Geschichte der Philosophie im Westen

Die Geschichte der Philosophie ist die Geschichte der Theorien und Lehren, die von Philosophen im Laufe der Jahrhunderte formuliert wurden . Die ersten historischen Spuren dessen, was man Philosophie nennt, erscheinen im Westen, in der griechischen Antike , bei vorsokratischen Denkern , dann bei Sokrates , der als der wahre Vater dieser Disziplin gilt, und denen, die ihm folgten ( Platon , Aristoteles , die sokratischen Schulen ). Während der hellenistischen Zeit entwickelte sich die Disziplin weiter , insbesondere mit Stoizismus , Epikureismus , Zynismus und Skepsis , die sich bis in die römische Antike fortsetzten . Von der Spätantike und dem frühen Mittelalter , Neuplatonismus und christliche Philosophie gegründet , eine Brücke zwischen Philosophie und Religion , und es ist in engen Zusammenhang mit der Theologie und die griechisch-arabischen Philosophie , die mittelalterliche Philosophie entwickelt , wie sie in der Bedeutung von bewiesen Scholastik zu diesem Zeitpunkt.

In der heutigen Zeit , Renaissance - Humanismus und die Wiederentdeckung der Alten markieren den Beginn der Neuzeit, wo Philosophen berücksichtigen die Entwicklung der modernen Wissenschaft einen neuen Ansatz zum vorzuschlagen epistemologischen und politischen Problemen im Besonderen. Viele traditionelle Zweige der Philosophie dieser Zeit nutzten ihre Autonomie, um eigenständige Wissenschaften zu werden. Das Zeitalter der Aufklärung , als neue philosophische Strömungen auftauchten, die den Kampf gegen „ Obskurantismus  “ und „  Tyrannei  “ zu ihrem Steckenpferd machten  ( Enzyklopädisten , Liberalismus , Republikanismus ), markierte das Ende der Neuzeit.

Das XIX th  Jahrhundert bis zur Gegenwart, eine Periode , die in Frankreich als betrachtet zeitgenössischen Zeit , Denkströmungen sehr kritisch Tradition und konzentrierte sich auf den wirtschaftlichen und sozialen Ansatz für die menschliche Probleme ist , machen ihr Aussehen ( Utilitarismus , Sozialismus , Marxismus ). Der XX - ten  Jahrhunderts gliedert sich zwischen zwei Hauptansätze philosophischen Fragen: die kontinentale Philosophie ( Phänomenologie , postmodern Philosophie , etc.) und der analytischen Philosophie ( logischen Positivismus , Philosophie der normalen Sprache , etc.).

Historisch

Die Geschichte der Philosophie beginnt im Westen in der Welt der alten Griechen , zum VII ten  Jahrhundert  vor Christus. J. - C. Schon vor dem Wort „  Philosophie  “ in Gebrauch ist, und dass es bezeichnet danach eine ganze Disziplin, man bedenkt , dass der intellektuelle Prozess der Generationen von Denkern bekannt als „  presocratic  “, das Studium vor allem Physik , einen Bruch mit den bis dahin existierenden mythologischen, religiösen und poetischen Diskurs und bildet als solcher die Geburtsurkunde der abendländischen Philosophie.

In der athenischen Demokratie , die V th  Jahrhundert  vor Christus. J. - C. , Sokrates wird diesen Ansatz revolutionieren und die Methoden einführen, die die Philosophie bleiben, indem er seine Überlegungen auf die menschlichen Fragen und nicht mehr auf die Physik konzentriert und den Gebrauch der Dialektik und das Studium der Definitionen . Es ist zu Plato , in seinen berühmten Dialogen , dass wir das Erbe von Sokrates verdanken und das Wort „Philosophie“, als eine Suche nach Wahrheit begriffen populär. Sokrates wird im Gegensatz zu den trügerischen Reden von Sophisten , erfahrenen Rednern und Meistern in der Kunst, Menschenmengen zu überzeugen, präsentiert, obwohl in einigen Dialogen Trugschlüsse zum Ausdruck kommen, ohne dass Sokrates Anstoß nimmt.

