Ein Bild ist eine visuelle, sogar mentale Darstellung von etwas (Gegenstand, Lebewesen oder Konzept).
Es kann natürlich ( Schatten , Reflexion ) oder künstlich ( Skulptur , Malerei , Fotografie ), visuell oder nicht, greifbar oder konzeptionell ( Metapher ) sein, es kann eine direkte Ähnlichkeit mit seinem Modell haben oder im Gegenteil mit ihm verbunden sein eine symbolische Beziehung .
Für die Semiologie oder Semiotik , die einen ganzen Sektor der visuellen Semiotik entwickelt hat , wird das Bild als von einer bestimmten Sprache produziert gedacht .
Platon gibt eine der ältesten Definitionen des Bildes: "Ich nenne Bild zuerst die Schatten, dann die Reflexionen, die wir im Wasser sehen, oder auf der Oberfläche von undurchsichtigen, polierten und glänzenden Körpern und alle Darstellungen dieses Genres" .
Das französische Wort Bild kommt vom lateinischen imago , das früher Totenmasken bezeichnete .
„Bild: weiblicher Name. Darstellung eines Wesens oder einer Sache durch grafische oder plastische Kunst, Fotografie, Film etc. " .
Das Bild würde als Darstellung oder Reproduktion von etwas definiert werden. Es kommt vom lateinischen „ imago “, das eine Art Maske bezeichnet, die aus Bienenwachs auf das Gesicht eines Verstorbenen gegossen wird, um die Züge, wie ein Porträt, zu erhalten und daraus möglicherweise einen Abguss herzustellen.
Laut dem Essayisten Olivier Boulnois :
„Was verstehen wir unter Bild? In der römischen Welt bezeichnete die Imago ein Porträt des Vorfahren in Wachs, das im Atrium aufgestellt und zur Beerdigung getragen wurde. Bildrechte, die Adligen vorbehalten waren, erlaubten ihnen, ihre Abstammung zu begründen und zu pflegen. Etymologisch stellt das Bild also das Porträt eines Toten dar. Bild ist die gemeinsame Sprache der Menschheit . Es taucht in den Gewölben prähistorischer Höhlen auf, lange bevor der Mensch daran dachte, Tempel und Gräber zu bauen. Jahrtausende trennen es von der Schrift , der abstrakten Projektion des Denkens. Das Bild schafft Zeit und Raum ab. Es ist sofortiges Lesen und unmittelbare Präsenz der Welt. Durch sie erkennt der Mensch sich selbst; dennoch ist sein Reichtum mehrdeutig und seine Entfremdungskraft extrem. Das Bild dient als Wahrheit. Es bietet sich allen an und lehnt es jedem ab. Die Mythologie modern begründet die Herrschaft des Bildes. Um seine Fabeln und seine Slogans besser durchzusetzen, hebt es den Geist auf, der den Buchstaben belebt (Werbung macht heute den Buchstaben zum Bild) ”
Wir können zwei Arten von Bildern unterscheiden:
Zunächst ist es notwendig, mentale Bilder von Wahrnehmungsbildern zu unterscheiden.
Sie entsprechen Darstellungen bewusster oder unbewusster Natur, die sich aus dem subjektiven Phänomen der Wahrnehmung ergeben, entsprechend einer individuellen oder kollektiven Dimension:
Das künstliche Bild kann sein:
Wir können sieben Arten von Bildern unterscheiden:
Einige Bilder haben eine analoge Beziehung zu dem, was sie darstellen. Dies ist bei einer Zeichnung oder Fotografie der Fall, die (zB visuell) ihrem Motiv ähnelt.
Bestimmte Darstellungen haben eine direkte Beziehung zu ihrem Objekt, jedoch ohne physische Ähnlichkeit, wie beispielsweise ein Geschäftsorganigramm oder das Diagramm einer elektronischen Baugruppe.
