Alexander der Große

Titel
Alexander der Große ανδρος ὁ Μέγας
Büste von Alexander II. E - I. Jahrhundert v. Chr .. BC , Britisches Museum .
König von Mazedonien
336 v. Chr. J.-C. - 11. Juni 323 v. J.-C.
Vorgänger	Philipp II
Nachfolger	Philipp III. und Alexander IV
Pharao von Ägypten
331 v . Chr. J.-C. - 11. Juni 323 v. J.-C.
Vorgänger	Darius III
Nachfolger	Alexander IV
Großer König von Persien
330 v . Chr. J.-C. - 11. Juni 323 v. J.-C.
Vorgänger	Darius III
Biografie
Dynastie	Argeads
Geburtsdatum	21. Juli 356 v. J.-C.
Geburtsort	Pella Königreich Mazedonien
Sterbedatum	11. Juni 323 v. J.-C.
Ort des Todes	Babylon
Papa	Philipp II
Mutter	Olympia
Geschwister	Makedonische Kleopatra
Ehepartner	Roxane Stateira Parysatis
Kinder	Herakles von Makedonien Alexander IV

Alexander der Große (in altgriechischen : Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας / Aléxandros ho Mégas oder Μέγας Ἀλέξανδρος / Megas Alexandros ) oder Alexander III ( Ἀλέξανδρος Γ ' / Aléxandros III ), geboren am21. Juli 356 v. J.-C.zu Pella und starb am11. Juni 323 v. J.-C.in Babylon , ist ein König von Makedonien und eine der berühmtesten Figuren der Antike . Als Sohn von Philipp II. , Schüler von Aristoteles und König von Makedonien ab 336 , wurde er einer der größten Eroberer der Geschichte, indem er das riesige persische Reich in Besitz nahm und bis an die Ufer des Indus vordrang .

Nach Philippes Ermordung erbt Alexander ein mächtiges Königreich und eine erfahrene Armee . Das panhellenische Projekt seines Vaters aufgreifend , vereinte er Makedonien und die griechischen Städte in einer Koalition, um in das Persische Reich einzufallen. In 334 , landete er in Asien, eine Startkampagne , die 10 Jahre dauerte . Einen ersten Sieg errang er gegen die persischen Satrapen am Granicus, der ihm Anatolien bot . Dann besiegte er 333 König Darius III. bei Issos . Er unternimmt die Eroberung Phöniziens und wandert nach Ägypten, wo er zum Pharao erklärt wird . Der Sieg bei Gaugamela in 331 gab ihm die ganze des persischen Reiches. Dann führte er eine Kampagne gegen die rebellischen persischen Generäle und rückte in das Land der Skythen vor . Schließlich führte er einen letzten Feldzug im Punjab und im Industal (dem heutigen Pakistan), bei dem er die Schlacht am Hydaspe gewann ; aber 326 weigerten sich seine Soldaten, weiter vorzurücken. Er starb 323 in Babylon vermutlich an Krankheit, im Alter von zweiunddreißig Jahren, bevor sie seine Eroberungspläne Arabiens ausführen konnten .

Der König-Baumeister Alexander gründete etwa zwanzig Städte , von denen die wichtigste Alexandria in Ägypten war , und gründete Kolonien bis an die Grenzen Asiens, wobei er insbesondere den Einfluss des Hellenismus ausweitete . Er stellt sich in die Kontinuität der achämenidischen Herrscher und versucht, die asiatischen Eliten zu assimilieren mit dem Ziel, die Nachhaltigkeit des von ihm geschaffenen Reiches zu gewährleisten, wie seine Heirat mit einer Prinzessin von Baktrien , Roxane , beweist . Sein Reich ist seine Spitzengenerälen zwischen seinem Tod geteilt, die Diadochen , die Form am Ende des IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD die verschiedenen Königreiche der hellenistischen Zeit .

Die immense Nachkommenschaft Alexanders in Geschichte, Kulturen und Religionen lässt sich durch das Ausmaß seiner militärischen Siege, seinen Wunsch, die gesamte bekannte Welt zu erobern, und seine von Philosophie durchdrungene, aber auch exzessive Persönlichkeit erklären. Aus seinem Epos sind seit der Antike zahlreiche literarische Veröffentlichungen hervorgegangen. Die Schriften zeitgenössischer Ereignishistoriker sind jedoch alle verschwunden; heute sind nur noch ihre Abkürzungen erhalten, von denen einige Legenden darüber ranken. Unter seinen legendären Erzählungen nimmt der Roman d'Alexandre einen besonderen Platz ein; aus den Schriften des Pseudo-Callisthenes mischt es Geschichte und Fantasie zu einem der meistgelesenen nichtreligiösen Werke im Mittelalter , im Westen und im Osten.

Aus der Regierungszeit Alexanders baut sich ein Mythos auf, der ihn als vergöttlichten Helden darstellt . Dieser Ruhm, trotz Kritik wegen seiner Exzesse oder Grausamkeit, geht dann über die Grenzen der griechischen Welt hinaus und findet in den Schriften monotheistischer Religionen statt. Im alten Rom galt er vielen Generälen und Kaisern als Vorbild . Im Byzantinischen Reich erfreute er sich in allen gesellschaftlichen Kreisen großer Beliebtheit und vertrat das Ideal des Herrschers, während er eine Form der Christianisierung erlebte . Im mittelalterlichen Europa gilt er durch den Römer Alexanders als Beispiel für ritterliche Tugenden . In der Neuzeit gab es eine Zeit lang ein Vorbild für Ludwig XIV . Im Zeitalter der Aufklärung erscheint es als dasjenige, das die europäische Zivilisation erweitert und den Handel zwischen Europa und Asien eröffnet hat. In der heutigen Zeit inspirierte es den Unabhängigkeitswillen der Griechen und wurde zum Vorbild des "Eroberer-Zivilisierers" für die Befürworter der europäischen Kolonisation. In Asien erfreut er sich unter dem Namen Iskandar (oder Iskander) großer Nachkommenschaft. Schließlich ist es in vielen Kunstwerken von der Antike bis heute vertreten.

Quellen zu Alexanders Geschichte

Direkte Quellen

Aus der Regierungszeit Alexanders sind heute keine schriftlichen Beweise erhalten. Der Bericht von Kallisthenes , Neffe des Aristoteles und offizieller Geschichtsschreiber bis etwa 328 v. AD , wird zu Fragmenten reduziert. Es scheint in der Antike weit verbreitet gewesen zu sein, obwohl seine Unparteilichkeit fraglich ist. Die Schriften der Gefährten Alexanders, die an der Eroberung teilnahmen, hauptsächlich Ptolemäus , Aristobul , Nearch , Onesicrites und Chares , sind alle verschwunden . In seinen Memoiren interessierte sich Ptolemäus, einer der größten Generäle Alexanders und Gründer der ptolemäischen Dynastie , zuerst für das Militär; Aristobule erklärte ihm die geographischen und wissenschaftlichen Aspekte der Reise; Néarque, Entdecker der Küsten des Indischen Ozeans, führte ein Logbuch; Onesicrite, zynischer Philosoph und an zweiter Stelle nach Néarque, verfasste eine Alexandererziehung, die die Sitten und Geographie der eroberten Gebiete beschreibt; Charès, Kammerherr von Alexander, interessierte sich für das Privatleben des Königs. Die Geschichte Alexanders von Clitarque , die kurz nach dem Tod des Eroberers geschrieben wurde, ist auf den Zustand von Fragmenten reduziert. Clitarque nahm nicht direkt an der Eroberung teil, sondern verlässt sich auf offizielle Archive und direkte Zeugenaussagen. Diese zeitgenössischen Autoren von Ereignissen wurden häufig von Diodorus von Sizilien , Arrian , Plutarch und Quinte-Curce verwendet . Bestimmte antike Autoren, darunter Arrien und Strabo , werfen zeitgenössischen Historikern ihre fiktiven oder abweichenden Berichte sowie Schmeicheleien gegenüber Alexander vor.

Auch die zeitgenössischen königlichen Archive sind verschwunden. Dies gilt insbesondere für die Ephemeriden , Chroniken der Kanzlerin Eumène de Cardia aus dem Jahr 330, als Alexander Darius III . Die Geschichte von Kallisthenes, die um 328 endete, hätte Alexander zu der Zeit, als die persischen Bräuche am Hof eingeführt wurden, eine neue Form der offiziellen Biographie gewählt . Diese chronische Tradition, die einem täglichen Bericht über die Tatsachen und Gesten des Königs und einer Zusammenstellung seiner Briefe ähnelt, stammt von den Achämeniden an Xerxes I. st . Die Ephemeriden scheinen nach Alexanders Tod schnell unzugänglich gewesen zu sein. Ptolemaios und Aristobulos hätten sie dennoch benutzt. Spätere antike Schriftsteller spielen darauf an, wenn sie die Umstände von Alexanders Tod genau darlegen. Es ist auch möglich, dass ein Teil der Ephemeriden zu Alexanders Lebzeiten in einem Feuer verschwand, wie Plutarch behauptet. Nach Diodor Perdiccas in der veröffentlichten 323 des Hypomnemata , das ist eine Zusammenstellung der Schlachtpläne zu sagen und zu den Plänen von Alexander. Mehrere antike Autoren, darunter Plutarch und die Pseudo-Callisthenes , verwendeten eine Sammlung von Alexanders Korrespondenz. Über den Status dieser Briefe, nämlich ob sie authentisch oder apokryph sind , sind sich die Philologen uneinig , obwohl sie historischen Ereignissen entsprechen. Das Schmieden von Brief Schriftstellern aus historischen Figuren ist eine gängige Praxis im gesamten Antike.

Von den offiziellen Dokumenten sind nur noch seltene epigraphische Inschriften aus griechischen Städten erhalten , wie die aus der Regierungszeit Philipps II. über die Bedingungen für den Eintritt in den Bund von Korinth ( 338 ), die in der Zeit Alexanders gültig bleiben, oder dass aus Chios in Kleinasien, das einen Brief von Alexander nach dem persischen Gegenangriff im Jahr 332 transkribiert, in dem die Bedingungen für die Rückkehr der Insel unter mazedonischer Hegemonie festgelegt wurden . Eine andere zeitgenössische Inschrift von Alexander transkribiert eine Entscheidung über die Stadt Philippi in Mazedonien.

Numismatische Quellen liefern wichtige politische und wirtschaftliche Daten, eine beträchtliche Menge von Münzen wurde zu Alexanders Lebzeiten geprägt, obwohl Münzen mit dem Abbild Alexanders von den Diadochen , einschließlich Ptolemaios, ausgegeben wurden . Die ersten Tetradrachmen der Typen Alexander (Kopf des Herakles mit Löwenfell bekrönt / Zeus mit Adler in der Rechten thronend) sollen nach der Schlacht bei Issos ( 333 ) geschlagen worden sein, die ersten goldenen Statere (Kopf des behelmte Athena / Nike stehend) nach der Einnahme von Reifen in 332 . Die Datierung der "Elefantenmünzen", die aus der Seleukidenzeit stammen könnten , bleibt fraglich.

Indirekte Quellen

Heute sind nur noch die Abkürzungen der zeitgenössischen Autoren Alexanders erhalten, die alle in der Zeit des Hochrömischen Reiches leben . Die älteste vollständige Geschichte erreicht uns ist , dass von Diodor von Sizilien in der Historischen Bibliothek , Buch XVII , auf die schrieb ich st Jahrhundert vor Christus. AD . Dennoch kann man die hinzufügen Histories von Polybius , das Schreiben in der II - ten Jahrhundert vor Christus. AD , die einige Fakten im Zusammenhang mit den Eroberungen von Alexander heraufbeschwören.

Unter späten Compilern ist es angebracht, zwei historische Traditionen zu unterscheiden. Die erste Tradition, die von modernen Historikern als die zuverlässigste angesehen wird, ist die von Arrian (die Anabasis und in geringerem Maße Indien ) und Plutarch ( Parallel Lives of Illustrious Men ). Um das Epos von Alexander zu erzählen, greifen diese beiden Autoren auf die Memoiren von Ptolemäus und Aristobul zurück . Im Leben von Alexander am Anfang gemacht II th Jahrhundert, Plutarch, Biograph und Moralist Sprache Griechisch , Blicke durch viele Anekdoten Charakter von Alexander, parallel zu Julius Caesar , denn zu sagen , die Worten Plutarch mehr als Aktionen. Sein Porträt ist eher günstig und bewundernswert, wie Arrien. Seine Quellen sind hauptsächlich die Ephemeriden , eine Sammlung der Korrespondenz von Alexander und etwa zwanzig antiken Autoren. Er schrieb auch, unter seinen moralischen Werken , On the Fortune of Alexander , eine Präsentation, in der er seine ganze Faszination für den Eroberer demonstrierte. Das Hervorheben der großen Taten Alexanders und der Griechen im Allgemeinen ist für ihn eine Möglichkeit, eine heute von den Römern beherrschte Welt wiederzubeleben , obwohl er sich auch über die Vorteile der Pax Romana freut . In dem Anabasis , in den in griechischen Sprache geschrieben II th Jahrhundert, Arrian, Rang hoch imperialen Offizier, beharrt auf militärische Fakten nüchtern und präzise, während große Bewunderung für Alexander zeigen. Ihm zufolge hat keiner der Griechen und Barbaren solche Leistungen vollbracht. Er verkündet aus dem Vorwort, indem er die Geschichten von Ptolemaios und Aristobulos als Quelle verwendet, während er versucht, sie manchmal zu kritisieren.

Die zweite Tradition, die stellenweise als weniger zuverlässig gilt, ist die von Diodorus , Quinte-Curce und Justin , den Autoren der Vulgata von Alexander , die ihre Berichte weitgehend auf die Geschichte Alexanders von Clitarque stützen , die einige Jahre nach dem Tod des Herrschers geschrieben wurde . Diese Autoren präsentieren eine apologetische Vision der Herrschaft Alexanders und unterstreichen ihre Berichte mit einigen Erfindungen. Diodorus-Angebot in der Historischen Bibliothek , geschrieben auf Griechisch im I. Jahrhundert v. Chr .. AD , ein detailliertes Zeugnis, das Licht auf Quellen wirft, die jetzt verschwunden sind, auch wenn seine Hauptquelle wahrscheinlich Clitarch ist, den er für seine moralischen Bedürfnisse verformt. Buch XVII gilt als das erfolgreichste und längste in der Historischen Bibliothek . Alexander erscheint dort wie ein Held, mischt Größe und Vermögen, lobt den guten, sensiblen und strategischen Herrscher; aber ihre Auswüchse sind nicht verborgen, obwohl Diodor sie aus politischen Gründen oder durch das Eingreifen der Götter erklärt. Curtius, der in der lebte ich st Jahrhundert vor Christus. AD , eine bestandene Geschichte von Alexander dem Großen in Latein , von denen nur acht der zehn ursprünglichen Bücher bleiben, die ersten beiden sowie ein paar verstreuten Passagen fehlend. Das Werk ist weitgehend aus The Story of Alexander von Clitarque und aus der Geschichte von Callisthenes gezogen . Es ist auch inspiriert von den Erinnerungen von Ptolemäus und Aristobulos, was die wenigen Konkordanzen mit Arrians Anabasis erklärt . Obwohl es einige Fabeln in der Kontinuität von Clitarque enthüllt, bietet Quinte-Curce einen rigorosen Gedanken. Sein Text ist der einzige im Westen im Mittelalter verfügbare historische Bericht über Alexander . Justin, der in der Mitte des gelebt hat II th Jahrhundert, abbreviator der ist Geschichten Philippiken , jetzt ausgestorben, die gallo-römische Trogue Pompejus gemacht während der Herrschaft des Augustus von einer Universalgeschichte . Trogue Pompey verwendet wenig bekannte griechische Quellen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass er Clitarch für das Leben Alexanders verwendet hat, darunter vielleicht Hieronymos de Cardia , ein Zeitgenosse der Diadochen . Diese Quellen, die eine antirömische Interpretation bieten, haben das Interesse, nicht-lateinische Völker ( Mazedonier , Parther , Karthager usw.) hervorzuheben . Seine Geschichte ist dennoch gespickt mit historischen Fehlern und chronologischen Annäherungen. Chronologische Probleme, wie Diodorus, stammen von den Verzögerungen zwischen den makedonischen und athenischen Jahren sowie von den Gefährten Alexanders, deren Kalender auf den Regierungsjahren basiert. Trogue Pompée hat eine eher negative Meinung über Alexander, erkennt aber einen großen Herrscher an. Justin, der das Werk des Trogue Pompeius zusammenfasste (Bücher XI und XII beziehen sich speziell auf Alexander, aber eingefügt in eine Universalgeschichte, es ist keine Biographie wie Diodorus), auch beeinflusst von den populären Alexander-Romanen seiner Zeit, besteht auf der moralisierenden und dramatische Aspekte (insbesondere die Momente der Grausamkeit und die Beziehung zu Philippe II. ), während eine lebhafte Erzählung vorgeschlagen wird, werden die zu gelehrten Abschweifungen nicht transkribiert.

Die Berichte ( stathmoi oder "Stufen") der Bematisten , der Landvermesser, deren Aufgabe es war, die Entfernungen zu berechnen und die von Alexander durchquerten Regionen zu beschreiben, wurden von antiken Autoren aufgegriffen, darunter Eratosthenes , Strabo , Athénée de Naucratis , Plinius I. Elder , Elien und Eusebius von Cäsarea .

Schließlich lieferten die antiken Autoren keinen unparteiischen historischen Bericht, sondern einen Bericht über Alexanders große Taten, der von moralisierenden Wertschätzungen unterbrochen wurde. Ihnen ist auch gemeinsam, dass sie die Gegner Alexanders oder das, was seine Eroberungen nicht direkt betrifft, zu sehr vernachlässigt haben.

Archäologische Quellen

Archäologische Beweise aus der Regierungszeit Alexanders sind nach wie vor sehr selten. Da seine Regierungszeit relativ kurz war, ist es schwierig, eine archäologische Schicht aus dieser Zeit zu datieren. Die meisten der von ihm gegründeten Alexandria sind außer Alexandria von Ägypten verschwunden, obwohl ihr Bau unter Ptolemaios II . abgeschlossen wurde . Die aktuelle Stätte von Aï Khanoum kann Alexandria von Oxos entsprechen, aber die entdeckte Dokumentation ist später. Das Grab von Philippe II. , das in der königlichen Nekropole des antiken Aigéai ausgegraben wurde , zeigt eine Jagdszene auf einem Fresko; es könnte der junge Alexander neben seinem Vater sein.

Die meisten zeitgenössischen Kunstwerke aus der Regierungszeit Alexanders, darunter die der Bildhauer Lysippus und Leocharès oder des Malers Apelles , sind verschwunden, obwohl viele Kopien in römischer Zeit angefertigt wurden . Einige Originalwerke aus hellenistischer Zeit sind erhalten geblieben . Die Mosaiken der Löwenjagd und Hirschjagd , dass wahrscheinlich Alexandre stammt aus dem letzten Viertel des repräsentiert IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD ; sie wurden in Häusern in Pella untergebracht . Der Sarkophag von Alexander kehrte nach Sidon Datum des Endes der IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD ; es verherrlicht den Eroberer und zeigt gleichzeitig seine Fähigkeit, sich mit den persischen Eliten auf der Jagdtafel zu verbünden . Das berühmte Mosaik von Alexander von Pompeji stammt aus dem Ende des II - ten Jahrhundert vor Christus. AD , obwohl das ursprüngliche Bild , das Datum Modell der zweiten Hälfte des serviert III - ten Jahrhundert vor Christus. AD nach der dominanten Hypothese. Es zeigt Alexander gegen Darius III. in der Schlacht von Issos nach der traditionellen Theorie, entweder nach einer anderen Theorie in der Schlacht von Gaugamela , oder es ist ein Archetypus der Siege Alexanders.

Neueste Entdeckungen

Neuere Entdeckungen oder Veröffentlichungen mit neuen Interpretationen geben einen neuen Blick auf die Eroberungen Alexanders, indem sie die Gebiete des Persischen Reiches hervorheben . So wurden 1988 babylonische astronomische Tafeln aus achämenidischer und hellenistischer Zeit veröffentlicht. Eine davon mit der Aufschrift "Der König ist tot" ermöglichte es, den Tod Alexanders in der Nacht vom 10. auf den 11. Juni genau zu datieren , 323 v. BC Eine andere, datiert 1 st Oktober 331 , erwähnt die Schlacht von Gaugamela , die Flucht von Darius III in Medien und den Eintritt von Alexander in Babylon wahrscheinlich 21. Oktober 331.

Aramäisch geschriebene Papyri , die 1962 in der Nähe von Jericho entdeckt wurden , zeugen von der Flucht der Samariter vor dem Vormarsch Alexanders im Jahr 331. In Baktrien wurden aramäische Dokumente auf Holz und Pergament, die noch nicht veröffentlicht wurden (2018), entdeckt ( gegenwärtig -Tag Afghanistan ); einer seiner Briefe, der eine Nahrungsmittelverteilung betrifft, bezeugt eine administrative Kontinuität zwischen dem Reich Alexanders und dem der Achämeniden.

1992 wurde in Afghanistan ein Hort ausgegraben. Er besteht aus einer Goldmünze, die einem Doppeldaric entspricht, wobei der rechte Kopf Alexanders mit Elefantenkopf bedeckt ist und die Hörner des Ammon trägt und auf der Rückseite ein Elefant mit den Buchstaben "BA", möglicherweise bedeutet Basiléôs Alexandrou ("De Roi Alexandre"). Diese nach dem Sieg über Poros in der Schlacht am Hydaspes geprägte Münze kann mit späteren „Elefantenmünzen“ verglichen werden. Für einige Forscher wäre es trotz der Unsicherheiten das einzige zeitgenössische Porträt Alexanders.

Die Oase Al-Bahariya , die sich in Ägypten auf der Route Alexanders 332 zwischen Memphis und der Oase Siwa befindet , beherbergt die Überreste eines sogenannten Alexander-Heiligtums, das 1938 ausgegraben wurde und einen Sockel enthält, auf dem eingraviert ist eine Inschrift in Hieroglyphenschrift . Dies bestätigt, dass Alexander das vollständige pharaonische Protokoll erhalten hätte. Eine zweite Inschrift in griechischer Sprache , die kürzlich erschienen ist, trägt die Widmung „König Alexander an seinen Vater Amon“.

Archäologen des British Museum glauben, die Überreste einer befestigten Stadt, Qalatga Darband, entdeckt zu haben, die Alexander 331 nach der Schlacht von Gaugamela gründete . Sie beziehen sich auf Fotografien, die der CIA während des Kalten Krieges im irakischen Kurdistan aufgenommen und 1996 freigegeben hatte. Bei den Ausgrabungen haben die Archäologen insbesondere die Überreste einer Umfassungsmauer und die Fundamente verschiedener Gebäude freigelegt. Die Ausgrabungen werden derzeit (2018) fortgesetzt.

Die Entwicklung der Geschichtsschreibung

Im Mittelalter und die Renaissance , bleibt das biographische Genre im Einklang mit dem alten Modell vor allem durch eingebauten Plutarch , während der Alexander Romantik , weit aus dem verteilten XII th Jahrhundert Alexander zur Legende gebracht hat. In dieser Zeit gilt er als Vorbild des tugendhaften Prinzen und König-Eroberers. Die erste moderne Alexander- Biographie wurde 1665 von Samuel Clarke in England geschrieben, das von der Ersten Revolution geprägt war . Er erscheint dort als Verkörperung von Exzess und Willkür. In Frankreich, im Zeitalter der Aufklärung , wurden Plutarch, Arrien und Quinte-Curce dank der Arbeit von Pierre Bayle , Voltaire , Jean-François Marmontel und Guillaume de Sainte-Croix einer neuen kritischen Prüfung unterzogen . In L'Esprit des lois ( 1748 ) beschwört Montesquieu Alexander als denjenigen, der eine „Revolution im Handel“ ermöglichte. Es folgt auf die Arbeit des Gelehrten Pierre-Daniel Huet , der eine Histoire du commerce ( 1716 ) veröffentlichte, die das Gründungswerk von Alexandre hervorhebt. Diese Vision findet sich in Historical Research on India ( 1790 ) des Schotten William Robertson , der Alexander zum Vorbild machte, weil er militärische Eroberung, Handel und die Ausbreitung der europäischen Zivilisation in Verbindung gebracht hätte. Doch der XVIII - ten Jahrhundert, gibt es sehr wenige Texte ganz Alexander gewidmet. Zu Beginn des XIX - ten Jahrhunderts in Preußen durch die Niederlage von traumatisierten Jena , der Historiker Barthold Georg Niebuhr verurteilt die Arbeit von Alexander, unfähig , als das Reich zu konsolidieren er geerbt und preist das Gegenteil Vereinigung von Griechenland angeführt von Philip II .

Die 1833 erschienene Geschichte Alexanders des Großen von Johann Gustav Droysen markiert den Beginn einer echten wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit dem Werk Alexanders. Der Historiker, Schüler Hegels und Schöpfer des Begriffs „ hellenistisch “, machte ihn zu einem Helden der Universalgeschichte. Droysen stellt sich die kulturellen Aspekte von Alexanders Politik vor, die seiner Meinung nach darin besteht, „die feurige Vitalität Griechenlands“ und „die trägen Massen Asiens“ zu verschmelzen. Er lobt die Wirtschaftspolitik und die Fundamente der Stadt, die die „unermesslichen einst kargen Schätze“ Asiens hervorgebracht hätten. Er behauptet, Alexander habe sich auf die Entstehung einer "Weltreligion" vorbereitet und sei der Begründer einer neuen Ära am Ursprung einer Zivilisation gewesen, die bis zum Untergang des Byzantinischen Reiches im Jahr 1453 Bestand hatte . Schließlich ähnelt das alte Makedonien in Droysens Augen dem zeitgenössischen Preußen, dessen Mission es ist, das deutsche Volk zu vereinen, wie es Philipp und Alexander für Griechenland getan haben. In der angelsächsischen Welt ist der erste Vertreter dieser idealisierten Vision William W. Tarn , dessen Biographie über Alexander ihn 1948 als zivilisierenden Helden beschreibt. Für den britischen Historiker war Alexander "der Pionier einer der größten Revolutionen in der Geschichte der Welt", indem er die eheliche Vereinigung zwischen Mazedoniern und Persern im Wunsch nach universeller Brüderlichkeit initiierte. Peter Green , in Alexander of Macedon, 356-323 BC: A Historical Biography (1970, erneut veröffentlicht 1991) versucht insbesondere, die Psychologie von Alexander zu studieren; er beharrte auf seinem "militärischen Genie", bemerkte jedoch, dass es zu Beginn der Expedition kein echtes Projekt gab. Er übernahm schließlich die von der antiken Geschichtsschreibung vermittelte Ideologie des "Helden". Die Werke von Robin Lane Fox, die Oliver Stone zu seinem Film Alexander ( 2004 ) inspirierten , präsentieren einen apologetischen Blick auf Alexanders Herrschaft und betonen gleichzeitig den vermeintlichen Niedergang des Persischen Reiches .

Diese lobende Bewertung steht im Gegensatz zu der entschieden negativeren, die Kritiken aus der Antike, auch der stoischen Philosophen , aufgreift , nämlich dass Alexander ein "Raubtier" mit primär militärischen Qualitäten sei, weil er an seiner Impulsivität politisch gescheitert wäre und Irrationalität, sich schließlich wegen "Säuberungen" unter seinen Offizieren zu isolieren. Der erste Vertreter dieser kritischen Schule ist Karl Julius Beloch in Griechische Geschichte (Neuauflage 1912-1917), der Alexander als Tyrann betrachtet. In Alexander der Grosse: Das Problem seiner Persönlichkeit und seines Wirkens (1949, wiederveröffentlicht 1973) kritisiert auch Fritz Schachermeyr , ein dem Nationalsozialismus nahestehender Historiker , Alexander. Diese Analyse findet sich bei Albert B. Bosworth in Eroberung und Reich: Die Herrschaft Alexanders des Großen (1988), einem bis heute maßgeblichen Werk, und bei Peter Green in Alexander of Macedon, 356–323 v. : A Historical Biography, University of California Press (1992, erneut veröffentlicht 2013). Auch das bisher einhellig anerkannte Militärgenie Alexanders wird durch die moderne Kritik relativiert. Ernst Badian in Der Neue Pauly. Die Enzyklopädie der Antike (1996) bezeichnet die Rückkehr aus Indien als „militärische Katastrophe“; Waldemar Heckel unterstreicht in The Conquests of Alexander the Great (2008) Alexanders strategische Fähigkeiten, widersetzt sich aber einer allzu romantischen Vorstellung von seiner Herrschaft. Angesichts dieser Kritik warnt der Historiker Frank Holt vor einer "neuen Orthodoxie", die das Pendel des Heldenkults um Alexander von einem Extrem ins andere schwingen würde.

Die neuere Forschung verzichtet darauf, Alexanders Persönlichkeit vollständig zu verstehen oder ein moralisches Urteil zu fällen. Vielmehr untersuchen sie den Ausdruck des Königtums, seine Transformation sowie die politischen Folgen von Eroberungen. Paul Goukowsky die These , Essay über die Ursprünge des Mythos von Alexander (1978-1981), erneuert die Studie durch die Machtfrage stellen, Ethik und wunderbar. Die Arbeit des griechischen Historikers Miltiades Hatzopoulos, einschließlich Mazedonische Institutionen unter den Königen: Eine historische und epigraphische Studie (1996), erweiterte die Vision der Geschichte Alexanders durch eine Studie des mazedonischen Staates der Argeaden auf die Antigoniden . Unter den zeitgenössischen Historikern ragen Edward M. Anson heraus, der in Alexander the Great: Themes and Issues (2013) eine Studie zu den politischen und kulturellen Fragen von Alexanders Regierungszeit anbietet , sowie Ian Worthington in By the spear: Philip II , Alexander the Großartig, und der Aufstieg und Fall des makedonischen Reiches (2014), das parallel zur Herrschaft von Philipp II. und seinem Sohn steht. Schließlich wird das Erbe der Achämeniden , insbesondere dank der Arbeit von Pierre Briant und Paul Bernard , in vollem Umfang berücksichtigt: Die eroberten Völker, die lange Zeit „ohne Geschichte“ waren, werden bei der Untersuchung des von Alexander gegründeten Reiches stärker berücksichtigt .

Alexanders Jugend und Bildung

Geburt und Abstammung

Alexander wurde geboren Pella , der Hauptstadt des Königreichs Mazedonien , am 20. oder21. Juli 356 v. J.-C.. Er ist der Sohn des makedonischen Königs Philipp II . aus der Argead-Dynastie und von Olympias , seiner dritten Frau, der Prinzessin von Epirus aus der Eacid- Dynastie . Durch seine Mutter ist er daher der Neffe von Alexander dem Molosser , König von Epirus. Seine Mutter wird 355 eine Tochter Kleopatra zur Welt bringen . Alexander behauptet, durch seinen Vater von Temenos von Argos abzustammen , der selbst angeblich ein Nachkomme von Herakles , Sohn des Zeus, ist . Alexander behauptet, durch seine Mutter von Neoptolemos , dem Sohn des Achilles , abzustammen .