Die Philosophie entwickelt sich dann nach mehreren Studienrichtungen, wie einer Meditation über die Natur , die menschliche Seele , Ethik , Politik und Wissen . Aristoteles , ein Schüler von Platon, wird diese Forschung fortsetzen und manchmal widersprechen und die Grundlagen verschiedener Wissenschaften legen, wie der Logik (Wissenschaft des Denkens) und der Zoologie (Studie der Tierarten). Von ihrem griechischen Ursprung an wurde die Philosophie daher mit verschiedenen Wissenschaften verbunden, die dann im Laufe der Geschichte autonom werden, was den Namen Mutter der Wissenschaften verdient hat . Es bietet auch eine Reflexion über das Wesen der Realität oder des Seins selbst ( Ontologie ), die zu einem wichtigen Zweig der Philosophie, der Metaphysik, werden wird . Die ethischen Überlegungen der Antike , die in hellenistischer Zeit von den epikureischen und stoischen Schulen verfolgt wurden , die sich bis in die römische Antike fortsetzen werden , betonen hauptsächlich die Beherrschung der Wünsche und Leidenschaften und schlagen ein Ideal der Weisheit vor, um ein glückliches Leben zu führen.

Am Ende der Antike dominierten die Thesen Platons und insbesondere des Aristoteles das philosophische Denken, das oft versucht wurde, sie mit dem Christentum , dem Islam oder dem Judentum in Einklang zu bringen  : so Augustinus von Hippo und die Neuplatoniker in der Spätantike; oder die arabischen Philosophen wie Averroes , Al-Kindi oder Al-Fârâbî werden sich bemühen , religiöse Lehre und hellenistische Philosophie in Einklang zu bringen . Im Mittelalter wurde der philosophische Diskurs vor allem in den Klöstern und in enger Verbindung mit der Theologie durch die Übersetzung und Diskussion der Schriften der Antike in die christliche und arabische Welt entfaltet. Es ist somit die Scholastik , die Anwendung des Aristotelismus auf das Christentum , eingeführt von Thomas von Aquin , die den vorherrschenden philosophischen Ansatz im mittelalterlichen Europa darstellt. Es sichert auch die Lebendigkeit der Dialektik und der Arbeit an der Logik, wie der berühmte Streit zwischen Universalien oder zwischen Nominalisten und Realisten beweist . Jean-François Revel schlägt vor, dass es die Besonderheit der westlichen Mentalität geschaffen hätte.

Europäische Philosophen haben die Antike während der großen humanistischen Bewegung der Renaissance wiederentdeckt , teilweise dank der gebildeten Flüchtlinge aus Byzanz . Mit Machiavelli ("Der Prinz hat immer recht, solange er Erfolg hat") und Hobbes , der wiederum das berühmte "Der Mann ist ein Wolf für den Mann". Denker basieren, aus der XVII - ten  Jahrhundert , die Methoden der modernen Wissenschaft jetzt Schwellen (mit Kopernikus , Galileo und Newton ), eine Philosophie mehr auf der Subjektivität des Individuums konzentriert zu entwickeln, stellte nun in der Mitte der Wissenskonstruktion ( Descartes , Locke , Kant ). Philosophen sind oft große Wissenschaftler ( Pascal , Leibniz , Descartes), die die Philosophie weder getrennt von der Wissenschaft noch von Reflexionen über Religion begreifen. Verschiedene Strömungen widersetzen sich der Natur menschlicher Ideen und Erkenntnisse, wie Angeborene und Rationalismus (Leibniz, Malebranche ) versus Empirismus ( Locke , Berkeley , Hume ).

