Das Gesetz ist definiert als "das Regelwerk, das das Verhalten von Männern und Frauen in der Gesellschaft, die sozialen Beziehungen" regeln , oder genauer "das Regelwerk, das den Mitgliedern einer Gesellschaft auferlegt wird, damit ihre sozialen Rechte der Willkür entgehen und" Gewalt von Einzelpersonen und halten Sie sich an die vorherrschende Ethik ” .
Diese Regeln, Rechtsregeln genannt , sind abstrakt , bindend und geben an, was „zu tun ist“. Diese Rechtsregeln können ihre Quelle in einer „übergeordneten“, externen, transzendenten normativen Quelle , wie dem Naturrecht , finden oder sich aus intrinsischen Normen ableiten . In diesem zweiten Fall kommen die Regeln von etablierten und anerkannten Verfahren ( Gewohnheitsrecht ) oder werden durch eine Kraft gesetzt und geweiht amtliche Stelle Verantwortlich für die regierende Organisation und Entwicklung von sozialen Beziehungen. ( Geschriebenes Gesetz ).
Die verbindliche "Kraft" des Gesetzes setzt voraus:
In Gesellschaften, die die Gewaltenteilung beanspruchen , ergibt sich die Rechtsanwendung aus einem Zusammenwirken der gesetzgebenden Gewalt, die das Recht bestimmt, der Exekutive, die – in Zusammenarbeit mit den Bürgern – für dessen Vollzug sorgt, und der Judikative, die einen Auslegungsauftrag erhält und alle Verstöße oder Streitigkeiten, die durch seine Anwendung aufgeworfen werden, zu sanktionieren .
Nach Ansicht der Vertreter des Rechtspositivismus ist das Recht ein soziales Phänomen . Die Gesellschaft legt Regeln fest, die ihre Arbeitsweise regeln und die wirtschaftlichen oder politischen Beziehungen der natürlichen Personen, aus denen sie besteht, organisieren. Dies verleiht ihm eine erhebliche Bedeutung.
Das Gesetz unterscheidet sich von Moral- und Höflichkeitsregeln durch die mögliche Intervention einer positiven Sanktion, die vorgesehen und an die Rechtsstaatlichkeit geknüpft ist .
Das Recht unterscheidet sich auch von der Ethik, weil ihr primäres Ziel nicht darin besteht, den moralischen Wert von Handlungen (zum Guten oder zum Schlechten) zu charakterisieren, sondern zu definieren, was durch die in einer bestimmten Gesellschaft aufgestellten Regeln erlaubt oder verboten ist.
Das Studium der Rechtswissenschaften wirft immer wieder Fragen zu Gleichheit , Gerechtigkeit und Sicherheit auf . Nach Aristoteles ist die Rechtsstaatlichkeit „besser als die jedes Einzelnen“. Über Anatole France schrieb er 1894: „Das Gesetz verbietet aus großer Sorge um die Gleichheit Reichen und Armen, unter Brücken zu schlafen, auf der Straße zu betteln und Brot zu stehlen. » (Ist das Ironie?)
Die Rechtsquellen werden im Allgemeinen in vier Ordnungen eingeteilt:
In Ländern mit Zivilrecht Tradition und geschriebenes Gesetz wie Frankreich , sind die einzigen offiziellen Quellen das Gesetz im weitesten Sinne, einschließlich der Verfassung , das Gesetz im engeren Sinne, untergeordnete Texte ( Verordnungen ), wie Verordnungen , Befehle , Verordnungen . Rundschreiben und Gewohnheit .
Die Rechtsprechung , insbesondere von der Lehre formulierte allgemeine Rechtsgrundsätze werden nur teilweise als Rechtsquellen anerkannt.
Die Rechtsquellen entsprechen einer Normenhierarchie, die den Platz der Normen in der Rechtsordnung festlegt. Dem Europarecht kommt eine immer wichtigere Rolle zu. Heutzutage ist es zu unserem Recht den Gesetzen überlegen; aber den organischen Gesetzen, die in der Verfassung enthalten sind, unterlegen.
Andere Geisteswissenschaften interessieren sich für Recht, aber mit einem nicht streng legalen Ansatz .
Die Geographie des Rechts untersucht das Recht in seiner Beziehung zu dem Raum, in dem es sich entwickelt.
Recht ist ein ständiges soziales Phänomen, das auf natürliche Weise entsteht oder neu geschaffen wird, sobald zwei Individuen zusammenkommen. Die Schaffung oder Ausarbeitung von Regeln, die weder auf moralischen noch religiösen Erwägungen beruhen, ist ein Phänomen, das in jeder Gesellschaft, ob als entwickelt oder nicht entwickelt, anzutreffen ist. Jedes Rechtssystem macht rechtliche Regeln, Rechte und Pflichten auf unterschiedliche Weise.
Aber in jedem Land gibt es eine reiche Rechtsgeschichte mit unterschiedlichen Philosophien , die manchmal kollidieren.
Auf den ersten Blick ist Recht ein Regelwerk, das das Leben in der Gesellschaft organisieren soll. Das Gesetz wird dann aus dem Blickwinkel seines Gegenstands betrachtet: das gesellschaftliche Leben zu organisieren. Sie sind daher allgemein und unpersönlich formuliert, ohne jemanden im Besonderen zu betreffen, sondern richten sich an alle Personen, die den sozialen Körper bilden. Diese Auffassung des Rechtsbegriffs wird als objektives Recht qualifiziert . Wir betrachten den Rechtsstaat an und für sich.