Eine seit der Antike bekannte Legende besagt, dass Olympias Alexander nicht mit Philippe gezeugt hätte, der Angst vor ihr und seiner Gewohnheit hat, in Schlangen zu schlafen, sondern mit Zeus . Alexander verwendet diese Volksmärchen für politische Zwecke und bezieht sich manchmal eher auf den Gott als auf Philipp, wenn er seinen Vater erwähnt. Eine weitere Legende stammt aus dem III. Jahrhundert n. Chr .. AD, der alexandrinischen Ursprungs dieser und zugeschrieben Pseudo-Kallisthenes , will Alexander der Sohn des letzten sein , Pharao von Ägypten der XXX e - Dynastie , Nectanebo II , von der Macht vertrieben Artaxerxes III und ein Flüchtling am Hof von Philippe .

Nach einer Behauptung, die unter anderem von Plutarch berichtet wurde , wurde Alexander in derselben Nacht geboren, als Erostratus den Tempel der Artemis in Ephesus , eines der sieben Weltwunder der Antike, in Brand steckte . Alexander nutzte diesen Zufall später, um seine politische Aura zu stärken, indem er anbot, die Restaurierung des Tempels zu finanzieren, was jedoch von den Ephesern abgelehnt wurde. Plutarch weist auch darauf hin, dass Philip und Olympias von der zukünftigen Geburt ihres Sohnes geträumt haben. Nach Rücksprache mit Aristandre von Telmessos stellt dieser fest, dass Olympias schwanger ist und das Kind den Charakter eines Löwen haben wird.

Alexanders kulturelle Einflüsse

Die Frage der kulturellen Zugehörigkeit der Mazedonier und damit insbesondere Alexanders bleibt Gegenstand einer historiographischen Debatte. In den Augen der Griechen der klassischen Zeit , darunter Aristoteles und Demosthenes , galten die Makedonier aus politischen Gründen als Barbaren . Platon hält sie für „ Halbbarbaren “ ( mixobarbaroi ). Wie dem auch sei, die meisten modernen Historiker, die sich auf neuere archäologische Entdeckungen stützen, bestreiten eine allzu „athenozentrische“ Sicht der hellenischen Zivilisation, die alle Völker, die im Norden und im Norden leben, als „Barbaren“ westlich von Delphi betrachtet . Heute ist bezeugt, dass die Mazedonier einen griechischen Dialekt , den alten Mazedonisch , sprechen , dessen Schriftform sich als nahe an die Dialekte von Thessalien und Epirus erweist . Sie verehren auch die olympischen Gottheiten .

Alexander scheint daher stark von der hellenischen Kultur beeinflusst zu sein . Ab dem Zeitpunkt der Archelaus I st (Ende V th Jahrhundert vor Christus. ), Der Amtssprache des Gerichts und Chancery Mazedonisch wird der Dachboden . Philipp II. , der sich zwischen 368 und 365 als Geisel in Theben aufhielt , spricht fließend Attisch. Nach Plutarch , Alexander spricht nur alte mazedonische unter dem Einfluss von starken Emotionen. Er kennt Zitate aus der Ilias des Homer auswendig , er trägt eine in kommentierte asiatische Handschrift von Aristoteles , seinem Lehrer. Mit Achilles als heroischem Vorbild betrachtet er dieses Werk als die „beste Versorgung der Militärkunst“. Er schöpft daraus die "homerische Kriegslehre": Der Anführer muss den Mut der Kämpfer erhöhen, nach Mitteln suchen, um das Leben seiner Männer zu retten und die Schwachstellen des Feindes auszunutzen. Er las auch die Histories of Herodotus sowie die Anabasis und die Cyropedia of Xenophon , Autoren, die er während seiner Eroberungen zu nutzen weiß. Diese Autoren lehrten ihn tatsächlich, dass das Prinzip der offenen Schlacht über die "Meute der Barbaren" herrscht und dass der Sieg nicht durch Zahlen, sondern durch Tapferkeit und Gehorsam gegenüber dem Anführer geboten wird. Er kennt auch die Tragödien von Aischylos , Sophokles und Euripides, deren Werke er bei der Eroberung Oberasiens mitgebracht hatte. Er hat auch Vorstellungen von Medizin, Theorie und Praxis. Schließlich scheint die Jagd nach den Vorstellungen von Xenophon und Isokrates ein vorherrschendes Element seiner Ausbildung zu sein .

Einfluss von Aristoteles

Ab dem 7. Lebensjahr erhält Alexander eine Ausbildung (la payeia ) "auf die harte Tour" von Leonidas , einem Verwandten von Olympias von strengen Sitten, und von Lysimachus von Akarnanien , der ihn nach Asien begleiten wird. Seine Lehrer lehrten ihn neben Körperübungen auch Literatur, Musik und allgemein Frömmigkeit und Sparsamkeit. Aber Philippe II hat andere Ambitionen für seinen Sohn und er beschließt , ihn als preceptors zu geben , die Philosophen Ménechme , auch einen Mathematiker, und vor allem Aristoteles aus 342 bis 340 vor Christus. AD . Letzterer ist der Sohn von Nicomaques , Arzt von Amyntas III. , selbst Großvater von Alexander. Philippe mandatiert den Philosophen im Rahmen einer politischen Vereinbarung mit Hermias , dem Tyrannen von Atarnée , bei dem Aristoteles nach seinem Exil aus Athen blieb . Philippe weist dem Philosophen einen Lehrort zu , ein den Nymphen gewidmetes Heiligtum neben Pella , wahrscheinlich das Nympheion de Miéza . Alexander erhielt Unterricht dort in Begleitung seiner zukünftigen Kameraden in den Armen: Hephaistion , Ptolémée , Perdiccas , Eumène , Seleucos , Philotas und Callisthène . Gleichzeitig durchlief er eine intensive militärische und sportliche Ausbildung. Dieser sehr starke Zusammenhalt zwischen Alexander und seinen Freunden ( philoi ) findet seinen Ursprung in der makedonischen Tradition, die die Söhne der Könige und die Söhne des Adels zu einem echten Clan, dem der Hetairoi (oder Gefährten) , zusammenführen will .

Es ist schwierig, die Rolle, die Aristoteles bei Alexander gespielt hat, vollständig einzuschätzen, da einige Moderne dazu neigten, ihn zu überschätzen, obwohl Alexander verkündete, dass er seinem Vater das Leben schulde, aber dass er seinem Erzieher ein gutes Leben schulde. In diesem Zusammenhang behauptet Droysen , Alexander sei für den Staatsmann das, was Aristoteles für den Denker sei. Dennoch scheint es offensichtlich, dass der Philosoph mit der Rolle des Privatlehrers nicht zufrieden ist. Er schreibt für seinen Schüler eine kommentierte Ausgabe der Ilias , einer kriegerischen Entfremdungsgeschichte par excellence, die Alexander nach Asien mitnimmt und aus der er seine Handlungslinie schöpft. Aristoteles will die engen Grenzen der Polis überschreiten . Er schmiedete in seinem Schüler die Überzeugung, dass Griechenland unter der Ägide eines absoluten makedonischen Monarchen vereint werden kann, aber nichts von einem Tyrannen hat , um den Hellenismus in der ganzen Welt triumphieren zu lassen , wenn die bemerkenswerte Persönlichkeit eines „überlegenen Individuums es verkörpert“. . Diesen Typus von König sucht Aristoteles in Alexander, und der entscheidende Einfluss des Philosophen wird daran gemessen, dass Alexander bei vielen Gelegenheiten mit einer historischen Mission betraut ist, die darin besteht, den Westen und den Orient zu vereinen. Darüber hinaus virulentes Aristoteles zeigt anti-persische Gefühle seit seinem Aufenthalt am Hof von Hermeias d'Atarnea , in der Größenordnung von ausgeführt Artaxerxes III in 341 . Er wird Alexander später auffordern, die persischen Barbaren wie Pflanzen oder Tiere zu behandeln, aber ohne gehört zu werden. Schließlich lehrt der Philosoph den zukünftigen König die Tugenden der Freundschaft ( philia ), die nach ihm „das Notwendigste für die Existenz ist; es sichert den Zusammenhalt im politischen Denken und im Kampf.

Alexanders Herrschaft

König von Mazedonien

Ein mit Macht verbundener Prinz (340-336)

Während der Herrschaft von Philipp II. dehnte das Königreich Makedonien seine Hegemonie über Griechenland aus . Philip besiegten die Athener bei Thermopylae in 352 BC. AD ; er griff in dem Konflikt zwischen Thebaner und dem Phocidians und vor allem über eine Koalition von Athen und Theben am triumphierte Schlacht von Chaironeia in 338 . Alexander bewies sich dort, indem er die Kavallerie des linken Flügels befehligte und das heilige Bataillon der Thebaner, gegen das er sich zuerst stürzte, zerschlug. Er ist zusammen mit Antipater dafür verantwortlich, die Asche der im Kampf gefallenen Soldaten nach Athen zurückzubringen. Nach diesem überwältigenden Sieg gründete Philipp die Liga von Korinth, die alle griechischen Städte mit Ausnahme von Sparta unter seinem Kommando vereinte . Die Liga hat ein doppeltes Ziel: die Hegemonie Mazedoniens in Griechenland zu sichern und den Krieg gegen das Persische Reich zu führen .

Im Jahr 340 wurde Alexander, sechzehn Jahre alt und Schüler von Aristoteles , von Philippe an den Hof von Pella berufen , um die Funktionsweise des Staates kennenzulernen. Zu dieser Zeit hätte er Bucephalus gezähmt . Dann, nachdem sein Vater gegangen war, um Perinth und Byzanz zu belagern , wurde er mit der Regentschaft Mazedoniens betraut, auch wenn er von erfahrenen Beratern wie Antipater umgeben war . In 339 erhielt er seinen ersten militärischen Befehl während einer Kampagne gegen thrakische Stämme in der Strymon Region , mit dem Ziel , die Kontrolle über die mazedonischen Grenzen zu gewährleisten. Dieser siegreiche Feldzug, der eher einem Überfall ähnelte, führte zur Errichtung einer Garnison in einer Stadt namens Alexandropolis im Rila- Massiv im heutigen Bulgarien . Er nutzte diese Expedition, um mit einem päonischen Stamm in Kontakt zu kommen, der ihm Elite- Peltas , den Agrianes, zur Verfügung stellte .

In 339 , über eine Intrige interveniert Pixodaros , Satrapen von Karien . Er versucht tatsächlich, seine Tochter mit Arrhidee , Philippes zweitem Sohn, zu verheiraten; aber sein Projekt wurde von Alexander und einigen seiner engen Freunde, Ptolemäus , Nearch , Harpale , Laomedon und Erigyios , vereitelt . Als Vergeltung werden diese zum Exil verurteilt und kehren erst nach Philippes Tod zurück.

Im Jahr 336 kommt es zu einem heftigen Streit zwischen dem Vater und dem Sohn, als dieser sich auf die Seite seiner Mutter Olympias stellt , während Philippe Kleopatra , die Nichte des mächtigen Generals Attale , von der er bald ein Kind bekommt , als zweitberechtigte Frau durchsetzen will . Alexander muss bei der Familie seiner Mutter in Epirus Zuflucht suchen . Der Streit dauert nicht an, Alexander rettete das Leben seines Vaters während einer Konfrontation mit den Triballes .

An die Macht kommen (Sommer 336)

Im Sommer 336 v. Chr. wird Philipp II. bei der Trauung seiner Tochter Kleopatra mit dem König von Epirus , Alexander dem Molosser , dem Bruder von Olympias, ermordet . Der Mörder ist ein junger Adliger und Leibwächter ( sômatophylaque ), Pausanias d'Orestide , der nach einer Vergewaltigung einen Groll gegen den König hegt . Einige antike Schriftsteller glaubten, dass der Mord an Philip eine Verschwörung war, an der Olympias und möglicherweise Alexander beteiligt waren; aber andere Autoren neigen zu einem persönlichen Motiv. Nur wenige zeitgenössische Historiker glauben, dass Alexander in den Mord an seinem Vater verwickelt ist, während das gesamte Verhalten von Philippe zeigt, dass er beabsichtigt, ihn zu seinem Nachfolger zu machen. Eine andere Hypothese bezieht sich auf Darius III. , König von Persien seit 336. So erwähnt Arrien einen bösartigen Brief Alexanders an Darius nach der Schlacht von Issos ( 333 ), der ihn für die Ermordung seines Vaters verantwortlich macht. Alexander hätte auch das Orakel des Amun in Siwa gefragt, ob er alle Mörder seines Vaters bestraft hätte.

Nach der Ermordung Philipps im Sommer 336 proklamierte die Versammlung der Makedonier mit Hilfe von Antipater den damals zwanzigjährigen Alexander zum neuen König der Makedonen. Die griechischen Städte, allen voran Athen und Theben , die Philipp die Treue geschworen haben, wollen ihr Bündnis mit dem neuen König nicht erneuern. Alexander ordnet sofort die Hinrichtung aller seiner potenziellen Rivalen an. So hatte er seinen Cousin Amyntas IV , König um 360 - 359 getötet , die Philip II stürzen , als er noch ein Kind war. Olympias nutzt die Abwesenheit seines Sohnes aus dem Norden aus und lässt Kleopatra töten, indem sie letztere dazu zwingt, sich zu erhängen, nachdem sie gesehen hat, wie ihre Tochter Europa in ihren Armen abgeschlachtet wurde. Der Onkel von Kleopatra, Attalus , der damals mit Parmenion in Kleinasien kämpfte , wird ermordet, ohne zu wissen, ob die Königinmutter mit Zustimmung Alexanders handelte. Alexander ließ unter der Führung seiner Mutter auch Caranos, einen Sohn von Philip und Phila , sowie zwei Prinzen von Lyncestide hinrichten . Zu diesem Zeitpunkt hat der neue König von Makedonien keinen Rivalen mehr, der den Thron bestreiten könnte.

Nordexpeditionen (Winter 336-Sommer 335)

Alexander ist nicht nur König der Mazedonier , sondern auch, wie sein Vater Philippe II. , Archon auf Lebenszeit der Thessalier , Hegemon („Kommandant“) und Stratege des Korintherbundes . Daraufhin unternimmt er eine rasche diplomatische Reise in Griechenland, damit das von seinem Vater geduldig aufgebaute Netzwerk nicht auseinanderbricht. Die thessalische Treue wird erneuert, während die Athener den Eid auf den neuen Hegemon ablegen .

Bevor jedoch der Krieg gegen die Perser in Asien geführt wird, muss Alexander die Sicherheit des Königreichs durch zwei Expeditionen gegen die Barbaren des Nordens gewährleisten , eine bis zur Donau , die andere im aufständischen Illyrien . In der Tat bedrohen die Stämme der Thraker und Getaen Mazedonien , da sie damit rechnen, vom Tod Philipps zu profitieren . Im Frühjahr 335 v. AD , während Antipater die Regentschaft ausübt, besiegt Alexander die Getae und durchquert dann das Land der Odrysen . Er besiegte den Triballi- König Syrmos am Ufer des Flusses Hemos , in der Nähe des Donaudeltas . Syrmos verlor fast 3.000 Krieger und drängte die anderen Stämme zum Frieden. Alexander bestimmt Zopyrion zum Gouverneur von Thrakien . Keltische Gesandte , wohl Scordics , treffen bei dieser Gelegenheit Alexander an der Donau. Die Nordgrenze des Königreichs wird daher entlang der Donau festgelegt.

Aber zur gleichen Zeit drangen illyrische Völker in Makedonien ein, angeführt von Klitos , dem König der Dardanier , dem es gelang, die Taulantier von König Glaucias und die Autariate von König Pleuras zu sammeln. Im Juli 335 marschierte Alexander mit seinen Truppen in Richtung des Territoriums der Agrianer in Peonia , von wo aus ihm König Langaros zu Hilfe kam. Bei der Belagerung von Pilion im Dezember 335 siegreich , zwang Alexander die Illyrer zum Rückzug. Klitos findet dennoch seinen Thron und wird Vasall des Königreichs Mazedonien.

Der Aufstand der griechischen Städte (Herbst-Winter 335)

Während Alexander im Norden gegen die Triballes besetzt ist , beschließen griechische Städte , sich gegen die Mazedonier aufzulehnen . Es ist das Ergebnis der Politik von Darius III., der dank Memnon von Rhodos die von Parmenion am Ende der Regierungszeit von Philipp II. eroberten Gebiete zurückeroberte und versucht, in Griechenland einen Aufstand auszulösen, indem er Geld in die Städte schickt. Gerüchte über Alexanders Tod an der Donau lösten die Rebellion in Theben aus , die seit ihrer Niederlage bei Chaeronea im Jahr 338 v. Chr. eine mazedonische Garnison beherbergte . AD , während Athen und Sparta versprechen, ihm zu helfen.

Alexanders Reaktion ist überwältigend. Laut Plutarch hätte er außerdem erklärt : „Demosthenes behandelte mich als Kind, als ich in Illyrien und bei den Triballes war, dann als Teenager, als ich in Thessalien einzog; Ich möchte ihm vor den Mauern Athens zeigen, dass ich ein Mann bin . Alexander durchquert Griechenland in einem erzwungenen Marsch mit seiner vollständigen Armee und durchquert die Thermopylen, die die Thebaner überraschen und dann damit beschäftigt sind, die mazedonische Garnison zu belagern, die auf der Akropolis von Cadmée installiert ist. Am Ende der Schlacht von Theben und trotz starkem Widerstand fiel die Stadt im Dezember 335 in die Hände der Makedonier, zumal die Athener und die Spartaner ihr nicht zu Hilfe kamen. In Übereinstimmung mit den Richtlinien der Liga von Korinth, wo die Thebaner viele Feinde haben, wird die Stadt vollständig dem Erdboden gleichgemacht; nur die Zitadelle von Cadmée , der Geburtsort von Pindar aus Rücksicht auf seine Beziehungen zu den Argéaden , sowie die Tempel bleiben verschont . Seine Bevölkerung, 30.000 Menschen, wurde in die Sklaverei reduziert und das Land zwischen den Siegern aufgeteilt. Alexander demonstriert Reue nach der Zerstörung Thebens und wird während seiner gesamten Regierungszeit versuchen, sich gegen den Zorn des Dionysos , dessen Mutter Semele die Tochter des Stadtgründers Kadmos ist , zu schützen , indem er sie mit zahlreichen Opfern ehrt.

Trotzdem verschonte Alexander Athen. Diese Großzügigkeit kann durch die Tatsache erklärt werden, dass der König es sich nicht leisten kann, das wichtigste intellektuelle Zentrum Griechenlands am Vorabend einer panhellenischen Expedition zu zerstören, während diese Stadt seiner Meinung nach dazu bestimmt ist, "dem Rest Griechenlands das Gesetz zu geben". wenn er in Asien ist; sein ehemaliger Lehrer Aristoteles zog im selben Jahr nach Athen, um dort das Lycée zu gründen . Es ist auch möglich, dass das Talent der Unterhändler von Phocion und insbesondere von Démade den König davon überzeugt hat, die Stadt nicht zu zerstören. Alexander fordert vergeblich, dass ihm Demosthenes , Lykurgus und Hyperides ausgeliefert werden .

Alexander beschließt dann, Griechenland als Sieger zu besuchen. In Korinth traf er im Winter 335 den zynischen Philosophen Diogenes von Sinope, der verkündete: "Geh weg von meiner Sonne" , Alexander antwortete dann seinen Offizieren: "Wenn ich nicht Alexander wäre, würde ich gerne Diogenes zu sein“ . Zur gleichen Zeit ging Alexander auch nach Delphi . Da die Pythia keine Prophezeiung aussprechen kann und Apollo während der Wintermonate abwesend war, hätte Alexander sie der Legende nach beim Arm genommen, um sie wider Willen zum Opferstativ zu führen . Dann ruft sie aus: „O mein Sohn, du bist unwiderstehlich! » , Alexander betrachtet diesen Ausruf wie ein Orakel.

Der Eroberer

Die Ziele der Expedition nach Asien

Alexander übernahm das panhellenische Projekt seines Vaters Philipp II. , getreu dem Gedanken von Isokrates, der die Vereinigung der Griechen um das Königreich Makedonien gegen den von den Persern repräsentierten Erbfeind forderte . Krieg gegen den Achämenidenreich scheint unvermeidlich , da Artaxerxes III zu Hilfe kam Byzanz und Perinth in 340 BC. J. - C. mit dem Ziel, diese mazedonische Expansion zu reduzieren, die den " Frieden des Königs " in Frage stellt . Philippe sah nicht die Eroberung des gesamten Persischen Reiches vor, sondern die Abtrennung der ägäischen Provinzen, in denen der griechische Einfluss stark ist, im Gegensatz zum stark iranischen Hochplateau Anatoliens . Er sucht auch die Griechen gegen die Perser zu vereinen, bevor sich diese gegen ihn verbünden; außerdem hoffen einige Griechen, dass diese Expedition Makedonien schwächen und heimlich mit den Persern korrespondieren wird.

Im Herbst 335 legte die Versammlung der Liga von Korinth die Bedingungen der Expedition nach Asien fest, wo bereits seit 336 in der Troas ein streng mazedonischer Brückenkopf unter dem Kommando von Parmenion und Attalus installiert war . Alexandre beschleunigt die Expedition, weil dieser Brückenkopf zerbrechlich bleibt. Er beabsichtigt auch, sich von der Vormundschaft von Antipater , den er zum Regenten von Makedonien ernannte, zu befreien und ein militärisches Prestige zu erlangen, das es ihm ermöglichen würde, Parmenion und seine schwerfällige Familie zu verdrängen. Die beiden Generäle glauben auch, dass Alexander vor dem Start dieser Expedition heiraten muss, um eine dynastische Krise zu vermeiden, wenn er ohne einen Erben sterben würde. Zu diesem Zeitpunkt hatte Alexander trotz seiner Jugend bereits seine entscheidende Kraft, seinen politischen Sinn und sein militärisches Talent gezeigt. Der Feldzug gegen die nördlichen Völker ging über das hinaus, was sein Vater erreicht hatte, während die Zerstörung Thebens den Aufstand der Griechen beruhigte. Er übernahm jedoch die Politik seines Vaters und das von ihm geschmiedete militärische Instrument, während er sich auf Offiziere verließ, die seinem Andenken treu waren.

Alexanders Armee

In der Verlängerung Philipps II., der das Werkzeug der Eroberung schmiedete, profitiert Alexander von vielen militärischen Vorzügen, die über sein persönliches Charisma oder seinen Mut im Kampf hinausgehen. Zunächst hatte er zu Beginn der Expedition eine Armee, die von den Kriegen Philipps gereift war. Diese Armee besteht aus einer sowohl mächtigen als auch beweglichen Phalanx , einer schweren Kavallerie, einer echten Angriffsstreitmacht, einer leichten, manövrierfähigen Kavallerie, aus Plänklern, die für Belästigungen nützlich sind, und aus Belagerungsmaschinen, die für die Eroberung von Festungen. Außerdem verlässt er sich auf die absolute Loyalität seiner Gefährten ( Hetarier ) zu Fuß oder zu Pferd und kann auf die ab 330 v. Chr. rekrutierten persischen Epigonen („Erben“) zählen . AD Schließlich macht es sich durch die systematische Aufklärungsarbeit vor den großen Schlachten gute Kenntnisse des Feldes zunutze.

Alexanders Armee hat eine große taktische und technische Überlegenheit gegenüber ihren Gegnern. Der 15 kg schwere Brustpanzer und der Schild mit einem Durchmesser von 1 Meter, die die griechischen Hopliten belasteten , wurden auf Initiative von Philipp II . aufgegeben . Die mazedonischen Phalangiten (Gefährten auf Füßen oder Pezetaren ) tragen leichte Verteidigungsausrüstung und sind hauptsächlich mit einem 5,5 Meter langen Hecht, der Sarisse , bewaffnet . Während der Verteidigungsphasen bilden die Phalangiten eine Schildwand, aus der ein Wald von Hechten hervortritt, um die Macht der feindlichen Angriffe zu unterstützen. In den offensiven Phasen sammeln sich die Massen und die kinetische Energie der Phalangiten an, wodurch der Schock so stark wird, dass er mehrere Reihen gegnerischer Infanterie stürzen kann. Diese Reduzierung ermöglicht es auch, eine größere Anzahl von Männern auszurüsten. Die schwere Kavallerie der Gefährten gleicht die mangelnde Manövrierfähigkeit der Phalanx aus, indem sie ihre verwundbaren Flanken schützt und den Gegner in einer „Keil“-Formation angreift. Alexander verwendet daher die sogenannten „Hammer“ (Kavallerie) und „Amboss“ (Infanterie) Taktiken , um offene Schlachten zu gewinnen.

Die Zahl zu Beginn der Asienexpedition beträgt etwa 40.000 Infanteristen und 1.800 mazedonische Kavallerie, dazu kommen eine entsprechende Anzahl thessalischer Kavallerie und 600 weitere, die aus den griechischen Staaten des Korinthischen Bundes rekrutiert wurden . Diese relativ geringe Zahl wird mit den 50.000 griechischen Söldnern verglichen, die in der persischen Armee kämpften . Die Barbaren des Nordens ( Thraker , Péoniens , Triballes , Agrianes ), von der Gier motiviert, stellten zahlreiche Truppen. Die Infanterie der Phalanx , die 32.000 zählte, wurde aus der Grundbesitzerklasse rekrutiert. Zu diesen Truppen ist es wahrscheinlich angemessen, die Überlebenden der von Philippe nach Kleinasien entsandten Expeditionstruppe unter dem Kommando von Parmenion und Attalus zu zählen , also zu Beginn etwa 10.000 Mann. Alexander lässt Mazedonien nicht ganz leer. Er überlässt Antipater , der in Abwesenheit des Königs zum Regenten ernannt wird, die Hälfte der Kavallerie, das heißt etwa 1500 Mann und 12000 Mann Infanterie. Im Zuge der Eroberungen treffen Verstärkungen aus Europa ein, während einheimische Truppen wie die 30.000 Perser in die Phalanx integriert werden. Anekdotisch schreibt Plutarch , dass Alexander seinen Generälen befiehlt, ihre Bärte und die der Soldaten zu rasieren, damit sie nicht als Halt in den Händen der Feinde verwendet werden können.

Die alten Quellen sind bezüglich der großen Schlachten unvollständig, sogar widersprüchlich. Die oft unglaubwürdig überschätzte Stärke der persischen Armee ist generell mit Vorsicht zu genießen.

Die Landung in Asien (Frühling 334)

Im Mai 334 v. n. Chr. , an der Spitze der Koalitionstruppen, die Mazedonier und Griechen der Liga von Korinth zusammenbringen , verlässt Alexander Pella und erreicht in zwanzig Tagen Sestos in Chersones von Thrakien . Als er in Asien landete , steckte er seinen Speer in die Erde, was bedeutete, dass er die Herrschaftsgebiete des großen persischen Königs zum „vom Speer eroberten Land“ ( gè doriktétos ) machen wollte. Während Parmenion für den Transport der mazedonischen Armee nach Abydos jenseits des Hellespont verantwortlich ist , ging Alexander an der Spitze von 37.000 Mann nach Éléonte in Chersonese, wo er den Helden Protesilaus , den ersten gefallenen Achäer während des Trojanischen Krieges, mit einem Opfer ehrte . Diese Geste ist die erste in einer langen Liste, die den Wunsch des Königs veranschaulicht, die Fantasie anzuregen, indem er vorgibt, der neue Achilles zu sein , ohne dass es möglich ist zu wissen, ob er aufrichtig vom Stolz erfüllt ist, dem Heldengeschlecht anzugehören, oder ob er es ist eine einfache theatralische Geste für seine Soldaten und die Völker Kleinasiens und Griechenlands.

Alexander landete dann in Asien in der Nähe des angeblichen Ortes Troja (oder Ilion). Er errichtet Altäre im Tempel der Athena , dann setzt er eine Krone auf Achilles ' Grab und verkündet, dass er gesegnet ist, seine Heldentaten von Homer erzählt zu haben, während Hephaistion , sein Liebling, dasselbe auf der von Patroklos tut . Diese „Pilgerfahrt“ nach Troja mag ebenso romantisch wie Werbung wirken. Alexander schloss sich dann innerhalb von vier Tagen seiner Armee bei Arisbé an und umging das Pityos- Massiv im Norden .

Der wichtigste griechische Söldnerführer von Darius III. , Memnon von Rhodos , ist ein Befürworter der Politik der verbrannten Erde gegen die Mazedonier, die er wertschätzt. Er schlug daher vor, Alexanders Truppen kampflos ins Landesinnere zu ziehen, während die persische Flotte den Krieg nach Makedonien tragen würde . Memnon kann berechtigterweise auf eine Revolte der griechischen Städte hoffen, da er sich auf das Gold von Darius und die Ressentiments gegen Alexander nach der Plünderung Thebens verlässt . Aber die persischen Satrapen misstrauen dem Rat eines Ausländers und ignorieren ihn überhaupt. Arsites , der Satrap von Phrygien , erklärt, dass er kein einziges Haus seiner Satrapie verbrennen lassen wird.

Er stellt fest, dass die Städte Asiens ihn nicht als Befreier willkommen heißen, und beschließt, auf den am Granique- Fluss installierten Gegner vorzudringen . Entgegen Parmenions Vorsichtsrat greift er die gegnerische Kavallerie an und besiegt sie, während die griechischen Söldner im Dienste der Perser noch nicht am Werk sind; Letztere werden gnadenlos abgeschlachtet. Der Sieg in der Schlacht am Granicus enthauptete den persischen Stab zeitweise: Spithridates und Arsitès gehörten zu den Opfern. Sie hinterließ Alexander dem Hellespontischen Phrygien und Lydien sowie den Genuss immenser Schätze.

Die Einnahme der Küstenstädte (Frühling-Herbst 334)

Alexanders Sieg am Granicus hatte eine wichtige Konsequenz: Bis zur Schlacht von Issus gab es in den Städten nur noch einfache Garnisonen, die sich seinem Vormarsch entgegenstellten. Sardes , die Hauptstadt von Phrygien , kapituliert ohne Schuss, während Parmenion Dascylion ergreift . Ephesus , im Griff von Fraktionskämpfen, wo Memnon nach der Schlacht Zuflucht suchte, sah die demokratische Partei, die Alexander günstig war, die Oberhand gewinnen. Dieser zieht gekonnt die Sympathien der Einwohner der Stadt an, indem er dem Tempel der Artemis den Tribut anvertraut, den die Stadt bis dahin an Darius zahlt, und indem er die Verbannten zurückruft.