Dies ist auch die Zeit, in der Metaphysik, die Kirche und die Monarchie wird die Kritik an der leiden Aufklärung ( XVIII - ten  Jahrhundert ), Kant zu ruinieren , die wissenschaftlichen Ansprüche der ersten in seinen Studien über die Grenzen der menschlichen Vernunft und andere Philosophen arbeiten Kampf Obskurantismus und Tyrannei durch das Encyclopedia-Projekt ( Diderot , d'Alembert ) einerseits und politische Abhandlungen , die Liberalismus , Toleranz ( Locke , Voltaire ) und Republikanismus ( Rousseau ) empfehlen . Darüber hinaus ist aus dem XVIII - ten  Jahrhundert Philosophie nach und nach den ablöst positiven Wissenschaften , mehrere seines Zweiges wurde autonome Disziplinen (und die Politikwissenschaft , die mathematische Logik und Biologie ).

In der Romantik Zeit , die deutsche Idealismus ( Hegel , Fichte , Schelling ) vertiefte Kants Denken, eine systematische Philosophie schlägt vor , die Naturphilosophie und Moralphilosophie in Einklang zu bringen. In einer Zeit jedoch, die immer mehr von wissenschaftlichen Fortschritten und von der Idee des Fortschritts geprägt ist, die der Aufklärung am Herzen liegt, wird der Positivismus ( Comte ) auftauchen, der die Metaphysik zugunsten der Wissenschaften verurteilt; Comte erfand auch eine neue Wissenschaft: die Soziologie . Der Fortschritt der experimentellen Methode erlaubt es auch einem wichtigen Zweig der Philosophie, seine eigene Autonomie zu erlangen: die Psychologie . Mit der industriellen Revolution des XIX E  Jahrhundert, ist es eine Reihe von Strömen von Ideen mehr zentriert auf die Wirtschaft und die Politik , die erscheinen, wie zum Utilitarismus ( Bentham , Mühle ), Pragmatismus ( Peirce , James ) und Sozialismus ( Proudhon , Marx ) . Das Ende des XIX - ten  Jahrhunderts wurde durch Denker geprägt , die die alten Lehren radikal aufregen ( Nietzsche , Marx , Freud ).

Im XX - ten  Jahrhunderts entstand eine große Schule des Denkens: die Phänomenologie ( Husserl ). Diese Denkrichtung, die den Strukturalismus ( Cercle de Prague , Lévi-Strauss ), die Unternehmungen der Dekonstruktion ( Heidegger , Derrida ), die hermeneutische Tradition ( Ricoeur , Foucault ) und den Existentialismus ( Sartre ) beeinflusst, bildet mit ihnen das, was wir heute „  kontinentale Philosophie  “. Wir widersetzt sich in der Regel an die anderen großen Strom des Denkens des XX - ten  Jahrhunderts, eher aus der angelsächsischen Welt: „  analytische Philosophie  “ ( Russell , Wittgenstein , Quine ), basierend auf Logik Tradition und Sprachanalyse.

Nach 1975:

Zeitleiste


Nach Epochen

Antike Philosophie

Die antike griechische Philosophie durchlief drei Hauptperioden:

Die altgriechische Philosophie gliedert sich in drei große Studienfächer: Physik, Ethik und Logik.

In der römischen Antike ist die vorherrschende Philosophie der Stoizismus , der von den Griechen geerbt wurde. In den ersten zwei Jahrhunderten unserer Zeitrechnung schrieben Epiktet und Marcus Aurelius berühmte Abhandlungen über die stoische Philosophie (in griechischer Sprache), ebenso wie Seneca (in lateinischer Sprache). Es war Cicero , der vor ihnen, ist der römische Autor betrachtet die griechische Philosophie in Rom eingeführt, die Griechen ins Lateinische Lehren aus dem Belichtungs I st  Jahrhundert  vor Christus. AD Der Genießer erstreckt sich auch in der römischen Welt, und es ist Lucretia , die uns in seinem langen und berühmten Gedicht De Rerum Natura das wichtigste Zeugnis hinterlassen hat .

