Roger Speck

Roger Speck Bild in Infobox. Statue von Roger Bacon im Museum der Universität Oxford.
Geburt 1214
Ilchester
Tod 11. Juni 1294(80 Jahre)
Oxford
Ausbildung Universität Oxford
Schule / Tradition Augustinismus
Hauptinteressen Naturwissenschaft
Bemerkenswerte Ideen experimentelle Methode
Beeinflusst von Avicenna
Beeinflusst Auguste Comte
Abgeleitete Adjektive Speck

Roger Bacon ( 1214 - 1294 ), bekannt als Doktor Mirabilis ( "bewundernswerter Doktor") wegen seiner erstaunlichen Wissenschaft, Philosoph , Wissenschaftler und Alchemist Englisch , gilt als einer der Väter der wissenschaftlichen Methode mit ihrer Wiederherstellung, so ein Autor in 1996 der Werke von Alhazen . Für Bacon kann "keine Rede Gewissheit geben, alles basiert auf Erfahrung" , wissenschaftlicher oder religiöser Erfahrung. Er war der erste in der westlichen Welt, der die Lehren des Aristoteles mit unterstützenden Beobachtungen in Frage stellte .

„Dieser Mönch, unbekannt und zu Lebzeiten schrecklich verfolgt, ist die größte wissenschaftliche Persönlichkeit des Mittelalters. Es ist das größte und vollständigste Genie, das in dieser langen Zeit in Europa aufgetreten ist. "

-  Louis Figuier , ruhmreiche Leben und Wissenschaftler

Biografie

Roger Bacon wurde 1214 in Ilchester , Somerset , England , geboren (laut Thomas S. Maloney). Um 1228, im Alter von fast vierzehn Jahren, begann er sein Studium an der University of Oxford , wo er Edmond Rich of Abingdon (Saint Edmo, 1170-1242) hören konnte. Um 1236 erlangte er den Rang eines Magisters der Künste ( magister in artibus ). Wir finden ihn in Paris , an der Fakultät der Künste, wo er 1237 lehrt. Er traf Alexandre de Halès , Guillaume d'Auvergne , Robert Kilwardby , Pierre de Maricourt , Thomas Gallus . Seine erste große Produktionsperiode dauert von 1237 bis 1250. So kommentierte und kritisierte er das Werk des Aristoteles in Quaestiones  : ohne eine Neuheit oder Kühnheit zu sein (Aristoteles war 1215, 1228, 1231 verboten worden und wird nicht als Säule der Logik nur in der Summa Theologica , zu der sich die Kirche einige Jahre nach seinem Tod zusammenschließen wird). Er verfasste seine Summa grammatica , zwei Abhandlungen über die Logik: Summa de sophismatibus et Distinktionibus und Summulae dialecties .

Er ließ sich von 1247 bis 1256 in Oxford nieder und unterrichtete Aristoteles . Der achteckige Turm am südlichen Ende der Folly Bridge gilt traditionell als sein Studienort. Es wurde 1779 abgerissen, aber 1787 auf einem frühen Aquarell von William Turner aus einem älteren Stich reproduziert. Diese Arbeit wird in der Tate Britain aufbewahrt .

Er studierte Adam de Marsh (Adam de Marisco, 1200-1259), Theologe , Jurist, Wissenschaftler. Nach eigenen Angaben löste er sich zwischen 1247 und 1248 von der scholastischen Lehre , um „geistliche“ Sprachen ( Hebräisch , Griechisch , Arabisch , Chaldäisch ) und Wissenschaften ( Optik , Mathematik , Astronomie usw.) zu studieren . Er soll ein Schüler des großen Wissenschaftlers Robert Grossetête (1168-1253) gewesen sein, aber er hat ihn wahrscheinlich nicht kennengelernt, sondern seine Arbeiten in Optik und Mathematik studiert. Im Jahr 1256 trat er den Franziskanern bei , dem Orden der Minderbrüder, der vom Heiligen Franz von Assisi gegründet und zur Armut verurteilt wurde. Im selben Jahr wurde Richard de Cornwell verantwortlich für wissenschaftliche Studien für die Franziskaner in England, die Beziehungen waren feindselig. Es kann sein, dass Roger Bacon zu dieser Zeit und für mehrere Jahre (1257?-1266?) im Franziskanerkloster in Paris nicht inhaftiert, sondern mit Lehrverbot belegt, eingesperrt, überwacht, belästigt wurde; er wird dies in seinem Brief an den Papst sagen:

"Aufgrund mehrerer Beschwerden und verschiedener Gebrechen konnte ich seit zehn Jahren keine Lehrberufe wahrnehmen ... Ich wurde durch eine rigorose Verfügung meiner Ordensoberen verpflichtet, keine Schriften meines Glaubens zu übermitteln. "

In Bezug auf Albert den Großen , seinen Zeitgenossen (1200-1280), ist er sehr umstritten : „Alle seine Werke nützen nichts und schaden im Gegenteil der wahren Philosophie. »Das Konzil von Narbonne verbot 1260 den Franziskanerbrüdern, ohne Genehmigung zu veröffentlichen . Sein zweiter Aufenthalt in Paris dauerte von 1256 bis 1280. Er traf den Heiligen Bonaventura , den seit 1256 Generalminister der Franziskaner.

Seine zweite große Produktionsperiode erstreckte sich von 1260 bis 1292. 1265, mit der Ankunft des Papstes Clemens IV. (Guy Foulques), den er seit 1263 gut kannte und der ihn sehr schätzte, beschleunigte sich seine Forschung. AusJuli 1266der Papst bat ihn, ihm trotz der Verbote der Verfassungen von Narbonne seine Werke heimlich zuzusenden. Roger Bacon träumte von einer Pariser Universität, die auf Kenntnissen nicht nur von Aristoteles, Avicenna und Averroes , sondern auch von den arabischen Wissenschaften, denen er sich zutiefst verpflichtet fühlte, und den arabischen Sprachen träumte . Er schickte dem Papst einen Widmungsbrief, der sein Programm ( Epistula ad papam Clementem IV ) darlegte , dann drei Projekte von philosophischer und wissenschaftlicher Summe: Opus minus (1265), Opus majus (1268), Opus tertium (1270), aber auch die De speculis comburentibus (Über feurige Spiegel) , einige Broschüren über Astrologie und Alchemie. Er lässt dieses Geständnis fallen:

„Ich habe viel in Wissenschaft und Sprachen gearbeitet; Seit ich das Alphabet gelernt habe [ Alphabetum philosophiae  : Einführung in die Hochschulwissenschaft] habe ich mich vierzig Jahre lang beworben ; während dieser Zeit war ich nie ohne Studium, außer für zwei Jahre “(“  Multum laboravi in ​​scientiis et linguis et posui jam quadraginta annos postquam didici primum alphabetum und fui semper studiosus et praeter duos annos de istis quadraginta fui semper in studiis  ’ ).

Nach dem Tod von Clemens IV. (November 1268) waren seine Schriften Gegenstand der Vergeltung. InMärz 1277, der Bischof von Paris, Étienne Tempier , verbot 219 philosophische oder theologische Thesen. Dies betraf bereits teilweise Roger Bacon. Der Generalmeister der Franziskaner, Jérôme d'Ascoli (zukünftiger Papst Nikolaus IV. im Jahr 1288), verurteilte seine Werke rund umNovember 1277und verbot seine Arbeit unter den Franziskanern. Kritisiert wurde er unter anderem wegen seiner Meinungen zur Astrologie und gewisser „verdächtiger Neuheiten“ („  novitates Suspectas  “). Er wurde zwischen 1277 und 1279 in Ancona inhaftiert , weil seit dem Konzil von 1215 Gefängnis die Strafe ist, die in den Inquisitionsprozessen gegen Rückfällige , Abwesende und Flüchtlinge verhängt wird . Aber er hat wohl nicht vierzehn Jahre in kirchlichen Gefängnissen verbracht, wie die Legende sagt. Von 1275 bis 1280 verfasste er seine Studie über das Secretum secretorum ( Das Geheimnis der Geheimnisse ), ein okkultistisches Werk, das er – zu Unrecht – für Aristoteles hielt. Um 1280 kehrte er nach Oxford zurück. Um 1292 verfasste er das Compendium studii theologiae ( Kompendium der theologischen Studien ), das sein Denken in Philosophie und Theologie zusammenfasst.

Er starb in Oxford am 11. Juni 1294. Auf seinem Sterbebett soll er gesagt haben: "Ich bedaure, dass ich mir im Interesse der Wissenschaft so viel Mühe gegeben habe." Von 1295 bis 1310 verbot die Gesetzgebung der Franziskaner die Bücher der Alchemie und der Magie.