Die Gegner Alexanders flüchteten nach Milet , wo Memnon, der gerade Ephesus verlassen hat, nach dem Verrat von Hegesistrat, dem Anführer der griechischen Söldner im Dienste von Darius III . , die Dinge in die Hand nimmt . Milet wird jedoch im Juli 334 nach einer Belagerung schnell eingenommen , nachdem Alexander die persische Flotte daran gehindert hat, an der Küste zu ankern, indem er Kap Mykale einnimmt . Allerdings Memnon Zuflucht nehmen in verwaltet Halikarnassos , dessen König Pixodaros , Bruder von Mausole , die Seite der Perser. Die Stadt wird dann zum Zentrum des persischen Widerstands. Memnon wird von dem Satrapen Orontabès und dem thebanischen Ephialtes unterstützt, der seit der Zerstörung seiner Heimatstadt Alexanders Tod geschworen hat. Dieser spielt mit den internen Rivalitäten mit der Stadt und macht sich in der Person von Ada , der Schwester von Pixodaros, einen Verbündeten , den dieser zuvor gestürzt hatte. Im Herbst 334 unterbricht Alexander die Herrschaft von Pixodaros und übergibt Ada an die Regierung der Satrapie von Caria . Sie adoptiert Alexander als ihren Sohn und macht ihn zu ihrem Erben. Es bleibt jedoch, die Stadt zu erobern, die über zwei Zitadellen verfügt, von denen eine auf einer Insel thront. Am Ende der Belagerung von Halikarnassos konnte Alexander nur die Unterstadt einnehmen, während die beiden Akropolen in den Händen der griechischen Söldner des Darius blieben ; dann setzte er seinen Weg fort und ließ unter dem Kommando von Ptolemäus eine Truppe von 3.000 Infanteristen und 200 Kavalleristen zurück, um die Belagerung fortzusetzen.

Nach der Einnahme von Milet im Juli 334 löste Alexander seine Kriegsflotte auf, die hauptsächlich aus griechischen Söldnern bestand. Historiker hielten diese Entscheidung lange Zeit für einen strategischen Fehler, sogar als Zeichen des Misstrauens gegenüber den griechischen Verbündeten, aber das Motiv scheint im Wesentlichen finanzieller Natur zu sein. Es wäre eine kostensparende Maßnahme, um die Wartungskosten einer Flotte zu vermeiden, die für ihre Eroberung im Moment nicht unbedingt erforderlich ist. Es ist auch notwendig, die Eroberung des Schatzes von Sardes abzuwarten , damit Alexander materielle Erleichterung erfährt, die zu einem der Faktoren seines Erfolgs wird.

Die Eroberung von Pamphylien und Pisidien (Winter 334-Frühling 333)

Im Winter 334 v. AD , Alexander bewegt sich auf Lykien zu, die er ohne großen Widerstand ergreift. Dann, am Ende des Jahres, dringt es in Pamphylien und Pisidien ein . Diese Regionen gehören nur nominell zum Achämenidenreich . Meistens sind die Städte dieser Regionen autonom und konkurrieren miteinander. Von diesen Rivalitäten spielt Alexandre und erhält die Vorlage von Aspendos und Side . Dann geht er zurück nach Phrygien und gewinnt seine Hauptstadt Kelinai . In dem Wunsch, Gordion so schnell wie möglich zu erreichen , nimmt er sich nicht die Zeit, die Zitadelle zu belagern, und vertraut diese Aufgabe Antigone dem Einäugigen an , dem Hauptstrategen der griechischen Verbündeten. Die Kontrolle über Phrygien ist von strategischer Bedeutung, da diese zentrale Region, eine große Karawanenetappe, der Endpunkt der aus dem Osten kommenden Routen und der Ausgangspunkt in Richtung der Ägäis ist .

Alexander rückt dann in Richtung Pisidien vor . Er greift Termessos an, ohne die Stadt einzunehmen, und behandelt ihre Feinde von Selge freundlich . Dann erobert er Sagalassos und erreicht die Quelle 333 nach Gordion , das an der "Königsstraße" liegt, die Ephesus in Hochasien verbindet. Dort findet er Verstärkung aus Mazedonien und Griechenland sowie Parmenion, der in Sardes überwinterte . Die Regierung von Pamphilia und Pisidien wird Néarch anvertraut , die von Phrygien Antigone.

Die persische Gegenoffensive (Winter 334-333)

Obwohl Alexander große Erfolge erzielte, bleibt die Situation ungewiss. Für einige Mitglieder seines Gefolges, deren Vertreter Parmenion ist, ist das von Isokrates theoretisierte Ziel Philipps II . , nämlich die Eroberung Asiens bis an die Ufer des Halys , erreicht. Ein riesiges Territorium ist erobert, aber Isokrates sieht eine zweite Lösung vor: die Vernichtung des Perserreiches . Dieses Ziel will Alexandre nun erreichen. In Gordion bleibt daher wenig Zeit , wo ihm die Episode des gordischen Knotens , wenn sie authentisch ist, Asien verspricht: Alexander wird so der gordische Knoten präsentiert. Wer es schafft, diesen Knoten zu lösen, wird das Reich Asiens erobern, heißt es. Alexander durchtrennt den berühmten Knoten mit einem Schwerthieb.

Auf seinem Rücken ist die Situation nicht ungefährlich. Tatsächlich im Winter 334 v. n. Chr . vertraut Darius III. Memnon von Rhodos das Kommando über seine Flotte an . Er plant, den Krieg nach Mazedonien zu bringen, indem er in Euböa landet und einen allgemeinen Aufstand organisiert. Die antimazedonische Stimmung bleibt in vielen Städten stark. Die Vorstellung eines Rachekrieges gegen die Perser macht die mazedonische Hegemonie für ihre Gegner nicht akzeptabel, während Griechen auf beiden Seiten kämpfen. Memnon nimmt Chios zurück , das ihm von der oligarchischen Partei übergeben wird ; dann stellte er den Tyrannen Aristonicos in Methymn wieder her und belagerte Mytilene auf der Insel Lesbos . Aber am Ende des Sommers 333 starb Memnon an einer Krankheit und wurde durch Pharnabaze , den Neffen von Darius, ersetzt. Im Vertrauen auf seine Fähigkeiten als Stratege beschließt Darius, die Führung seiner Armee gegen Alexander selbst zu übernehmen. Pharnabazes erobert Milet und Halikarnassos zurück , muss sich jedoch von seinen griechischen Söldnern trennen, die sich der Armee, die Darius sammelt, auf dem Seeweg anschließen werden.

Alexander hält es für notwendig, seine Flotte neu aufzubauen, um die Meerengen des Hellespont und des Bosporus zu kontrollieren und die Kykladen vor den Persern, aber auch vor den Piraten zu schützen . Dann bittet er die Griechen an die Liga von Korinth , eine Flotte zu bewaffnen, die zwei Navarken , Hégéloque und Amphoteric, Bruder Crater , anvertraut ist . Hegelochus ist für die Lieferung von Lesbos , Chios und Cos verantwortlich , während Amphotère das Kommando über die Hellespont-Flotte übernimmt. Bald brach ein Konflikt mit Athen aus , dessen Schiffe von Pont-Euxin von Hegelochos abgefangen wurden. Dieser muss sich einer drohenden Intervention der athenischen Flotte stellen und lässt die Schiffe frei. Diese Episode veranschaulicht die Notwendigkeit Alexanders für einen Sieg in Asien, um jeden Versuch einer Revolte in Griechenland zu verhindern. Als er zu Beginn des Sommers 333 erfährt, dass Darius auf Kilikien wandert , verlässt Alexander Gordion , um ihn zu treffen.

Von Issos nach Gaugamèles

Zur Schlacht von Issos (Sommer-Herbst 333)

Nachdem er Gordion verlassen hat , geht Alexandre zuerst nach Ancyra ; dann erhält er die Unterwerfung, rein zur Form, weil er keine Zeit hatte, sie zu erobern, von Paphlagonien und Kappadokien bis Halys . Es drückt dann nach Süden und dringt durch den Durchgang der Kilikischen Türen in Kilikien ein , bewacht vom Satrapen Arsames . Nachdem er Soles verlassen hatte , machte er einen Zwischenstopp in Tarsus und erkrankte dort für mehrere Wochen, wahrscheinlich infolge eines Hydrocuts nach dem Schwimmen im Fluss Cydnos. Jedoch Parmenion , zweiten zum König zu Beginn der Entdeckungsreise nimmt die Durchgänge , die Passage von Kilikiens zu der Ebene von ermöglichen Issos die Passage (Karanluk-Kapu Pass) , dann jene , die außerhalb der Kontrolle Syria (pass von MERKES und bailan) . In 333 BC. n. Chr . unterwirft Alexander die Bergbevölkerung Kilikiens und erobert Soles, wo er die Demokratie wiederherstellt, nachdem er eine Garnison installiert und die Stadt zu einer Entschädigung von 200 Talenten verurteilt hat. Er erfährt in dieser Zeit die Befriedung seines Hinterlandes mit den Siegen des Ptolemäus in Karien über den Satrapen Orontobates und den Fall von Halikarnassos , Myndos und der Unterwerfung des Kos . Doch kurz darauf, im Herbst 333, unterwirft der Satrap Pharnabaze an der Spitze der persischen Flotte Tenedos und Sigeus und einigt sich mit dem König von Sparta , Agis III. , der versucht, Griechenland in ihm zu erheben Geld und ein paar Schiffe. Die Lage bleibt daher heikel, zumal die bevorstehende Ankunft von Darius III. immer deutlicher wird. Der achämenidische Herrscher ließ sich in einer engen Küstenebene bei Issos nieder , um Alexander von seinem Rücken abzuschneiden und in die Schlacht zu zwingen. Alexander ist in Syrien , dreht sich aber um, weil er einen Sieg braucht. Er nahm den bereits eingeschlagenen Weg der syrischen Pässe wieder auf, wagte sich in die Ebene von Issos und organisierte dort seine Schlachtlinie gegen die persische Armee . Die Schlacht von Issos ( 1 st November 333) sieht die Niederlage der Perser trotz ihrer griechischen Söldner kämpfen. Darius flieht, während die königliche Familie gefangen genommen wird.

Die Eroberung Phöniziens (Winter 333)

Die Niederlage der persischen Armee nach ihrer Niederlage bei Issos ist total. Darius III. floh mit nur wenigen tausend Mann nach Thapsaque in Syrien am Euphrat , während die anderen Flüchtlinge zerstreut wurden; einige von ihnen flüchten nach Phönizien und erreichen von dort aus Ägypten oder Zypern . Alexander hat Darius' Familie, einschließlich seiner Mutter Sisygambis und seiner Frau Stateira , in die Hände bekommen , weshalb Darius versucht, mit dem Sieger fertig zu werden, indem er vergeblich anbietet, alle Länder westlich des Halys abzutreten .

Eine der Folgen des Sieges bei Issos ist, dass die griechischen Städte, darunter Athen und Sparta , unter der Führung von Agis III . beschließen, sich Darius zu nähern, indem sie Delegationen entsenden. Alexanders Situation bleibt daher gefährlich. Einer der besten persischen Offiziere, Nabarzanès, zog sich mit großen Kavalleriekräften in Kappadokien und Paphlagonien zurück und rekrutierte neue Truppen (Ende 333 - Anfang 332 ). Für Alexanders Hinterland und seine Nachschublinien in Kleinasien besteht eine echte Gefahr . Darüber hinaus stand in Thrakien Memnon von Thrakien, ein mazedonischer Stratege, der geschickt wurde, um eine Revolte einzudämmen, auf der Seite der aufständischen Bevölkerung. Außerdem scheint Darius eine neue Armee aufzustellen. Schließlich stellt die persische Flotte eine große Gefahr in der Ägäis dar . Die Kontrolle der phönizischen Küste, die als rückwärtiger Stützpunkt dienen kann, ist daher für Alexander unabdingbar. Aus diesem Grund gibt er die Verfolgung von Darius auf und nimmt die Straße nach Süden nach Arados (nördlich von Phönizien), während Parmenion nach Damaskus geschickt wird , wo er Darius' Kriegskasse beschlagnahmt. Zur gleichen Zeit ernennt Alexander einen seiner energischsten Offiziere, Antigone den Einäugigen , zum Befehlshaber aller in Kleinasien vorhandenen Streitkräfte.

Die achämenidische Zeit war für die Phönizier eine wohlhabende Zeit, da die achämenidischen Herrscher es den phönizischen Städten ermöglichten, einen Teil der Kontrolle über viele Handelsrouten gegen ihre traditionellen Gegner, die Griechen, zurückzugewinnen, indem sie ihnen eine echte Autonomie beließen. Die Phönizier stellen beispielsweise einen großen Teil der Matrosen der persischen Flotte in der Schlacht von Salamis . Untereinander geteilt nehmen diese Städte jedoch keine gemeinsame Haltung gegenüber der Ankunft Alexanders ein. Der König von Arastos, Gerostratus, meint, er habe nicht die Mittel zum Widerstand und vor allem, dass seine Stadt, die im Landhandel (insbesondere mit Persien und Medien ) reicher ist als im Seehandel, kein Interesse an einem zerstörerischen Sitz habe. Arastos kapituliert ebenso wie die Städte Marathos, Sigôn und Byblos . Was Sidon betrifft , so fügt es sich umso leichter, als seine Einwohner die Repressalien von Artaxerxes II. nicht vergessen haben, als die Stadt unter der Herrschaft dieses Fürsten an der Revolte der Satrapen teilnahm .

Die Belagerung von Tyrus (Januar-August 332)

Am Ende des Jahres 333 v. n. Chr. nimmt Alexander Judäa und Samaria in Besitz . In Sidon begannen Verhandlungen mit dem König von Tyrus , Azemilcos , der im Konflikt neutral bleiben wollte. Aber Alexander weigert sich zu verhandeln, wenn er im Tempel des Herakles - Melkart , dem Schutzgott von Tyrus, ein Opfer darbringen möchte . Die Tyrer entdeckten die Falle: Alexander siegreich in den Tempel zu bringen, bedeutet, ihm die Macht über die Stadt zu geben. Alexander nützt es nichts, die phönizische Küste zu halten, wenn Tyrus mit seinen beiden Häfen außerhalb seiner Kontrolle bleibt. Deshalb beginnt im Januar 332 die lange Belagerung von Tyrus . Die neue Stadt wird auf der Insel Ancharadus gebaut, die Alexander erreichen will, indem er mit den Überresten der alten kontinentalen Stadt einen etwa 60 m langen Deich baut . Aber die Schwierigkeiten nehmen zu, wenn der Deich tiefere Gewässer erreicht, zumal die Tyrianer mit ihren Schiffen, einschließlich Brennern und Tauchern , tödliche Überfälle durchführen . Alexandre behält jedoch einen Vorteil. Indem er die anderen phönizischen Städte festhielt, zerstreute er die persische Flotte (Anfang 332), deren phönizische Besatzungen allmählich in ihre Heimathäfen zurückkehren. Die Könige von Sidon , Byblos , Arados und Soles auf Zypern bieten Alexander diese vielleicht hundert Schiffe an, der damit eine ausreichende Flotte bilden kann, um Tyrus zu belagern. Gleichzeitig bittet Alexander laut Flavius Josephus erfolglos den Hohepriester von Jerusalem , Jaddus, ihm militärische Hilfe sowie den zuvor den Achämeniden geschuldeten Tribut zu gewähren .

Nach einem Überfall von zehn Tagen, um die Bevölkerung der Berge des heutigen Libanon zu unterwerfen , stellt Alexandre fest, dass seine neue Flotte bereit ist und erfährt von der Ankunft von Cléandre an der Spitze einer Gruppe von 4.000 Söldnern, von denen die meisten stammen der Peloponnes . Seit der Niederlage ihrer Flotte vom Meer isoliert, leistete die Stadt bis August Widerstand. Die Einnahme der Stadt führt zu großen Gewalttaten, da sich die Tyrianer so erbittert verteidigen. Sie benutzen insbesondere Dreizack, die an Haken ähneln, um die Schilde der Belagerer abzureißen und mit brennendem Sand zu begießen. Angesichts dieses Widerstands und nachdem er eine Zeitlang überlegt hatte, die Belagerung aufzuheben, befahl Alexander einen gemeinsamen Angriff zu Wasser und zu Lande. Sobald sich die Belagerungstürme und die Widder den Mauern nähern, führt Alexander persönlich den siegreichen Angriff an. Zwischen 6.000 und 8.000 Verteidiger werden getötet. 2.000 junge Männer werden unmittelbar nach der Einnahme der Stadt gekreuzigt, der Rest der Bevölkerung, 30.000 Menschen, werden versklavt, ein Teil der Bevölkerung, darunter viele Frauen und Kinder, sind zuvor nach Karthago geflohen .

Dieser Erfolg ermöglicht es Alexander, seine Kontrolle über ganz Phönizien zu sichern. Der Gouverneur von Samaria , Sanballates, präsentiert seine Unterwerfung. Laut Flavius Josephus erhielt dieser die Erlaubnis, einen Tempel auf dem Berg Garizim zu Gunsten seines Schwiegersohns Manasses, des Bruders des jüdischen Hohepriesters von Jerusalem , Jaddus, zu bauen. Im Gegenzug treten 8000 Samariter in die mazedonische Armee ein .

Der Pharao von Ägypten (Herbst 332-Frühling 331)

Nach der Belagerung von Tyrus im August 332 v. Chr. abgeschlossen . AD , Alexander nimmt den Weg nach Ägypten dann unter der Herrschaft der Achämeniden . Einen vorteilhaften Friedensvorschlag von Darius III . lehnt er derzeit trotz der positiven Stellungnahme Parmenions ab . Dieser schlägt tatsächlich vor, dass Alexander seine Tochter Stateira heiratet und die gesamte Region zwischen Europa und dem Fluss Halys in Anatolien erhält . Nachdem Alexander im Sommer 331 den Euphrat überschritten hatte , bot ihm Darius außerdem die Gebiete bis zum Euphrat an. Es könnte jedoch sein, dass diese Friedensvorschläge eine Erfindung der mazedonischen Propaganda sind, denn Darius, obwohl er versucht, seine nach Issos gefangene Familie zurückzugewinnen , scheint sich zu entscheiden, bis zum Ende zu kämpfen.

Es ist unbestreitbar, dass Alexander mit der Einnahme Ägyptens versucht, den Persern ihre letzte maritime Fassade und die Möglichkeit zu nehmen, die griechischen Söldner zu sammeln. Er hätte sich auch dafür entschieden, Darius Zeit zu geben, eine neue Armee in den östlichen Provinzen zu mobilisieren, um die persischen Streitkräfte in einer einzigen Schlacht zu vernichten. Auf dem Weg nach Ägypten stieß Alexander in Gaza unter der Führung des Eunuchen Batis zwei Monate lang auf starken Widerstand . Ende 332 nahm er, nachdem er zweimal verwundet worden war, die Stadt ein, deren Garnison massakriert und die Bevölkerung in die Sklaverei verkauft wurde. Dann ergreift er eine enorme Beute, vor allem in Kräutern. In sieben Tagen von Gaza erreichte er dann Peluse . Als Alexander im Dezember 332 Ägypten betrat, schien er als Befreier begrüßt zu werden, da er wusste, dass die Ägypter viele Male gegen die Herrschaft der Achämeniden revoltierten . Der persische Satrap Mazaces gibt Alexander kampflos die Souveränität Ägyptens und hinterlässt ihm einen Schatz von 800 Talenten . Alexander wurde verkündet Pharao in Memphis in 331 . Er opfert dem Apis-Stier , ein Zeichen des Respekts vor ägyptischen Traditionen, und ehrt die anderen Götter. Anschließend steuerte er die Mittelmeerküste an, wo er im Januar 331 den Standort des zukünftigen Alexandria auswählte , dessen Bau erst unter Ptolemaios II . mit dem Bau des Leuchtturms , des Museums und der Bibliothek vollständig abgeschlossen wurde .

Alexander pilgert dann zur Oase Siwa, wo er auf das Orakel des Zeus Ammon trifft, der ihn als direkten Nachkommen des Gottes Amon bestätigt . Dieser Gruß, in Übereinstimmung mit der ägyptischen Etikette, wird von der Propaganda des Eroberers weithin ausgenutzt. Diese Anekdote wird von Plutarch wie folgt erzählt :

"Manche sagen, der Prophet, der ihn auf Griechisch mit einem liebevollen Ausdruck begrüßen wollte, nannte ihn 'mein Sohn' ( παιδίον / païdion ), aber in seiner barbarischen Aussprache stolperte er über den letzten Buchstaben und sagte, anstelle von a sigma ( ς ) für das nu ( ν ) : „Sohn des Zeus“ ( παῖς Διός / païs dios ); Sie fügen hinzu, dass Alexander diesen Ausrutscher sehr mochte und dass sich das Gerücht verbreitete, dass er vom Gott "Sohn des Zeus" genannt worden sei. "

Zurück in Memphis wurde Alexander offiziell im Tempel von Ptah gekrönt . Diese Zeremonie wird nur von den Pseudo-Callisthenes berichtet , scheint aber wahrscheinlich. Er reorganisierte das Land, bevor er sich erneut aufmachte, den Orient zu erobern. Er zieht es vor, keinen neuen Satrapen zu ernennen, da er angesichts des Reichtums Ägyptens mit persönlichen Ambitionen vorsichtig ist. Die Finanzen werden der Griechin Cléomène de Naucratis anvertraut, die das Land bereits gut kennt.

Während seines Aufenthalts in Ägypten erfuhr Alexander von der endgültigen Flucht der Überreste der persischen Flotte und der Gefangennahme seiner letzten Gegner in der Ägäis, einschließlich des Satrapen Pharnabaz . Als Gefangener gelingt ihm die Flucht, aber einer von Alexanders Admiralen, Hégélochos, bringt seinem Herrn viele Gefangene, die in der ägyptischen Stadt Elephantine verbannt sind . Dies lässt Antipater , dem Regenten von Makedonien , vollen Spielraum , sich mit dem immer rastlosen König von Sparta , Agis III , zu befassen . Die Situation in Europa beunruhigte Alexander während des ganzen Jahres 331, selbst nach der Vernichtung der Perser bei Gaugamela . Er erhöht auch seine Gunst für die griechischen Städte, um sie zu ermutigen, loyal zu bleiben. Es ist nicht ausgeschlossen, dass die Verbrennung von Persepolis , einer der Hauptstädte der Achämeniden , darauf abzielt, Griechenland zu beweisen, dass das Ziel der Liga von Korinth erreicht wurde und so Unruhen in Europa zu vermeiden.

Auf dem Weg zur Entscheidungsschlacht (Frühling 331-Oktober 331)

Alexander verließ Ägypten im Frühjahr 331 v. AD , um den Asienfeldzug zu beginnen, beruhigt durch die Niederlage von Pharnabaze und zuversichtlich in die Fähigkeit von Antipater , die Spartaner von Agis III zu besiegen . Bei einem erneuten Besuch in Tyrus empfängt Alexander eine athenische Delegation, die vom König die Freilassung der Söldner erwirkt, die in der Schlacht von Granicus in den Reihen der persischen Armee gekämpft haben . Er nutzte die Gelegenheit, um die Finanzen der eroberten Gebiete zu reorganisieren, die sie Harpale unter dem Namen "Militärfonds" anvertrauten .

Ende des Frühlings marschiert die mazedonische Armee auf den Euphrat zu , der Ende Juli bei Thapsaque auf einer Bootsbrücke überquert wird. Satrap Mazaios zog sich zurück, als sein Gegner eintraf. Die Prodromoi (Kundschafter) entdecken im Norden die mazedonische Armee Darius III . Auch der König von Mazedonien, anstatt nach seinem ursprünglichen Plan auf Babylon zu gehen, geht zurück nach Norden, in Richtung Nisibe , und überquert den Tigris um den 20. September 331 (um Djesireh im heutigen Irak ), wobei er seinen Gegner umgeht. Alexandre fährt dann mit dem Tiger zu seiner Rechten weiter nach Süden. Am Ende des viertägigen Marsches erfährt er, dass ihn die zahlenmäßig weit überlegene persische Armee in einer riesigen Ebene bei Arbèles in Adiabène ( Irak- Kurdistan ) erwartet . Alexander gewinnt die Schlacht von Gaugameles (1 st Oktober331) nach einem Kavallerieangriff auf das persische Zentrum; aber die Verluste in der makedonischen Infanterie sind wichtig. Darius floh nach Ecbatane in Media .

Anfang Oktober 331, am Ende einer prunkvollen Zeremonie in Arbèles, wurde Alexander zum König von Asien ( Kyrios tes Asias ) ausgerufen , als Antwort auf das Alexander von Plutarch zugeschriebene Zitat : "Die Erde kann nicht zwei Sonnen vertragen, noch Asien zwei Könige“.

Auf der Jagd nach Darius

Einreise nach Babylon und Susa (Oktober-Dezember 331)

Alexanders Sieg bei Gaugamèles öffnet den Weg nach Babylon, der dank Mazaios , ehemaliger Satrap von Kilikien und Kommandant der persischen Kavallerie bei Gaugamèles, kampflos verläuft. Auch die babylonischen Priester von Marduk stehen den Persern traditionell feindselig gegenüber. So vermeidet Alexandre eine lange Belagerung, die seinem Gegner die Möglichkeit gelassen hätte, sich zusammenzureißen. Die drei Wochen zwischen dem der Schlacht von Gaugameles und dem Eintritt von Alexander in die Stadt (Ende Oktober 331 BC ) sind jetzt besser bekannt dank der Entdeckung einer babylonischen Keilschrift Tablette , die zwar verschlechtert, eine klare Anspielung auf die Chronologie der Marken Schlacht von Gaugameles und ihre Folgen. Diese Tafel erinnert tatsächlich an die Flucht von Darius III. "in das Land Guti" ( Medien ) und weist darauf hin, dass die Behörden Babylons mit dem Sieger verhandelten, der die Aufrechterhaltung der religiösen Traditionen garantiert. So gibt Alexander den Befehl, das Heiligtum von Marduk wieder aufzubauen, das verfällt. Mazaios wird dann zum Satrapen von Babylonien ernannt . Alexander leitet damit seine Politik ein, die persische Aristokratie zu sammeln. Trotzdem unterhält er eine starke Garnison in Babylon und zeigt mehr Vorsicht als gegenüber den Ägyptern .

Während Darius auf der Flucht versucht, eine neue königliche Armee in den Hohen Satrapien zusammenzustellen, nimmt Alexandre die Richtung von Susiana ein , die sich wiederum versammelt . Zuvor hatte er Philoxene nach Susa, vormals Finanzverwalterin in Kleinasien, geschickt, um die dortigen immensen Schätze, nämlich fast 50.000 Talente Silber , unter seine Kontrolle zu bringen . Den Satrapen Aboulitès belässt er als Belohnung für seine Rallye, die für einen Griechen angesichts der Sprachbarriere eher in einer Region liegt, die schwer zu verwalten ist. Ein Teil dieses Schatzes, also 3.000 Talente, wird Antipater geschickt, damit er ihn in seinem Kampf gegen Sparta einsetzen kann .

Die Schwierigkeiten von Antipater in Griechenland (331)

Das Jahr 331 v. AD erwies sich als schwieriges Jahr für Antipater , dem Alexander in seiner Abwesenheit die Regierung von Mazedonien und Griechenland anvertraute . Anscheinend weckt die Zerstreuung der persischen Flotte nach der Einnahme von Tyrus nicht mehr den Wunsch nach einer Revolte der Griechen , außer in Sparta, wo König Agis III. die Hilfe der kretischen Piraten und dann der gesamten Völker des Peloponnes sichert ( Eleans , Arkadier und fast ganz Achaia mit Ausnahme von Pellènè). Megalopolis und Messene sind die einzigen wichtigen Städte, die sich weigern, der antimazedonischen Koalition beizutreten. Agis ist zunächst der Sieger einer mazedonischen Expeditionstruppe unter der Führung von Corragos und belagert Megalopolis. Der Rest Griechenlands bewegt sich jedoch nicht; selbst Demosthenes in Athen rät, nichts zu tun. Es stimmt, dass Alexanders geschickte Gesten, wie die Rückgabe der Tyrannoctones- Statue von Susa nach Athen oder die Befreiung der athenischen Gefangenen aus der Schlacht von Granicus , einige Bewohner der attischen Stadt vorübergehend versöhnten . Zur gleichen Zeit, im Frühjahr 331, revoltierte Memnon, Statthalter von Thrakien , gegen die makedonische Herrschaft , wahrscheinlich mit Unterstützung von Agis III .

Antipater reagiert auf Befehl Alexanders, indem er fast alle seine Truppen, zwischen 35.000 und 40.000 Mann, auf den Peloponnes lenkt. Agis hat nur etwa 20.000 Mann und 2.000 Reiter. Er wurde im Herbst 331 in der Schlacht von Megalopolis geschlagen und getötet. Unter der Führung der Liga von Korinth verhandelte Sparta direkt mit Alexander über den Frieden. Die Nachricht vom Sieg von Gaugamèles , die Europa nach dem Sieg von Antipater über Sparta erreicht, sichert noch stärker die mazedonische Souveränität in Griechenland.

Außerdem sind die Beziehungen zwischen Antipater und Olympias , Alexanders Mutter, schwierig . Dies führt zu Schwierigkeiten , wenn nach dem Tod seines Bruder Alexander I st König von Epirus , der während einer Expedition in Italien getötet wurde, sie ihren Anspruch auf den Thron dieses Landes zeigt. Schließlich sichert sie einem ihrer Enkel, dem Sohn des früheren Königs und ihrer Tochter Kleopatra , Alexanders Schwester, die Regentschaft zu .

Der Perserfeldzug und die Verbrennung von Persepolis (Januar-Mai 330)

Der Feldzug gegen Darius III. geht in Richtung Persien weiter . Alexander nimmt den " Königsweg " und erreicht Susa . Um nach Persepolis zu marschieren , teilte er seine Armee in zwei Einheiten auf: Die Mehrheit der Truppen, angeführt von Parmenion , nahm die Königsstraße und die andere, von Alexander selbst befehligt, nahm die Richtung Persien . Er unterwirft durch einen Blitzschlag das Land der Ouxiens (südwestlich des heutigen Iran ). Die Bergbewohner dieser Regionen verpflichten sich, mit Pferden und Lasttieren Tribut zu zahlen. In den Zagros-Bergen wurde er mehr als einen Monat lang durch den erbitterten Widerstand von Satrap Ariobarzane gegen die Persischen Türen , den letzten Stand der Perser, gestoppt . Dann kommt er Ende Januar 330 v. AD , in der symbolträchtigsten Stadt der Achämeniden , Persepolis.