In der Spätantike brachte der Aufstieg des Christentums eine christliche Philosophie hervor , die das gesamte Mittelalter beeinflusste, insbesondere bei den Kirchenvätern , deren berühmtester Vertreter der heilige Augustinus war , der noch den Einfluss von Platon erhielt . Darüber hinaus ist der Neuplatonismus , erschien III - ten  Jahrhundert  vor Christus. J. - C. , ist eine Bewegung, die versucht, die Philosophie Platons mit bestimmten Strömungen der östlichen Spiritualität in Einklang zu bringen ; seine bekanntesten Vertreter sind Plotin , Porphyr und Proklos .

Mittelalterliche Philosophie

Die oft karikierte und herabgesetzte mittelalterliche Philosophie umspannt den weiten Zeitraum, der die spätantike von der modernen Philosophie trennt. Die Scholastik hatte lange Zeit ein negatives Image. Seit den Forschungen von Étienne Gilson , Martin Grabmann oder neuerdings Alain de Libera ist die Scholastik Gegenstand einer großen Neubewertung.

Die mittelalterliche Philosophie ist im Westen eng mit der römisch-katholischen Kirche verbunden, und philosophische Überlegungen haben oft einen mehr oder weniger bedeutenden religiösen Hintergrund. Die Philosophen des Mittelalters , die alle in Theologie ausgebildet waren , verließen sich auf biblische Texte und versuchten oft, die Lehren der Bibel mit den Schriften der antiken Philosophen in Einklang zu bringen.

Tatsächlich machten es die Rollenverteilung und die Drei-Ordnung der mittelalterlichen Gesellschaften in Europa praktisch unmöglich, einen „Beruf der Ideendebatte“ zu machen, ohne zumindest Kleriker , Kanon , sogar Bischof oder Erzbischof zu sein (auch wenn ( einige von ihnen entwickelten Thesen, die sich als unvereinbar mit der Doxa der katholischen Hierarchie ihrer Zeit herausstellten ).

So war zum Beispiel Adelard von Bath ein englischer Dominikanermönch, der dennoch die „  Vernunft  “ der „Autorität“ der Meister der Theologie entgegensetzte. Boethius von Dacie , ein Kanoniker aus Linköping (Schweden), lehrte in der Sorbonne die These einer "philosophischen Wahrheit", "anders" als religiöser Wahrheit ...

Darüber hinaus ist das Mittelalter eine der intensivsten Epochen der logischen Forschung. Bestimmte logische Gesetze waren aus dem Mittelalter bekannt (z. B. kannte Peter von Spanien bereits das, was später De Morgans Gesetz genannt wurde ), bevor sie dann vergessen wurden. Es ist vor allem die Philosophie der Logik, die eine wichtige Entwicklung erlebte. Die Denker des Mittelalters konzentrierten sich insbesondere auf die berühmten Streitereien der Universalien, deren Ausgangspunkt eine Infragestellung der Theorie der platonischen Ideen war . Es wurde unter anderem von Abaelard , Albert dem Großen und William of Ockham animiert .

Aber das Mittelalter war auch ein Zeitalter der "Wiederentdeckung der Philosophie aus der Antike", ab dem XI.  Jahrhundert änderte die lateinische Übersetzung des aristotelischen Korpus die Situation stark und trug dazu bei, Aristoteles als einen der einflussreichsten Philosophen der Geschichte zu bestätigen.

Diese Wiederentdeckung wird sowohl getan wird durch direkte Übersetzungen aus dem Griechischen ins Lateinische (vor allem Jacques de Venise übersetzt Metaphysik und Aristoteles ' De Anima , die zwei von der Vereinbarkeit von Aristoteles' Philosophie mit dem Christentum Schlüsselwerk waren Thomas von Aquin im XIII - ten  Jahrhundert), und manchmal durch der arabischen Philosophen und indirekte Übersetzungen aus dem Griechischen ins Arabische und aus dem Arabischen ins Lateinische, oder Übersetzungen von Büchern, die nur in Arabisch verfasst wurden ( Aristoteles' Kommentare von Avicenna und Averroes ). Auch die Tradition des Textkommentars ist sehr präsent: Der Kommentar zu den Sätzen des Petrus Lombardus wird noch lange eine kanonische Übung der Zeit sein. So werden die (kritischen) Kommentare des Aristoteles des heiligen Thomas von Aquin für lange Zeit für die katholische Hierarchie maßgeblich sein und ein Vorbild dieser Art darstellen.