Entdeckung, Reformen

Wir verdanken Roger Bacon geniale Beobachtungen der Optik (er hatte die Idee der Trichromie ) und der Lichtbrechung  ; eine Reflexion über den Regenbogen – von der er die Winkelöffnung von 42° misst und die Varianten auflistet: Tau , Fontäne , Prismen – in der er eher für die Vision von Robert Grossetête als für die von Ibn al-Haytham Stellung nimmt , as sowie eine Beschreibung der Dunkelkammer .

Ihm wurde manchmal die Erfindung von Schießpulver , Lupen , dem Teleskop , der Luftpumpe und einer brennbaren Substanz wie Phosphor zugeschrieben  ; jedenfalls finden wir in seinen Schriften Stellen, wo diese verschiedenen Erfindungen oft mit guter Genauigkeit beschrieben werden.

Schießpulver. „Indem Sie eine kleine Menge dieses Materials [des Pulvers] nehmen, wie eine Prise, erzeugen Sie ein enormes Geräusch, ein blendendes Licht, und das bekommen Sie auf viele Arten. Dadurch konnte man Städte und Heere vernichten, ähnlich wie Gideon , der durch Zerbrechen von Tongefäßen und Fackeln ein Feuer auslöste, das mit einem Krachen eine unzählige Armee von Midianitern vernichtete; und er hatte nur dreihundert Mann bei sich. ("  Nam soni velut tonitrus et coruscationes possunt fieri in aere, immo majore horrore quarn illa quae fiunt per naturam. Nam modica materia adaptata, scilicet ad quantitatem unius pollicis, sonum facit horribilem and coruscationem ostendit und vehementem aut exercitus destruatur ad modum artificii Gedeonis, qui lagunculis fractis et lampadibus, igne exsiliente cum fragore inestimabili infinitum Midianitarum destruxit exercitum cum trecentis hominibus  “).

Er schlug 1267 die Reform des Kalenders vor , ohne sich der früheren Arbeiten von Omar Khayyam bewusst zu sein .

Sein größtes Verdienst ist es, auf die rein spekulative Methode verzichtet und das Experiment selbst beraten und durchgeführt zu haben. Er praktizierte Alchemie und interessierte sich für Astrologie .

Philosophie

In der Philosophie wird er seit tienne Gilson in die Schule "Avicennisant Augustinism" eingeordnet, wie Guillaume d'Auvergne , diese Schule macht aus dem separaten Agenten Intellekt (von dem Aristoteles und Avicenna sprechen) den erleuchtenden Gott (von dem Augustinus spricht). ). ), also das göttliche Wort, zweite Person der Trinität . Er glaubt, dass die Philosophie das Ergebnis eines Einflusses der göttlichen Erleuchtung in unserem Geist ist ( per influentiam divinae Illuminationis ). Roger Bacon identifiziert drei Wege des Wissens  :

  1. Behörde,
  2. Argumentation und
  3. Erfahrung.

Autorität, die auf äußeren Gründen beruht, lehnt er ab: „Die Argumentation schließt ab und lässt uns die Schlussfolgerung zugeben, aber sie bestätigt nicht und beseitigt den Zweifel nicht bis zu dem Punkt, dass die Seele darin ruht. ‚Intuition der Wahrheit, dafür‘ ist nur möglich, wenn er es durch Erfahrung findet“ . Bacons Werke zielen auf die Intuition der Wahrheit , das heißt auf wissenschaftliche Gewissheit, und diese zu erreichende Wahrheit ist für ihn die Erlösung . Die Wissenschaft ausgehend von der Seele ist von wesentlicher Bedeutung. Das Medium dieser Forschung ist die Erfahrung , denn durch das Erleben der Wahrheit enthüllt sie diese. Somit ist im wissenschaftlichen Bereich nur die Erfahrung eine Quelle der Gewissheit. Diese Erfahrung wird durch die Autorität von Wissenschaftlern und das spontane Denken gemacht, das mit den Dingen in Kontakt gehalten wird. Bacon lehnt daher rein abstrakte Argumente ab, die für den Fortschritt der Wissenschaft unfruchtbar sind.