Die Hauptstadt wurde geplündert, einige Monate später gingen die Paläste in Flammen auf (Mai 330). Dieses Feuer wird oft als absichtlich interpretiert, obwohl es der Politik der Integration in die lokalen Gepflogenheiten des Eroberers widerspricht. Alexander hätte damit eine wohlüberlegte symbolische Geste sowohl in Richtung der Perser als auch der Griechen des Korintherbundes gemacht . Das Feuer, aber das Feuer von Athen von Xerxes I st in 480 könnte eine Propagandaoperation zu einer Zeit , zu den Griechen, wenn die Situation in Griechenland angespannt ist, wo die Ankündigung des Sieges des Antipatros auf Sparta Alexander möglicherweise noch nicht erreicht . Es ist möglich, dass Alexander seine Macht gegenüber einer Bevölkerung behaupten wollte, die sich nicht zu ihm zusammenschließen wollte. Eine andere Interpretation ist, dass Alexander das Feuer in einem Zustand der Trunkenheit verursachte, der von einer jungen athenischen Kurtisane, Thais , hineingetrieben wurde . Wie dem auch sei, Alexander bereut später diese Tat, die von den Persern sehr schlecht wahrgenommen, aber von den makedonischen Truppen mit Freude ausgeführt wurde, die zu Unrecht meinen, dass Alexander sein Bedauern für sein Heimatland verrät und seinen Wunsch bekundet, dies nicht zu tun in Asien niederlassen.

Der Tod von Darius (Sommer 330)

Im Sommer 330 v. AD , Darius III flüchtet in Medien ; dann beschließt er angesichts des Vormarsches Alexanders, den Weg von Hyrkania südöstlich des Kaspischen Meeres zu nehmen . Er wurde in Ecbatane von Bessos mit Reitern aus Baktrien und einer Truppe von etwa 2.000 griechischen Söldnern begleitet . Darius schickt seinen Harem , den Rest seines Schatzes an die Kaspischen Tore (östlich von Teheran ), Schlüssel nach Hyrkania und leicht zu verteidigen. Alexander dringt in Paraitacène (heute Region Isfahan ) ein, unterwirft die Bevölkerung und eilt nach Ecbatane, um zu erfahren, dass Darius drei Tage zuvor mit etwa 9.000 Mann, darunter 3.000 Reitern, geflohen ist. In Ekbatane entlässt Alexander seine thessalischen Reiter , startet Parmenion in Richtung Hyrkania und Cleitos in Richtung Parthia (östlich von Hyrkania). Er selbst macht sich mit schnellen Truppen auf die Verfolgung des fliehenden Monarchen. In elf Tagen fährt er die Straße, die von Ecbatane nach Rhagæ (südlich von Teheran) führt, wo er fünf Tage lang seine Männer und Pferde atmen lassen muss. Von Überläufern erfährt er, dass Darius ein Gefangener von Bessos und Barsaentès ist und in Richtung Hécatompyles (in der Nähe des heutigen Shahroud ) unterwegs ist . Als Alexander diese Nachricht hört, vertraut er seine Truppen dem Krater an , während er mit seinen schnellsten Elementen anderthalb Tage unerbittlich marschiert. Einen Tag später, nach einem Nachtspaziergang, erreichte er Darius' Lager, das er gerade verlassen hatte. Am selben Abend zwingt Alexander seinen Männern einen neuen Nachtmarsch auf, um wieder in einem verlassenen Lager anzukommen. Schließlich schloss sich Alexander mit einigen berittenen Kavalleristen und Infanterie dem Konvoi von Darius an. Aber er wurde von Bessos, Barsaentès und Satibarzane ermordet, die gerade mit ein paar hundert Reitern geflohen sind. Bessos versucht unter dem Namen Artaxerxes V. , die Zügel der persischen Macht zu übernehmen , aber Alexander hält das Persische Reich fest.

Immer weiter östlich

Die Folgen von Darius' Tod (Sommer 330)

Alexander erweist Darius III. königliche Ehren und präsentiert sich als sein legitimer Nachfolger, indem er das Gerücht verbreitet, dass Darius im Sterben ihn gerufen hätte, um ihn an seinen Mördern, einschließlich des Satrapen Bessos, zu rächen . Alexander konnte nun seiner Familie gegenüber großzügig sein und ließ ihn in den Königsgräbern von Persepolis bestatten . Die Satrapen, die Darius treu geblieben sind, werden belohnt, wie zum Beispiel Artabaze , der Baktrien empfängt . Der Tod von Darius führt auch dazu, dass sich der persische Adel massiv um Alexander versammelt. Diese Zusammenarbeit der besiegten Eliten ist für ihn notwendig, weil die ersten Ermüdungserscheinungen bei bestimmten Kontingenten den König zwingen, einige seiner Truppen, darunter die Thessalier, zu entlassen . Mit dem Einmarsch der Armee in Asien stieg jedoch der Bedarf an Männern. Um die königlichen Schätze zu behalten, lässt Alexander also 6.000 Männer in Ekbatane zurück .

Der Tod von Darius bringt eine tiefgreifende Neuordnung des Reiches und die Aufgabe der makedonischen Königsbräuche : Alexander, jetzt "König Alexander", und nicht mehr "König der Makedonier", besitzt eine persönliche Macht nach persischem Etikett , erregend Widerstand unter den Trägern der Tradition. Schlüsselpositionen überlässt er seinen engen Weggefährten: Héphaistion wird chiliarch , also der zweite in der Hierarchie; Harpale wird zum Schatzmeister des Imperiums ernannt.

Die Unterwerfung des Arie (Herbst 330)

Vor der Verfolgung Bessos , den Attentäter von Darius III , und seine Komplizen, Alexander muss bezwingen Hyrcania und die Bergbevölkerung in der Region ( die heutigen Khurasan Berge an der Grenze zwischen Iran und Turkmenistan ), den Tapurians und den Mardes , die empörten. Die mazedonische Armee , deren Stärke durch die Rückkehr der griechischen Verbündeten verringert wurde , ist tatsächlich in feindliche Gebiete vorgedrungen. Er muss daher Söldner in sein Heer aufnehmen, die zuvor im Dienst der Achämeniden standen und beginnt, an die Perser zu appellieren .

Er versammelte seine Truppen in Zadracarta , von denen ein Teil nach Ecbatane zurückkehrte, um den Schatz zu schützen, unter dem Kommando von Parmenion, zu dem er nur begrenztes Vertrauen hatte, während er sich darauf vorbereitete, die Satrapen im Leck zu verfolgen . Er erfährt, dass sie sich getrennt haben und dass Bessos, der sich unter dem Namen Artaxerxes V. zum König ausgerufen hatte , in Baktrien Zuflucht suchte, während Satibarzanès nach Arie ( Westafghanistan ) und Barsaentès in Drangiane (Südafghanistan) zurückkehrte. Mit nur fast 20.000 Mann schnappt sich Alexander mit Mühe den Arie , steigt das Atrek-Tal hinauf und hält Satibarzanès in seinem Posten, indem er einen mazedonischen Strategen Anaxippos hinzufügt. Aber während er sich darauf vorbereitet, nach Baktrien zurückzukehren, revoltiert Satibarzanès (Herbst 330 ), ermordet Anaxippos und massakriert die mazedonischen Truppen, die vor der Flucht in Arie zurückgelassen wurden. Um die Ordnung in dieser Provinz aufrechtzuerhalten, gründete Alexander dort eine Stadt, Alexandria d'Arie (heute Herat ), zog dann nach Drangiane, wo ihm der Rebell Barsaentès ausgeliefert und hingerichtet wurde. Im Oktober oder November 330 revoltierte Satibarzane erneut in Arie. Er wird bei einem Zusammenstoß mit den Expeditionstruppen getötet, die von Artabaze , Erigyios und Caranos angeführt werden .

Die Hinrichtungen von Parmenion und Philotas (Herbst 330)

Im Herbst 330 v. n. Chr. , während sich die Armee in der Hauptstadt Drangiane , Phrada-Prophtasia (südlich von Herat ) aufhielt , wurde Philotas , Sohn von Parmenion und Hipparch der Kavallerie, inhaftiert und wegen Verschwörung versucht, oder genauer, weil er von einer Verschwörung gehört hatte gegen den König, ohne etwas zu tun, um es anzuprangern. Bereits im Frühjahr 331 wurde Asandros , der Bruder von Parmenion, von seinen Funktionen als Satrap von Lydien entlassen , während die offizielle Darstellung der Schlacht von Gaugamela die Rolle von Parmenion untergräbt. Es ist wahrscheinlich, dass die Kritik von Philotas am persischen Zeremoniell, das vom König angenommen wurde, diesen sehr verärgerte, während Parmenion die Versuche der in Ekbatane stationierten Truppen , nach Europa zurückzukehren, nicht zu bremsen scheint . Philotas wird von der Versammlung der Makedonier unter der Anklage des Kraters angeklagt, der darin zweifellos ein Mittel sieht, einen Rivalen auszuschalten; er wird nach Sitte gesteinigt, nachdem ihm ein Geständnis abgenommen wurde. Was Parmenion betrifft, so weiß Alexander nicht, ob er an der Verschwörung beteiligt ist, aber er schickt Offiziere, um ihn zu töten. Die Truppen der Medien hätten sich wegen dieses Mordes fast erhoben.

Diese dramatische Episode ist ein Hinweis auf die zunehmende Zurückhaltung des Gefolges des Königs, mit der bemerkenswerten Ausnahme von Hephaistion und Krater , bei diesem Epos, in dem sie immer tiefer in Asien versinken, weit weg von ihrer Heimat eines Ziels und eines Traums, der sich ihnen entzieht. Die Ungeschicklichkeit von Philotas, der bereitwillig behauptet, dass Alexander seine Siege ohne die Hilfe seines Vaters und seiner eigenen nicht errungen hätte, und der sich über die Behauptung des Königs lustig macht, als Sohn des Zeus Ammon angesehen zu werden , erklärt zweifellos auch, dass Alexander nichts tut, um zu retten sein Leben. Das mazedonische Königtum erlebt häufig widersprüchliche Beziehungen zwischen Aristokratie und Monarchie. Die von den Truppen geschätzte Hinrichtung von Philotas ist eine Möglichkeit für den König, einen als zu mächtig geltenden Offizier loszuwerden. In diesem Zusammenhang führt Alexander im Heereskommando Reformen durch: Hephaistion und Cleitos werden Hipparchen , die treuen Perdikkas , Krater und Ptolemäus werden ebenfalls gefördert.

Auf der Jagd nach Bessos (Winter 330-Winter 329)

Gestartet im Streben nach Bessos , die verkündet Nachfolger von Darius III , ging Alexander von Drangiane in Arachosia (südwestlichen Afghanistan ) gegen Ende 330 vor Christus. AD . Alexander gründet ein Alexandria, das dem heutigen Kandahar entspricht , und hinterlässt Memnon als Satrap . Dann geht er zurück nach Baktrien, um Bessos zu verfolgen. Die Überquerung des Paraponisad-Gebirges ( Hindukusch ), das Mazedonier und Griechen offenbar mit dem Kaukasus verwechseln , findet im Frühjahr 329 statt . Auf seiner Flucht verwüstet Bessos die Täler zwischen den Paraponisaden und dem Oxos ( Amou-Daria ), um die Nachschubmöglichkeiten seiner Verfolger einzuschränken . Alexander ergreift Bactres und führt dann den Oxos über eine schwimmende Brücke aus Hautzelten, die mit verschiedenen getrockneten Materialien gefüllt sind, um Sogdiana zu erreichen .

Die Adligen Spitaménès und Oxyartès , aus Angst, dass Alexander das Herz ihrer Provinz nicht besetzt, beschließen schließlich, Bessos zu befreien. Ptolemäus ist für diese Eroberung verantwortlich, die zu Beginn des Jahres 329 stattfindet . Bessos wird nach Bactres gebracht, wo ihm wie den Persern Nase und Ohren abgeschnitten werden; dann wird er zur Hinrichtung nach Ekbatane geschickt .

Die Eroberung der Hohen Satrapien (Winter 329-Frühling 327)

Die Hohen Satrapien ( Arie , Bactriane , Sogdiane , Drangiane , Margiane ) sind die Kreuzung zwischen den nomadischen skythischen Völkern, die auf ihre Unabhängigkeit eifersüchtig sind, und den sesshaften Iranern . Die achämenidischen Herrscher übten dort nur relative Souveränität aus, und Alexander fand es schwierig, seine Autorität dort durchzusetzen. Fast zwei Jahre lang kämpfte Alexander ohne Ruhm in Sogdiana und Baktrien gegen die aufständischen Satrapen. Spitaménès , der Bessos lieferte, revoltierte und massakrierte mehrere mazedonische Garnisonen in Sogdiana. Er fügt Alexanders Offizieren am Fluss Polytimetos ( Zeravchan im heutigen Usbekistan ) ein bitteres militärisches Versagen zu . Die Reaktion Alexanders nach dieser Niederlage ist bezeichnend für die tiefe Verwirrung der Armee, da er den Überlebenden unter Androhung des Todes verbietet, die Realität dieser Katastrophe preiszugeben. Die Repression gegen die Sogdier ist unerbittlich: Cyropolis wird zerstört, die Bevölkerung wird massakriert oder versklavt. Alexander gründete nahe der Iaxarte , der östlichen Grenze des Persischen Reiches, eine Alexandria Eschatè (heute Khodjent ), oder „das entfernteste Alexandria“. Diese Stiftung, die er mit griechischen Söldnern und versammelten Sogdiern bevölkern will, markiert den nördlichsten Punkt seiner Reise.

Alexander beabsichtigt, eine Machtdemonstration gegen die Sakas , ein skythisches Volk , zu machen , und überquert den Fluss Iaxarte , wodurch die Sakas zur Flucht in die Steppe gezwungen werden. Anschließend ermöglicht eine Botschaft den Abschluss eines Nichtangriffspaktes. Alexander marschiert dann in Begleitung von Krater gegen Spitamemes, der die Garnison von Samarkand belagert und sofort die Belagerung aufhebt. Alexander versucht dann, die sogdische Aristokratie zu versöhnen, indem er ihnen Ehrungen gewährt. Er überquert erneut den Oxos und folgt der Karawanenroute zur Oase Merv , wo er eine Alexandria de Margiane gründete . Nach seiner Überwinterung ( 329 - 328 ) in Bactres startete Alexander, der 20.000 Verstärkungen aus Europa, insbesondere griechische und thrakische Söldner , erhielt, den Feldzug gegen Spitamenes. Im Frühjahr 328 schloss er eine Vereinbarung mit Pharasmanès, dem König der Chorasmier , der seine Oberhoheit anerkennte und Spitamenes potenzieller Verbündeter beraubte. Anschließend erreichte er Sogdiana, wo er eine Alexandria von Oxos gründete. In der Region bekommt er die Familie von Oxyartès in die Hände , von der er die Rallye erhält und die Tochter Roxane heiratet . Gleichzeitig beruhigt der Krater Baktrien. Spitaménès erliegt schließlich im Dezember 328 dem Verrat der Massageten , die seinen Kopf an Alexander schicken. Als Ersatz für Artabaze , den Satrapen von Baktrien, der wegen seines hohen Alters seines Kommandos enthoben werden möchte , benennt Alexander seinen Freund Cleitos .

Spring 327 ist damit beschäftigt, die letzten Widerstandsinseln abzubauen , eine Aufgabe, die Crater au Badakhchan heute übernimmt . Alexander verpflichtet sich, das Paraitazän, eine nordöstlich von Susiana gelegene Region, zu befrieden . Dank Oxyartès , dem Vater von Roxane , sammelte er den lokalen Herrscher Sisimithrès für seine Sache, der akzeptierte, dass junge Soldaten der königlichen Armee beitreten konnten. Dann kehrt er nach Bactres zurück , wo er im Sommer 327 von Crater begleitet wird, um dann wieder den Hindukusch zu passieren, um vor dem Feldzug Indiens zu überwintern.

Der Anstieg der Streitigkeiten (Winter 328-Sommer 327)

Anfang 328 v. AD in Sogdiana , während eines stark alkoholischen Banketts, tötet Alexander seinen Jugendfreund und treuen Gefährten Cleitos , der den Fehler machte, die Heldentaten von Philipp II. über die seines Sohnes zu stellen. Alexander kann es nicht ertragen und tötet Cleitos in einem Wutanfall mit seinen eigenen Händen. Erniedrigt trauert er lange um seinen Freund und ehrt ihn mit einer grandiosen Beerdigung. Aber dieses Verbrechen löste im Gefolge des Königs ein tiefes Unbehagen aus. Cleitos wird durch Amyntas an der Spitze der Satrapie von Baktrien ersetzt .

Der Aufenthalt in den östlichen Provinzen des ehemaligen Achämenidenreiches belastete das Gefolge des Königs schwer. Als Alexander versuchte, den Mazedoniern die persische Etikette aufzuzwingen , insbesondere die Tatsache, dass sie sich nach dem Ritual der Proskynese vor ihm niederwarf , schien der Protest von Callisthenes , dem Neffen des Aristoteles und offiziellen Geschichtsschreiber, von vielen Gefährten des Königs gutgeheißen zu sein. Alexander gab nach, indem er dieses Etikett nur für seine asiatischen Untertanen beibehielt, aber der Anteil, den er letzteren in Armee und Verwaltung einräumte, erregte Unmut. Tatsächlich wirbt Alexander 30.000 junge Asiaten (die Epigonen ) an, um Mazedonier zu bewaffnen, um die Truppen im Prozess der Demobilisierung zu übernehmen. Darüber hinaus zeigt seine Ehe mit Roxane , dass er die Perser nicht länger als besiegt betrachten möchte, während er mehrere Perser mit Befehlsfunktionen betraut, darunter Atropates und Phrataphernès .

Im Sommer 327 entstand die Verschwörung der Pagen , die zur Ermordung Alexanders geführt hätte, aus dem Wunsch nach persönlicher Rache eines dieser jungen Leute, Hermolaos, der sich nach einem Jagdspiel während eines Jagdspiels zu Unrecht bestraft fühlt die er tötete die Beute für den König. Sie enthüllt, dass einige Mitglieder der mazedonischen Armee seine neuen Anforderungen unerträglich finden und ihn als Tyrannen betrachten. Sieben Seiten werden deshalb gefoltert und hingerichtet. Callisthenes , sehr einflussreich unter den Pagen und wer die Ansprüche Alexanders auf die Gottheit verspottete, wird in Bactres ins Gefängnis geworfen ; er starb dort einige Monate später. Callisthenes hätte auch einen vielleicht apokryphen Brief von Aristoteles erhalten , in dem er die absolutistischen Exzesse Alexanders verurteilte, die vom Philosophen Anaxarchus inspiriert wurden . Das Kommando und die Truppen zeigen in dieser Angelegenheit eine Verbundenheit mit der königlichen Figur. Alexander ließ den Regenten Antipater schreiben, dass er diejenigen bestrafen wollte, die Kallisthenes in Griechenland inspirierten.

Indien und das Ende der Reise

Alexanders Tore in Indien

Das Indien ist für die Griechen ein mysteriöser Ort durch die Texte bekannter Hecataeus und Herodot und der von Ktesias , einem Arzt am Hof von Artaxerxes II . Diese Autoren zweifellos das Konto der Reise von gebrauchtem Skylax , auf der Reihenfolge des durchgeführten Darius ich sich . Das Indus - Tal hat theoretisch unter der Kontrolle der gewesen Achaemenid Reich seit dieser Zeit, aber die Grenze der persischen Macht in Wirklichkeit auf die Paraponisades (begrenzt heutigen Hindukusch ). Das Ganges- Tal und das Deccan- Plateau sind den Griechen noch unbekannt. Es bestehen jedoch Beziehungen, da man in der persischen Armee unter Darius III. einige Elefanten und indische Kontingente findet.

Es gibt wenig Zweifel daran , dass das erste Tor von Alexander zu seinem Vorteile gestellt wird , die Grenzen des Reiches von Darius I st und kommerziellen Vorteilen inhärenten ziehen. Er scheint, während er in Sogdiana kämpft , von Taxiles , einem der Zaunkönige des nördlichen Industals, leicht überzeugt worden zu sein, gegen seinen Feind Pôros zu intervenieren, der über das Königreich Paurava östlich der Hydaspe herrscht und der droht der Panjab . Alexander wird auch von einem indischen Prinzen, Sisicottos, beraten, der, nachdem er dem Schicksal von Bessos gefolgt war, sich zum Eroberer versammelte . Alexanders Projekt ist vielleicht älter, da es im Frühjahr 329 v. n. Chr. gründete er ein Alexandria-of-the-Caucasus (nördlich des heutigen Kabul ), was seinen Wunsch verdeutlichte, einen rückwärtigen Stützpunkt für seine Expedition zu haben.

Einige zeitgenössische Historiker haben die Idee verteidigt, dass Alexander seine Reise gerne über den Indus hinaus fortgesetzt hätte und dass er einen "globalen" Ehrgeiz gehabt hätte. Andere meinen, seine Ganges- Expedition, die nur durch die Aufruhr seiner Soldaten auf der Hyphase unterbrochen wurde , ziele darauf ab, indische Handelsstützpunkte zu erobern, so wie er 323 eine Expedition zu den arabischen Häfen des Persischen Golfs vorbereitete . Die geplante Route würde durch das Industal führen, um dann das Meer und den Persischen Golf zu erreichen. Alles führt daher zu dem Eingeständnis, dass Alexander entsprechend seiner Ablehnung der Friedensvorschläge von Darius III. in den Jahren 332 und 331 bereits eine relativ genaue Vorstellung von seinen Gesamtzielen zu haben scheint, nämlich Meister zu werden alle Gebiete, die einst achämenidisch waren und alle wichtigen Handelsrouten kontrollieren.

Die Eroberung des Punjab (Sommer 327-Sommer 326)

Im Frühjahr 327 v. n. Chr. verließ Alexander Bactres an der Spitze von 120.000 Menschen, Kombattanten und Nicht-Kombattanten eingeschlossen. Die Greco - Mazedonier kaum mehr als die Hälfte der militärischen Stärke. Viele Asiaten (die Epigonen oder Erben) wurden tatsächlich rekrutiert, um nach mazedonischem Vorbild bewaffnet zu werden . Zur Armee gehören auch Reiter der Hohen Satrapien, ägyptische , phönizische und zypriotische Matrosen für den bereits vorgesehenen Abstieg des Indus. Alexander kehrt daher in die Paraponisades- Berge zurück und geht nach Alexandria-du-Caucase (heute Begrâm bei Kabul ). Dort erhält er Verstärkung von Taxilès , dem Raja von Taxila , der zum Kampf gegen seinen mächtigen Nachbarn Pôros aufruft , der den ganzen Punjab unterwerfen will . Dann beauftragt er Hephaistion und Perdikkas , die Völker des Südufers des Cophen, eines Flusses, der vom Tal des heutigen Kabul in Richtung Indus abfällt, zu unterwerfen , während er sich um das Nordufer kümmert (Sommer 327). Wenn die Eroberung des Südufers ohne allzu große Schwierigkeiten verläuft und seine beiden Generäle vor ihm den Fluss erreichen, wird Alexander in Gandhara mit dem Widerstand der Assacènes konfrontiert , einem mit den Sakas und den Massageten verwandten Stamm , die eine große Armee aufstellten . Ihre Hauptstadt Massaga wird nach einer Belagerung eingenommen, bei der Alexander verwundet wird. Die als uneinnehmbar geltende Festung Aornos wurde im April 326 mühsam eingenommen . Das Land wird dann unter der Verantwortung von Nicanor in Satrapie errichtet, aber dieser wird bei einem Aufstand schnell getötet.

Im Frühjahr 326 überquerte Alexander den Indus dank der von Hephaistion und Perdikkas gebauten Brücke. Die Armee bleibt dann in Taxila , der Hauptstadt von König Taxilès , der zum Kampf gegen seinen bedrohlichen Nachbarn Pôros aufruft . Kurz darauf bricht die Armee zum Kampf gegen Pôros auf, der über den Hydaspe , einen der Nebenflüsse des Indus, wacht . Pôros, der auf Verstärkung aus Kaschmir wartete, hatte bereits eine so große Armee, dass Alexander beschloss, sie sofort anzugreifen. Er manövrierte mit Geschick, denn, so dass Krater mit dem Hauptkörper der Truppen, er mit seiner Kavallerie und seinen gekreuzten Hypaspisten des Fluss, aber durch den schmelzenden Schnee gequollen, in einem bewaldeten Gebiet etwa 150 Stadien stromaufwärts (ca. 30 km ), in um Pôros von hinten zu erobern. Der Sieg ist errungen, aber die Schlacht bei den Hydaspes ist von großer Gewalt. Die asiatischen Reiter haben ihre Leistungsfähigkeit bewiesen und Alexander getröstet, seine Politik der Integration der besiegten Völker fortzusetzen. Bucephalus starb während der Schlacht, Alexander gründete ihm zu Ehren die Stadt Bucéphalie . Kurz darauf verliert Alexandre seinen Hund Péritas , auch er weiht ihm eine Stadt.

Alexandre verfolgt seine Politik der Integration lokaler Häuptlinge und lässt Pôros an Ort und Stelle, der seine Ansprüche jenseits von Hydaspe mit einem größeren Territorium als dem seines Ursprungs aufgibt . Ein Aufstand der Assacènes im Rücken zwingt es, Truppen unter der Führung von Philippe und Tyriaspès zu entsenden . Als Entschädigung nach der Sammlung von Pôros, die anscheinend darauf abzielt, die Ganges- Ebene auf Kosten der Nanda-Dynastie von Patna zu erobern , beschließt Alexander, die Völker östlich des Punjab zu unterwerfen . Aber diese Kampagne erfordert erbitterte Kämpfe gegen kleine "Republiken", wie die der Arattas. Alexander denkt dann daran, die Hyphase (aktuelle Beâs ) für eine einfache Machtdemonstration zu überqueren , da er versteht, dass die Nanda mächtige Gegner sein würden.

Im Herbst 326 musste sich Alexander an den Ufern der Hyphase einem Aufschrei der Griechen und Mazedonier stellen, deren Sprecher Coénos war. Nachdem er drei Tage in seinem Zelt eingesperrt ist, muss er dem Willen seiner Soldaten nachkommen und gibt den Befehl zur Rückkehr. Er ließ für jeden der zwölf Hauptgötter des Olymp zwölf monumentale Altäre errichten sowie ein Lager, das künstlich auf das Dreifache seiner normalen Größe vergrößert wurde, um mögliche Eindringlinge einzuschüchtern, was den Endpunkt seines Fortschritts zum 'ist markierte. Dieser Aufruhr enthüllt den Schnitt, der zwischen dem König und seinen Truppen geschaffen wurde. Einige ihrer Offiziere, so erinnern uns die Episoden des Todes von Philotas und Cleitos , stehen einer zunehmend autokratischen Regierungsform nach asiatischem Vorbild feindlich gegenüber. Auch die Soldaten sind von acht Jahren Wahlkampf körperlich erschöpft. Laut Plutarch macht die Erinnerung an die Schlacht der Hydaspes die Phalanx noch schwierigere Schlachten fürchten. Die Soldaten drücken auch den Willen aus, ihre Heimat wiederzusehen und sich an der angesammelten Beute zu erfreuen.

Die Eroberung des Industals (Herbst 326-Frühling 325)

Alexander beschließt, das gesamte Industal zu unterwerfen , um den Rückweg nach Babylon sicherzustellen . Er baute eine Flotte von rund 1.000 Schiffen, die er Anfang November 326 v. Chr. bestieg . AD mit einem Teil seiner Armee, um die Hydaspes abzusteigen, dann die Acesine , um sich dem Indus anzuschließen. Diese Flotte wurde mit finanzieller Unterstützung von Hofadligen und dem Personal des Königs gebaut. Es wird von Néarchus mit hauptsächlich phönizischen und griechischen Besatzungen angeführt, dank der in Indien erhaltenen Verstärkungen. Vor der Abreise erkennt eine Versammlung lokaler Fürsten Pôrôs als Souverän unter der Aufsicht des Königs von Mazedonien an .

Alexander nimmt die Bogenschützen, Hypaspisten und Reiter seiner Wache mit, während der Krater am rechten Ufer entlangläuft und Hephaistion mit dem größten Teil der Armee am linken Ufer absteigt. An den Mündungen des Hydaspes und des Acesine beschädigten Stromschnellen die Flotte, die repariert werden musste. Einige Völker unterwerfen sich schnell, aber die Katheaner, Mallianer und Oxydraques erheben sich. Um Mitte November 326 machte Alexander den Fehler, eine von Mallian Brahmanen bewohnte Stadt anzugreifen, was eine Rebellion auslöste, die sich schnell ausbreitete. Während dieses Gefechts, bei dem er die Wälle der Stadt stürmte, retten die Somatophylaken Léonnatos und Peucestas sein Leben, wobei letzterer den Herrscher mit dem (angeblichen) Schild des Achilles schützte, der aus dem Athena- Tempel in Troja demontiert wurde . Alexander ist so schwer verletzt, dass die Armee an seinen Tod glaubt und sich dieses Gerücht im ganzen Reich verbreitet, was zu sporadischen Unruhen, insbesondere dem Abfall griechischer Söldner in Baktrien, führt . Seine Genesung zwang ihn, die Expedition wahrscheinlich bis zum Frühjahr 325 zu stoppen . Peithon wird daraufhin mit einer gewaltsamen Repressionskampagne gegen die Mallianer betraut. Die Angst der Mazedonier ist mittlerweile so groß, dass die Bewohner von Patalène im Indus-Delta lieber vor der Ankunft Alexanders fliehen. Die Satrapie von Sindh , wo ein neues Alexandria gegründet wird, wird daher Peithon anvertraut. Alexander schloss sich im Frühjahr 325 der Mündung des Indus an; er errichtete in Patala einen Hafen, Arsenale und Zisternen, was seinen Wunsch zeigte, Handelsverbindungen zwischen dieser fernen Region und dem Rest seines Reiches herzustellen. An der Küste des Indischen Ozeans angekommen , staunen die Greco-Mazedonier über das im Mittelmeer fast unbekannte Phänomen der Gezeiten .