Moderne Philosophie

Mit "moderner Philosophie" ist das gemeint, was Historiker die Neuzeit (1492-1789) nennen. Diese Philosophie ist einerseits in vielerlei Hinsicht der Erbe des antiken Denkens. Moderne Autoren sind weit davon entfernt, alle Bindungen an die Philosophie der Antike abzubrechen; im Gegenteil, sie kannten sie perfekt und liehen sich manchmal ihr Vokabular von ihnen. Auf der anderen Seite betrachteten die Modernen ihre eigene Arbeit oft als Verbesserung dessen, was die antiken Philosophen bereits erreicht hatten, was sie manchmal dazu brachte, sich gegen letztere zu stellen.

Dieser Wunsch, die Philosophie der Antike aufzugreifen, um sie zu verbessern, kommt von der Renaissance durch die humanistische Bewegung . Es setzt die XVII th  Jahrhundert, als die moderne Wissenschaft entstanden, und wo die großen Philosophen sind oft auch Gelehrte in der Wissenschaft ( Descartes , Pascal , Leibniz ); es sind dann die großen Erkenntnisansätze, die die beiden großen Strömungen des Rationalismus (Descartes, Leibniz) und des Empirismus ( Hume , Locke ) unterscheiden. Zur gleichen Zeit entwickelt sich die moderne politische Philosophie, ausgehend vom Menschen, wie er ist, und nicht von dem, was er sein sollte ( Machiavelli , Hobbes , Spinoza ).

Aber die moderne Philosophie beinhaltet auch, am Ende des XVII - ten  Jahrhunderts, die Philosophie der Aufklärung , angebracht , um die Dunkelheit des Obskurantismus und Unwissenheit für den Triumph der Vernunft zu zerstreuen und die Menschen zu erziehen, vor allem durch das enzyklopädische Projekt ( D'Alembert , Diderot ), sondern auch durch eine politische Philosophie , die Demokratie , Toleranz und die Souveränität des Volkes fördert ( Spinoza , Locke , Rousseau , Voltaire ). Diese politische Philosophie wird Republikanismus und Liberalismus hervorbringen .

Renaissance

Die Renaissance , die in Europa läuft XIV th zum XVI th  Jahrhundert, eine Zeit durch bedeutende wissenschaftliche Innovationen geprägt, technische und politische ( große Entdeckungen , Erfindungen von Druck , religiöser Reformen , etc.), die Lebensbedingungen verändern wird , sondern auch die Modi Weitergabe von Wissen. Dies erklärt zum Teil, warum diese Periode vor allem auf literarischer und philosophischer Ebene durch eine große Strömung der Wiederaneignung antiker Autoren gekennzeichnet ist, die den Erwerb von Wissen in den Mittelpunkt stellt, damit der Mensch vollständig entwickelt seine Fähigkeiten: das nennt man Humanismus .

So verbreiteten sich das Wissen und das Studium griechischer und lateinischer Autoren und durchdrangen die Philosophen der Zeit stark, zuerst in Italien ( Petrarca , Erasmus , Pic de la Mirandol ), dann im übrigen Europa ( Francis Bacon in England , Rabelais , Budé dann Montaigne in Frankreich). Es ist Anlass für eine Erneuerung der Reflexionen über Kultur, Bildung und Politik. Gleichzeitig erleben wir mit Nicolas de Cuse und Jacob Boehme in Deutschland, Marsile Ficino , Pic de la Mirandole und Giordano Bruno in Italien eine Wiederbelebung des Neuplatonismus , der manchmal von Esoterik beeinflusst ist (siehe Mediceanischer Neuplatonismus ).

