung zu, weil sie eine Konstruktion reiner Logik nach festgelegten Regeln und nicht nach Weltbeobachtungen darstellt. Sie sind jedoch untrennbar mit den Wissenschaften verbunden, da sie als Werkzeug für andere Wissenschaften und Techniken dienen (in der Physik haben Vorhersagen so viel Wert, wie sie sich aus den Grundgesetzen ohne Berechnungen ableiten oder sie beispielsweise auf die Infinitesimalrechnung zurückgreifen ).
  4. Michel Serres , S.  16 nennt diese Zweige die "Zweigungen" und weiß, dass "Weit davon entfernt ist, eine ausgerichtete Reihe kontinuierlicher und zunehmender Errungenschaften oder die gleiche Abfolge von plötzlichen Kürzungen, Entdeckungen, Erfindungen oder Revolutionen zu zeichnen, die in Vergessenheit geraten, eine Vergangenheit, die plötzlich vorbei ist, "Geschichte der Wissenschaft". läuft und schwankt auf einem vielfältigen und komplexen Netz sich überlappender Pfade ” .
  5. Detail eines Allegorienzyklus für die Ausstellungshalle des Postberardine-Gebäudes in Warschau, Polen (1870).
  6. In ihrem Buch Les Chamanes de la Préhistoire , Jean Clottes und David Lewis-Williams (Professor für kognitive Archäologie) entwickeln die These , nach denen Urmenschen die gleichen kognitiven Fähigkeiten wie der moderne Mensch hatte.
  7. Die im Folgenden verwendeten mathematischen Konzepte spiegeln streng genommen nicht die Arbeitsplätze wider, die während der mesopotamischen Ära geschaffen wurden. Die "mathematische Demonstration" zum Beispiel ist ein Sprachmissbrauch, der mit dem Ziel verwendet wird, dem modernen Leser verständlich zu machen, was der Gebrauch, den der Mesopotamier auf intuitive Weise von seinem mathematischen Objekt macht, in Beziehung stehen würde. Somit „beweisen“ die Mesopotamier wirklich, dass die Lösung eines gegebenen Problems die richtige ist, andererseits beweisen sie keinen Satz. Ebenso sind einige Terme anachronistisch  : Unter ihnen gibt es keinen Satz , ebensowenig wie eine Gleichung (die Erfindung des Unbekannten ist tatsächlich später). Ihre mathematische Sprache ist daher nicht an moderne Vorstellungen angepasst.
  8. Archaischer sumerischer Vertrag über den Verkauf eines Feldes und eines Hauses. Shuruppak, v. 2600 v. Chr. AD, vorkeilförmige Inschrift. Louvre-Museum , Paris, Abteilung für orientalische Antiquitäten, Richelieu, Erdgeschoss, Schlafzimmer 1a.
  9. Das Schreiben einer Zahl erfolgt durch Wiederholen der Vorzeichen der Einheiten, Zehner, Hunderter, so oft wie Einheiten vorhanden sind, wobei jede dieser Zahlen von Einheiten kleiner als 10 ist.
  10. Auch wenn: „Um 500 v. Als Reaktion auf den Vedismus werden neue Religionen geboren , darunter Buddhismus und Jainismus . Ihre ersten Texte werden nicht in Sanskrit, sondern in regionalen, „  volkssprachlichen  “ Sprachen Pali und Pakrit verfasst. Insbesondere die in Prakrit verfassten kanonischen Jaina-Texte bergen Schätze des mathematischen Denkens. » Erklärt Agathe Keller vom CNRS in schriftlichen Texten, Texten, die in der mathematischen Tradition des mittelalterlichen Indiens auf der CultureMath- Site geschrieben wurden .
  11. Mosaik, das die Akademie von Platon darstellt, Haus des Siminius Stephanus, Pompeji.
  12. „Die platonische Dialektik wird darin bestehen, sich auf mathematische Hypothesen zu stützen, um zum Prinzip aufzusteigen und dann die Konsequenzen des Prinzips abzuleiten. Indem sie die Abhängigkeit der Konsequenzen von einem einzigen Begriff erklärt, ist Dialektik integrales Wissen, eine „synoptische Sicht“ allen Wissens und aller Wirklichkeit. » , In Emmanuel Renault , p.  308, der dann den Dialog The Republic zitiert , in dem Platon diese These entlarvt, in Passage 537c.
  13. Der Begriff „Recht“ ist dennoch anachronistisch; Zur Zeit der Geburt der ersten großen Universitäten des Westens hatte das Wort "Recht" eine ausschließlich juristische Bedeutung .
  14. Einige Werke der Mechanik von Alexandria, wie das Buch der pneumatischen Geräte von Philo von Byzanz , sind heute nur durch die Vermittlung der islamischen Zivilisation bekannt .
  15. Francis Bacon meinte, dass drei große Erfindungen die Welt verändert hätten: Schießpulver , der Magnetkompass und die Druckerpresse .
  16. Beispiel für ein Quadratwurzelextraktionsproblem und Fotografien der Manuskripte im Aryabatîya auf CultureMath .
  17. Der Dominikanerorden sollte also der Ursprung der geistigen Erneuerung der Kirche sein, der eigentliche Ursprung der Annahme wissenschaftlicher Positionen.
  18. Siehe die Arbeit von Michel Blay, Dictionnaire critique de la science classique , Flammarion, 1988. Diese Periode wurde auch als Begründer der klassischen und institutionellen Wissenschaft durch die Akten des Internationalen Kongresses für Wissenschaftsgeschichte in Lüttich in . anerkannt 1997.
  19. Francis Bacon geißelt sie durch diese berühmte Aussage aus dem Novum Organum  : „Die Wissenschaft muss aus dem Licht der Natur gezogen werden, sie darf nicht aus dem Dunkel der Antike gezogen werden. "
  20. „Wir brauchen keine Flügel für unseren Geist, sondern Bleisohlen“, erklärt er, um das Übergewicht der Erfahrung gegenüber der Abstraktion zu zeigen.
  21. "Die Bewegung der Erde um die Sonne eröffnet eine neue Strategie für die astronomische Praxis" , in Jean-Pierre Verdet , S.  98.
  22. Online .
  23. Henri Bergson: „Die Einführung in das Studium der experimentellen Medizin ist etwas für uns war , dass für die XVII th  Jahrhundert und dem XVIII - ten  Jahrhundert Diskurs der Methode. In jedem Fall befinden wir uns vor einem genialen Mann, der mit großen Entdeckungen begann und sich dann fragte, wie es denn überhaupt gehen sollte: scheinbar paradoxer Marsch und doch nur natürlich, da die umgekehrte Vorgehensweise gewesen war viel öfter probiert und nie erfolgreich gewesen. Nur zweimal in der Geschichte der modernen Wissenschaft und für die beiden Hauptformen unserer Naturerkenntnis hat sich der Erfindergeist auf sich gestellt, um sich selbst zu analysieren und damit die Rahmenbedingungen wissenschaftlicher Entdeckungen zu bestimmen. Diese glückliche Mischung aus Spontaneität und Reflexion, von Wissenschaft und Philosophie ist in Frankreich beide Male aufgetreten. "
  24. Nach dem Ausdruck von Thomas Samuel Kuhn in The Structure of Scientific Revolutions .
  25. Einige wirtschaftswissenschaftliche Ansätze fallen ebenfalls in diese Kategorie (siehe Österreichische Hochschule für Wirtschaftswissenschaften ).
  26. Er sagt so: „Die Bezeichnung „Wissenschaften“ auf die Kenntnis menschlicher Tatsachen anzuwenden, wird von manchen zudem als Sprachmissbrauch empfunden. Es ist in der Tat ganz klar, dass weder soziologisches noch psychologisches, wirtschaftliches oder sprachliches Wissen in seinem gegenwärtigen und vergangenen Zustand die Solidität und Fruchtbarkeit physikalisch-chemischer oder gar biologischer Kenntnisse beanspruchen kann. » Gilles-Gaston Granger , p.  85.
  27. Jean-Marie Legay und Anne-Françoise Schmidt, in Question épistémologie. Modellierung komplexer Objekte und Interdisziplinarität, eine Zusammenarbeit zwischen einem Biologen und einem Philosophen, untersuchen den Übergang von der Theorie zum Modell.
  28. Die Doppelnutzung der Kernspaltung – Atomwaffen einerseits, zivile Atomkraft andererseits – verdeutlicht die Ambivalenz wissenschaftlicher Erkenntnisse.
  29. GL Bruno hatte insbesondere mit seinem Werk De l'Infinito universo et Mondi ( De l'Infini, l Universum und Welten ) den Pluralismus möglicher Welten, also die Existenz anderer Länder im Universum, postuliert und bewiesen .
  30. Die Kirche akzeptierte die Theorie des Heliozentrismus in der ersten Hälfte des XVIII - ten  Jahrhundert, als die Beweise , die die zur Verfügung gestellt wurde Aberration des Lichts . Papst Johannes Paul II. erkannte 1992 die Fehler an, die Theologen während des Prozesses gegen Galileo gemacht hatten.
  31. Tisch bemalt 1425 (Fertigstellung 1428), 1680 verändert und 1980 restauriert.
  32. Das CNRS bietet eine Ausstellung zum Thema Kunst und Wissenschaft an , die die verschiedenen Techniken im Dienste der Konservierung von Kunstwerken präsentiert.
  33. Barnes und Bloor sind der Ursprung des "starken Programms", das in der Wissenssoziologie versucht, die Ursprünge wissenschaftlichen Wissens ausschließlich durch soziale und kulturelle Faktoren zu erklären.