Die schwierige Rückkehr (Juli 325 – Dezember 325)

Alexander, für seine Rückkehr nach Babylon , teilt seine Armee im Juli 325 v. Chr. in drei Körper auf . J.- C.-Krater verlässt das Indus- Tal mit der Hälfte der Phalanx (dh vier Taxis ), den Elefanten und den Argyraspiden , die nach Mazedonien zurückkehren wollen . Er geht durch Arachosia und Drangiane (heute südliches Afghanistan ) hinauf und muss Alexander in Karmanien finden , einer Region, die heute dem südlichen Iran in Richtung der Straße von Hormus entspricht . Néarchus ist mit einer Flotte von hundert Schiffen, 2.000 Matrosen und 12.000 Soldaten für die Wiedereröffnung des Seeweges zwischen dem Indus und der Mündung des Tigris und des Euphrat verantwortlich . Aber diese Erkundung erfordert Bodenunterstützung in Form von Nahrungsdepots, eine Mission, die Alexander an der Spitze seiner besten Truppen unternimmt. Er wählte hierfür die schwierigste Route entlang der Küste von Gédrosie (dem heutigen pakistanischen Belutschistan ). Von Patala am Indus aus eroberte er mit 25.000 Mann die heutige Region Karachi , wo sich die Arabiten kampflos ergaben. Dann erreicht er das Tal der Purali, dessen Einwohner er, die Oriter, unterwirft. Da die von "Fischfressern" bevölkerte Küste zu elend ist, um die Truppen zu versorgen, muss er die Gédrosiens des Landesinneren um Hilfe bitten, die in bewässerten Tälern kultivieren. Dann beschließt er, seine Armee in zwei Korps aufzuteilen; der von Léonnatos befehligte muss der traditionellen Route der Karawanen weiter nördlich folgen und sich mit Alexandre in Pura, der Hauptstadt von Gédrosie, treffen. Alexander mit 12.000 Mann, einschließlich seiner Elitetruppen und einem Konvoi von Frauen und Kindern, durchquert Gédrosie durch die Makran- Wüste , die entlang der Küste verläuft. Jetzt, in dem Moment, in dem Alexander die Wüste betritt, erheben sich die Gedrosianer und die Oriter; er bekommt daher nicht das erwartete Futter. Die Makran-Wüste ist eine besonders unwirtliche Region, bedeckt mit Salzwiesen und wenigen Oasen. Ein großer Teil des Konvois mit den Frauen, Kindern und Gespannen wird von einem plötzlichen Sturzbach mitgerissen. Die Truppe benötigt zwei Monate, um 700 km zwischen dem Purali-Tal und Pura zurückzulegen. Alexander schloss sich im Dezember 325 der Stadt Pura an, wo sich ihm das Kontingent von Leonnatos anschloss, das inzwischen Alexandria des Orites gegründet hatte. Trotz der Regenzeit sollen bei diesem Spaziergang in der Makran-Wüste mehr als 6.000 Menschen verdurstet und erschöpft sein, zumal ein Teil der Getreidereserven in Forts am Meer zur Versorgung der Flotte deponiert wird. Diese Reise war die anstrengendste aller Expeditionen Alexanders und führte zu einer großen Anzahl von Todesfällen durch Erschöpfung, Durst und Unterernährung; alle Pferde und Lasttiere sterben während dieser Reise. Außerdem war dieses Leiden unnötig: Alexander hat es nie geschafft, Kontakt mit der Flotte von Néarch aufzunehmen. In Carmania angekommen , wird Alexandre von Crater begleitet .

Angeführt von Nearchos dem Kreter, mit dem zweiten Onesicritus , der Flotte Mission entlang der Küste des Eritrea Meeres (heutiges Meer von Oman ) und dann dem Euphrat beizutreten , um einen Weg für den Seehandel zwischen Indien und Babylonien zu erkunden . Diese Flotte, bestehend aus 120 Schiffen mit 10.000 Mann, verließ wegen der Monsunwinde Ende Oktober 325 mit einem Monat Verspätung bei den ursprünglichen Plänen. Sie war mit mehreren Stürmen konfrontiert, die mindestens drei Schiffe versenkten. Néarch ist verpflichtet, die Flotte Tag und Nacht auf See zu halten, da er Desertionen fürchtet. Es ist ihm unmöglich, an Land an der Küste von Gédrosie , dem Land der elenden Ichtyophagen ("Fischfresser") , Vorräte zu bekommen . Außerdem werden die von Alexander hinterlassenen Ablagerungen von den Oriten angegriffen. Die einzige Nahrung kommt daher aus dem Meer, das die hungernde Flotte überrascht. Nach 1.300 km und 80 Tagen Fahrt erreicht Néarque Harmozia ( Ormuz ) vor dem Vorgebirge von Macéta (heute Vereinigte Arabische Emirate ). Dann geht er Alexander entgegen, der ihn mit Freuden empfängt, weil er glaubt, seine Flotte sei verschwunden. Néarch macht sich dann wieder auf den Weg zu den Mündungen des Euphrat (Dezember 325) und sammelt sich nach Susa .

Die letzten Regierungsjahre

Die Zeit der Rebellionen (Ende 325 – Anfang 324)

Seit der Verfolgung gegen Bessos im Jahr 330 v. n. Chr. verlor Alexander die direkte Kontrolle über die Provinzen seines Reiches. Die falsche Nachricht von seinem Tod in Indien führte zum Abfall griechischer Söldner aus Baktrien , wo Athenodôros zum König ernannt wurde. Einige dieser Söldner kehrten wahrscheinlich dank athenischer Schiffe aus Kleinasien nach Griechenland zurück . Auch in Arachosien und Medien brachen Rebellionen aus ; auch die asiatischen Satrapen von Karmanien und Susa zeigen Neigungen zur Unabhängigkeit. In Ägypten , Cléomène lenkt , wie es durch die Einrichtung Geld Workshops in gefällt Alexandria . Der bemerkenswerteste Abfall ist der von Harpale , Alexanders jugendlichem Gefährten und königlichen Schatzmeister, der im Herbst 325 nach Tarsus in Kilikien floh , bevor er sich Athen anschloss. Um Harpales Position zu schwächen, ließ Alexander daher alle Söldner entlassen, deren Rekrutierung dann vom Schatzmeister abhing.

Nach der schwierigen Rückkehr aus Indien im Dezember 325 in Karmanien angekommen , muss Alexander seine Autorität wiederherstellen. Er sieht sich auch mit allen möglichen Vorwürfen gegen die Offiziere konfrontiert, die in seiner Abwesenheit regierten. Zwei Strategen Media , Sitalces und Cleander , wurden wegen Missbrauchs und Sakrilegs hingerichtet; es ist auch möglich, dass Cléandre diplomatische Beziehungen zu Harpale hatte . Die Satrapen von Carmania und Gédrosie , die auf dem Rückweg aus Indien ihrer Verpflichtung zur Versorgung nicht nachkamen, wurden hingerichtet. Er wird auch Baryaxès los, der sich selbst zum „Großen König der Perser und Meder“ erklärte, und Satrapen von zweifelhafter Treue, wie Orxines in Persien . Schließlich führt diese Krise zu einer Umbildung an der Spitze der Satrapien. Aus Vorsicht bezeichnet Alexander zweitrangige Persönlichkeiten, mit Ausnahme von Antigone die Einäugige , die Phrygia behält , und Peucestas , die zu Perside befördert wurde.

Die Hochzeit von Susa (Februar-März 324)

Von Karmanien ging Alexander zu Beginn des Jahres 324 v. Chr. aus. BC in Pasargadae an der Spitze der leichten Truppen, während Hephaistion die Reise mit dem Hauptteil der Armee entlang der Küsten von Perside fortsetzt . Unterwegs bittet Alexander Aristobulos , das entweihte Grab des Kyros wiederherzustellen, was eine Geste des guten Willens gegenüber den Persern bezeugt .

Dann erreichte Alexander Susa , wo eine prächtige Hochzeit zwischen 10.000 griechisch-mazedonischen und persischen und Medi- Frauen gefeiert wurde . Alexander heiratet Stateira , die älteste Tochter von Darius III. , sowie, laut Arrien, der hier Aristobulus zitiert, Parysatis , eine Tochter von Artaxerxes III . Der Chiliarch Hephaistion, der zweite in der Hierarchie, heiratet Drypétis , eine weitere Tochter von Darius, während die wichtigsten Generäle, darunter Perdikkas , Krater , Ptolemäus , Seleukos und Eumenes, ebenfalls mit persischen Adligen verheiratet sind. Die Hochzeit dauerte fünf Tage bei einem üppigen Bankett. Die Zeremonie wird nach persischen Bräuchen durchgeführt, was nicht umsonst die Mißbilligung der Mazedonier hervorruft, die ihren König bereits mit Roxane vereinigt haben und zu dem Schluss kommen, dass Alexander sich von den griechischen Sitten entfernt, um eine „barbarische“ Mentalität anzunehmen. . Er bietet die Mitgift an und schlägt vor, dass die aus diesen Vereinigungen geborenen Kinder mazedonisch erzogen werden, um eines Tages der Armee beizutreten. Um den wütenden Zorn zu beruhigen, zahlt Alexander die Schulden derer, die sie gemacht haben, und bietet seinen Generälen in einer symbolischen Geste goldene Kronen an.

Für einige zeitgenössische Historiker wie William W. Tarn, der Droysens Thesen allein aufgreift und sich auf Arriens Geschichte gründet , zeugt die Hochzeit in Susa vom Wunsch, die Völker im Geiste der universellen Brüderlichkeit zu vereinen, die Perser nicht mehr als Untertanen betrachtet werden und sich mit der Regierung des Reiches verbunden sehen. Aber diese idealistische Sicht hält einer kritischen Prüfung nicht stand. Für Ernst Badian sind diese Hochzeiten also in erster Linie der Vorwand für eine Versöhnung zwischen Alexander und den Makedoniern, während diese hypothetische „Fusion“ der Völker vor allem die Eliten betrifft. Alexander zeigt jedoch, dass es ihm gelungen ist, den traditionellen Gegensatz zwischen Griechen und Barbaren zu überwinden, mit dem Ziel, den Fortbestand des Reiches zu sichern.

Die Opis-Meuterei (Frühling 324)

Im Frühjahr 324 v. AD , unmittelbar nach der Hochzeit in Susa , eine Revolte ausbrach innerhalb der Armee in Opis , auf dem Tigris nördlich von Babylon . Die Soldaten verurteilen zunächst den neuen Platz, der asiatischen Truppen gegeben wurde. Die Schaffung einer fünften Hipparchie aus Asiaten im Körper der Gefährten ist daher schlecht zu spüren, während 327 bereits 20.000 im mazedonischen Stil ausgestattete Perser aufgezogen wurden . Aber der Hauptfaktor dieser Meuterei ist die Tatsache, dass Alexander beschließt, von Asien aus über sein Reich zu herrschen und nicht nach Pella zurückzukehren , während er zur Zeit der Aufruhr in Indien ( 326 ) versprach, nach Mazedonien zurückzukehren . Auch an dem Tag, an dem Alexander 10.000 verwundete oder zu alte Veteranen befreit, brach die Meuterei aus. Er wird gebeten, allen zu erlauben; die Meuterer, die sich auf Zeus Ammon beziehen , erklären "möge der Gott, von dem er abstammt, für ihn kämpfen!" Voller Wut stürmt er mit seinen Hypaspisten gegen die Meuterer . Er ließ dreizehn der Rädelsführer hinrichten und übernahm mit einer gekonnten Rede die Kontrolle über die Lage, in der er dem Stolz seiner Männer schmeichelte. Dann zog er sich in sein Zelt zurück und sprach nur mit den Persern , angeblich weigerte er sich, mit den Mazedoniern zu sprechen. Dann bitten sie den König, ihnen ihren Platz bei ihm zurückzugeben und versprechen, ihm zu folgen, wohin er sie führen möchte. Es gewährt Freiwilligen die Möglichkeit, in Alexandria de Charax zu bleiben . Diese theatralische Versöhnung beweist das Geschick Alexanders, der seine Überlegenheit über seine Truppen behält und gleichzeitig seine Ziele erreicht, während die Asiaten ihren Platz in der Armee behalten.

Diese Meuterei beleuchtet die Distanz zwischen den Plänen des Königs und dem Wunsch, zu seinen müden Truppen zurückzukehren. In Opis erkennen die Soldaten, dass Alexander beabsichtigt, "in Asien für immer das Zentrum seines Königreichs zu errichten". Seine neuen Unternehmungen erscheinen seinen Soldaten immer persönlicher und sie fühlen sich immer weniger unterstützt. Mehrere tausend Veteranen werden deshalb freigelassen und unter dem Kommando von Cratère und seinem Stellvertreter Polyperchon nach Mazedonien aufgebrochen .

Rückkehr zur europäischen Szene (Frühling-Sommer 324)

Die Politik Alexanders gegenüber den griechischen Städten des Korintherbundes kennt eine gewisse Entwicklung ab 324 av. AD Er braucht die Griechen als Söldner und Siedler in Asien und versucht, mit allen Städten auszukommen. Er befiehlt daher den Städten von Susa , die Verbannten zurückzurufen, um eine Ära der Eintracht einzuleiten. Doch diese Appeasement-Maßnahme, die Nicanor de Stagire während der Olympischen Spiele ankündigen muss , wird als Einmischung in die inneren Angelegenheiten der Städte wahrgenommen, die zudem für die Widerspenstigsten von ihnen mit Antipater bedroht ist. Darüber hinaus scheint Nicanor auch dafür verantwortlich zu sein, den Städten bekannt zu geben, dass Alexander als "unbesiegter Gott" öffentlich verehrt werden möchte. Schließlich zeigen diese plumpen Maßnahmen, dass Alexander zu diesem Zeitpunkt nicht mehr der "König der Makedonier" oder der Hegemon des Korinthischen Bundes ist, sondern tatsächlich der "König Alexander", was die Griechen der Städte haben zugeben.

Im Frühjahr 324 erhielt Alexander Informationen über die Lage in Griechenland. Der alte Regent Antipater , der in ständigem Konflikt mit Olympias steht und an die monarchischen Traditionen der Argéades gebunden ist , beklagt die "asiatische" Politik Alexanders und die Tatsache, dass er göttliche Ehren erhält. Der treue Krater ist daher heimlich dafür verantwortlich, Antipater zu ersetzen, während dieser neue Rekruten für die zukünftigen Projekte des Königs nach Asien holen soll. Die Ankunft des Kraters in Kilikien AH verpflichtet Harpale , der fliehenden Schatzmeister, beizutreten Athen, wo er im Sommer 324. Einige Athener sehen es als Chance zu vereiteln , die Politik des Alexander begrüßt wird, dessen Erlass von 324 verpflichtet die Rückgabe von Samos zu seinen Bewohnern. Doch Drohungen von Antipater und Olympias zwingen die Stadt zur Vorsicht.

Die ultimativen Designs (Sommer 324-Frühling 323)

Von Opis in Babylonien geht Alexander durch das Zagros- Tal nach Ekbatane . Es war dort, während des Winters 324 v. AD , das seine Lieblings- Héphaistion des natürlichen Todes stirbt . Der Schmerz des Königs wird von einigen alten Autoren dem von Achilles gleichgesetzt, der über den Körper von Patroklos weinte . Alexander erweist seinem Chiliarchen quasi-königliche Ehren; nachdem er das Orakel von Ammon konsultiert hatte , widmete er ihm einen heroischen Kult . Doch die königlichen Aufgaben übernahmen wieder und ein letzter Feldzug wurde gegen die Cosséens organisiert , Bergbewohner der Medien , die sich die Perser nie ganz unterwarfen. Laut Plutarch hätte Alexander diese Kampagne, die sich in ein Massaker an der Bevölkerung verwandelt, als Opfer für die Beerdigung von Hephaistion geführt.

Alexander ging dann im Frühjahr 323 nach Babylon . Unterwegs empfängt er Botschaften aus Griechenland . Vor allem die Athener protestieren gegen die Dekrete, die die Abberufung der Verbannten und die göttlichen Ehrungen für den König anordnen. Aber die anderen griechischen Städte schicken ihm Theorien über einen Gott. Alexander vervielfachte seine Treffen mit Botschaften aus Nachbarländern seines Reiches ( Kyrenäer , Karthager , Etrusker , Kelten des Balkans ) und demonstrierte das immense Prestige des Eroberers.

Die Reise von Néarque zeigte, dass die Seekommunikation mit dem östlichen Teil des Reiches einfacher war als die Landkommunikation , und Alexander ordnete die Erkundung der angrenzenden Meere an. So wird Heraklides entsandt, um das Kaspische Meer zu erforschen, und drei aufeinanderfolgende Expeditionen werden entsandt, um die Küsten Arabiens zu erkunden . Die ersten beiden, die von Archias de Pella und die von Androsthenes, gehen nicht über die Insel Tylos (heutige Insel Bahrain ) hinaus. Die von Hièron de Soles erreicht zweifellos den Golf von Suez . Diese vollständige Anerkennung der Küsten des Roten Meeres an der Mündung des Indus verleiht Alexandria eine zentrale Rolle bei der Entwicklung der Handelsbeziehungen zwischen der Ägäis und Asien. Auch die Armee erfährt eine neue Reorganisation. Peucestas , Satrap von Perside , bringt 20.000 junge Perser, die Epigonen ("Erben"), damit sie in die Phalanx integriert werden , und übergibt den Bericht an 12 Perser für 4 Mazedonier.

Zeitgenössische Historiker sind sich über die letzten Entwürfe Alexanders nicht einig. Mehrere alte Autoren behaupten, dass er das Projekt der Eroberung des westlichen Mittelmeerbeckens liebt . Es ist in der Tat plausibel, dass er in Erwägung zog, sich dem westlichen Mittelmeer, insbesondere Karthago , zuzuwenden . Perdikkas bejaht es kurz nach dem Tod des Königs vor den Truppen. Fest steht, dass für den 20. des Monats Dæsios (5. Juni 323) eine Expedition geplant ist, die antike Quellen in den Süden Libyens lenken , um den Westen zu erreichen . Zeitgenössische Historiker haben sich vorgestellt, dass Alexanders Ehrgeiz darin bestand, sich nach Arabien zu wagen , um eine Verbindung zwischen Babylonien , Ägypten und Indien herzustellen . Es stellt sich daher die Frage, ob es zwei verschiedene Projekte gibt, die Eroberung des östlichen Mittelmeers einerseits und die Kontrolle der Küsten Arabiens und des Roten Meeres andererseits, oder ob es nur eines ist und die gleiches Projekt, nämlich Alexandria du Tigre mit Alexandria zu verbinden und dann von dort weiter in Richtung Karthago und Sizilien zu fahren .

Die letzten Tage (Mai-Juni 323)

Alexander weiht den Frühling 323 v. J. - C., die Kanäle des Euphrat zu durchqueren, indem sie Arbeiten zur Regulierung der Überschwemmungen durchführt. Es ist am Vorabend der Abreise zur arabischen Expedition , die11. Juni 323, dass er in Babylon starb , befallen mit hohem Fieber. Eine babylonische astronomische Tafel aus hellenistischer Zeit trägt die Erwähnung „Der König ist tot“ und erlaubt die genaue Datierung des Todes Alexanders in der Nacht vom 10. auf den 11. Juni. Ein weiterer Tag ist seit langem vorgeschlagen , nach den alten Quellen, nämlich 13. Juni des 28 - ten Tag der scirophorion oder daisios unter Mazedoniern .

Plutarch und Arrian schrieben nach den königlichen Ephemeriden von Kanzler Eumenes von Cardia die Einzelheiten der letzten Tage des Königs zwischen dem 27. Mai und dem 10. Juni (vom 15. bis 28. des Monats der Daisios ). Laut Plutarch ist Alexander von der Vermehrung der schlimmen Zeichen beunruhigt. So trägt während einer Schifffahrt auf dem Euphrat ein Windstoß das königliche Diadem, während in Babylon ein Fremder es wagt, auf dem Thron Alexanders zu sitzen, eine Geste, die er mit seinem Leben bezahlt. Dann werden die dionysischen Feste ( komos ) und die Trinkabende, an die der König gewöhnt ist, wieder aufgenommen. So ging Alexander am 28. und 29. Mai von Bankett zu Bankett, zuerst mit Néarch, dann mit einem thessalischen Hetite , Médios de Larissa, der am 30. Mai 22 Gäste unter den engsten Gefährten des Königs empfing. Während des Banketts, von einem Fieberanfall gepackt und sehr durstig , trinkt er nach der von Plutarch aufgenommenen Aussage des Aristobulus auf einen Schlag den mit reinem Wein gefüllten Herakleskelch . Sofort spürt er einen stechenden Schmerz, der ihn zwingt, den Tisch zu verlassen und gerät ins Delirium. Am nächsten Tag leidet Alexandre an hohem Fieber, das bis zu seinem Tod anhält. Die ersten Tage, bis 4. Junier erteilt weiterhin Befehle und überwacht die Vorbereitungen für seine Expedition nach Arabien ; aber von5. Juni, die Verschlechterung seines Zustandes macht ihn von nun an handlungsunfähig. Das7. Juni, verliert er die Sprache, schafft es aber, seine Offiziere zu erkennen. Ein schreckliches Fieber erfasste ihn in der Nacht vom 7. auf den 8. Juni. Das8. Juni, die Makedonier, die ihn für tot halten, verlangen, ihn zu sehen, und marschieren unbewaffnet am König vorbei, der jeden Mann stumm begrüßt. Alexander stirbt am10. Juni abends im Alter von 32 Jahren.

Der einzige legitime Erbe von Alexandre ist sein Halbbruder, der als geistig behindert gilt, Arrhidee , der zukünftige Philippe III , während Roxane im sechsten Monat mit dem zukünftigen Alexandre IV schwanger ist . Nach Diodorus erhält Alexander im Sterben die Frage von Perdikkas : „Wem gedenkst du das Reich zu vererben? “, hätte er ihm diese Antwort gegeben: „An den Stärksten ( tôi kratistôi )“. Die Szene, echt oder nicht, verheißt auf jeden Fall den Herzschmerz, der seinen wichtigsten Generälen, den Diadochi , über die Nachfolge Alexanders entgegentreten wird . Vor allem Perdikkas, Ptolemäus , Antigone , Lysimachos Seleukos und Kassandra werden viele Kriege um die Teilung des Reiches führen. Nach den Autoren der Vulgata hätte Perdikkas, die zweite Staatspersönlichkeit seit dem Tod von Hephaistion und künftiger Reichschiliar , aus den Händen Alexanders den Ring mit dem königlichen Siegel erhalten.

Mögliche Ursachen für Alexanders Tod

Die meisten modernen Historiker glauben nach dem Bericht über die Ephemeriden in den letzten Tagen des Königs, dass Alexander an einem akuten Malaria- Anfall (oder Malaria tropica ) gestorben ist und dass dieses Fieber, das sich bei der Erkundung der Sümpfe an der Grenze des Euphrat zugezogen hatte , untergrub ihn für mehrere Wochen, was sich in einem anhaltenden Durst und einer Form von Erstarrung zeigte. Wie viele Mittelmeerbewohner seiner Zeit hätte er an Plasmodium falciparum Malaria gelitten , deren Symptome von Hippokrates reichlich beschrieben wurden . Diese Diagnose wurde 1865 von Émile Littré in Die Wahrheit über den Tod Alexanders des Großen und von vielen zeitgenössischen Forschern anerkannt. Eine andere Hypothese betrifft Typhus, der im alten Babylonien so häufig vorkommt wie Malaria .

Eine Studie, die 2003 von zwei Ärzten durchgeführt wurde, geht davon aus, dass Alexander an West-Nil-Fieber gestorben ist . Historiker halten diese Hypothese für zulässig. Andere behaupten, Alexander habe eine schwere innere Verletzung erlitten, die durch die Perforation eines Magengeschwürs oder eine akute Pankreatitis verursacht wurde . Schließlich beschwört eine letzte Hypothese die Möglichkeit eines übermäßigen Verzehrs von Nieswurz , einer Heilpflanze, herauf . Laut Arzt Philippe Charlier würde der zeitgenössische Anatomopathologe darauf hinweisen: "Junger Mann, 32 Jahre alt, geographisch verlagert, zugrundeliegende mangelhafte Lebenshygiene , chronischer Alkoholismus, Polyparasitose" . Im Jahr 2018, Neuseeland Professor für Medizin Katherine Halle der University of Otago ein, als direkte Todesursache vorgeschlagen Autoimmun neurologische Krankheit , Guillain-Barré - Syndrom . Die Symptome würden mit einer Variante der Krankheit (AMAN) übereinstimmen, die möglicherweise mit einem bakteriellen Befall des Verdauungssystems zusammenhängt: Fieber, Schmerzen, Lähmung, gefolgt von einem scheinbaren Tod (und damit einer Fehldiagnose), was die Erhaltung seines Körper für mehrere Tage.

Ein Gerücht, das von Olympias ab 317 v. Chr. verbreitet wurde. J. - C. beschuldigt vergiften die Söhne Antipatros , Cassandre und Iolas , der Schenke des Königs, der als solcher scheint der ideale suspekt zu sein. Dieses Gerücht, das wahrscheinlich von Clitarque verbreitet wurde , wird von den Autoren der Vulgata erwähnt , auch wenn sie es nicht billigen; es wird von Arrian und Plutarch stark bestritten . Ein anderes Gerücht beschuldigt Aristoteles , verzweifelt durch die Hinrichtung seines Neffen Callisthenes , das Gift für Antipater beschafft zu haben, das aus der Quelle des Styx geschöpft wurde . Laut der Königinmutter hätte Antipater den Tod Alexanders gerne gehabt, weil er beabsichtigt, die Regentschaft von Makedonien zu behalten, die dem treuen Krater zufallen sollte . Antipater hätte daher das Gift Cassandra anvertraut, die es selbst seinem jüngeren Bruder Iolas gegeben hätte, um es mit Hilfe von Medios , der das letzte Bankett des Königs organisierte, mit Alexanders Weinkelch zu mischen . Man kann schon einwenden, dass Medios am Ende seiner Regierungszeit zum ersten Kreis der Schmeichler des Königs gehört. Schließlich wurde dieses Gerücht zu der Zeit verbreitet, als Olympias die Antipatriden im Zusammenhang mit den Rivalitäten zwischen den Diadochen zu diskreditieren sucht ; sie entweiht auch das Grab des kürzlich verstorbenen Iolas. Laut dem Pseudo-Plutarch hätte der athenische Redner Hyperides Iolas als Mörder von Alexander eine Belohnung vorgeschlagen. Aber diese Erwähnung, die in direktem Widerspruch zu Plutarchs Bericht im Leben des Alexander steht , ist zweifellos eine spätere Erfindung. Schließlich findet diese Vergiftungshypothese unter zeitgenössischen Historikern wenig Echo.

Persönlichkeit und Privatsphäre

Alexanders körperliche Erscheinung

Der Körper Alexanders, der zu seinen Lebzeiten von offiziellen Künstlern mit großem Ruf, darunter dem Bildhauer Lysippus und dem Maler Apelles , vergrößert wurde , ist ein entscheidendes Element der königlichen Propaganda. Antike Quellen, einschließlich Plutarch , sagen, dass Alexander groß ist, dass er weiße Haut und hellbraunes Leonin-Haar mit kupfernen Highlights hat. Nach der lateinischen Version des Romans d'Alexandre hätte Alexandre die Augen der Augen (blau und braun). Doch seine vermeintliche Schönheit entspricht einem Ideal der Zeit: Münzen, die kurz vor seiner Herrschaft in Rhodos geprägt wurden, zeigen das Bildnis des Helios mit Zügen, die später das Gesicht Alexanders charakterisieren.

Außerdem hat Alexandre seinen Kopf immer noch nach rechts geneigt. Plutarch erwähnt das Phänomen, und mehrere antike Statuen, die Lysippus folgen , zeigen eine mehr oder weniger akzentuierte Neigung. Kein Flirt, keine Eleganz oder Übertreibung seitens Lysippus; die Ursache wäre eine Pathologie, so die modernen Ärzte, die die im Louvre aufbewahrte Büste sowie die 1977 in Vergina gefundenen Elfenbeinstatuetten untersuchten . Alexander hat seinen Kopf nach rechts geneigt und seinen Hals nach vorne, mit einer Verkürzung des M. sternocleidomastoideus ; außerdem ist sein rechtes Auge tiefer als das linke. Die Ursache des Problems könnte ein muskulöser Torticollis sein, der entweder durch einen heftigen Schock oder durch eine erblich bedingte Augenerkrankung (vertikaler Strabismus oder Lähmung der Augenmuskulatur) verursacht wird, da diese Pathologie anscheinend auf den Statuetten von Figuren gefunden wird, die mit Alexander verwandt sind .

Die Statuen vermehren sich unter seiner Herrschaft, um seine Macht und seine übermenschliche Natur zu vergrößern. Nachgelassene Werke aus der Zeit der Diadochen , wie der Sarkophag von Sidon , verherrlichen den vergöttlichten König im Glanz seiner Jugend.

Der Charakter von Alexander

Alexanders Persönlichkeit scheint zweigeteilt zu sein, sowohl Apollo als auch Dionysos . Laut Arrien ist das Grundprinzip seiner Persönlichkeit das Pothos , eine Vorstellung, die als Suche nach dem Unbekannten und Übertreffen über sich selbst übersetzt werden kann. Dieses unstillbare Verlangen führt ihn dazu, die Grenzen des Möglichen zu überschreiten, indem er nie eroberte Völker unterwirft und natürliche Hindernisse überwindet, seien es Flüsse, Berge oder Wüsten. Alexander hat eine impulsive Natur; die in seinen Augen sichtbare Wut hätte Cassandra bis zu seinem Tod verfolgt, während, wie Athenaeus von Naukratis berichtet, alle, die sich ihm nähern, von Angst erfasst werden. Dieses Temperament scheint ein Erbe seiner Eltern zu sein, dem unerschrockenen Philipp II. , der schnell wütend wird, und der trüben Olympias , Anhänger des dionysischen Kults. Er unterstützt es nicht, schlechte Dinge über ihn sagen zu können, weil er "seinem Ruf mehr als dem Leben und dem Königtum" zu verdanken ist. Er kann sich von einer Wut ( menos ) mitreißen lassen , die zu Hybris und Übermaß führt, und sich von großer Grausamkeit zeigen, wie viele Episoden zeigen: die Zerstörung von Theben , das Massaker an den bei Granicus besiegten griechischen Söldnern , die Hinrichtungen von Parmenion und Philotas , die Ermordung seines Freundes Cleitos (auch wenn er von Wein betrunken war), die Kreuzigung des Arztes, der Hephaistion nicht zu retten wusste , das Massaker der Cosséens durch Opfer nach dem Tod seines Günstlings. Im Schmerz ähnelt er seinem heroischen Vorbild Achilles . Er zeigt natürlich einen immensen Appetit auf unsterblichen Ruhm ( kleos ), der ihn dazu bringt, den Tod zu suchen.

Aber Alexander hat auch eine Persönlichkeit aus Mäßigkeit und Rationalität, die in allem nach Exzellenz strebt, Arität . Er wird von einem großen Wissensdurst getrieben, von einer Liebe zur Philosophie. Dieser Aspekt seiner Persönlichkeit wurde durch die Vormundschaft von Aristoteles genährt , der ihn in die Metaphysik und Rhetorik einführte . Auch von den Zynikern beeinflusst , hätte er diesen Kommentar abgegeben: "Wenn ich nicht Alexander wäre, wäre ich gerne Diogenes ", was damit meint, dass Einfachheit eine moralische Tugend ist, aber auch, dass er, wenn er nicht durch sein Handeln Philosophie praktizieren kann ( erga ) wird er sich durch seine Worte ( logoi ) bekennen . Onesicrite , Gefährte Alexanders und Schüler des Diogenes, verkündet, dass er ein "bewaffneter Philosoph" ist, der durch die Vereinigung von Denken und Handeln Herr der Welt geworden ist. Laut Plutarch , der seine Bewunderung bezeugt, ist Alexander der „größte Philosoph“, weil er Ethik und Politik vereinte und dass er „die Absicht hat, alle Menschen durch die Bande der Eintracht, des Friedens und des gegenseitigen Handels zu vereinen“. Er las die Ilias von Homer , die ihm die Kunst des Sprechens beibrachte. Die Redekunst hat ebenso Anteil am Ruhm wie am Sieg; wie Achilles vollbringt er große Taten und spricht große Worte. Er zeigt auch viel Zurückhaltung bei fleischlichen Genüssen, was im Gegensatz zu seinem Mangel an Selbstbeherrschung angesichts des Alkohols steht. Arrien , der hier auf Aristobulos vertraut , glaubt dennoch, dass es „weniger Geschmackssache ist, als seinen Freunden zu gefallen“, wenn Alexander sich der Trunkenheit hingibt. Er zeigt auch eine gewisse Genügsamkeit und weiß sich selbst zu beherrschen, wie bei der Verfolgung von Bessos, als er sich weigert, Wasser zu trinken, bis seine Soldaten es auch getrunken haben. Schließlich besitzt er die kriegerischen Tugenden, die Homer lieb sind , zeigt aber auch Großzügigkeit ( Philantropie ) und Freigebigkeit.