Die metaphorischen Bilder gehen vergleichend vor: Wenn man sagt "diese Frau ist eine Viper" oder "dieser Mann ist ein Schakal", werden die Aussagen nicht wörtlich verstanden, sondern beinhalten einen Vergleich zwischen Menschen und in diesem Fall Tieren zu den Eigenschaften, die diesen Tieren konventionell zugeschrieben werden.
Andere Bilder erzwingen das Merkmal bestimmter Merkmale: Es kann sich um Karikaturen handeln , um arrangierte Darstellungen ( Imagerie d'Épinal ).
In der geometrischen Optik ist ein Bild eines Objekts der Ort der Konvergenz der Strahlen, die von demselben Punkt kommen (reales Bild) oder der Ort, von dem die Strahlen nach dem Durchqueren eines optischen Systems zu kommen scheinen (virtuelles Bild). Die Projektion auf eine Leinwand ist ein Fall des Betrachtens eines realen Bildes, das Betrachten eines Textes durch eine Lupe ist ein Beispiel für das Betrachten eines virtuellen Bildes. Der Begriff des optischen Bildes ist mit der Eigenschaft des Stigmatismus verbunden .
Im Marketing ist das Markenimage die vorteilhafte Darstellung , die ein Unternehmen, eine Institution oder eine Persönlichkeit der Öffentlichkeit vermittelt .
Aufgrund des bemerkenswerten Einflusses des Audiovisuellen auf das moderne Leben neigen Gesellschaften und insbesondere westliche Gesellschaften dazu, dem Bild im Bereich der Kommunikation einen Vorrang einzuräumen .
Dies veranlasste Régis Debray ("Mediologische Manifeste") zu sagen, dass Hollywood in Byzanz geboren wurde , weil die so etablierte Zivilisation des Bildes zu unserer modernen " Medikratie " führt.
Das Phänomen der exponentiellen Vermehrung von Bildern und ihrer Akkumulation in einer All-Screen-Kultur hat Historiker und Kunsthistoriker seit den 1980er Jahren dazu veranlasst, über die Frage nach den Quellen und Grenzen ihrer Disziplinen nachzudenken, ggf. auch Pädagogen. So entstand unter der Leitung von Laurent Gervereau , 1992 Gründer der multidisziplinären Gruppe L'Image, die Geschichte des Visuellen (über die menschliche visuelle Produktion von der Vorgeschichte bis heute), einschließlich der Geschichte der Kunst und ihrer Besonderheiten.
Überall auf der Welt hat der Mensch in Form von Zeichnungen auf den Felsen Spuren seiner phantasievollen Fähigkeiten hinterlassen, die von der Frühzeit der Altsteinzeit bis in die Neuzeit reichen . Diese Designs sollten Botschaften vermitteln. Diese Figuren, gezeichnet, bemalt, graviert oder geschnitzt, stellen die ersten Mittel der menschlichen Kommunikation dar . Sie gelten insofern als Bilder, als sie Menschen und Objekte in der realen Welt imitieren und visuell darstellen. Es wird angenommen, dass diese frühen Bilder auch Verbindungen zu Magie und Religion haben könnten.
Das in der Bibel oder im Koran ausgesprochene Verbot , Bilder zu machen und sich vor ihnen zu beugen (drittes Gebot), verweist das Bild auf den Status der Person und insbesondere auf den der Gottheit. Der Streit Bilder schüttelte den Westen des IV - ten bis VII - ten Jahrhundert, „Ikonophilen“ und „Bilderstürmer“ entgegenwirkt . Es bezieht sich auf die Frage nach der göttlichen Natur des Bildes oder nicht.