Das richtige Ziel sind verbindliche rechtliche Regeln in einem Land. Diese Regeln werden von der im Land regelmäßig vorhandenen Macht aufgestellt und sollen die Ordnung und Sicherheit aufrechterhalten und damit „die legitimen subjektiven Interessen wahren und die illegitimen subjektiven Interessen unterdrücken (Huguette Jones, 2002-03)“. Wir sprechen dann leichter vom Gesetz .
Im französischen Recht wird wie in vielen romanisch-germanischen Gesetzen zwischen öffentlichem Recht und Privatrecht unterschieden . Diese Unterscheidung ist in angelsächsischen Rechtssystemen, die auch als Common Law- Systeme bekannt sind, weniger vorhanden .
Aber auch ein subjektives Sehen ist möglich, an ein Rechtssubjekt gebunden und nicht mehr abstrakt und unpersönlich: wir sprechen vom subjektiven Recht. In diesem Sinne entspricht das Recht, konkreter betrachtet, den individuellen Vorrechten, die die Menschen aus dem objektiven Recht konstituierenden Regelwerk zu ziehen berufen sind. Die Existenz dieses Begriffs wird jedoch "im Namen der Logik" kritisiert. Michel Villey hatte die subjektive Auffassung verworfen: Das Recht sei eine soziale Disziplin, die nach allgemeinen Erwägungen aufgebaut sei und nicht aus individuellen Forderungen, die man aneinander reihen würde. Solche Autoren verurteilen dann den Vorrang des Subjektiven vor dem objektiven Recht, das ihrer Ansicht nach dem Gemeinwohl, wenn nicht gar dem Allgemeininteresse zuwiderläuft. Sie versuchen in Wirklichkeit die Überlegenheit der Gruppe über das Individuum zu behaupten: Individuelle Vorrechte sind nur das Produkt der objektiven Rechtsstaatlichkeit und ergeben sich in keinem Fall aus dem individuellen Willen. Sie werden von der Doktrin als "Maximalisten" qualifiziert, weil sie die Existenz des subjektiven Rechts ablehnen.
Die individuellen Rechte sind alle Vorrechte des Einzelnen nach objektivem Recht . Sie sind Dritten gegenüber anfechtbar. Dies sind zum Beispiel das Eigentumsrecht , das Schuldrecht (das Besitzrecht), das Recht auf Leben… Wir sprechen dann eher von Rechten .
Ein subjektives Recht kann absolut oder relativ sein:
Eine andere Strömung von Autoren, die den Begriff des subjektiven Rechts ablehnen, hat sich gebildet und wird als "relativistisch" bezeichnet. Für diese Strömung hat dieser Begriff, wenn er kein absolutes Rechtsinteresse hat, ein soziologisches Interesse: Der Einzelne sieht in der Norm nur das Interesse, das er daraus ableitet, er beansprucht Rechte, und die Regeln werden manchmal auf der Grundlage objektiver Rechte entwickelt des individuellen Bedarfs. Der Begriff des subjektiven Rechts ist nur bruchstückhaft.
Für einen Autor wie Jean-Luc Aubert stehen sich heute jedoch „diese beiden Bedeutungen des Wortes „Recht“ nicht entgegen. Sie sind nur zwei verschiedene Sichtweisen auf dasselbe Phänomen: das Gesetz. Sie sind komplementär. ". Es geht nur um die Umsetzung objektiven Rechts.
Das positive Recht ist die Gesamtheit der Gesetze einer Gemeinschaft und deren Anwendung durch das Gericht , die Rechtsprechung . Es zielt auf einen wissenschaftlichen Ansatz ab, bei dem "das Gesetz durch das Gesetz erklärt wird" gemäß der Normenhierarchie . Diese Rechtsauffassung erlaubt es, alle religiösen , soziologischen , ethnologischen oder historischen Fragen außer Acht zu lassen . Es ist das Recht der Juristen, das heute an Universitäten gelehrt wird.
Die Rechtsgebiete unterteilen sich in Privatrecht (zB Zivil-, Handels-, Sozial-, Wirtschaftsrecht), Öffentliches Recht (zB Verfassungsrecht, Verwaltungsrecht) und gemischtes Recht bzw. Schnittstellenrecht (zB Straf-, Steuer-, Wirtschaftsrecht) .
Außerdem wird zwischen innerstaatlichem Recht (zB internes öffentliches Recht) und internationalem Recht (zB internationales Privatrecht) unterschieden.
Sie werden in materielles Recht (zB materielle Vorschriften) und Verfahrens- bzw. Verfahrensrecht (zB Verfahrensvorschriften) unterteilt.
Unterschieden wird auch zwischen Naturrecht, naturimmanentem Recht (zB Gerechtigkeit, Billigkeit) vom positiven Recht, Menschenrechtsrecht, geltendem Recht (zB in einem Land geltende Gesetze und Vorschriften).
Eine weitere Unterscheidung wird zwischen objektiven Rechten (Regelwerk der sozialen Beziehungen) und subjektiven Rechten (individuelle oder kollektive Vorrechte) gemacht.
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