Verweise

  1. National Center for Textual and Lexical Resources, "  Definition of SCIENCE  " , auf web.archive.org ,24. April 2021(Zugriff am 17. Mai 2021 )
  2. Le Robert Dictionary , Ausgabe 1995, p.  2 051.
  3. Meno (96c-98d).
  4. Platon , The Republic [ Detail der Ausgaben ] [ online lesen ] , Buch V (477d).
  5. Plato , Timée [ Detail der Ausgaben ] [ online lesen ] (29b, 51 e ).
  6. Brisson 2008 , p.  292.
  7. Nach Angaben des computergestützten Finanzministeriums der französischen Sprache  ; siehe auch das proxemische Diagramm des National Center for Textual and Lexical Resources.
  8. Michel Blay , p.  734.
  9. Dominique Pestre , p.  104.
  10. Burch, Robert (2010) „  Charles Sanders Peirce  “. „Für Peirce umfasst die wissenschaftliche Methode, wie wir gesehen haben, drei Phasen oder Stufen: Abduktion (Vermutungen aufstellen oder Hypothesen erstellen), Deduktion (ableiten, was der Fall sein sollte, wenn die Hypothesen der Fall sind) und Induktion (das Testen von Hypothesen). ".
  11. Michel Blay , p.  734-735.
  12. Terry Shinn , „Formen wissenschaftlicher Arbeitsteilung und intellektueller Konvergenz. Technisch-instrumentellen Forschung“, Revue française de sociologie , n o  41 (3), S..  447-73, 2000.
  13. Bernward Joerges und Terry Shinn, Instrumentation between Science, State and Industry , Kluwer Academic Press, Dordrecht, 2001.
  14. André Pichot , p.  7.
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Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Allgemeines

Nachrichten in Frankreich

Externe Links