Montaigne fordert in seinen Essays , die einen großen Einfluss auf die Nachwelt haben werden, die Skepsis der Alten und bekennt sich zu einem kulturellen Relativismus, der sowohl von der Beobachtung seiner Zeit als auch von der Lektüre griechischer und lateinischer Autoren genährt wird; außerdem ist sein Denken von einem Pessimismus hinsichtlich der Möglichkeit für die Menschheit, zu einer bestimmten Erkenntnis zu gelangen, geprägt. Zu diesem Thema Francis Bacon Show in seinem Novum Organum , die grundlegende Bedeutung der Erfahrung starke Wissen aufzubauen, ist es ein Vorläufer der Bewegung machen Empiriker , der wird große Bedeutung in der XVII - ten  Jahrhundert

Machiavellis politische Philosophie (insbesondere in Der Prinz ) eröffnet die Neuzeit, indem sie realistische Reflexionen ohne Illusionen über die menschliche Natur anbietet und manchmal als Vertreter des Republikanismus gilt , der die Denker der Aufklärung animieren wird. Grotius' Rechtsphilosophie legte durch sein Studium des Naturrechts auch den Grundstein für das Völkerrecht .

XVII th  Jahrhundert

In der Erkenntnistheorie ist es seit Kant üblich, zwei Hauptströmungen entgegenzusetzen: den Rationalismus (mit Descartes, Leibniz und Spinoza) und den Empirismus (Locke, Berkeley, Hume). Ganz schematisch behaupten die "Rationalisten" die Existenz eines erfahrungsunabhängigen, rein intellektuellen, allgemeingültigen und unverwechselbaren Wissens, dessen Modell sich in der Mathematik findet. Die Empiriker hingegen betonen die Rolle der Induktion und der sinnlichen Erfahrung: Sie bestehen also darauf, wie unsere Ideen aus der Erfahrung stammen oder auf sie bezogen werden müssen. Manchmal sind es auch Skeptiker (wie Hume), die behaupten, es gebe kein allgemein gültiges Wissen, sondern nur aus Induktion hervorgegangene Urteile, die die Erfahrung widerlegen kann.

Beleuchtung

Zeitgenössische Philosophie

XIX ten  Jahrhunderts

Die Philosophie des XIX - ten  Jahrhunderts in verschiedene Richtungen unterteilt. Es umfasst in der Tat romantische Philosophie, deutschen Idealismus , Positivismus , sozialistisches und materialistisches Denken (von Marx , Feuerbach oder Proudhon ), Utilitarismus und Pragmatismus sowie christliche Denker wie Kierkegaard .

Ein Teil der Philosophie, insbesondere die deutsche, kann als kritischer, aber auch konstruktiver Dialog mit dem Kantischen Denken verstanden werden  : Dies war der Fall beim deutschen Idealismus , Schopenhauer und Nietzsche . Erklärtes Ziel war es, das Interessanteste an Kants Philosophie aufzugreifen und es von den scheinbar Überresten einer überholten Metaphysik zu befreien. Schopenhauer vertrat die Macht und Herrschaft des Willens über die Vernunft, indem er sich auf die indische Philosophie stützte  ; seine pessimistische Weltanschauung, geprägt von Leidenserfahrungen, ist von buddhistischen Ideen inspiriert. Nietzsche , der den Künsten große Bedeutung beimaß, bezeichnete sich selbst als Immoralisten: Die Werte der traditionellen christlichen Moral seien nach ihm der Ausdruck von Schwäche und dekadentem Denken; er analysierte die Ideen des Nihilismus , des Übermenschen und der ewigen Wiederkehr der endlosen Wiederholung der Geschichte.