In Bezug auf die Religiosität zeigt Alexander eine Form von Skepsis unter dem Einfluss von Anaxarchus . Anders als seine Mutter Olympias ließ er sich nicht zutiefst vom Orphismus und Dionysismus beeinflussen . Seine Vorliebe für Komos (das dionysische Bankett) scheint eher dem Wein als der religiösen Erhebung zu verdanken. Die im Rahmen der königlichen Funktion vollzogenen Riten erweisen sich als rein formal, während die wohlwollenden Beziehungen zu den ägyptischen , babylonischen oder persischen Heiligtümern unter politischen Opportunismus fallen. Er bezeugt jedoch eine abergläubische Angst, indem er Wahrsager wie das Orakel von Siwa befragt , Opfer in der Nacht vor der Schlacht von Gaugamela organisiert oder in den letzten Wochen seiner Herrschaft chaldäische Priester konsultiert .

Alexanders weibliche Beziehungen

Alexandre hat nicht den Ruf, sich besonders zu Frauen hingezogen zu fühlen. So schreibt Athenäus von Naukratis : „ Theophrastus sagte auch, Alexander sei für Liebesmätzchen nicht sehr geeignet. Seine Mutter Olympias ließ (mit Philippes Zustimmung ) eine thessalische Kurtisane namens Callixine, eine Frau von seltener Schönheit, neben ihm schlafen, da sie befürchtete, Alexander sei machtlos, aber sie war gezwungen, ihm die dringendsten Bitten zu stellen, ihn zum Passieren zu drängen in seine Arme“ . Plinius der Ältere erzählt auch, dass Alexander seine Lieblingsgeliebte Campaspe (oder Pancaste) dem Maler Apelles angeboten hätte , der sich in letztere verliebt hatte; aber diese Anekdote ist wahrscheinlich eine Legende. Das gleiche hatte er für Geliebte Barsine , die Tochter des Satrapen Artabaze , neun Jahre älter als er. Er kennt sie seit seiner Jugend, denn Barsines Vater suchte Zuflucht vor dem mazedonischen Hof . Er findet es nach der Schlacht von Issos ( 333 v . Chr. ). Sie haben zusammen einen Sohn, Herakles , geboren um 328 .

Erst 327 stimmte Alexandre zu, Roxane zu heiraten , die Tochter des besiegten Satrapen Oxyartès, der sich schließlich zu ihm zusammenschloss; Sie gilt als eine der schönsten Frauen Asiens. Sie haben zwei gemeinsame Söhne, von denen der erste, der während des Indianerfeldzuges geboren wurde, sehr jung starb. Der zweite, Alexandre Aigos , geboren etwa drei Monate nach Alexanders Tod, wurde Erbe des Imperiums, übte jedoch nie die Macht aus. Cassandre ließ ihn 310 zusammen mit seiner Mutter ermorden .

Laut Quinte-Curce ist es möglich, dass Alexander eine Affäre mit der Königin der Assacènes hatte , die als sehr schön gilt, Cléophis, die einen Sohn namens Alexandre gehabt hätte, ohne zu wissen, ob er der Vater ist. Diese hypothetische sentimentale Geschichte inspirierte Jean Racine teilweise für das Stück Alexander der Große . In 324 , Alexander verheiratet Stateira , die älteste Tochter von Darius III und Parysatis , die Tochter von Artaxerxes III . Es ist ein politischer Akt, da in Susa am selben Tag 10.000 iranisch-mazedonische Eheschließungen gefeiert werden . Schließlich hatte er weniger Frauen als sein Vater Philippe II., der insgesamt sieben hatte.

Alexanders männliche Beziehungen

Die Frage nach der intimen Beziehung zwischen Alexander und seiner Lieblings- Hephaistion ist bis heute umstritten, eine historische Tradition, die Hephaistion zum Liebhaber des Königs macht. Alte Chronisten, die einige Jahrhunderte zurückreichen, berichten aus Quellen, die heute verschwunden sind, deutlich Anekdoten über ihre romantische Beziehung, wie die zwischen Achilles und Patroklos . Dennoch zitieren die zuverlässigsten antiken Quellen, wie Diodorus Siculus , Arrian , Plutarch und Quinte-Curce , nur Hephaistion als Freund ( Philos ) Alexanders, auch wenn es stimmt, dass sie zu einer Zeit schreiben, in der die homosexuellen Beziehungen geringer sind toleriert in den Tagen des klassischen Griechenlands .

Nach alten Quellen ist Hephaistion seit seiner Kindheit Alexanders liebster Freund und Vertrauter. Nach einer Spende an das Heiligtum des Asklepios in Epidauros soll Alexander gesagt haben: "Dennoch muss ich mich über diesen Gott beklagen, der den, den ich mehr liebte als mich nicht gerettet hat". Zur Zeit der Gefangennahme der persischen Königsfamilie , nach der Schlacht von Issos , hätte Sisygambis , die Mutter von Darius III ., nach den Autoren der Vulgata Hephaistion, die "in Größe und Schönheit vorherrschte", mit der König, der erwidert hätte: „Auch er ist Alexander“. Arrien seinerseits berichtet über dieses Ereignis, während er erklärt, dass er den Wahrheitsgehalt nicht kommentiert oder nicht. Diese Fabel, die Hephaistion die wirkliche macht Alter Ego von Alexander, würde aus dem Historiker Clitarchus , wohl wissend , dass das Thema des Kleides Ähnlichkeit zwischen den beiden Männern ist es , gemeinsame Alexandria am Ende des IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD Darüber hinaus erklärt Aristoteles , der ihr Lehrer war, dass Freundschaft wie "eine einzige Seele in zwei Körpern" ist. Für den Philosophen ist Freundschaft ( philia ) eine Form der Liebe ( eros ) und „das Nötigste im Dasein“. In der Nikomachischen Ethik definiert er Freundschaft zwischen denen, die gleich sind, als Tugend und fügt hinzu, dass diejenigen, die wir lieben, weil sie selbst andere sind.

Anlässlich einer Wallfahrt nach Troja im Frühjahr 334 v. J. - C., bescheinigt insbesondere von Arrien , Alexandre und Hephaistion hinterlegt Kränze auf die Gräber von Achilles und Patroklos , um dann durchführen, zusammen und nackt, ein Rennen , die beiden zu ehren Helden . Laut Elien würde diese Episode bedeuten, dass Hephaistion tatsächlich der Eromenos von Alexander ist, wie Patroklos der von Achilles. Diese Interpretation bleibt in den Augen einiger Moderner fragwürdig, denn Eliens Werk ist eine Sammlung von Anekdoten, die mehr als fünf Jahrhunderte später geschrieben wurden. Zu seiner Zeit scheint es zudem bekannt, dass Achilles und Patroklos ein Liebespaar waren, während Homer dies nicht ausdrücklich erwähnte. Unter späteren Autoren, die glauben, dass Achilles und Patroklos Liebende seien, finden wir noch Plato in Le Banquet . Was die immense Trauer Alexanders nach dem Tod seines Günstlings betrifft, so bringt sie ihn letztendlich Achilles, der Patroklos betrauert, näher . Laut dem Historiker Robin Lane Fox zeigt diese Hommage an Achilles und Patroklos tatsächlich, dass sie eine intime Beziehung haben, denn zu der Zeit war man sich einig, dass die beiden Helden verliebt sind und dass dieser Vergleich bis zum Ende des Jahres bestehen bleiben soll ihre Tage. Laut Mr. Beard hätte Arrians Beschreibung der Wehklagen Alexanders nach dem Tod von Hephaiston und der Heroisierung des letzteren eher zum Vorbild, was der Kaiser Hadrian , dessen Diener der Historiker ist, beim Tod von Hephaiston tat . ihr Geliebter Antinoos .

Alexander und Hephaistion wuchsen zu einer Zeit auf, als einigen Historikern zufolge gleichgeschlechtliche Beziehungen zwischen Männern von der Mehrheit der Griechen als abnormal angesehen wurden . Aber anderen Forschern wie Eva Cantarella zufolge ist männliche Bisexualität zu dieser Zeit weitgehend erlaubt, solange sie innerhalb vordefinierter Grenzen bleibt. Für die Griechen ist Homosexualität keine ausschließliche Wahl oder eine außergewöhnliche Option; es ist ein Teil der Lebenserfahrung, der mit der Liebe zu einer Frau in Verbindung gebracht werden kann. Das Modell romantischer Beziehungen zwischen Menschen gleichen Geschlechts ist jedoch nicht in allen griechischen Städten gleich. Einige Schriftsteller aus der Römerzeit nehmen das athenische Modell als Beispiel und gehen davon aus, dass Alexander und Hephaistion während ihrer Jugend eine sexuelle Beziehung hatten, die sie danach aufgegeben hätten. Was für Athen gilt, gilt jedoch nicht unbedingt für Mazedonien. Die Argeadic Könige behaupten in die Tat abzusteigen von den Dorer , sollten die männliche Homosexualität, diese Art von Beziehung eher zu den Gewohnheiten befürworten das Heiligen Bataillon von Theben als die in Kraft in der attischen Stadt . Philipp II . sowie viele Offiziere seines Vaters sind beispielsweise als bisexuell bekannt.

Nach einigen antiken Autoren hätte Alexander für eromena den persischen Eunuchen Bagoas gehabt . Quinte-Curce schreibt, dass Bagoas, "Eunuch von seltener Schönheit und noch in der ersten Blüte der Jugend", Alexander von Nabarzanès , einem General von Darius III. , nach der Schlacht von Gaugameles geschenkt wurde . Plutarch erwähnt einen Abend, an dem Alexander Bagoas einen Kuss gibt, nachdem er für den König getanzt hat. Es ist jedoch möglich, dass dieser Kuss auch eine politische Geste ist, Alexander zeigt damit seine Anziehungskraft auf orientalische Sitten, denn in Persien sind Eunuchen am Hof des Landesherrn üblich. Trotzdem hätte sich Bagoas laut Quinte-Curce zu Alexandre prostituiert. Er hätte Alexander auch gedrängt, Orxines , einen persischen Adligen, der schuldig war, ihn verachtet zu haben, hinrichten zu lassen, indem er ihn beschuldigte, das Grab des Cyrus geplündert zu haben . Aber diese Beziehung zu Bagoas könnte nur ein Gerücht gewesen sein, das von Mazedoniern ausging, die über Alexanders Ostpolitik verärgert waren und von späten griechischen und lateinischen Moralisten verstärkt wurden. Schließlich hätte Alexander laut Plutarch die Vorschläge eines Zuhälters abgelehnt, der ihm die hübschesten Jungen für Geld anbot.

Die Tiere von Alexander

Alexander hat zwei Tiere, die an die Nachwelt weitergegeben wurden, ein Pferd und einen Hund. Sein Pferd, das ihn bei seinen Eroberungen begleitet, ist Bucephalus ; er schafft es, ihn zu zähmen, als er erst 10 Jahre alt ist. Er widmete er ihm nach seinem Tod 326 v. AD eine Stadt, Bucéphalie , im pakistanischen Punjab . Sein Hund heißt Péritas ; es ist wahrscheinlich ein Hund von "außerordentlicher Größe", der ihm von Alexander dem Hund , dem Bruder von Olympias , angeboten wurde, den Molossern , die ursprünglich einen der Hauptstämme von Epirus bezeichneten . Als er in Indien starb, widmete Alexander ihm den Bau einer Stadt am Ufer des Flusses Hydaspe (heute Jhelum ).

Alexanders Werk

Militärische Arbeit

Alexander wird oft als das größte militärische Genie der Antike angesehen , sowohl als herausragender Stratege als auch als rücksichtsloser Kämpfer. Wir sollten jedoch nicht die Verdienste der Soldaten, Offiziere und Techniker vergessen, die ihn nach Asien begleiteten, noch das Erbe Philipps II . . Seine großen Siege gegen die Perser ( Granicus , Issus , Gaugamela ) basierten auf strategischen Konzepten seines Vaters, der selbst teilweise von der schrägen Ordnung des Epaminondas inspiriert war und von seinem zweiten, dem "erfahrenen Parmenion" , angewendet wurde . Alexander setzte die sogenannte "Hammer und Amboss" -Taktik um und profitierte dabei von günstigen Faktoren und der strategischen Schwäche der Perser. Sein militärisches Genie liegt in seiner Fähigkeit, den Kavallerieangriff zum richtigen Zeitpunkt zu starten. Es ist in Oberasien, nach 330 v. AD , dass Alexander im Kampf gegen die letzten aufständischen Perser und in der Steppe gegen die skythischen Reiter innovative Taktiken einführt . In Indien muss er mit einem neuen Gegner, den Kriegselefanten, rechnen . Die Schlacht an der Hydaspe findet nach einer neuen Taktik statt, wobei Alexander wahrscheinlich nicht direkt an den Kämpfen teilgenommen hat und seine Generäle, darunter Cratère und Perdiccas , seine Befehle ausführen lassen. Schließlich kämpfte Alexander nur vier große Feldschlachten , zu denen wir die Schlacht an den Persischen Türen sowie viele Belagerungen hinzufügen konnten , darunter die von Theben , Milet , Halikarnassos , Tyrus und Aornos .

Alexandre zeigt seinen ganzen Erfindungsreichtum im Manöver mit rasanten Spaziergängen, Bergtouren, Winterkampagnen, Flussüberquerungen. Er wendet auch Strategien griechischer Strategen wie Xenophon und Iphikrates an , die in der Kunst der listigen Kriegsführung erfahren sind. Er scheint mit dem Leben seiner Männer sparsam umzugehen und zieht schnelle Manöver dem Frontalkampf vor. Er ist auch ein großartiger Handler von Männern. Seine Reden sind, auch wenn die authentischen Texte unbekannt sind, voller Eloquenz und Überzeugungskraft. Er scheiterte nur seine Truppen in Indien an den Ufern der überzeugen Hyphase in 326 .

Die politische Arbeit

Eine Analyse von Alexanders Werk ist aufwendig, weil sie unvollendet bleibt. Er ist in erster Linie der Begründer eines multiethnischen und multikulturellen Imperiums, das auf den Fundamenten des Achämenidenreiches gegründet wurde . Es behält die administrativen Rahmenbedingungen des persischen Reiches, einschließlich der Satrapien , bei, während es versucht, die persische Aristokratie zu versöhnen, wie die Renovierung des Grabes von Cyrus oder das Hochzeitsfest von Susa zeigt . Jedes Volk behält seine kulturellen oder religiösen Besonderheiten. Die Bevölkerung spricht weiterhin ihre Sprache, einschließlich Aramäisch und Babylonisch , obwohl Griechisch zur Amtssprache der königlichen Verwaltung wird, wie es während der Zeit der hellenistischen Monarchien der Fall sein wird . Er etablierte auch auf der iranischen Hochebene und in Zentralasien Zentren der griechischen Bevölkerung mit der Ansiedlung von Veteranen und Siedlern, die sich insbesondere während der Seleukidenzeit entwickelten . Im Prinzip gelang es Alexander, sein Reich zu vereinen, weil alle eroberten Gebiete von seiner Autorität abhängen, aber hinter dieser totalen Souveränität verbirgt sich eine große Vielfalt von Statuten und Situationen, wie in der satrapischen Verwaltung oder den Städten. Dies ist die direkte Folge der außerordentlichen Geschwindigkeit der Eroberung.

Alexander scheint kein über Asien ausströmendes makedonisches Reich konstituieren zu wollen, im Gegensatz zu der von Isokrates in seiner Rede von 346 v. Chr. vertretenen Idee . AD mit dem Titel Philippos . Tatsächlich posiert der athenische Rhetoriker als Apostel des Panhellenismus und macht Philipp II. zum Einigen Griechenlands und zum Führer des Krieges gegen die Perser . Alexander scheint ganz Asien zu wollen, zumindest nach dem damaligen Wissen der Griechen . Außerdem wendet er nur das griechische Kriegsrecht an, wie es von Xenophon definiert wurde : "Es ist ein universelles und ewiges Gesetz, dass in einer Stadt, die im Kriegszustand Feinde erobert hat, alles und Menschen und Güter dem Sieger gehören." . Es scheint daher, dass Alexanders Hauptziel darin besteht, die achämenidische Souveränität durch die makedonische Souveränität zu ersetzen, und dass er alle seine Eroberungen für endgültig hält. Die Ernennung von Satrapen aus dem Sieg des Granicus geht in diese Richtung. Nach der Einnahme von Tyrus bekräftigt er mit Nachdruck, dass er mit der Eroberung von Lydien und Kilikien nicht zufrieden sein wird , was dem von Isokrates ausgedrückten Ziel entspricht. Die Historiker der Antike sind alle davon überzeugt, dass ihr Ziel tatsächlich die Eroberung des gesamten achämenidischen Territoriums ist. Natürlich müssen wir mit den verschiedenen Quellen vorsichtig sein; wir wissen nicht, ob es sich bei Arrien und Quinte-Curce um den getreuen Bericht von Alexanders territorialen Ambitionen oder um einen historiographischen Diskurs handelt, der konstruiert wurde, um dem Eroberer den Eindruck einer langfristigen Vision zu vermitteln und nicht einer improvisierten Eroberung nach Siegen und Veranstaltungen. Wie auch immer, es scheint kaum zu glauben, dass dieser nach einer möglichen Einigung zwischen Darius und Alexander zugestimmt hat, den Euphrat zu seiner Ostgrenze zu machen . Die Tatsache, dass Alexander während der Eroberung systematisch die Territorien beanspruchte, die zu einer oder anderen Zeit achämenidisch waren, veranschaulicht ein kohärentes politisches Projekt.

Für Alexander bleibt die Urbanisierung der beste Weg, um seine Herrschaft über die eroberten Gebiete zu sichern, entweder in Form von Militärkolonien ( katoikiai ) oder in Form von Städten ( poleis ). Die Überlieferung von Plutarch und Arrian will, dass Alexander, in den Augen der Alten ein wahrer "Eroberer-Zivilisierer", siebzig Städte gründete . Doch diese Zahl erscheint übertrieben, weil sie die Fundamente seiner Nachfolger, der Diadochen , sowie die einfachen Garnisonen ( Phrouria ) berücksichtigt . Wahrscheinlicher ist, dass Alexander etwa zwanzig Alexandria gründete. Die Funktion dieser Städte ist in erster Linie militärisch mit dem Ziel, Kommunikationswege und Bevölkerungen zu kontrollieren. Einige Städte sind aufgrund ihrer strategischen Lage aufgerufen, nach seinem Tod die Rolle eines Handelszentrums zu spielen, wie Alexandria von Ägypten und Alexandria vom Tigris . Die Sesshaftigkeit asiatischer Völker scheint kein Ziel an sich gewesen zu sein.

Alexandre veränderte den traditionellen Rahmen des Argead- Königstums, indem er die Macht noch mehr als sein Vater personalisierte. Das mazedonische Volk, also die Versammlung der bewaffneten Makedonier , wird nur sehr selten konsultiert. Freilich scheint Alexander zu Beginn seiner Regierungszeit im Schatten von Antipater und General Parmenion , Garanten der Traditionspflege, einer relativen Aufsicht unterworfen gewesen zu sein, zumal seine Jugend und die Umstände seiner Thronbesteigung begrenzt sind seine Autorität. Unter den üblichen Praktiken muss der Königliche Rat ( sunédrion ), wo die Adligen Redefreiheit ( isègoria ) ausüben können , regelmäßig konsultiert werden. Diese Bevormundung wurde erst nach der Hinrichtung Parmenions im Jahr 330 gebrochen , auch wenn Antipater, der umsichtige Regent von Makedonien, in den Augen der im Lande verbliebenen Makedonier der eigentliche Herrscher zu sein schien. Am Ende seiner Herrschaft beabsichtigt Alexander, ihn durch Crater zu ersetzen . Wenn Alexander ein absoluter Herrscher war, dann zuerst in Asien, unterstützt von seinen Verwandten, Hephaistion , Perdikkas und Krater an erster Stelle.

Bei bestimmten asiatischen Völkern erlangt Alexander den Status eines vergöttlichten Königs. So in Ägypten , er ist der Pharao , der lebende Horus , als Sohn anerkannt Zeus Ammon . In Babylon ist er nach dem Willen des Schutzgottes der Stadt, Marduk, König . Alexander folgte auch gewissenhaft babylonischen religiösen Riten und ließ bestimmte Tempel restaurieren, wodurch er sich als legitimer Herrscher des Landes und "der vier Teile der Welt" anerkannte. Damit erhielt er die entscheidende Unterstützung der babylonischen Priesterkaste. In Anlehnung an lokale Traditionen möchte er von allen seinen Untertanen als Gott verehrt werden. Aber es scheint unwahrscheinlich, dass er wirklich glaubte, ein Gott zu sein; er macht sogar ein Thema von Witzen mit Hephaistion . Er scheint jedoch vom göttlichen Wesen seiner Mission überzeugt zu sein.

Schließlich lässt diese imperiale Politik einige Historiker sagen, Alexander sei der „letzte der Achämeniden “. Tatsächlich vereinte er alle von den Achämeniden eroberten Länder in einem Bau, er übernahm die zentrale und satrapische Verwaltung, indem er manchmal Asiaten ernannte, schließlich behielt er das Tributsystem innerhalb des königlichen Landes ( chôra basilikè ).

Die wirtschaftliche Arbeit

Die Frage für moderne Historiker ist, ob Alexander sich wirklich für eine systematische Wirtschaftspolitik im Maßstab des Reiches entschied, indem er versuchte, die achämenidischen Strukturen zu verbessern , wohl wissend, dass die antiken Autoren den wirtschaftlichen Aspekt in ihren Berichten vernachlässigten. In der Linie von Johann Gustav Droysen glauben viele Historiker, dass Alexander eine effektive Wirtschaftspolitik führte, indem er die Gebiete entwickelte, Geld einführte und Handelswege öffnete. Aber diese „koloniale“ Vision lässt sich relativieren, insbesondere indem man das Schicksal der asiatischen Bauern und das Erbe der Perser besser berücksichtigt.

Alexander macht den Eindruck eines Souveräns, der bestrebt ist, den eroberten Raum auszubeuten und seinen Reichtum aufzulisten. Er ordnet Expeditionen an, um über die Bevölkerung und Produktion der eroberten oder benachbarten Länder zu berichten, wie die von Narchus im Persischen Golf , Callisthenes im Oberen Nil , Archias de Pella , Androsthenes und Hieron an den Küsten Arabiens . Historiker, die antiken Autoren folgen, schreiben ihm seit langem die Öffnung des Seehandels zwischen Indien und dem Mittelmeer zu, die jedoch bereits in der achämenidischen und neubabylonischen Zeit existiert . Wie für Alexandria in Ägypten, es war nur während der Laufzeit in einem Zustand der Konstruktion; es ist unter den Ptolemäern im III. Jahrhundert v. Chr .. AD, dass es ein wichtiges Handelszentrum zwischen Asien und Europa werden wird.

Alexander hat keine Lebensmittelvorräte oder einen Stewardship-Service, die Armee lebt auf dem Land. Alexanders Expedition ist daher vor allem eine räuberische Operation. Die den Achämeniden abgenommenen Schätze stellen astronomische Summen dar, aber die Kosten der Expedition sind selbst gigantisch, während der finanzielle Beitrag Mazedoniens und der griechischen Städte gering bleibt. So sehr, dass nach dem Tod des Königs trotz der kommerziellen Expansion laut Justin nur 50.000 Talente in der Staatskasse verblieben . Das Einkommen kommt zuerst von den Produkten des Landes. Im "königlichen Land" tragen die Bauern, in hellenistischer Zeit laoi basilikoi genannt , jedes Jahr einen Teil ihrer Produktion bei und verrichten Hausarbeiten . Im "tributpflichtigen Land" sind die Bauern zahlreichen Abgaben unterworfen. Die Satrapen erhalten den Auftrag, sechs verschiedene Arten von Steuern zu erheben, manchmal mit Brutalität, wobei die Bauern die gleichen Steuern zahlen wie unter den Achämeniden. Schließlich beteiligen sich die neu gegründeten Städte in Asien, die teilweise von europäischen Siedlern bevölkert sind, an der Vorherrschaft der ländlichen Massen.

Zur Zeit der Eroberung kursierten sehr unterschiedliche Währungen. Die unter Historikern und Numismatikern noch immer umstrittene Frage ist daher, ob Alexander in seinem Namen eine "imperiale" Währung einführen wollte, wie einige antike Autoren, darunter Plutarch , vorschlagen. Im Persischen Reich zirkulieren Darics und Jahrhunderte, die in den Werkstätten Kleinasiens , einschließlich derer von Sardes und Tarsus , und des Ostens, einschließlich derer von Phönizien und Babylonien, hergestellt wurden . Zu Beginn der Expedition verwendeten die Greco-Mazedonier hauptsächlich griechische Münzen der Typen Philipp II. , hauptsächlich in Gold, und von Alexander, die wahrscheinlich in Amphipolis geprägt wurden . Es war nach dem Sieg bei Issos ( 333 ) , dass die ersten Silber Tetradrachmen und die ersten Gold staters erscheinen in den Arten von Alexander erscheinen . Da er sich de facto als König von Asien betrachtete , hätte er eine dieser Funktion würdige Münzprägung eingeweiht. Er hält jedoch die achämenidischen Traditionen aufrecht, indem er die alten Münzen im Umlauf beließ, bis er den Golddaric zur Hauptwährung seiner Expedition zu den Hohen Satrapien machte . Darüber hinaus galt die sogenannte „kaiserliche“ Prägung nur für einen begrenzten Teil der eroberten Gebiete und wurde besonders am Ende der Herrschaft geprägt. Die östlich des Euphrat gelegenen Regionen wären ohne Währungswerkstatt geblieben. Alexander strebte letztendlich nicht nach einer einheitlichen Währung in seinem Reich, was wiederum seinen Pragmatismus zeigte.

Kulturarbeit

Der große Plan Alexanders besteht darin, die persischen Eliten und die lokalen Aristokratien in die Verwaltung seines Reiches einzubeziehen, indem sichergestellt wird, dass sie die bereits unter den Achämeniden besetzten Ämter behalten . Er führte die persische Etikette an den Hof ein, einschließlich der Zeremonie der Proskynese , die starken Widerstand von bestimmten griechisch-mazedonischen in seinem Gefolge hervorrief, wie zum Beispiel Callisthenes , Aristoteles' Neffe , der in Gefangenschaft starb. Bei der Hochzeit in Susa im Frühjahr 324 v. Chr. zwang er 10.000 seiner Soldaten und Offiziere, asiatische Frauen zu heiraten . n. Chr. Die Ehen werden in persischer Manier geschlossen, was nicht umsonst die Mißbilligung der Greco-Mazedonier erregt, die ihren König bereits mit der "Barbaren" Roxane vereinigen sehen , auch wenn diese Eheschließung nach mazedonischen Riten erfolgt . Unter modernen Historikern stellt sich die Frage, ob diese Gewerkschaften von einem Geist der universellen Brüderlichkeit oder einer Form von politischem Pragmatismus zeugen. Alexander integriert auch Perser in die Armee, einschließlich der Epigonen (oder Erben) in der Phalanx , indem er sie im mazedonischen Stil ausrüstet; Dies ist einer der Gründe, warum die Soldaten in Opis bei Babylon meuterten .

Alexander dehnte den Einfluss des Hellenismus auf die Grenzen Asiens aus, dank der Gründung neuer Städte und Garnisonen, die von griechisch-mazedonischen Siedlern (Veteranen oder Söldnern) und Eingeborenen bevölkert wurden. Die Ansiedlung lokaler Bevölkerungen scheint teilweise erzwungen worden zu sein, wie in Alexandria in Ägypten oder Alexandria am Tigris , ebenso wie die europäischen Siedler nicht unbedingt alle freiwillig waren und viele Aufstände, auch in Baktrien , am Ende der Herrschaft ausbrachen oder kurz nach Alexanders Tod. Diese Kolonisation führte zu gemischten Gewerkschaften, die Kinder zur Welt brachten, die Alexander auf mazedonische Weise aufziehen und bewaffnen möchte, nachdem im Jahr 323 10.000 Veteranen autorisiert wurden, nach Mazedonien zurückzukehren . Schließlich gleicht diese Politik eher einer »Assimilation« der Eingeborenen als einer »Fusion« der Völker. Die hellenistische Periode, die ethnische und sprachliche Mischungen sowie religiöse Synkretismen sah , erfüllte teilweise Alexanders Wunsch, den traditionellen Gegensatz zwischen Griechen und Barbaren zu überwinden und die iranisch-mazedonischen Eliten zu vereinen.

Die Nachkommenschaft Alexanders des Großen

Alexander durch die Geschichte

Die Vergöttlichung Alexanders

Durch seinen Vater, König Philipp II. von Makedonien , aus der Argead-Dynastie , behauptet Alexander, von Temenos von Argos abzustammen , angeblich ein Nachkomme von Herakles , Sohn des Zeus . Durch seine Mutter Olympias aus der Eacid- Dynastie behauptet Alexander, von Neoptolemos , dem Sohn des Achilles , abzustammen . Eine aus der Regierungszeit Alexanders bekannte Legende besagt, dass Olympias es nicht mit Philipp, sondern mit Zeus entworfen hätte .