Roger Bacon misst dem Glauben an die Wahrheitssuche in der Wissenschaft nicht so viel Bedeutung bei wie seine Zeitgenossen . Für ihn kann die Erkenntnis des Göttlichen und der Offenbarung der Naturerkenntnis nicht widersprechen. Vor Francis Bacon und Gaston Bachelard prangert er in seinem Brief an den Papst und in seinem Opus majus vier „allgemeine Ursachen menschlichen Versagens“ an: die Tatsache, die eigene Unwissenheit zu verbergen, „die Beispiele zerbrechlicher und unwürdiger Autoritäten“. Das Gewicht schlechter Gewohnheiten, schließlich "vulgäre Vorurteile"; für die Theologie prangert er in seinem Opus minus sieben Todsünden der Theologen seiner Zeit an:

  1. Invasion durch die Philosophie,
  2. Unkenntnis der experimentellen Wissenschaften und Linguistik ,
  3. Persönlichkeitskult,
  4. Vorrang der Sätze des Petrus Lombard gegenüber der Bibel ,
  5. Verfälschung der Heiligen Texte in ihren verschiedenen Versionen,
  6. Interpretationsfehler, endlich
  7. Unkenntnis der Eigenschaften der Dinge durch Prediger.

Roger Bacon verstand vor anderen, dass Aristoteles im Zusammenhang mit Naturphänomenen einige Fehler gemacht hatte , die ihn in keiner Weise daran hinderten, das Denken von Aristoteles sowie das von Platon , den er als Kirchenväter in der Religionsgeschichte betrachtet, zu integrieren .

Er kritisiert die Theologie seiner Zeit unter wissenschaftlichen Aspekten. Er wurde verfolgt, weil er zum relativen Vorteil der Vernunft das Gleichgewicht zwischen Glauben und Vernunft in Frage stellte . Für ihn ist die einzige Weisheit die der Bücher.

Roger Bacon verurteilte die Kreuzzüge , die er als ein Unternehmen der Herrschaft über die Völker ansah: Anstatt die "Ungläubigen" zu massakrieren, wäre es notwendig gewesen , ihnen das Evangelium zu predigen . Aber er stellte fest, dass zu seiner Zeit noch niemand systematisch die Sprachen und Glaubensrichtungen der zu erreichenden Völker studiert hatte.

Roger Bacon ist einer der Wegbereiter der Renaissance . Er inspirierte Auguste Comte , der in das Prisma der Ideen des XIX - ten  Jahrhunderts , seine Arbeit in einer Weise interpretiert vielleicht simpel und voreingenommen.

Wissenschaft

Für Roger Bacon in seinem Commune naturalium umfasst die Naturwissenschaft ( scientia naturalis ) Optik ( perspectiva ), Astrologie ( astronomia judiciaria et operativa ), Messwissenschaft ( scientia ponderum ), Alchemie ( alkimia ), Landwirtschaft, Medizin, experimentelle Wissenschaft ( scientia .). experimentelles ).

Roger Bacon ist nicht gerade der Vater der experimentellen Methode, sondern ein Mann, den er vielleicht kennengelernt, jedenfalls studiert hat, Robert Grossetête (1168-1253). Trotzdem fördert Roger Bacon die experimentelle Wissenschaft. Es geht nicht mehr darum, Tatsachen aufzuzeichnen oder empirisch zu erforschen, durch "natürliche und unvollkommene Erfahrungen", wie es Plinius tat; es geht auch nicht darum, Argumente, Argumente in der Weise von Aristoteles zu produzieren; nein, wir müssen prüfungen üben, bedienungswissen verbessern, das wahrheitsgemäß und brauchbar ist. Roger Bacon ist einer der ersten, der die Notwendigkeit der experimentellen Überprüfung betont ( Opus majus , VI; Opus tertium , t. I, S.  43 ). Das heißt, Bacon ist erfahrungsgemäß ebenso wissenschaftlich wie mystisch. "Die Erfahrung ist zweifach ("  duplex est experientia  "): eine geht durch die äußeren Sinne (...) und diese Erfahrung ist menschlich und philosophisch (...), (die andere besteht aus) inneren Erleuchtungen" ( Opus majus , t. II, S.  169 ). Die erste physikalische Erfahrung basiert auf angepassten Instrumenten und auf „Zertifikatswerken“, astronomischen und optischen Phänomenen, basierend auf dem Sehen, die sich auf die Körperwelt beziehen. Die zweite, mystische Erfahrung besteht aus allgemeinen Erleuchtungen durch den handelnden Intellekt (Gott selbst) und speziellen Erleuchtungen (besondere und persönliche Intuitionen). Das Modell wird daher Alchemie sein, praktische, operative Alchemie, die "an Metallen, Farben, anderen Dingen" arbeitet, einschließlich "der Verlängerung des menschlichen Lebens".

Er bekräftigt die Notwendigkeit der Mathematik: "Alle Wissenschaft erfordert Mathematik" ("  omnis scientia requirit mathematicam  ") ( Opus majus , T. III, S.  98 ).