Die vom Empirismus geprägten philosophischen Strömungen schlugen eine andere Richtung ein, wie der Positivismus von Auguste Comte , der allein durch die Erfahrungswissenschaften über die Metaphysik hinausgehen wollte. In England entwickelten Bentham und Mill den Utilitarismus , der Ökonomie und Ethik einem Prinzip des Vergleichens von Vor- und Nachteilen unterwarf und der neben der Idee der sozialen Wohlfahrt (das Prinzip des „mehr großen Glücks der größten Zahl“) hatte einen großen Einfluss im Westen. Auch die Ökonomie und die politische Philosophie wurden von Marx , Engels und Proudhon geprägt  : Die ersten beiden wollten die Lebensbedingungen der Arbeiter durch eine Umwälzung der wirtschaftlichen und politischen Strukturen ihrer Zeit, die sich diese Philosophen zur Aufgabe stellten, tiefgreifend verändern analysieren (siehe Kapital ).

Kierkegaard war in vielerlei Hinsicht ein Vorläufer des Existentialismus . Er verteidigte eine von Religion durchdrungene Philosophie und vertrat einen radikalen Individualismus , der sagt, wie man sich als einzelnes Individuum in verschiedenen konkreten Situationen verhalten soll.

XX - ten  Jahrhunderts

Die zeitgenössische Philosophie, Erbe vielfältiger und widersprüchlicher Traditionen, präsentiert sich in verschiedenen Formen. Schematisch stellen wir uns einerseits oft der analytischen Philosophie ( Russell , Wittgenstein , Quine ) entgegen, die im englischsprachigen Raum geboren wurde und postuliert, dass wir durch ein besseres Verständnis und einen logischen Gebrauch der Sprache Probleme lösen können philosophische, und auf der anderen Seite die Kontinentalphilosophie , die verschiedene Ansätze zusammenfasst, die insgesamt die Ablehnung der Metaphysik verfolgt, hin zu einem "Ende der Ideologie", wie die hermeneutische Tradition ( Ricoeur , Foucault ) und die nachkantische, die phänomenologische Tradition ( Husserl ), Existentialismus ( Sartre ), Marxismus , Dekonstruktion von Derrida und Heidegger , Strukturalismus und feministische Philosophie .

Jede dieser Strömungen hinterfragt die Voraussetzungen der philosophischen Tradition, stellt sie mehr oder weniger in Frage. Philosophie ist daher plural, keine Methode hat sich unter den Philosophen durchgesetzt (wie sich etwa die experimentelle Methode in der Physik und Chemie durchgesetzt hat). Die Instabilität philosophischer Methoden ist jedoch nicht als Schwäche der Disziplin zu sehen, sondern als eines ihrer charakteristischen Merkmale.

Der XX - ten  Jahrhunderts ist die der Entwicklung von Theorien psychoanalytischen , die die Philosophen stark beeinflusst, mit deren Initiator Sigmund Freud und seine wichtigsten Folger in Frankreich, Jacques Lacan .

In der politischen Philosophie, Hannah Arendt zur Verfügung gestellt, nach dem Scheitern des Totalitarismus der XX - ten  Jahrhunderts, eine Analyse dieser Systeme, und fragte den modernen Zustand und die Krise der Kultur im Westen. John Rawls hingegen steht mit seiner Gerechtigkeitstheorie , die die Bedingungen einer gerechten Gesellschaft im Kontext des politischen Liberalismus reflektiert , im Erbe der Gesellschaftsvertragstheorien .