Alexander wurde verkündet Pharao von Ägypten in Memphis in 331 BC. BC Er ging dann in die Oase von Siwa , wo er das Orakel von Zeus Ammon traf , das ihn als direkter Nachkomme des Gottes Amun bestätigte . Für moderne Historiker stellt sich die Frage, ob Alexander wirklich daran gedacht hat, einen "Kaiserkult" zu fördern. Eine Untersuchung antiker Quellen, seien es Skulpturen oder Münzen, zeigt, dass er als Held im Bild des Herakles geehrt werden will . Darüber hinaus schickte er nach dem Tod von Hephaistion im Jahr 324 eine Gesandtschaft zum Orakel des Ammon-Zeus, um herauszufinden, ob er seinen Liebling mit göttlicher Anbetung ehren sollte. Das Orakel antwortete ihm, er müsse ihn als Helden ehren; so bittet er Kleomena von Naucratis , die Statthalterin von Ägypten, ihm zu Ehren in Alexandria Tempel zu errichten . Der Kult der Hephaistion verbreitete sich schnell, auch in den griechischen Städten. Ab 324 wollte Alexander nach einigen antiken Autoren in Griechenland als "Ungeschlagener Gott" geehrt werden, zusammen mit dem Edikt über die Rückkehr der Verbannten in die Städte. Aber diese Entscheidung ist auf späte Interpretationen zurückzuführen. Gewiss, Städte Anatoliens , wie Eresós in Lesbos , verliehen ihm göttliche Ehren; aber das ist bei Philippe schon der Fall. Arrien beschwört Theoren (religiöse Botschafter), die an Alexander nach Babylon geschickt wurden , aber nichts beweist im gegenwärtigen Zustand, dass Alexander so freundlich war, einen kaiserlichen Kult zu etablieren, da er außerdem weiß, dass die Idee eines Königsgottes in den Augen der Perser.

Als Ptolemäus 323 Ägypten in Besitz nahm, integrierte er Alexanders heroisches Erbe in seine eigene Propaganda, mehr noch, nachdem er sich 305 zum König von Ägypten ausgerufen hatte, um die Ansprüche seiner eigenen Dynastie zu unterstützen. In diesem Zusammenhang wurde Alexander vom Schutzgott von Alexandria zum Staatsgott der griechischen und ägyptischen Bevölkerung des ptolemäischen Königreichs erhoben . Der Alexanderkult blieb in Ägypten bis zum Ende der ptolemäischen Zeit lebendig.

Alexanders Grab

Der Leichnam Alexanders, nach Pharaonenart mumifiziert und nicht wie nach dem makedonischen Begräbnisritus eingeäschert, wurde schnell zum Streit zwischen den Diadochen . Einer von ihnen, Perdikkas , der der Argead- Dynastie treu ist , beschließt zunächst, ihn nach Aigai , der alten Hauptstadt Mazedoniens , zu repatriieren , wo die Vorfahren des Eroberers ruhen. Der Körper wird also in einen ersten anthropoiden Goldsarkophag gelegt, der wiederum in einen zweiten vergoldeten Sarg eingeschlossen ist, ein purpurnes Tuch bedeckt das Ganze. Das Ganze ist auf einem zeremoniellen Wagen angeordnet, der von einem Dach überragt wird, das von einem ionischen Peristyl getragen wird . Ptolemäus zögert nicht, den Begräbniszug anzugreifen, um sich den Sarkophag anzueignen und ihn der Verehrung von Memphis auszusetzen . Nach Pseudo-Callisthenes wird die Leiche dann um 280 v. Chr. nach Alexandria transportiert . AD in einer Bleikiste von Ptolemäus II . . Letzterer platziert es in einem Tempel, in einem neuen, mit Gold bedeckten Sarkophag. Schließlich ließ Ptolemaios IV . ein prunkvolles Mausoleum (das Sôma ) errichten, in dem er die sterblichen Überreste Alexanders ausstellte. Laut Lucain steht das Denkmal auf einem Tumulus und hat die Form eines Marmorturms , der von einer pyramidenförmigen Kuppel überragt wird. Ringsherum sind kleine Kapellen, die die Leichen der Ptolthade- Herrscher aufnehmen sollen , und das Ganze wird von einer ummauerten Einfriedung geschützt, die die Temenos begrenzt .

Nach Strabo , dessen Aussage ist die zuverlässigste , da es einen langen Aufenthalt in Alexandria gemacht, das Denkmal liegt in der Region I st Jahrhundert vor Christus. n. Chr. in der Basilika in der Nähe der Lagid-Gräber. Ptolemaios IX. hätte 88 v. Chr. ersetzt . AD der goldene Sarg durch einen Glassarg oder durchscheinenden Alabaster , weil er Gelder brauchte, um seine Truppen zu bezahlen.

Der einbalsamierte Leichnam verbleibt mehrere hundert Jahre in der Basilika von Alexandria und wird vor allem für viele römische Herrscher zum Besuchsobjekt. So ist nach Sueton , Augustus würde das Grab besucht hat und den Körper für einen Moment aus dem Sarkophag entfernt respekt eine goldene Krone auf dem Kopf legen und ihn mit Blumen. Die Manipulation hätte leider die Nase der Leiche beschädigt. Suetonius und Dion Cassius berichten, dass Caligula Alexanders Brustpanzer getragen hätte. Der letzte bemerkenswerte Besuch ist der von Kaiser Caracalla im Jahr 215 . Letztere zögert nicht, sich die Tunika, den Ring und den Gürtel des Makedoniers anzueignen.

Im IV - ten Jahrhundert, Vandalismus leidet unter dem Grab, einige von geführt Christen . Auch Alexandria wurde 365 von mehreren Erdbeben und einem Tsunami heimgesucht . Es ist möglich, dass diese Ereignisse das Denkmal geschädigt haben. Die Lage des Sômas ist daher nicht mehr genau bekannt. Historiker und Archäologen wissen trotz vieler Forschungen und Hypothesen noch heute nicht genau, wo sie sich befindet.

Alexander durch Zeithistoriker

Alexander sorgte dafür, dass die Erinnerung an seine großen Taten verewigt wurde, indem er sich mit offiziellen Geschichtsschreibern umgab. So schreibt Callisthenes , Neffe des Aristoteles , einen Bericht über die Eroberungen bis etwa 328 v. AD , bevor er nach der Verschwörung der Seiten im Gefängnis starb. Er ist dafür verantwortlich, am Ende jedes Feldzuges Berichte nach Mazedonien zu senden und wird damit Alexanders Hauptpropagandist. Sein Buch scheint weit verbreitet in den verwendeten worden alten Zeiten , dass seine Unparteilichkeit in dem Maße fragwürdig ist , dass Pseudo-Kallisthenes in schrieb III - ten Jahrhundert ein Leben von Alexander , die das bauen Alexander Romantik . Die Schriften der anderen Gefährten Alexanders, die an der Eroberung teilnahmen, darunter Ptolemaios , Aristobulus , Narchus , Onesicrites und Chares , verschwanden alle, was möglicherweise zum Auftauchen von Fabeln und Legenden geführt hat, die späte Autoren aus ihrem Bericht übernommen haben.

Die von Clitarch kurz nach dem Tod des inzwischen verstorbenen Alexanders geschriebene Geschichte Alexanders enthält Erfindungen und übernatürliche Elemente, würde aber daher nicht abgewertet. Sie ist der Ursprung der Vulgata von Alexander , einer apologetischen Tradition , die insbesondere in Diodor von Sizilien ( Historische Bibliothek , Buch XVII ) und Quinte-Curce ( Geschichte Alexanders des Großen ) zu finden ist.

Der Alexanderkult in hellenistischer Zeit

Im ptolemäischen Ägypten erfreut sich Alexander großer Nachkommenschaft. Um ihre Dynastie zu legitimieren, erfanden die Ptolemäer tatsächlich einen ägyptischen Alexander göttlichen Charakters durch Assimilation an Götter oder an Helden wie Herakles . Die Bürger von Alexandria verehren das Grab des glorreichen Gründers als Heiligtum. Der König und sein Günstling Hephaistion sind somit Gegenstand eines für Alexandria spezifischen Heldenkults . Innerhalb der anderen hellenistischen Monarchien, Seleukiden und Attaliden , erhält Alexander einen offiziellen Kult als Schutzheld. Viele neu gegründete Städte in Asien haben ihm Tempel errichtet, während in Clazomène und Cyzique Spiele zu seinen Ehren gefeiert werden.

Alexandria bleibt die Quelle der Alexander-Legende während der gesamten Antike . Ein Leben Alexanders des Großen durch die geschrieben Pseudo-Kallisthenes in III - ten Jahrhundert durch die legendäre Geschichte von der Eroberung. Der Autor berichtet insbesondere , dass Alexander nicht der Sohn von Philippe ist , sondern der Sohn des letzten ägyptischen Pharaos der XXX E - Dynastie , Nectanebo II , der nach Pella geflohen ist , um vor den Repressionen der Achämeniden zu fliehen . In dieser Version des Pseudo-Kallisthenes leitet die meisten Legenden , Leben , Romane , Geschichten und Exploits von Alexander , die mehrfach aus der V th Jahrhundert. Diese Geschichte wird insbesondere in späteren Versionen aufgegriffen und ausgeschmückt; eine der neuesten Versionen des Romans ist in Frankreich in dem aus XII th Jahrhundert von Alexandre de Bernay . Es ist diese Arbeit , die von der kommt alexandrinischen , ein Begriff im geprägt XV th Jahrhundert.

Im antiken Rom

Bei den Römern ist Alexander ein Vorbild für ruhmhungrige Generäle und Kaiser oder gewisse Literaten. Am Ende der III - ten Jahrhundert vor Christus. AD , als die Römer in Kontakt mit der hellenistischen Welt kamen, Plautus , der älteste römische Autor Alexander zu erwähnen, er machte eine Heldenfigur in der Komödie Mostellaria . In 146 BC. n. Chr . bringt Metellus aus Makedonien eine Gruppe des Bildhauers Lysippus mit, die Alexander im Granicus darstellt . Zu Beginn des I st Jahrhundert vor Christus. n. Chr. In der Provinz Mazedonien werden mit seinem Bildnis Münzen geprägt.

In den letzten Tagen der römischen Republik wurde die Figur Alexanders noch prestigeträchtiger, denn zu dieser Zeit kannte die hellenische Kultur eine echte Begeisterung. So 63 v.Chr. n . Chr. nimmt Pompeius den Beinamen „Der Große“ ( Magnus ) und sogar die Frisur des Anastolen-Typs an; bei seinem Triumph nach seinem Sieg über Mithridates VI . trägt er die Chlamys Alexanders, die er im Gepäck des Königs von Pontus gefunden hat . Crassus versucht Alexander nachzuahmen, indem er im Osten gegen die Parther marschiert . Julius Cäsar strebt nach der Nachahmung des mazedonischen Helden eine universelle Monarchie an. Bevor er ermordet wird, plant er einen Feldzug im Osten gegen die Parther, fasziniert vom Alexander-Epos. Sueton berichtet, dass Caesar, der ein Porträt Alexanders in einem Tempel sieht, verzweifelt ist, weil er in der Zeit, in der Alexander die Welt unterwarf, noch nichts Erinnerungswürdiges getan hat. Marc Antoine , installiert in Alexandria , zielt darauf ab, eine universelle Monarchie im Osten zu etablieren und ahmt Alexander nach: Er nennt Alexander Helios , den Sohn, den er mit Kleopatra hatte und kleidet sich im mazedonischen Stil. Um sich mit dem, der als neuer Dionysos galt , zu identifizieren , feiert er in Athen einen Triumph, wo er als Bacchus auftritt . Der Geograph Strabo sieht in Alexander einen Entdecker, einen unermüdlichen Mann mit übermenschlichem Willen, ein wohlwollendes Porträt, das die düsteren Ereignisse wie den Tod des Kallisthenes oder die Durchquerung der Wüste von Gedrosia verharmlost oder freiwillig ignoriert .

Während der Kaiserzeit , Augustus bewunderte auch die Sieger, aber ohne zu versuchen , ihn zu imitieren. Er setzt eine goldene Krone auf das Grab Alexanders und verwendet lange Zeit ein Siegel, das das Bildnis Alexanders trägt. Er führte Porträts von Apelles in das Forum von Rom ein . Nero bewundert Alexander fanatisch bis zur Vergoldung einer Lysippus- Statue . Er organisierte eine Expedition zum Kaspischen Tor und stellte eine Legion mit dem Namen „Alexanders Phalanx“ auf. Unter den Antoninern ist die Alexanderfigur sehr beliebt; Zu dieser Zeit stellten zwei Schriftsteller griechischer Sprachen, Plutarch und Arrian , das Alexander-Epos ins Rampenlicht. Für Trajan ist Alexander ein Vorbild für ein Staatsoberhaupt, weil er es verstand, Harmonie zwischen den Völkern herzustellen und er ein Gespür für das Universelle hat. Er versucht, ihn nachzuahmen, indem er in Asien gegen die Parther kämpft. Nachdem er Babylon erreicht hat, bringt er ihr zu Ehren ein Opfer dar. Commodus ließ Münzen mit seinem Bildnis und dem von Alexander prägen. Caracalla hofft, eine Reinkarnation von Alexander zu sein; er bildet eine bewaffnete Phalanx im makedonischen Stil und begründet vor allem 212 die Antoninische Verfassung, die allen freien Männern des Reiches das römische Bürgerrecht verleiht , weil er Alexander nachahmen will, der Westler und Orientalen zu vereinen verstand. Kaiser Severus Alexander , der in Phönizien in einem Alexander gewidmeten Tempel an seinem Todestag geboren wurde, gibt seinen Namen Alexianus auf, um dem zu huldigen, von dem er sich inspirieren lassen möchte. Es ist in diesem Zusammenhang Hingabe an den Sieger zum zu verbreiten beginnt IV - ten Jahrhundert Leben und Taten der Alexander von Macedon , allgemein bekannt als Alexander Romantik .

Aber bei einigen römischen Autoren, oft unter dem Einfluss des Neostoizismus , symbolisiert Alexander Tyrannei, Wut und Exzess. Cicero , obwohl er seine Größe erkennt, macht ihn zur Verkörperung einer Form des Wahnsinns. Seneca kritisiert ihn für die Hinrichtung von Callisthenes und hält ihn für die Inkarnation des blutrünstigen Autokraten, eine echte Geißel für die Völker. Ebenso kritisiert der Dichter Lucain , Neffe von Seneca, obwohl er Alexander als Kriegsherrn bewundert, ihn für seine Exzesse. Außerdem werden seine Eroberungen von Livius unterschätzt, weil er gegen "weibliche" Gegner gekämpft hätte; der Historiker stellt das militärische Genie Alexanders in Frage, der seiner Meinung nach nicht gewusst hätte, die römischen Legionen zu besiegen , wie a posteriori die Niederlage von Pyrrhos an der Spitze einer mazedonischen Armee gezeigt hat. Dieser uchronische Exkurs ist mit Vorsicht zu genießen, da er eine zugrundeliegende Kritik an Pompeius ist, der behauptete, Alexander zu sein. Andere lateinische Autoren und Moralisten wie Trogue Pompée oder Varro verurteilen die Morde an Philotas , Cleitos und Callisthenes. Der Tod Alexanders wäre eines Heereskommandanten unwürdig und greift ein Julius Caesar geliehenes Zitat auf : "Ein Imperator muss stehend sterben". Schließlich verwendet Augustinus in The City of God die Figur Alexanders, um zu zeigen, dass die Königreiche ohne Gerechtigkeit nur eine große Truppe von Räubern sind.

Im Byzantinischen Reich

Beliebte Tradition byzantinische Lebensläufe reale oder mythische Taten von Alexander erzählt von dem Pseudo-Kallisthenes in III - ten Jahrhundert, in dem, was die worden Mittelaltern des Alexander Romantik . Die Byzantiner haben eine große Anzahl von Versionen des Romans überliefert , und fast alle Manuskripte der griechischen Tradition stammen aus der byzantinischen Zeit. Der Roman ist in allen byzantinischen Gesellschaftskreisen weit verbreitet. Das Thema "Alexanders Himmelfahrt" aus dem Roman ist ein sehr verbreitetes ikonographisches Thema im christlichen Mittelalter im Osten wie im Westen; es dient dazu, die Sünde des Stolzes zu veranschaulichen , weil Alexander es nicht geschafft hat, den Himmel zu erreichen.

Die Chronisten der byzantinischen Zeit versuchen Alexander zu christianisieren , um ihn zum Vorfahren der byzantinischen Kaiser zu machen . Die Herangehensweise dieser Chronisten geht jedoch auseinander. Einige versuchen , die legendären Episoden entmystifizieren John Malalas seine Chronography des VI - ten Jahrhundert oder Michael Glycas das XII th Jahrhundert; andere, wie Georgios Monachos dem IX - ten Jahrhundert oder John Zonaras das XII th Jahrhundert, die vor allem verlassen Plutarch , haben einen historischen Ansatz. Noch deutlicher ist diese Aneignung zur Zeit der makedonischen Dynastie , auch wenn sie in Wirklichkeit armenischen Ursprungs ist . Alexander wird manchmal in der byzantinischen Kaiser, wie es in einer Version des gekleidet Roman des XIV - ten Jahrhunderts wahrscheinlich original kretischen . Alexander ist dort tatsächlich mit dem Kostüm und den Emblemen seines Zeitgenossen Paleologus vertreten . Der Höhepunkt dieser Aneignung liegt in der Zeit der aus Mazedonien stammenden Dynastie der Paläologen ( 1261 - 1453 ), als in Griechenland ein „nationales Erwachen“ stattfindet . So erklärt der zukünftige Manuel II. während der Belagerung Thessalonikis unter der Führung der Türken ( 1383 - 1387 ): "uns gehört die Heimat von Philipp und Alexander".

Letztlich ist Alexander die Verkörperung der byzantinischen imperialen Ideologie. Für die Kirchenväter ist Alexander der Held des Glaubens; für das Volk, die Dichter und die Schriftsteller der vielen Versionen des Romans ist er ein heiliger Märtyrer wegen eines vorzeitigen und ungerechten Todes.

In Asien

Im V th Jahrhundert das Leben von Alexander der Pseudo-Kallisthenes in verschiedene Sprachen übersetzte zu beginnen Mittleren Osten , in Koptisch , in ehemaligen äthiopischen in Aramäisch und Syrisch und wahrscheinlich in Arabisch des Hedschas . Der Mythos von Alexander wird durch die Mittel der Religion und des Handels in das Byzantinische Reich transportiert . Das Werk von Pseudo-Callisthenes ist in den jüdischen Gemeinden in Mekka und Medina bekannt, als Mohammed um 570 geboren wurde .

Alexander, bekannt als Iskandar oder Iskander, bleibt eine mythische Figur in den Regionen, die er in Zentralasien erobert hat . Im XIX - ten britischen Jahrhundert Offiziere erkunden Badakhshan und Darwasa Bericht , dass die lokalen Herren Abstammung von Alexander Anspruch; dieser Rückgriff auf Alexander erinnert uns daran, dass die griechisch-mazedonischen Kolonien in Zentralasien gegründet wurden, die dann die griechisch-baktrischen Königreiche bilden sollten . Marco Polo schrieb bereits im XIII - ten Jahrhundert, dass „die Könige [Badakhshan] sind von der gleichen Linie, stammte von König Alexander. ". Im XV - ten Jahrhundert, die Dynastie Timurid , Erbe von Tamerlan , Alexander Nutzungen Legitimationszwecken unter den weiblichen Linien. Die Erinnerung an die Passage von Alexander Zentralasien - Feeds unter Westler das XIX th Jahrhundert eine Form der Romantik: die Figur des Iskandar das zentrale Thema des neuen ist Rudyard Kipling , The Man Who Would Be König ( 1888 ).

Die Erinnerung an die Stadtgründungen von Iskandar ist noch heute lebendig. Die Einwohner von Alexandretta in der Türkei , Khorramshahr und Hormuz im Iran , Merv in Turkmenistan , Margilan in Usbekistan , Herat und Kandahar in Afghanistan , Ucch und Karachi in Pakistan pflegen die Legende des Gründungskönigs. Sein Durchgang wird noch heute in den an Amou-Daria angrenzenden Regionen durch Festungen, Mauern oder sogenannte Iskandar-Pfade berichtet. In Mankialma, in der Nähe von Taxila in Pakistan, nennen die Einheimischen ihre Pferde weiterhin Bucéphale, weil sie glauben, dass er unter einem Tumulus (oder Stupa ) begraben wurde. In der pakistanischen Thatta- Region , wo die Eroberung endete, ist sein Name nach wie vor berühmt. Sogar im Tal des Ganges , das er nicht bereist hat, erinnert ihn die lokale Folklore noch immer an ihn. Mit der Ausbreitung des Islam , die Alexander einen Verteidiger des Glaubens macht, hat seine Legende nach oben gedrungen Indonesien heute, aus der XV - ten Jahrhundert, mit Geschichten in Javaner , in Malay und Buginesisch inspiriert von dem Roman d'Alexandre . Der Charakter hat sogar dazu gedient, die Ursprünge der malaysischen Herrscherdynastie zu legitimieren. In der Region Palembang auf Sumatra gibt es sogar ein sogenanntes Iskandar-Grab.

In Hindi und Urdu , Sikandar , abgeleitet persischer , bezieht sich auf ein junges Talent in der Herstellung.

Im mittelalterlichen Westen

Im Westen im Mittelalter , in der Kontinuität des Römers von Alexander von Pseudo-Callisthenes , repräsentiert Alexander ein Modell männlicher und fürstlicher Tugenden sowie das Ideal des tapferen Ritters, der Wissen und Macht mischt. Er ist sowohl der Krieger als auch der Weise, voller "Großzügigkeit", aber auch Überfluss. Am Hof von Henri II. Plantagenêt , Herzog der Normandie und König von England , verkörpert Alexander das ritterliche Ideal und Symbol eines Königtums, das sich gegen die feudale Anarchie des Königreichs Frankreich durchsetzt . Aus dem XII - ten Jahrhundert, als die ersten Kreuzzüge , in Frankreich entwickelt, neben der Faszination mit dem Osten , die mythischen Figur des Alexander. Er ist einer von neun Preux , Held Heiden, Juden und Christen, die das ritterliche Ideal in verkörpern XIV - ten Jahrhundert. Im XV - ten Jahrhundert, ist es sehr beliebt am Hof der Herzöge von Burgund , wie sie in der Hingabe an bewiesen Philipp der Gute von dem Buch der von Alexander Eroberungen von Jean Wauquelin . Mit der Übersetzung von Quinte-Curce ins Französische von Vasque de Lucène für Karl den Kühnen beginnt die romantische Dimension der Figur dem Eroberer zu weichen. Am Ende des Mittelalters enthüllte die Wiederentdeckung von Plutarch , Diodor und Arrian mit der Ankunft byzantinischer Gelehrter im Westen ein „politischeres“ Bild von Alexander, heidnischen Prinzen und Schüler der Philosophen, der von Männern der Renaissance bewundert wurde . Es wird damit zum "Spiegel des Fürsten" und zum Symbol einer monarchischen Macht, die sich gegen den verfallenden Feudalismus durchsetzt. Bis zum Ende des XV - ten Jahrhundert, ist es eines der „Könige“ in Kartenspielen mit David , Julius Caesar und Karl der Große .

Andere mittelalterliche Autoren, insbesondere Prosaautoren, vertreten jedoch eine negative Sicht auf Alexander. In dem Großen Seelentrost in geschrieben Niederdeutsch im XIV - ten Jahrhundert, ist Alexander als gieriger und grausamer Charakter , dessen Eroberungs führt zur Zerstörung gesehen, wie er die Grenzen für die Menschen überquerte. Einige Theologen Deutsch als Rupert von Deutz im XIV - ten Jahrhundert und Prediger , wie Bertold von Regensburg im XIII - ten Jahrhundert, machen ihn eine Inkarnation von Mephistopheles , der Stolz in Person. In der Göttlichen Komödie in dem frühen geschrieben XIV - ten Jahrhundert, Dante erinnert Alexander als Tyrannen, das Bild von Dionysios von Syrakus , während er aus der Liste der tugendhaften Heiden vor allem fehlt.

Heutzutage

Bis zum Ende des XVII - ten Jahrhundert, bleibt Alexander in Europa das Modell der ritterliche König. Er profitiert auch von einer Form der Heiligung. So ist die Mitte des XVI ten Jahrhundert, Papst Paul III , die den christlichen Namen Alexander Farnese hat, geschlagen Münzen mit dem Bildnis von Alexander die Verehrung Hohepriester von Jerusalem und hatte die Salle Pauline dekoriert Schloss Saint Angel von Kunstwerken, unterzeichnet von Marco Pino , inspiriert vom Leben des Eroberers.

Ludwig XIV. bezeugt zu Beginn seiner Regierungszeit eine große Bewunderung für Alexander, auf den sich auch der Grand Condé seit seinem glänzenden Sieg bei Rocroi bezieht. Der Pyrenäenvertrag von 1659 , der den Frieden zwischen Frankreich und Spanien sichert, wird von Zeitgenossen als wohlwollender Akt eines großzügigen Monarchen gegenüber den Besiegten gesehen, wie der Alexanders gegenüber den Persern oder den Indianern. Jean Racine istTeil dieser offiziellen Feier mit der Tragödie Alexander der Große von geführt Molières Truppein 1665 im Palais-Royal Theater . Ludwig XIV. , inspiriert von seiner persönlichen Lektüre von Quinte-Curce , bestellte bei Charles Le Brun auch eine ganze Reihe von Gemälden zu Ehren des makedonischen Herrschers. Aber ab den 1670er Jahren begann Ludwig XIV. , sich von der Figur Alexanders zu lösen, der als schnell zu Zorn, Ausschweifung und Aberglauben galt. Den Vergleich mit Alexandre überlässt er Condé. So La Fontaine schrieb in 1684 einen Vergleich von Alexandre, César und Monsieur le Prince , während Bossuet in schrieb 1687 das Begräbnis Oraison des Grand Condé , die ihn parallel zu Alexandre gelegt.

In seiner Histoire du commerce , zu bestimmten Colbert in 1667 und in der veröffentlichten 1716 , der Gelehrte und Philosoph Pierre-Daniel Huet machte Alexander einen Wohltäter der Menschheit , weil er eine „große Revolution in den Angelegenheiten der Wirtschaft“, zu der Zeit erlaubt hätte, der Begriff "Handel" bezeichnet sowohl den wirtschaftlichen und intellektuellen Austausch als auch die Beziehungen zwischen Staaten oder Menschen. Das in die wichtigsten europäischen Sprachen übersetzte Werk war im Zeitalter der Aufklärung ein großer Erfolg . Diese von Alexandre initiierte Idee der „großen Revolution“ wird dann von Montesquieu und Voltaire aufgegriffen .

Unter der osmanischen Besatzung , im ehemaligen Byzantinischen Reich , dient Alexander als Maßstab für Gelehrte und Theologen. So ist die XVI th Jahrhundert, zwei Patriarchen von Alexandria Vorhersage der Ankunft eines Retters, der wie Alexander, mehrere Königreiche vor dem Thron von Byzanz erobern wird. Im XVII - ten und XVIII - ten Jahrhundert, von den Griechen der die Texte veröffentlicht Diaspora , Kaufleute, Gelehrte oder Kleriker, haben Alexander als einen, der einst die Griechen aus der persischen Tyrannei geliefert, und er sieht zu vergleichen Peter der Große für führte zu die Vereinigung eines mächtigen Staates in dem späten XVII ten Jahrhundert.

Im Zeitalter der Aufklärung

Im Zeitalter der Aufklärung gilt Alexander als derjenige, der dem „asiatischen Despotismus“ ein Ende setzte und die europäische Zivilisation ausweitete. Montesquieu im Geiste der Gesetze , der jede moralische Perspektive aufgibt, weil es nicht mehr darum geht, seine Laster und seine Tugenden zu beurteilen, ist der Ansicht, dass das Epos des Eroberers das Antlitz der Welt verändert hat, indem es den Handel zwischen Europa und Asien eröffnet hat, die Theorien von Pierre-Daniel Huet zur „Handelsrevolution“. Für den Philosophen ermöglichten die Eroberungen Alexanders, obwohl sie durch ihre Gewalt verwerflich waren, eine Zeit des Wohlstands. In Les Pensées bezeichnet er die Gründung von Alexandria als das „größte Projekt, das je konzipiert wurde“. Alexander ist nicht mehr nur ein kämpfender Held, er ist auch der Schöpfer einer vom Handel befriedeten Welt, denn die Öffnung von Handelswegen führt zur Öffnung des Wissens. Bevölkerungen, die bis dahin am Rande lebten, werden dank eines zivilisatorischen Werkes in die Menschheit integriert. Voltaire , obwohl er Montesquieu oft kritisch gegenübersteht, ist gegenüber dem "einzigen großen Mann, den man je unter den Eroberern Asiens gesehen hat" noch lobenswerter; denn für den Philosophen ist das "Jahrhundert Alexanders" einer der vier Höhepunkte der Weltgeschichte. Er besteht auf der Zerstörung der Bedrohung durch die Perser , der Expansion des Hellenismus durch die Gründung von Städten und Kolonien, der Öffnung des Handels durch jemanden, der "so viel Genie wie Wert hat".

Diese apologetische Vision findet sich zur Zeit der Expansion der British East India Company unter den englischen und schottischen Philosophen, die L'Esprit des lois lasen . In der historischen Forschung zu Indien ( 1790 ) glaubt William Robertson , königlicher Historiker von Schottland und Führer der Presbyterianischen Kirche von Edinburgh , dass Englisch von Alexander inspiriert sein sollte, da es militärische Eroberung, Handelskommerzialisierung und Verbreitung der europäischen Zivilisation kombiniert. Er verteidigt hier, was er als die glücklichste Zivilisation der Antike darstellt und glaubt, dass Alexander die eroberten Völker nicht vernichtet, sondern ihre Sitten und Gebräuche respektiert hat. In seinem Gefolge machte John Gillies, sein Nachfolger in der Verantwortung des königlichen Geschichtsschreibers, Alexander zur Inspiration für "das größte Handelssystem, das jemals in der Welt gesehen wurde". Am Ende des XVIII - ten Jahrhunderts, die positive Lesung von Alexander Eroberungen durch den Rückgang des verstärkten türkische Reiches , mit der gleichgesetzt Persische Reich . Was die Griechen betrifft , so behaupten sie inmitten einer kulturellen Renaissance ohne weiteres, König von Mazedonien zu sein .

Aber gleichzeitig wird Alexander von Autoren angeprangert, die dem europäischen Imperialismus feindlich gegenüberstehen , wie Charles Rollin in der Alten Geschichte , der Abbé de Mably in Observations sur les Greeks , Guillaume de Sainte-Croix in der kritischen Untersuchung der Historiker Alexanders des Großen und insbesondere Denis Diderot in Histoire des deux Indes .

Im XVIII - ten Jahrhundert, dient die Figur des Alexander deshalb als Modell oder einer Folie, in einem Europa , das seine imperialistische Politik beschleunigt. So fügt sich die Geschichte Alexanders als Verkörperung der Werte des „dynamischen“ Westens im Gegensatz zu denen des „unbeweglichen“ Ostens in eine globale koloniale Reflexion ein. Schließlich gilt Alexander zu dieser Zeit als derjenige, der eine erste Globalisierung ermöglicht hat .

