Ein Kanon (vom mittelalterlichen lateinischen Namen canonicus mit der gleichen Bedeutung, der sich selbst vom Adjektiv des klassischen lateinischen canonicus ableitet : "in Bezug auf eine Regel, regelmäßig"; und vom altgriechischen κανών (kanôn) , Regel) ist ein Geistlicher ( siehe weltlich), die einem Kapitel oder einer Gemeinde angehören und dem liturgischen Gebet im Chor oder dem Unterrichten, Predigen, Helfen der Armen, dem Berufschor (dem "niedrigen Chor") und der Kontrolle usw. gewidmet sind.
Im frühen Mittelalter konnte sich das Wort auf einige Mitglieder des Laienstabes der Kirchen beziehen. Heute gibt es kirchliche Kanoniker (weltlich oder regelmäßig), Laienkanoniker und reguläre religiöse Frauen (Kanoninnen).
Die kirchliche Geschichtsschreibung sieht in der Lebensweise der Apostel, die sich um Christus versammelt haben , das Gründungsbeispiel des kanonischen Lebens. Tatsächlich hängen wir daran die Prinzipien des Gemeinschaftslebens an, die Gott geweiht sind, aber auch die Verbreitung des Glaubens und die spirituelle Hilfe sicherstellen.
Die Verfolgungen, die die Christen in den ersten drei Jahrhunderten erlebten, hinderten die Geistlichen vielerorts daran, gemeinsam zu leben, aber sie stellten zumindest ihre Güter in Gemeinschaft. Die 324 vorgenommene Unterscheidung zwischen Domkirchen und bestimmten Kirchen kann jedoch als der wahre Beginn der Colleges und Gemeinschaften von Geistlichen angesehen werden, die als "Kanoniker" bezeichnet werden. Wir sehen in Saint Basil und in Saint Cyril, dass der Name "Kanon" und "Kanonin" in der Ostkirche verwendet wurde. Diese Namen wurden später im Westen verwendet.
Der Name „Kanon“ im Westen erschien IV - ten Jahrhundert, die Benennung der Kleriker , dass St. Augustine , Bischof von Hippo, um ihn versammelt hatten , durch einen gemeinsamen Weg des Lebens bieten.
Die Unterscheidung zwischen einer Gruppe von Kanonen im Vergleich zum Rest des Klerus könnte auf den Heiligen Chrodegang , Bischof von Metz und Verfasser einer von der Herrschaft des Heiligen Augustinus inspirierten Regel des Gemeinschaftslebens ( Regula vitae communis ) im Jahr 763 zurückgehen . Nach dieser Regel müssen Mitglieder des Klerus, die unter dem bischöflichen Dach zusammenleben, kein Armutsgelübde ablegen, sondern müssen eine Reihe von Verpflichtungen erfüllen, wie z. B. Handarbeit und Beichte zweimal im Jahr. Die Bischöfe von Lyon Leidrade und dann Agobard führten in der Hauptstadt der Gallier die von Karl dem Großen gewünschte kanonische Reform ein. Diese Reform wurde 816 von Ludwig dem Frommen auf dem Konzil von Aix-la-Chapelle erneuert und verbreitet .
Es wurde auch festgelegt, dass sie zweimal täglich ein Kapitel (lateinisches Kapitulum ) über die Herrschaft ihres Gründers hören mussten. Der Begriff hätte dann seine Bedeutung geändert, um das Treffen des Bischofsrates mit den Geistlichen zu bezeichnen, die ihn unterstützen: das kanonische Kapitel . Die Kanoniker nahmen dann eine immer wichtigere Rolle bei der Verwaltung der Bischofskirche ein.
Seit der Karolingerzeit wurde das kanonische Leben (Latin vita canonica ) zum Gegenstand der Beschäftigung der Räte , insbesondere um die persönliche Bereicherung der Kanoniker zu vermeiden und die Einhaltung der Regel zu gewährleisten.
Gregorianische ReformWährend der Gregorianischen Reform wurden verschiedene Reformen von den souveränen Päpsten durchgeführt, wie Nicolas II. (1059), Alexander II. (1063, Schaffung der regulären Kanone und Ausschluss der Laien dieser Art von Gemeinschaften).