- für manche muss die monotheistische Religion die Bilder anderer Götter bekämpfen. - für andere ist Gott derjenige, der - par excellence - nicht sich selbst repräsentiert und sich nicht im Rahmen irgendeiner Darstellung, auch nicht symbolischer, einschränken lässt, weil Gott nur ein Mysterium sein kann , das es zu betrachten und unaufhörlich zu entdecken gilt.„Wir erinnern daran, dass in der christlichen Religion „Gott den Menschen nach seinem Bild geschaffen hat“. Dieser Bildbegriff, hier Gründer, evoziert keine visuelle Darstellung mehr, sondern eine Ähnlichkeit. Das Menschenbild der absoluten Vollkommenheit, für die jüdisch-christliche Kultur, verbindet sich mit der sichtbaren Welt von Platon, Schatten, "Bild" der idealen und verständlichen Welt als Grundlage der westlichen Philosophie . Vom Höhlenmythos bis zur Bibel haben wir gelernt, dass wir selbst Bilder sind, Wesen, die dem Schönen, Guten und Heiligen ähneln . "
Zu den für Restauratoren unentbehrlichen Quellen gehören die Abhandlungen der Architekturtechniken der Künstler. Technologische Inventare wie die von Végèce und Marcus Vitruvius Pollio, genannt Vitruv, sind sicherlich unverzichtbar. Die architektonische Forschung von Villard der XIII - ten Jahrhundert führte uns an anderer Stelle in den spezifischen Kenntnissen der mittelalterlichen Architektur. Die Serie ist lang, seit der Erfindung des Drucks in dem XV - ten Jahrhundert, die verfügbaren Bestände. Viele Ingenieure haben sich durch ihren technologischen Beitrag, ihre Innovationen und ihr Know-how ausgezeichnet und mit ihren Erfahrungen und Reflexionen reich illustrierte Bücher hinterlassen. Jüngste Faksimile-Publikationen und Ausstellungen haben das Bewusstsein für die Arbeit von Ingenieuren geschärft. Sie würden von einer besseren Verbreitung profitieren. Die Bibliographie ist immens, disparat, teilweise. Wir haben noch keine echte globale und kritische Synthese.
Wenn wir an alte grafische Quellen denken, erinnern wir uns vor allem an die großen romantischen Serien wie die von Geoffroy Engelmann (1788-1839). Nachdem er 1813 bei Senefelder in München Lithografie gelernt hatte , führte er sie 1814 in Frankreich ein. 1820 brachte er die Sammlung Voyages pittoresk et romantiques dans ehemaliges Frankreich unter der Leitung von Baron Isidore Taylor , dann Taylor und Charles Nodier auf den Markt (ca. 70 Bände). illustriert von J. Vernet und Alexandre-Évariste Fragonard , und anderen Künstlern wie Ciceri, Isabey, Horace Vernet … Anstoß gaben viele andere Serien wie Hausers "The Monumental and Archaeological Middle Ages", herausgegeben von Lemercier in Paris 1841- 1847, "Die berühmtesten Stätten Frankreichs" von Jeannin, in den Jahren 1840-42 und die vielen malerischen Routen und Geographieführer, zum Beispiel die von Eusèbe Girault von Saint-Fargeau (in Firmin-Didot, 100 Lieferungen von 1835 bis 1838), Abel Hugo ("Malerisches Frankreich nach Departements", 1830-35), Hippolyte-Jules Demolière , unter dem Pseudonym "Moleri" ("Routenführer" bei Hachette, 1855), Jules Verne ("Illustrierte Geographie" bei Het zel, 1868)… die folgten und die von ungleichem Wert sind.