Literaturverzeichnis

Allgemeine Arbeiten

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Die Presses Universitaires De France haben die ersten beiden Bände in vier Bänden neu aufgelegt:

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    • 2 / Von Aristoteles bis Plotin, 1991 ( ISBN 978-2711304738 )  
    • 3 / Vom Heiligen Augustinus bis zum Heiligen Thomas von Aquin, 1992 ( ISBN 978-2711304998 )  
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Zum Thema passende Artikel

Hinweise und Referenzen

  1. Also mit Liebe, die hässlich sein soll, weil sie Schönheit sucht und wir nur das suchen, was uns im Bankett fehlt . Xenophon beschreibt Sokrates auch anders als Platon.
  2. Dieser Gegensatz kommt in dem Gemälde The School of Athens von Raffael zum Ausdruck, in dem Platon den Himmel zeigt, eine Welt, die ideal sein soll, und Aristoteles im Gegenteil die Erde, mit der wir beginnen müssen
  3. Manchmal auch Wissenschaft der Wissenschaft , obwohl diese Bezeichnung eher für die Erkenntnistheorie geeignet ist
  4. Das Abschlussjahr 1950 erfordert das Studium der Philosophie in vier Teilen: Logik, Psychologie, Ethik und Metaphysik. Das der 60er wird es in zwei Teilen tun: Wissen, Handeln
  5. "Das vielleicht Nützlichste, was uns die Scholastik hinterlassen hat, ist diese Präzision [...]. Die gesamte westliche Lehre mit ihrem ersten, zweiten, großen A, kleinen a, kleinen b ist davon durchdrungen. Die Unterordnung und das Ineinandergreifen, die Vision und die Teilung, nicht nur additiv, sondern durch Rangordnung von Bedeutung und Abhängigkeit, die Logik der Ideen, der fast architektonische Plan in der Darlegung des Gedankens oder der Tatsachen werden dann definitiv ins Mentale eingegliedert Gewohnheiten des Westens “(Jean-François Revel in History of Western Philosophy ).
  6. Siehe hierzu den berühmten Satz von Descartes im Brief-Vorwort zu seinen Prinzipien der Philosophie  : „So ist alle Philosophie wie ein Baum, dessen Wurzeln Metaphysik sind, der Stamm ist Physik und die Äste, die aus ihm hervorgehen sind alle anderen Wissenschaften, die sich auf drei Hauptwissenschaften reduzieren lassen, nämlich Medizin, Mechanik und Moral“.
  7. Dies ist insbesondere bei Descartes der Fall, der in seinem Diskurs über die Methode und seinen Metaphysischen Meditationen versucht, rationale Argumente über die Existenz Gottes zu formulieren .
  8. Siehe insbesondere die Kritik der reinen Vernunft (1781).
  9. das Wort "Biologie" erscheint 1802 gleichzeitig im Französischen und Deutschen, bzw. in Hydrogeology von Lamarck und Biologie oder Philosophie der lebenden Natur von Gottfried Reinhold Treviranus .
  10. Die Verlagsangabe nennt zwei Millionen Exemplare, was zumindest ein Indiz für die Neugier des Publikums auf das Thema ist.
  11. Siehe insbesondere das Zeugnis von Aristoteles, das den Beitrag von Sokrates zusammenfasst: „Sokrates beschäftigt sich mit ethischen Tugenden und sucht in Verbindung mit ihnen universell zu interpretieren oder zu definieren“ ( Metaphysik , M, 4, 1078b).
  12. Insbesondere die Dialoge der Jugend von Platon , die "sokratisch" genannt werden, so sehr sie vom Gedanken seines Meisters imprägniert sind, sind Dialoge, die bestimmte moralische Tugenden zu definieren suchen (so Laches , Charmides , Euthyphron und Meno ).
  13. Hauptsächlich Ethik in Nikomachean und Ethik in Eudemus .
  14. Siehe zu diesem Thema Pierre Hadot , Was ist antike Philosophie? , Paris, 1995.
  15. "Ideen" oder "Formen" sind nach Platon Entitäten, die im Gegensatz zu sinnlichen Erscheinungen und physischen Objekten stabil und unveränderlich und daher einzigartige Quellen zuverlässigen Wissens sind. Die materielle Realität ist nur ein bewegendes und unvollkommenes Bild (oder Nachahmung) dieser Ideen (wie rechtschaffene Handlungen die Idee der Gerechtigkeit nachahmen): siehe Theorie der Formen .