In der heutigen Zeit

Napoleon I zunächst während der bezeugte zweiten italienischen Kampagne in 1800 , seine Bewunderung für Alexander, der,er sagte, wäre größer als Julius Caesar in der Kriegskunst. Er betont die strategische Bedeutung der Belagerung von Tyrus und die Tatsache, dass Alexander versuchte, den Großteil der persischen Armee nach Gaugamela zu locken, um es vollständig zu besiegen. Während des Ägyptenfeldzuges ermahnt er seine Soldaten, indem er sich an Alexander erinnert. Die Figur Alexanders bleibt jedoch in offiziellen Reden wenig präsent, Napoleon möchte nicht ein "neuer Alexander" sein, sondern für sich selbst geehrt werden. In seinen Memoiren, die er 1816 während seines Exils in St. Helena verfasste , zeigt er seine Bewunderung für Alexander, dessen Eroberungen für ihn die Frucht eines politischen Kalküls sind. Er schreibt, dass Alexander „ein großer Krieger, ein großer Politiker, ein großer Gesetzgeber“ ist; aber als er den Höhepunkt seiner Macht erreichte, drehte sich sein Kopf; was ihn sagen lässt, dass er „mit der Seele von Trajan begonnen hatte ; es endet mit dem Herzen von Nero und den Bräuchen von Heliogabalus ”.

Zu Beginn des XIX - ten Jahrhunderts symbolisiert Alexander triumphierend Eurozentrismus , während im aktuellen verbleibenden Orientalisten . So glaubt der deutsche Historiker Barthold Georg Niebuhr , Alexander habe ein "unbewegliches" Asien erobert, das dazu bestimmt ist, unter der Autorität der Europäer in Knechtschaft zu geraten. Im Deutschen Reich Alldeutschen im späten XIX - ten Jahrhunderts wird Alexander die Ursache der Vereinigung betrachtet die griechischen und die Meister der arischen Rasse geschaffen zu vereinigen Mazedonier und Perser , ursprüngliche Völker indoeuropäische . In Frankreich erlangte die Figur Alexanders erst unter Napoleon III. wieder eine gewisse Bekanntheit. Es ist die Zeit der kolonialen Eroberungen europäis XIX - ten Jahrhunderts das Modell des Siegers zu zivilisieren. Für die Veranstalter des Französisch-Marokko in der etablierten 1912 wird ein Modell betrachtet , weil es die Kolonisatoren und die indigenen Völker in Verbindung gebracht würde. Der Ethnologe Marcel Griaule behauptet, Alexander sei der „ Kolumbus des Vorderasiens“. Für den Historiker Élias Bikerman ermöglichten die Eroberungen von Alexander die Hellenisierung der indigenen Eliten, die dann die ersten Verteidiger der griechischen Werte wurden, indem man einen Vergleich mit der Kundgebung von Félix Éboué zu General de Gaulle vom 18. Juni 1940 anstellte . Schließlich ist , wie der Prozess der Entkolonialisierung begann, der Historiker René Grousset schrieb in 1949 , in den Figuren de proue. Von Alexander bis Mahomet , dass „[…] das kolonisierte Land, nachdem es von den Bemühungen der Kolonisatoren stark profitiert hat, sich mit seiner Seele unverändert wiederfindet. Heute ist Alexander für viele moderne Historiker nicht mehr der "europäische Zivilisationsheld" schlechthin. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Alexander in den Augen einiger Historiker zum Prototyp des Diktators und demonstrierte das Gewicht der Ideologien in Studien, die ihn betreffen.

Heute zählt Alexander zu den einflussreichsten Persönlichkeiten der Geschichte. Es rangierte 33 th in den 100: ein Ranking der einflussreichsten Personen in der Geschichte (Michael H. Hart, 1982) und 9 th unter 30 historischen Persönlichkeiten in der Rangliste von ausgegebenen The Guardian (2014).

Alexander von den Nazis gesehen

In der Zwischenkriegszeit wurde in Deutschland eine Darstellung von Alexander als Held der arischen Rasse gebaut, der es schaffte, Mazedonier und Perser , zwei Völker indoeuropäischer Herkunft , zu vereinen . Dies ist die Position des Historikers Helmut Berve , der 1926 Das Alexanderreich auf prosopographischer Grundlage veröffentlichte . Andere dem Nationalsozialismus nahestehende Historiker , darunter Fritz Schachermeyr , betrachten Alexander und die hellenistische Zeit als einen Moment der Denordifizierung , ein Konzept, das geschaffen wurde, um den Untergang der als die brillantesten Zivilisationen zu erklären. So ist der Charakter Alexanders in den Augen des Nationalsozialismus zweideutig: Einerseits die Feier des nordischen Eroberers, andererseits der Anwärter auf die Universalmonarchie, der die Rassenmischung gefördert hat. Empfundene als Indo-German , er würde das seine Politik ganz ein Weltreich zu dem Gebäude untergeordnet hat, so dass Aryan , griechischen und mazedonisches „Blut“ ein Material von gleichem Wert wie Perser „Blut“ , während seines Vater Philippe II würde haben es verstanden, ihm die arische Rasse im Königreich Mazedonien zu bewahren.

Alfred Rosenberg bietet einen differenzierteren Ansatz. Alexander hätte sich in seinen Augen nicht die Verschmelzung von Völkern gewünscht, sondern die der persischen und griechischen Eliten, die rassisch miteinander verbunden sind. Die Hauptkritik, die er gegenüber Alexander vorbringt, ist die mangelnde Nachhaltigkeit seiner Arbeit, da die hellenistischen Monarchen durch dieses Bündnis die perso-mazedonische Herrschaft sowie die erlaubte Rassenhegemonie nicht erhalten konnten. Für andere Nazis wäre die von Alexander eingeleitete Zeit eine Zeit der "Rassenbastardisierung": Die Diadochen und ihre Erben, die Epigonen , regieren in Wirklichkeit nicht über eine nordische Welt, sondern über eine Welt, auf der ein schmaler Grat gezogen ist. nördliche Schicht, diese dünne nördliche Schicht, die die "Infiltration" semitischer Elemente aus der mediterranen Welt in den mazedonischen Reihen maskiert . Wenn die Griechen vor allem auf dem Gebiet der Künste Großes leisten konnten, dann vor allem, weil der Prozess der Rassensubversion der semitischen und armenischen Bevölkerung ihrer Meinung nach noch nicht abgeschlossen ist.

Im heutigen Griechenland

Während der osmanischen Besatzung lasen und studierten die Griechen noch immer den Alexanderroman , und noch mehr während des Unabhängigkeitskrieges ( 1821 - 1829 ). Das Alexander-Epos ist das Vorbild, um sich von der türkischen Hegemonie zu befreien, die Türken mit den Persern verbunden sind . Der Römer kennt eine beliebte Adaption in einfacher Sprache. Vom einfachen Soldaten bis zum Kriegsherrn zeugen die Griechen von ihrer Bewunderung für die realen oder mythischen Heldentaten des Eroberers. So liest Constantin Kanaris , einer der Führer der griechischen Revolution, regelmäßig den Roman . Nach der Unabhängigkeit und bis zur Mitte des XX - ten Jahrhundert, machen die Wissenschaftler das römische Symbol der griechischen Kultur. 1961 schrieb Constantin Dimaras, Professor an der Sorbonne , dass jeder junge Grieche den Roman gelesen haben muss, bevor er die großen Werke der griechischen und ausländischen Literatur studieren kann. Die Verbindungen zwischen Alexander und Aristoteles , durch Übertragung von Meister zu Schüler und dann durch Briefwechsel, dienen als Referenz für die Bildung (oder payeia ). Aber die Geschichte zeigt auch, dass der Schüler den Meister übertreffen kann. Die römischen Überreste in Griechenland zu einem beliebten Lese XXI ten Jahrhundert und begeistert nach wie vor dem heutigen Literatur und populäre Ikonographie.

Alexander bleibt ein Studienfach, das von zeitgenössischen griechischen Historikern bevorzugt wird. Archäologische Ausgrabungen in Aigai , Pella und Amphipolis haben das Interesse an der Geschichte des antiken Mazedoniens neu geweckt . Darüber hinaus haben die literarischen Quellen, die Historische Bibliothek des Diodor von Sizilien , die Anabasis von Arrian und The Life of Alexander von Plutarch , von Neuauflagen in Neugriechisch profitiert .

Seit den 1990er Jahren ist die Figur Alexanders ein Thema im Konflikt zwischen Griechenland und der Republik Nordmazedonien (ehemals Mazedonien). Für die Griechen, gehört der Begriff „Mazedonien“ zu ihnen, da die alten Mazedonier sind Griechen und die Slawen nur in der Region und kam VII - ten Jahrhundert. Im Jahr 2008 wurde der Konflikt durch die Errichtung einer Reiterstatue von Alexander, die eine Skulptur von Lysippus reproduziert, in Skopje neu entfacht . Im Rahmen der Verhandlungen über die Umbenennung Mazedoniens im Jahr 2018 kündigte der nordmazedonische Regierungschef Zoran Zaev die Umbenennung von Orten an, die den Namen Alexander tragen, wie zum Beispiel Alexander Airport.-the-Grand in Skopje.

Alexander durch Religionen

Im Judeo-Christentum

Alexander Gewinn im Judentum ein guter Ruf, eine Legende aus dem Alexander Romantik im XII - ten Jahrhundert sagte , er würde sogar zum Judentum konvertiert. In der Tat des I st Jahrhundert vor Christus. AD wurde unter den hellenisierten Juden eine entschuldigende Vision von Alexander gebaut, der gegangen wäre, um den Hohepriester von Jerusalem zu ehren . Nach alten Quellen, einschließlich Arrian , überquerte Alexander jedoch nach der Einnahme von Tyrus im Jahr 332 v. AD „ Palästinensisches Syrien “ soll Gaza erreichen , ohne in Jerusalem geblieben zu sein ; ebenso wie bei seiner Rückkehr aus Ägypten in 331 nahm er den Weg von Peluse zu Reife ohne Jerusalem zu erwähnen.

Im Buch Daniel , das letzten Buch der Alten Testament Verbindung II th Jahrhundert vor Christus. n. Chr., die Prophezeiungen verkündet, wird Alexander als der griechische König erwähnt, der die Perser und Meder unterwerfen und auf dem Höhepunkt seiner Macht sterben wird. Er wird abwertend mit einer Ziege und einem Tier mit eisernen Zähnen in Verbindung gebracht. Im ersten Buch der Makkabäer , geschrieben um 130 v. n. Chr. wird Alexander in der Einleitung des Buches als derjenige erwähnt, der den griechischen Einfluss auf das Land Israel ausgedehnt hat . Alexander wird dort wegen seiner Eroberungen und seines Stolzes feindselig gesehen. Noch schärfer verurteilt das Buch den Seleukidenkönig Antiochos IV. schuldig, den Tempel geschändet zu haben. Die Vision der Juden gegenüber den griechischen Herrschern änderte sich unter der Herrschaft von Alexander Balas, der die Unterstützung von Jonathan sicherte, indem er ihn 152 v. Chr. Zum Hohenpriester von Jerusalem ernannte . AD dann Gouverneur von Judäa . Die Juden sind Alexander auch dankbar, dass er ihnen erlaubt hat, sich in Alexandria niederzulassen, wo die hebräische Bibel um 270-250 v. Chr. Ins Griechische übersetzt wurde. AD .. Josephus schrieb zu Beginn des I st Jahrhundert vor Christus. AD, dass Alexander das Buch Daniel gezeigt wurde, als er Jerusalem betrat. Vor allem schreibt er, dass Alexander sich vor dem Hohepriester von Jerusalem verneigte , dass er im Tempel ein Opfer darbrachte und den Juden ihre Vorrechte bestätigte, obwohl er nicht der Religion des einen Gottes anhing. Eine Variante des Alexanderromans , geschrieben in Alexandria wahrscheinlich von einem hellenisierten Juden, beeinflusst von Gnosis und Christentum , greift die Episode der Begegnung mit dem Hohepriester am Ende des zweiten Buches auf und fügt hinzu, dass Alexander Jahwe als den einen Gott unter dem Namen von Sabaoth und dass er die heidnischen Kulte aufgab. Er würde eine „Armee außerhalb der menschlichen Natur“ im Dienste des Guten haben. Diese legendären Episoden werden dann von allen Versionen des Roman d'Alexandre aufgegriffen, egal ob hebräisch, lateinisch oder byzantinisch. Eine Geschichte der V th Jahrhundert Original talmudisch , Journey to Paradise , Echos diese Tradition , dass Alexander Verteidiger des Judentums. Tatsächlich sieht Alexander laut Talmud jeden Abend der Schlacht das Gesicht des Hohenpriesters im Traum und weiß daher, wie man es gewinnt. Alexander ist auch in der Haggada präsent, die den nicht-rechtlichen Teil der klassischen rabbinischen Texte bezeichnet. Die Version in Syrisch der Alexander Romantik , komponiert von Jacques de Sarug frühen VI - ten Jahrhunderts beschrieben Alexander als das Ideal des christlichen Eroberer, der betet „der einzig wahre Gott.“

Diese positive Tradition unter den hellenisierten Juden von Alexandria wurde von mittelalterlichen Geistlichen aus dem wiederbelebt X - ten Jahrhundert, darunter Leo von Neapel , die in übersetzt Latein des Alexander Romanze unter dem Titel Historia Alexandri Magni proeliis (oder Geschichte der Schlachten von Alexander ). Diese mehrfach gesteigerte Version dient als Grundlage für den Roman d'Alexandre selbst , der von Alexandre de Bernay zwischen 1180 und 1190 komponiert wurde und Alexander, obwohl ein Heide, im Mittelalter zu einem Helden macht.

Im Zoroastrismus

Eine Tradition unter den Zoroastriern ruft eine "religiöse Verfolgung" hervor, die von Alexander angeführt wurde, der Magier getötet und die Zerstörung des heiligen Buches des Zoroastrismus, der Avesta, angeordnet hätte . Aber diese Aussage scheint Teil einer "schwarzen Legende" zu sein, wohl wissend, dass sie nicht in direkten Quellen auftaucht. Alexander ist in dem Buch zoroastrischen, erwähnt Das wahre Buch des Gesetzes (oder Arda Viraf Namak ), schriftlich Pahlavi (oder Mittel Persisch) aus der Zeit der Sassaniden ( VI - ten Jahrhundert). Er wird dort wegen seiner Eroberung des Achämenidenreiches und der Verbrennung der Paläste von Persepolis, die damals die heiligen Texte des Zoroastrismus beherbergten, als "das Genie des Bösen, der Verdammte, der verfluchte Iskander" beschrieben . In 1470 , der persische Historiker Mirkhond im Garten der Reinheit (oder Rauzât-us-Safa vorgeworfen) für ihn das Buch verbrannt zu haben Zoroaster und die magi zu Tod gebracht.

Mit der Einführung des Islam in Iran in 652 änderte sich die Wahrnehmung von Alexander weil die ersten Muslime , in der Kontinuität der Jüdisch - Christentum , fühlte Sympathie für ihn.

Im Islam

Einige Autoren vergleichen Alexander mit Dhû-l-Qarnayn ("Der, der zwei Hörner hat" oder "Der, der zwei Epochen hat"), der im Koran in Sure 18 zitiert wird , die Höhle , die aus sechzehn Versen besteht . Dort heißt es, dass Dhû-l-Qarnayn eine Messingmauer errichtete , um sich gegen die Angriffe der Gog und Magog , also hier der Skythen und Amazonen, zu schützen . Historiker und Wissenschaftler , die argumentieren , dass Dhu-l-Qarnayn Alexander Basis auf der Version ihr Argument ist Syrisch , machte das VI - ten Jahrhundert, das Leben von Alexander dem Pseudo-Kallisthenes , in dem geschrieben steht , dass Alexander eine Mauer gebaut hatte die Barbaren enthalten Völker. Diese Episode würde auf einer historischen Tatsache beruhen: Alexander ließ im heutigen Turkmenistan (altes Land Gurgan) eine Mauer errichten, die heute "Alexander-Staudamm" (oder Sadd-e-Iskander ) genannt wird.

Die „Bicornu“ wäre eine Anspielung auf die Ziege Hörner des Zeus Ammon von Alexander auf Münzen des mitgeführten IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD . Diese Münzen zirkulierten im ganzen Osten und dienten als Vorbild für arabische Münzen. Der persische Historiker Tabari gab dem X - ten Jahrhundert eine andere Erklärung über den Ursprung der Beziehung zu den Hörnern. Nach ihm wird Alexander Dhû-l-Qarnayn genannt, weil er von einem Ende der Welt zum anderen ging; das Wort Qarn bedeutet "Horn" und die Enden der Welt werden "Hörner" genannt. Diese These wird jedoch nicht unangemessen unterstützt.

Schließlich wird Alexander nach dieser Überlieferung im Koran nicht als historische Figur, als großer Eroberer oder Prophet dargestellt, sondern als göttlicher Bote, Erzengel wie Gabriel oder Michael und wehrhafter König, Verteidiger des Glaubens.

Viele Theologen und Historiker Muslime Have Suhayliy (jedoch XIII - ten Jahrhundert), Ibn Taymiyya ( XIV - ten Jahrhundert) und Al-Maqrîziy ( XV - ten Jahrhundert), widerlegen die Vorstellung , dass Dhu-l-Qarnayn Alexander ist, und verfolgen den koranischen Charakter zurück in die Zeit von Ibrahim (Abraham). Zeitgenössische islamische Gelehrte, darunter der Theologe Mohammad Ali Tabatabaei in Tafsir Al-Mizan , neigen dazu, ihn mit dem Achämenidenkönig Cyrus dem Großen zu identifizieren .

Al-Iskandar Dhû-l-Qarnayn wird in Passagen aus Tausendundeiner Nacht sowie in Iskandar Nâmeh des persischen Dichters Nizami erwähnt . Der im Koran zitierte Name Idris wäre mittlerweile eine Deformation von Andréas, dem Koch Alexanders im Roman Alexanders .

Alexander der Große in der Kunst

Alexander war Gegenstand vieler Kunstwerke von der Antike bis heute. Die meisten zeitgenössischen oder originalen Werke sind verschwunden, obwohl viele Kopien in der Römerzeit angefertigt wurden , insbesondere im Bereich der Bildhauerei. Im Mittelalter , in der Tradition des Roman d'Alexandre , wurde das Alexander-Epos in vielen literarischen Veröffentlichungen verkörpert und wurde zu einem der am weitesten verbreiteten Mythen in Zeit und Raum. In der Neuzeit ist Alexander ein beliebtes Thema in der Malerei. Heutzutage ist es Teil der Populärkultur als Gegenstand historischer Romane, Lieder oder Videospiele.

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

Das letzte Ereignis, das in den Fragmenten des Kallisthenes ( Fragmente der griechischen Historiker , 124, F 14) erwähnt wird, ist die Schlacht von Gaugamela im Jahr 331 ; aber Strabo ( Geographie , XI , 14, 13) erinnert nach Callisthenes an den Fluss Iaxarte, der 328 erreichte . Callisthenes wurde 327 hingerichtet.
Ihre seltenen Fragmente wurden veröffentlicht und übersetzt von Janick Auberger, Historiens d'Alexandre , Les Belles Lettres,2001.
Nur Plutarch ( Quæstionnes Convivialum , 23, 4) erwähnt die Ephemeriden im Zusammenhang mit einer anderen Tatsache als dem Tod Alexanders, nämlich seiner Vorliebe für die Jagd.
Düring ( RE , 1968) weist darauf hin, dass die Korrespondenz von Andronicos von Rhodos stammt ; Robert Flacelière und Émile Chambry halten es für authentisch. Die Praxis gefälschter Alexanderbriefe wurde erst spät bis zu den Arabern praktiziert ( Grignaschi, " Die Gestalt Alexanders unter den Arabern und ihre Entstehung ", Arabia Sciences and Philosophy 3 ,1994, s. 205-234).
Unter diesen Tatsachen können wir anführen: die Ursachen der Expedition nach Asien, die Zerstörung von Theben , die Schlacht von Issus , die Belagerungen von Tyrus und Gaza , die Gründung von Städten, die Rolle der Gefährten, die Hinrichtung von Kallisthenes .
Die Datierung ist nicht sicher, keine Hypothese ist Konsens; er habe in der gelebten kann V th : Jahrhundert Justin ( . trans Bernard Mineo und Giuseppe Zecchini), Kompendium der Historien von Trogus Pompeius Philippics: Bücher IX , t. 1, Les Belles Lettres, Slg. "Sammlung der Universitäten von Frankreich",2016, LI - LX.
Mehrere Manuskripte der philippinischen Historien haben "Prologe" überliefert, Zusammenfassungen, die es ermöglichen, bis zu einem gewissen Grad zu verstehen, was Justin in seiner Zusammenfassung gewählt hat. Aus einem Vergleich zwischen den Prologen der Bücher XI und XII ist es wahrscheinlich, dass Trogue Pompeius die Ursprünge von Karien , die Ursprünge der italischen Völker , die Expedition von Archidamos III. nach Sparta und Alexander dem Hund ansprach .
Baitôn ( Die Etappen der Alexander-Expedition ) und Amyntas ( die Etappen Asiens ), Diodotus (oder Diognetus) von Eritrea, der mit Eumène de Cardia bei der Ausarbeitung der Ephemeriden zusammenarbeitet .
diesen Papyri handelt es sich um Rechtsdokumente, hauptsächlich um Urkunden über den Verkauf von Sklaven.
Die erste französische Übersetzung stammt aus dem Jahr 1981 von Éditions Complexe , mit einem Vorwort von Jacques Benoist-Méchin .
Das ist das erste Jahr der 100 - ten Olympiade . Nach Plutarch ( Alexander , 4) wurde er am sechsten des Monats der Hekatombe geboren , von den Makedoniern loüs genannt.
Grund, warum die makedonische Dynastie Argeaden oder seltener Tamenid genannt wird: Faure 1985 , S. 31.
Der offizielle Titel der Herrscher der Argead ist „König der Makedonier“, nicht „König von Makedonien“.
Die Agrianes stellen die mazedonische Armee der Peltasten- Elite: Faure 1985 , S. 38.
Die mazedonische Armee legt in 15 Tagen etwa 500 km zurück.
In diesem Zusammenhang enthüllt Demosthenes sein Gleichnis von den Schafen, die dem Wolf ihre Hunde ausliefern (Plutarch, Demosthenes , 36).
Abydos ist ein Brückenkopf, der unter Philipp II . erobert wurde .
Die Realität dieser Geste ist lange diskutiert worden, aber G. Radet ( Critical Notes on the History of Alexander , Bordeaux, 1925, S. 119 ff.) stellt ihre Realität fest.
In diesem Moment findet wahrscheinlich der berühmte Austausch statt, über den Quinte-Curce ( Geschichte Alexanders , IV , 11, 13.) zwischen Parmenion berichtet , der über die Friedensangebote von Darius spricht: würde annehmen, wenn ich Alexander wäre “, was sofort zur Antwort des Königs führte: „Und ich auch, wenn ich Parmenion wäre“.
Alexander hat laut Diodorus bereits falsche Briefe von Darius produziert: Briant 1994 , S. 48.
So befreit er die in Granicus gefangenen athenischen Söldner. Er kehrt nach Athen zurück, zu einer Zeit, als Antipaters Sieg über Agis III. ihn versagte, die Statuen des Tyrranoctones, die Xerxes I. erstmals im Jahr 480 entfernen ließ : Briant 1994 , S. 29.
Eine Hypothese besagt, dass er Alexander während seines Aufenthalts in Tarsus im Jahr 333 näher kam .
Agis III hatte bereits versucht , mit den in Zusammenarbeit zu handeln Achämeniden in 333 , aber die Niederlage von Darius III bei Issos ruiniert seine Hoffnungen auf die Durchführung eine konzertierte Aktion gegen Alexander.
Es dauerte jedoch mehrere Monate, bis die Nachricht von Antipaters Sieg Alexander erreichte; das erklärt, warum er in der Zeit von Ende 331 bis Anfang 330 die Gesten des guten Willens gegenüber den Griechen Europas vervielfacht.
Laut Quinte-Curce ( VII , 4, 4) macht Bessos Darius Vorwürfe für seine katastrophalen strategischen Entscheidungen.
Alexander wird das Ritual des verabschieden wollen proskynesis in 327 : Briant , p. 110.
diesem Zeitpunkt heiratet Alexandre Roxane.
Taxiles schenkt ihm bei dieser Gelegenheit einige Kriegselefanten .
Armee von mindestens 200 Kriegselefanten .
Ein Gefreiter der Expedition, die 334 Mazedonien verließ und Indien erreichte, legte etwa 20.000 Kilometer zurück.
Called argyraspids oder Silber Shields nach 327: Arrien, Anabasis , VII , 11, 3.
Alexander muss die Vorhänge seiner Schiffskajüte öffnen lassen, um seine Truppen zu beruhigen.
Die Kolonisten Baktriens revoltierten 323 nach dem Tod Alexanders erneut: Diodorus, XVIII , 7, 1.
Arrien gibt einen erschreckenden Bericht über die Kampagne gegen die Mallianer, die einer Art „Völkermord“ ausgesetzt sind.
Die Deltaregion erhebt sich kurz nach dem Abgang Alexanders.
Es ist schwierig, den genauen Weg Alexanders zwischen Purali und Pura zu bestimmen. Antike Quellen sind ungenau und manchmal widersprüchlich.
Plutarch irrt sich beim Schreiben, dass Alexander drei Viertel seiner Armee in Gedrosia verloren hat . Siehe zu diesem Thema Faure 1985 , p. 118-119 und Goukowsky 1993 , S. 299.
Dies sind die beiden Offiziere, die mit der Tötung von Parmenion beauftragt wurden .
Ihre Einverleibung war erst 323 wirksam, als Peucestas das persische Kontingent nach Babylon brachte .
Die meisten Veteranen, einschließlich der Argyraspids , werden es nie nach Europa schaffen, da sie sich von den Diadochen angeworben sehen .
Dies ist eines der wenigen genauen Daten im antiken Griechenland und eines der wenigen globalen Ereignisse, bei denen sich die Nachricht von seinem Tod in der ganzen Alten Welt verbreitet : ( fr ) Leo Depuydt, " Die Todeszeit Alexanders des Großen: 11. Juni 323 v. Chr. (-322), Ca. 4: 005: 00 PM “ , Die Welt des Orient , n o 28,1997, s. 117-135.
entweder im 14 - ten olympiade unter dem Archontat von Hegesias in Athen .
Die Ephemeriden sind Chroniken, die die Taten und Handlungen des Königs erzählen. Die antiken Autoren, die zugeben, sie als Quelle zu verwenden, erklären nur die letzten Tage von Alexander: Arrien, Anabasis , VII , 24-26; Plutarch, Alexander , 76, 1; 77, 1; Elien, Varied Histories , 3, 23. Nur Plutarch ( Quaestionnes Convivialum , 23, 4) erwähnt die Ephemeriden über etwas anderes als den Tod des Königs (Alexanders Vorliebe für die Jagd).
Es sei darauf hingewiesen, dass Crater , der mit den Veteranen nach Mazedonien repatriiert wurde, an der gleichen Krankheit zu leiden scheint: Faure 1985 , S. 140.
Der Film von Oliver Stone , Alexander , der sich offen als bisexuell erwiesen hat, war beispielsweise in Griechenland nicht willkommen (in) „ Bisexual Alexander verärgert Griechen “, BBC , 22. November 2004.
Ganz Alexandria, außer Ägypten, liegt östlich des Tigris .
Ausnahme von Pseudo-Aristoteles in den Wirtschaftswissenschaften .
Allein die Spenden an Soldaten und ihre Anführer repräsentieren 50.000 Talente .
Das Wort Dirham stammt aus dem Altgriechischen „ Drachme “ ( δραχμή / drakhmê ).

Antike Referenzen

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Anhänge

Antike Quellen

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Fragmentarische Quellen

Primärquellen gehen meist verloren oder werden auf Fragmente reduziert. Die Referenzsammlung ist Fragmente der griechischen Historiker , tome II BD Alexandergeschichte , von Felix Jacoby , die das Scriptores rerum Alexandri Magni von Karl Müller verwendet . Jacoby hat alle bekannten Fragmente nummeriert, selbst von denen nur der Titel ihrer Histoire d'Alexandre bekannt ist; die Konkordanz wird oft in späteren Studien wiederverwendet.

Die gefundenen Fragmente sind nummeriert als königliche Normale (117), die Strattis Olynthus behauptete, in Souda schrieb eine Geschichte von Alexander von Normalen (118), Landvermesser oder Bematisten Baiton, Diognetes, Philomidès und Amyntas (119-122), Archélaos (123) , Callisthenes (124), Charès von Mytilene (125), Ephippos von Olynth (in) , Inspektor des Söldnerkörpers und Pamphletist (126), Nicobule , ein Alexander kritischer Pamphletist (127) Paradoxagraph Polycritos de Mende (128), Médios de Larissa (129), Cyrsilos de Pharsale, verbunden mit Médios (130), Ménaichmos de Sicyone, Schüler von Aristoteles (131), Leon von Byzanz (132), Néarch (133), Onesicrite (134), Marsyas de Pella (135), Marsyas de Philippi (136), Clitarch von Alexandria (137), Ptolomäus (138), Aristobuls von Cassandreia (139), Anticlide (140), Antigene, von denen Plinius anzeigt dass es die Legende der Amazonen (141) bestätigt, Hegesias von Magnesia (142), Aristos de Sa lamine (143), Asclepiades dit Historicus (144), Dorotheos von Athen (145), Nikanor von Stagira (146), Potamon von Mytilene (in) , Quelle von Plutarch (147), eine anonyme Geschichte aus dem Oxyrhynch-Papyrus Nr. 1798 (148), Varro, der laut Souda einen Inbegriff über das Leben Alexanders schrieb (149), Amyntianus (150), das Fragmentum Sabbaiticum, das Auszüge aus der Geschichte des Amyntianus (151) sein könnten , Antidamas (in) (152) und schließlich die Tradition der Historiker Alexanders (153).

Die Fragmente, mit Ausnahme der zu unvollständigen und der Geschichte von Callisthène, werden zweisprachig mit der Nummerierung von Jacoby in Historiens d'Alexandre ( übers. Janick Auberger), Les Belles Lettres, Coll. "Fragmente",2001.

Literaturverzeichnis

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Zum Thema passende Artikel

Externe Links

Normdatensätze :
Hinweise in allgemeinen Wörterbüchern oder Enzyklopädien :
Bildende Kunstressourcen :
- Belgische Kunst Links & Tools
- Königliche Akademie der Künste
- (in) Grove Art Online
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- (in) Te Papa Tongarewa
- (in) Verbandsliste der Künstlernamen
Literaturquelle :
- Literaturarchiv des Mittelalters
Comic-Ressource :
- (in) Comic Vine

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" Karte von Alexanders Reich " , Digitale Weltbibliothek
„ Alexandermünzen “ , auf data.bnf.fr
" Akte über Alexander den Großen auf der BnF-Site " , virtuelle Ausstellung "Helden von Achilles bis Zidane", Nationalbibliothek von Frankreich
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Titel Alexanders des Großen als Pharao von Ägypten