Die Rezension L'Illustration (illustrierte Wochenzeitung (1843-1944), erstellt unter der "liberalen" Klammer der Julimonarchie von Saint-Simonian Édouard Charton ) bietet eine erstaunliche Sammlung von Aquarellen und Zeichnungen. Diese neuesten Richtlinien sind das Ergebnis der Serie am Ende des gestarteten XVI th Jahrhunderts, darunter Munster und Hogenberg, dann auf dem XVII th Jahrhundert unter anderem von Merian und sein Sohn haben sich stark auf allen europäischen Bestände der Zeit gezeichnet; Wir kommen später wieder. Es ist unerheblich, hier alle Bestände romantischer Designer zu zitieren. Vor allem regionale Inventare sind unzählig. Ein besonderer Platz muss jedoch bei Arcisse de Caumont gefunden werden . Die Gravuren auf Holz und auf Metall, die er in seinen verschiedenen Archäologiekursen, im "Bulletin Monumental" der Französischen Archäologischen Gesellschaft und auf den Archäologischen Kongressen gesammelt hat , sind keine einfachen Illustrationen (diese Sammlungen werden verewigt). ). Sie weichen bewusst von der romantischen Verzerrung ab und veranschaulichen direkt den Standpunkt des Forschers und des Lehrers. Es ist der Beginn der Moderne in der Geschichte der Architekturkunst.
Lithographen und Fotografen sind keine Pioniere. Aus früheren Epochen gibt es mehr als verstreute Archive. Für militärische Denkmäler, natürlich wissen wir , die reichen Mittel des Archivs des Krieges und ihre Aussagen manchmal zurück in die Datierung XVI th , zumindest auf dem XVII ten Jahrhundert. Für religiöse Denkmäler können wir Werke wie die des Benediktinerpaters Gabriel Bucelin anführen . Während seiner Reisen erstellte er ein Tagebuch, das mit Zeichnungen von Abteien verziert war. Auch die vielen in Museen aufbewahrten Aquarelle geben uns einen wertvollen Bestand. Der Druck hörte nicht auf, die Karten der Geographen zu reproduzieren. Es hat sich früh in langen Serien von Stichen etabliert, die Städte, Denkmäler, aber auch Ereignisse darstellen, insbesondere die Kriege, die Europa erschütterten, und die Militärwerke, die als Epizentrum dienten. Zu den frühesten und bemerkenswertesten Werken zählt Sébastien Munsters Cosmography.
Aus dem XVI th Jahrhundert, diese Werke vermehren und haben manchmal von namhaften Künstlern unterstützt. Im XVII - ten Jahrhundert startete Verlage wie Merian auf dem Markt Reisenden Führern, Landkarten und topographische Pläne , die malerische Schönheit der Denkmäler betonen; die bilder nehmen einen vorherrschenden platz ein und der text ist nichts weiter als kommentar. Befestigungen und Schlachtfelder sind genau illustriert und geben wichtige Informationen über viele Denkmäler. Darstellungen fürstlicher Burgen finden sich ab dem Ende des Mittelalters in bestimmten Miniaturen, wie in Les Très Riches Heures du Duc de Berry . Der Druck findet durch die Veröffentlichung dieser "Sehr ausgezeichneten Residenzen" einen privilegierten Absatz.
Heute werden Initiativen ergriffen, um eine möglichst vollständige Liste von Imagiers bereitzustellen .
Die "neuen Bilder": sogenannte Computergrafiken, computergeneriert, die in den letzten Jahren die dreidimensionale Darstellung zu einem Standardfilm, dem 35- mm- Film, gesteigert haben und den man jetzt auf großen High-Definition-Bildschirmen sehen kann. Immer leistungsfähigere und ausgereiftere Software ermöglicht es, virtuelle Universen zu erstellen, die als solche präsentiert werden können, aber auch jedes scheinbar „echte“ Bild vortäuschen. Jedes Bild kann jetzt manipuliert werden und kann die Unterscheidung zwischen „real“ und visuell stören. Zum Beispiel Videospiele oder Flugsimulatoren.