Er hat Vertrauen in Wissenschaft und Technik. Berühmt ist dieser Text, in dem wir eine Vorwegnahme von Kraftfahrzeugen, Flugmaschinen, U-Booten sehen:

„Maschinen ohne Ruderer können für die Navigation gebaut werden, so dass die größten Schiffe auf Flüssen oder Meeren von einem Mann mit größerer Geschwindigkeit bewegt werden, als wenn sie eine große Besatzung hätten. Sie können Autos auch so bauen, dass sie sich ohne Tiere mit unglaublicher Geschwindigkeit bewegen. (...) Wir können auch Flugmaschinen bauen, wie zum Beispiel ein Mann, der in der Mitte der Maschine sitzt, einen Motor antreibt, der künstliche Flügel antreibt, die wie ein Vogel im Flug durch die Luft schlagen. (...) Wir können auch leicht eine Maschine bauen, die es einem Menschen ermöglicht, tausend andere mit Gewalt und gegen ihren Willen an sich zu ziehen und andere Dinge auf die gleiche Weise anzuziehen. Noch können Maschinen dazu gebracht werden, sich gefahrlos im Meer und auf Wasserstraßen zu bewegen, sogar bis auf den Grund. (...) Und solche Dinge sind fast unbegrenzt zu erreichen, zum Beispiel Brücken über Flüsse ohne Pfähle oder Stützen jeglicher Art und unglaubliche Mechanismen und Vorrichtungen. "

Sprachwissenschaft

Roger Bacon schrieb zwei Grammatiken: Grammatica graeca und Grammatica hebraica , deren Entstehungsdaten unbekannt sind. Wir verdanken ihm eine Summa grammatica . Seine Linguistik entwickelt eine von Augustinus stammende Theorie der natürlichen Bedeutung, die von Guillaume d'Occam aufgegriffen wird . „Er entwickelt eine ganz neue Semantik, die die Bedeutung nicht nur vom Zeichen selbst, sondern auch von der Person, die es verwendet, und von der erklärten Absicht abhängig macht. Er überarbeitet die Unterscheidung zwischen natürlichem Zeichen und konstruiertem Zeichen und entscheidet sich für eine Logik, die auf dem Subjekt und auf der Nicht-Ausführlichkeit der Äußerung basiert. Ihm zufolge wird eine Rede nicht ein für alle Mal gehalten und ihre Bedeutung nicht ohne Bedingungen empfangen: In diesem Punkt widerspricht er Robert Kilwardy. Darüber hinaus betont er viel auf der affektiven Dimension von Synkategoremen und behauptet, dass sie manchmal unter dem Modus des Konzepts, manchmal unter dem Modus der Zuneigung verwendet werden können, was eine Erweiterung der propositionalen Analyse zur Folge hat. "

Alchemie, Astrologie, Magie

„Es ist offensichtlich, dass die Himmelskörper die Ursachen für die Erzeugung und Verderbnis aller niederen Dinge sind. "

Einer der Gründe, warum es von Étienne Tempier und von Jérôme d'Ascoli verurteilt wurde, war diese im Opus tertium enthüllte Meinung  : Es genügt, in der Vergangenheit nach der gleichen Konfiguration der Sterne zu suchen, um zu einer Vorhersage zu gelangen. Aber seine allgemeine Meinung bleibt im Einklang mit der Lehre der Kirche:

„Man kann nichts gegen die Mathematik, die ein Teil der Philosophie ist, einwenden, sondern nur gegen die Mathematik, die ein Teil der Magie ist. Nur gegen diese sprachen die Heiligen, da sie die wahre Mathematik rühmten. Weil Mathematik zweifach ist, sind manche abergläubisch, wenn sie alle Dinge und den freien Willen der Notwendigkeit unterwerfen und das Wissen um die Zukunft beanspruchen. "„Alles, was nicht als Operation von Natur und Kunst verstanden werden kann, ist entweder übernatürlich oder ein illusorisches und trügerisches Phänomen. (...) Zwei Irrtümer: Manche leugnen alles Übernatürliche, andere verfallen über die Vernunft hinaus in Magie. Wir müssen uns daher vor diesen zahlreichen Büchern hüten, die Verse, Charaktere, Gebete, Beschwörungen, Opfer enthalten, denn es sind Bücher reiner Magie. "

Funktioniert

Die Bibliographie der Werke ist immens: (in alphabetischer Reihenfolge)

Pseudo-Roger Bacon

Hinweise und Referenzen

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Siehe auch

Literaturverzeichnis

Verwandte Artikel

Externe Links