Präsident Institut für Sozialgeschichte | |
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1998- -2006 | |
Christine Chauvet Emmanuel Le Roy Ladurie | |
Sessel 24 der Französischen Akademie |
Geburt |
19. Januar 1924 Marseille ( Bouches-du-Rhône ) |
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Tod |
30. April 2006 Le Kremlin-Bicêtre ( Val-de-Marne ) |
Beerdigung | Friedhof von Montparnasse |
Geburtsname | Jean-Francois Ricard |
Staatsangehörigkeit | Französisch |
Ausbildung |
Lycée du Parc École normale supérieure (seit1943) |
Aktivität | Essayist, Journalist, Philosoph |
Ehepartner |
Yahne Le Toumelin Claude Sarraute (aus1967 beim 2006) |
Kinder |
Matthieu Ricard Nicolas Revelve Ricard |
Arbeitete für | L'Express , Universität von Florenz |
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Politische Partei | Konvention der republikanischen Institutionen ( 1960er Jahre -1969) |
Mitglied von | Französische Akademie (1997) |
Bewegung | Klassischer Liberalismus |
Auszeichnungen | Prix Chateaubriand (1996), Offizier der Ehrenlegion , Mitglied der Französischen Akademie ( Vorsitz 24 ) |
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Jean-François Revel , geb. Ricard am19. Januar 1924in Marseille und starb am30. April 2006im Kreml Bicetre ( Val-de-Marne ) ist ein Philosoph , Schriftsteller und Journalist Französisch .
Jean-François Ricard wurde 1924 in Marseille in eine Familie mit Ursprung in der Franche-Comté geboren .
Er heiratete zum ersten Mal am 26. Juli 1945mit dem Maler Yahne Le Toumelin (geb. 1923), mit dem er einen Sohn und eine Tochter hat: Matthieu Ricard (geb. 1946), buddhistischer Mönch, Schriftsteller und Dolmetscher auf Französisch des Dalai Lama ; Ricve Ricard (* 1948), Schriftsteller.
Als feiner Gourmet übernahm er (um 1957 Werke zur Philosophie zu veröffentlichen ) das Pseudonym „Revel“ aus dem Namen des Pariser Restaurants Chez Revel und spezifizierte in seinen Memoiren „Revel, vermuteter Name, war das Zeichen eines Straßenrestaurants. Montpensier , dessen Eintopf berühmt war “ , änderte er legal seinen Nachnamen .
Das 7. Juli 1967Er heiratete zum zweiten Mal den Journalisten Claude Sarraute (geb. 1927). Aus dieser Vereinigung gingen 1966 der leitende Beamte Nicolas Revel und 1968 Véronique Revel hervor.
Nach seinem Studium an der Ecole de Provence in Marseille nahm er an seinen Vorbereitungskursen am Lycée du Parc in Lyon teil und trat 1943 der Sektion Briefe der École normale supérieure bei.
Während des Zweiten Weltkriegs trat Jean-François Revel auf Befehl von Auguste Anglès dem Widerstand in Paris bei . Nach seinem Abschluss an der Normale Sup und am Agrégé de Philosophie (wo er 1956 aufgenommen wurde) unterrichtete er bis 1963 in Algerien (noch eine französische Abteilung), im Ausland - in Mexiko und Italien - dann in Frankreich - in Lille und Paris.
1960 unterzeichnete er das Manifest von 121 mit dem Titel "Erklärung zum Recht auf Rebellion im Algerienkrieg ".
Anschließend widmete er sich seiner Karriere als Journalist und Schriftsteller. So trug er von 1961 bis 1967 sehr regelmäßig zur Kunstkritik L'Œil bei. Le26. März 1970Jean-François Revel diskutiert mit François de Closets und Marc Gilbert in der Fernsehsendung Volume von La Femme sur la Lune unter der Regie von Fritz Lang .
Als Pamphleter und Essayist arbeitete er mit France-Observateur zusammen und wurde Ende der 1970er Jahre Direktor von L'Express , einer Zeitung, die er verlassen hatteMai 1981in Solidarität mit Olivier Todd , entlassen vom Zeitungsinhaber Jimmy Goldsmith .
Jean-François Revel war auch Kolumnist für verschiedene Radiosender: Europe 1 (1989-1992), RTL (1995-1998). Ab 1982 war er Kolumnist der Zeitung Le Point . Bis 1970 sozialistisch , brach er mit dieser politischen Familie ab, indem er seinen ersten erfolgreichen politischen Aufsatz veröffentlichte, weder Marx noch Jesus , der in mehr als zwanzig Sprachen übersetzt wurde.
1976 veröffentlichte er La Tentation totalitaire , ein Jahr später La Nouvelle Censure . Nahe der amerikanischen Rechten schloss er sich anJanuar 1982auf einer Konferenz des "Komitees für die Freie Welt", auf der virulente Angriffe gegen die Vereinten Nationen gestartet werden .
Neben Politik und Philosophie (Gegenstand seines ersten Pamphleteering-Aufsatzes Pourquoi des philosophes und seines Histoire de la Philosophie Occidentale. Von Thalès bis Kant ) hat Jean-François Revel auch über Literatur geschrieben ( Sur Proust , 1960 und 1997). Kunstgeschichte ( L'Œil et la Connaissance , 1998) und Gastronomie ( Un festin en parole , 1985).