Die Forschung konzentriert sich daher auf die Produktion von computergenerierten Bildern, die heute verschwundene Gebäude sowie monumentale Ensembles in den verschiedenen Stadien ihrer Errichtung und Restaurierung restaurieren. Dreidimensionale Bilder, die in fester und animierter Form in die von der Forschungs- und Technologiemission erstellten Websites integriert werden sollen, wurden erstellt: Oppidum d'Entremont celto-Ligure, in der Gemeinde Aix-in-Provence ; es ging um die Restaurierung einer Straße, einer Säulenhalle sowie eines Industriegebäudes. Diese Dokumente würden die Dokumentation vervollständigen, die für die Internet-Site in der Sammlung „Grands Sites archéologiques“ gesammelt wurde. Carcassonne : eine virtuelle Tour durch die aktuelle Stadt, zeigen Bilder , wie die Restaurierung wurde getan, und die verschiedenen Stadien der Restaurierung unter Leitung von Eugène Viollet-le-Duc und seinen Nachfolgern im XIX - ten Jahrhundert. Diese Site wird Teil des europäischen Netzwerks der Websites „Real Middle Ages, Imaginary Middle Ages“, das im Rahmen eines europäischen Raphaël-Projekts entwickelt wurde.
Wenn die große Abteikirche von Cluny heute in ihrer Gesamtheit existierte, hätten die Schüler der National School of Arts and Crafts 1988 das Projekt ihres Wiederaufbaus in dieser Computerversion nicht erfolgreich gestalten können, wenig später im Jahr 1990 zu einem computergenerierten Imagefilm bekannt und unter dem Titel „ Cluny III , Bilder von Steinen“ veröffentlicht. Mehr als neunhundert Jahre nach der Grundsteinlegung können wir ihn wiederentdecken, seinen Umfang und seine Harmonie messen, Historikern, Archäologen oder Architekten erlauben, ihre Hypothesen und ihre Werke durchzuführen und zu überprüfen und einem großen, aufgeklärten oder eingeweihten Publikum zugänglich zu machen das Warum und Wie verstehen: ewige Bewegung und untrennbar mit Geschichte und Technik verbunden, unabhängig von der Gelegenheit und den Mitteln des Augenblicks . Diese Art der Umsetzung hatte bereits die Möglichkeiten der Modellierung mit den Tempeln von Karnak und Luxor , den Brücken von Paris , der Bastille oder der Kathedrale von Westminster aufgezeigt. Dieser Prozess ist zu einem beeindruckenden Vektor für Entdeckungen, für die Entwicklung von Wissen und für die Kommunikation geworden “(Vater Christian, „L'abbaye de Cluny“, Cluny, École nationale supérieure d'Arts et Métiers, 1996).
Noch illusorischer ist, dass die Installation interaktiver Bilder es dem Betrachter ermöglicht, mit einer 360-Grad-Relief-Vision vollständig in ein virtuelles Universum einzutauchen. Werbe- und Musikvideos haben Spezialeffekte und Spezialeffekte eingeführt, die heute in Spielfilmen zu finden sind. Das "digitale Ding" ist ein Computer, der sichtbare und andere nicht wahrnehmbare Spezialeffekte ermöglicht.
Bestimmte synthetische Verfahren ermöglichen auch die Vervielfältigung von Schnittstellen zwischen verschiedenen Bildtypen, wie das Einbringen synthetischer Bilder in „echte“ Sets und umgekehrt. Auch das Hologramm , dieses Laserbild in drei Dimensionen, ist einerseits durch seinen realistischen Aspekt, aber auch gleichzeitig durch seinen geisterhaften Aspekt des perfekten Doppels, schwebend, wie in der Schwebe, Teil dieser neuen beunruhigenden Bilder. Diese „neuen Bilder“ werden auch „virtuelle“ Bilder genannt, insofern sie simulierte, imaginäre, illusorische Welten bieten. Dieser Ausdruck „virtuelles“ Bild ist jedoch nicht neu und bezeichnet in der Optik ein durch die Verlängerung von Lichtstrahlen erzeugtes Bild: das Bild in der Quelle oder im Spiegel zum Beispiel. Nur Narcissus , Alice oder Orpheus waren bisher auf die andere Seite des Spiegels gegangen.