In der ersten Hälfte des XI - ten Jahrhunderts unternehmen viele Kapitel in Europa , um sich ein Leben nehmen Sie die Regel des heiligen Augustinus zu respektieren. Die Regionen, die am meisten von diesem ersten Impuls profitiert haben, sind die Provence, die Toskana, die Lombardei und Latium. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts gehen viele andere Regionen Europas diesen Weg. Viele Gemeinden widersetzen sich jedoch dieser Reform und nehmen das gemeinsame Leben nicht wieder auf und engagieren sich nicht in Armut, wie zum Beispiel das Domkapitel von Lyon .
Das XII th Jahrhundert bis in die späten MittelalterAndere Erinnerungen an die Regel werden von Innozenz II. (Und dem Lateran-Konzil 1139) oder sogar von Benedikt XII. (1339) gemacht.
Seit dem XIX - ten Jahrhundert bis heuteDie Kanoniker fallen unter das kanonische Gesetz des Abschnitts, der den Kapiteln der Kanoniker gewidmet ist. Der Kodex von 1917 behandelte es in den Kanonen 391-422, Buch II, Teil 1, Abschnitt 1, Titel 8, Kapitel 5, dh 31 Kanonen; Der neue Kodex von 1983 behandelt dies in den Kanonen 503-510, in Buch II, Teil 2, Abschnitt 2, Titel 3, Kapitel 4, dh nur in 7 Kanonen. Die drastische Reduzierung der sie betreffenden Waffen markiert das Verschwinden ihrer Macht, deren Rolle fortan de facto ehrenamtlich ist.
Das kanonische Recht und die Kapitularstatuten haben viele Kategorien von Kanonen unterschieden oder unterschieden:
Heute unterscheiden wir hauptsächlich:
Ein säkularen Kanon ist ein Mann der Kirche von dem weltlichen Klerus , Mitglieder eines Kapitel von Kanonen zu einer Kirche angebracht und „der es obliegt, die mehr feierlichen liturgischen Funktionen in der Kathedrale oder Stiftskirche auszuführen [...]“ (can. 503, CIC / 1983).
Es ist hauptsächlich dem Chorgesang des göttlichen Amtes gewidmet . Es gehört zu einem College namens Chapter, College oder Kathedrale, das unter der Autorität eines Provost gesetzlich geregelt ist, aber Eigentümer ihres Eigentums bleibt, da sie keine religiösen Gelübde ablegen. Die Besonderheit ihrer Regierung besteht darin, kollegial zu sein, wobei der Provost (oder Dekan, Primicier) im Allgemeinen nur ein Primus inter pares ist , der das Kapitel leitet und vertritt.
Es ist scheint es aus dem XIII - ten Jahrhundert, nach und nach, der Begriff canonicus für Kleriker vorbehalten - oder zumindest einen Teil der Kleriker - Kathedralen Kirchen und Stiftskirchen. Die Kanoniker bildeten dann das Kapitel, wie wir es heute kennen.
Kanoniker können einfache Geistliche sein, aber heute sind sie fast alle Priester (can. 509 § 2). Die Domkirchen haben normalerweise ein Kapitel von Kanonen (viele haben sie heute nicht mehr, können. 508 § 2 macht es nicht mehr obligatorisch), deren Mitglieder früher den Bischofsrat bildeten; Vor dem kanonischen Gesetzbuch von 1983 gehörten die kurialen Funktionen der Kathedrale allen Kollegialisten (gemeinsam) und wurden in der Praxis von einem von ihnen - dem Pfarrer oder Kapitular des Pfarrers - im Namen des Kapitels ausgeübt . Von nun an sind die Kapitel von den Pfarreien getrennt (can. 510 § 3).
Der Titel Kanon ist, seit dem XIX E Jahrhundert, im Wege der Rückzug verliehenen oder insbesondere von Belohnung und ausschließlich „an die Priester zeichnen sich durch ihre Lehre und die Integrität ihres Lebens, und die das Ministerium in einer verdienstvollen Art und Weise ausgeübt“ (can 509 § 2).