Er wird am gewählt 19. Juni 1997an die Französisch - Akademie auf 24 th Stuhl , wo er am 11. Juni 1998 von empfangen wurde Marc Fumaroli . Im selben Jahr veröffentlichte er seine Memoiren unter dem Titel Der Dieb im leeren Haus sowie Der Mönch und der Philosoph , ein Dialog mit seinem Sohn Matthieu Ricard , einem tibetisch-buddhistischen Mönch .
Jean-François Revel starb am 30. April 2006 und ist am begraben 5. Maider Montparnasse Friedhof ( 10 th Division).
In der Philosophie liegt der größte Teil seines Beitrags in einem 1957 sehr erfolgreichen Aufsatz, Pourquoi des philosophes . Er erklärt, wie die Philosophie ihre historische Rolle, die Wissenschaft hervorzubringen, erschöpft hat. Seit Kant haben sich Biologie, Physik und spätere Psychologie von der Philosophie gelöst, die zu einem literarischen Genre geworden ist. Die Disziplin, eine globale Erklärung der Realität zu geben, führte daher zur Entstehung der Wissenschaft. Dies wird Revel dazu bringen, sich über Existentialismus , Bergsonismus , Lacanismus , Strukturalismus , Hegel , Heidegger und all diejenigen lustig zu machen , die behaupteten, anstelle von Wissenschaftlern globale Systeme zur Interpretation der Realität vorzuschlagen. Offenbarung wird oft als rationalistischer Philosoph definiert . Für ihn ist alles Philosophie als Interpretation der Welt, die abgelehnt werden sollte, die feindliche Philosophie der Wissenschaft und der Wahrheit.
Wenn Revel in gewissem Sinne manchmal als rationalistisch angesehen wird, ist er vielleicht sogar noch empiristischer (oder dem kritischen Rationalismus nahe ), in dem Sinne, dass er Ideen unabhängig vom abstrakten Denken nur nach dem Maßstab von Fakten und früheren Erfahrungen beurteilt. Revel ist vorsichtig mit theoretischen Spekulationen, die nicht auf Erfahrung beruhen. Aus diesem Grund kritisiert er einerseits Philosophen und andererseits Sozialisten (im weiteren Sinne). Zum Beispiel kritisierte er letzteres dafür, "die Perfektion dessen, was nicht existiert - kommunistische Utopie - mit den Unvollkommenheiten dessen zu vergleichen, was existiert - demokratischen Kapitalismus" ; oder noch einmal, um die marxistische Konzeption der Praxis zu verraten , nach der wir Theorien nach dem Maßstab ihrer konkreten Realität und nicht nach ihren Absichten beurteilen. Daher wird er nicht aufhören, die Nachsicht gegenüber sogenannten "linken" Diktaturen in Bezug auf sogenannte "rechte" Diktaturen zu bedauern.
Wir schulden ihm 1979 die Theorie des Einmischungsrechts .
Nachdem er 1972 das Programm der Sozialistischen Partei mit den französischen Kommunisten unterzeichnet hatte, brach er mit François Mitterrand ab , dem er vorwirft, der Linken jede Chance zu nehmen, Macht zu erlangen, indem er die Kommunisten "verschlucken" lässt. Er prangert eine Vielzahl von Vorschlägen aus dem gemeinsamen Programm an, die direkt von der PCF ausgehen, insbesondere in Bezug auf Veröffentlichungen und Informationen. Er war dem Gaullismus feindlich gesinnt und machte der Sozialistischen Partei immer wieder Vorwürfe wegen ihrer Absprache mit kommunistischen Totalitarismen. Denjenigen, die ihn dafür kritisieren, dass er den Liberalen näher gekommen ist, wird er antworten, dass für ihn die Linke immer liberal war, aber dass es die französische Linke ist, die aufgehört hat, dies zu sein.
Für Revel ist der Sozialismus nur in einer leistungsfähigen Wirtschaft lebensfähig, weil der Wohlfahrtsstaat nur von einer produktiven Wirtschaft unterstützt leben kann:
„Da die liberalen kapitalistischen Volkswirtschaften jedoch bewiesen haben, dass sie den Lebensstandard der menschlichen Gesellschaften am effektivsten verbessern, sollte der Liberalismus von der französischen Linken nicht abgelehnt werden. ""
Er schrieb regelmäßig Beiträge zu dem 1978 von Raymond Aron und Jean-Claude Casanova gegründeten Review Commentary . In intellektuellen Kreisen war Jean-François Revel einer der wichtigsten französischen Kritiker des Marxismus , dessen Gewicht ihn dazu veranlasste, sich von der politischen Linken zu entfernen .
In seiner Arbeit über Revel spricht Philippe Boulanger von Revel - der regelmäßig behauptet, vom Moralisten inspiriert zu sein -, indem er ihn "den Schüler von Montaigne" nennt; In seiner Geschichte der westlichen Philosophie sagt Revel sogar über Montaigne, dass er ihm "wie zwei Wassertropfen" ähnelt.