In der Stadt Lüttich waren die Schulkinder Kanoniker, die für die Kontrolle der Grundschulen verantwortlich waren, die je nach Zeitraum mehr oder weniger umfangreich waren. Y waren écolâtres das XVII th Jahrhundert: Christophe Blocquerie, Nicolas Rave Bocholtz Gilles, Jacques de Chocquier, Laurent Mittlere, Jean-Ferdinand und Jean-Pierre Méan Burman.
Canons Regular sind Geistliche, die in Gemeinschaft leben und ein Apostolat nach den Grundsätzen einer Regel ausüben.
Im Laufe der Jahrhunderte haben die Gemeinden der Canons Regular verschiedene Lebensregeln eingehalten.
Die Regel von St. Augustine hat nach und nach zwischen dem XI ten Jahrhundert und im Jahr 1215 im Zuge der gregorianischen Reform. Fast alle Reformer und Gründer der kanonischen Gemeinden aus dem XI ten Jahrhundert schließlich verabschieden. Wir sprechen dann von der Familie (und nicht von der Ordnung) der Kanoniker von Saint Augustine , weil ihre Einrichtungen sich bestimmte Verfassungen geben könnten, die die Anwendung der Regel spezifizierten (zum Beispiel: die Kanoniker von Saint-Victor).
Bis zum XI ten Jahrhundert, wurden sie auf die gemeinsame Nutzung ihres Eigentums nicht gebunden. Im XI ten Jahrhundert, hält St. Peter Damian diese Aufteilung ist , was sie von den weltlichen Kanons unterscheidet.
Sie leben in Abteien, die möglicherweise die Macht und den Einfluss von Klosteranlagen hatten. Sie führen jedoch ein Leben ohne Kloster, investieren in Priester- oder Lehrmissionen und sind sogar für die Pfarreien verantwortlich .
Gegenwärtig führen einige von ihnen ein geweihtes Leben , im Allgemeinen indem sie religiöse Gelübde ablegen , wie religiöse, aber sie üben den Seelendienst aus, indem sie wie die weltlichen Geistlichen die Sakramente predigen, lehren und verwalten. Im Gegensatz zu Mönchen müssen einige nicht für Stabilität in ihrem professionellen Kloster sorgen.
Der 1929 reformierte Deutsche Orden ist ein Institut für geweihtes Leben, das unter den regulären Kanonen stattfindet.
Die meisten Laienkanone sind Ehren- oder Erbkanone. Es gibt jedoch einige Beispiele für Titelkanone, die Laien sind, und sogar einige, die verheiratet sind: In Tienen in Flandern gab es eine Stiftskirche von Kanonen, die von einem Grafen von Barlemont gegründet wurde, der heiraten sollte; Sie trugen die kirchliche Gewohnheit, waren aber nicht mit Befehlen beschäftigt.
Die Könige von Frankreich, die in Reims nur heilig waren, waren bis 1830 nacheinander Ehrenkanone mehrerer Kirchen:
Als der König eine dieser Kirchen betrat, wurde ihm der Aumusse und der Überschuss präsentiert .
Seit 1604 war der König von Frankreich "erster und einziger Ehrenkanon" der Archibasilica von Saint-Jean-du-Latran , aufgrund einer Gründung von Ludwig XI. Von 1482 , die 1604 von Henri IV. Erneuert wurde und dessen erster Kanon von wurde Übergabe der Abtei von Clairac in Agenais (heute Departement Lot-et-Garonne) an das Lateran-Kapitel .
Nach dem Fall der Bourbonen im Jahr 1830 bot das Basilikakapitel diesen Titel mehreren französischen Staatsoberhäuptern an . Seit 1957 akzeptiert der Präsident der Französischen Republik traditionell diesen Titel, den ihm das Kapitel nach seiner Wahl schriftlich anbietet. Viele haben ihren Stand im Chor in Besitz genommen, wo sie von einem französischen Kanon, jetzt M gr Louis Duval-Arnould, vertreten werden.
Die Kanoniker sind Frauen, die ein regelmäßiges kanonisches Leben führen (aber nicht weltlich, den Geistlichen vorbehalten): zum Beispiel die Kanoniker des heiligen Augustinus, derzeit Versammlung der Muttergottes der Kanoniker des Heiligen Augustinus.