Geburt |
25. Februar 1944 Lissabon |
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Ehepartner | Hanna Damasio ( in ) |
Ausbildung | Universität Lissabon |
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Beruf | Neurologe ( en ) , Psychologe , Akademiker ( d ) , Essayist ( d ) und Universitätsprofessor ( d ) |
Arbeitgeber | University of Southern California und University of Iowa |
Auszeichnungen | Pessoa-Preis (1992) , Ehrendoktorwürde der Katholieke Universiteit Leuven ( d ) (2. Februar 2013) , Preis der Prinzessin von Asturien für wissenschaftliche und technische Forschung ( d ) (2005) , Ariëns Kappers Medaille ( de ) (1999) , Grawemeyer-Preis (2014) , Golden Brain Award ( de ) (1995) , Jean-Louis-Signoret-Preis ( d ) (2004) , Preis der neuronalen Plastizität ( d ) (1997) , Mitglied der American Academy of Arts and Sciences ( d ) , Großoffizier des Ordens von Sant'Iago de l'Épée ( d ) , Ehrendoktorwürde der Technischen Hochschule Rhein - Westfalen in Aix - Aachen ( d ) , Ehrendoktor der Universität Leiden ( d ) (2010) und Honda-Preis ( in ) (2010) |
Mitglied von | Europäische Akademie der Wissenschaften und Künste und Amerikanische Akademie der Künste und Wissenschaften |
António Rosa Damásio , geboren am25. Februar 1944in Lissabon ( Portugal ), ist Arzt, Professor für Neurologie , Neurowissenschaften und Psychologie .
Nach seiner Promotion in Neurobiologie an der Medizinischen Fakultät der Universität Lissabon gründete António Damásio im Januar 1971 mit seiner Frau Hanna (pt) das „Centro de Estudos de Linguagem Egas Moniz “. 1975 verließ das Paar Portugal, um zu Norman Geschwind in Harvard zu gehen und seine ersten Forschungsarbeiten in den Neurowissenschaften durchzuführen. António Damásio wurde Lehrer-Forscher am Center for Research on Aphasia in Boston und wechselte dann an die Abteilung für Neurologie der University of Iowa, die er von 1976 bis 1995 leitete.
Seit 2005 ist er Direktor des Institute for the Neurological Study of Emotion and Creativity an der University of Southern California (University of Southern California).
Außerdem ist er Assistenzprofessor am Salk Institute of La Jolla Studies und Autor.
Neurowissenschaftler, konzentriert sich seine Arbeit auf die Erforschung der neuronalen Grundlagen von Kognition und Verhalten ( Behavioral Neurology ). Sie unterstreichen insbesondere die Bedeutung von Emotionen und Gefühlen in kognitiven Prozessen.
Zu seinen wichtigsten Entdeckungen zählen wir:
Mehrere seiner Werke wie Descartes' Error (1995) wurden zu Bestsellern.
The Other Myself ist ein Essay von Antonio Damasio, übersetzt aus dem Englischen von Jean-Luc Fidel, veröffentlicht 2012 von Odile Jacob. Der Untertitel lautet: Die neuen Karten des Bewusstseins und der Emotionen. Damasio beschäftigt sich mit der Entstehung des Bewusstseins. Seine These ist, dass das Konzept des "Selbst" der Schlüssel zum Verständnis des Bewusstseins ist und dass bestimmte grundlegende Emotionen die Grundlage für die Konstruktion des Proto-Selbst und des Kern-Selbst sind. Dieses Werk wurde mit dem Corine International Book Prize ausgezeichnet.
Das Proto-SelbstDer Körper ist die Grundlage des Bewusstseins. Tatsächlich wird die Stabilität biologischer Funktionen von Gehirnkarten und mentalen Bildern des Körpers begleitet, die die Protosoi bilden. Es ist durch eine Resonanzschleife fest mit dem Körper verbunden. Dies unterscheidet es von anderen mentalen Bildern der äußeren Sinne.
Urgefühle, Produkte des Proto-Selbst und aus dem Hirnstamm stammend , spiegeln den Zustand des Körpers durch Lust und Schmerz wider und äußern sich dann in den verschiedenen emotionalen Gefühlen. Komplexere gefühlslose mentale Bilder existieren nur, weil sie mit Gefühlen gekoppelt sind.
Das Kern-SelbstDas Bewusstsein ist daher in der vom Hirnstamm erzeugten niedrigen Sensibilität verwurzelt. Auch wenn Damasio in diesem Punkt bestimmten aktuellen wissenschaftlichen Meinungen widerspricht, bestätigt er, dass andererseits die Komplexität der Karten der Großhirnrinde viel wichtiger ist und dass diese tatsächlich den Selbstkern auf der Grundlage von die protosoi. Das Kern-Selbst befasst sich mit der Beziehung zwischen einem Organismus und äußeren Objekten. Diese Beziehung beinhaltet ursprüngliche Gefühle, die die Protosoi betreffen.
Das autobiografische SelbstDas autobiografische Selbst entsteht dann aus der Aggregation der multiplen Bilder des Kern-Selbst. Die Protosoi und das Kern-Selbst können in William James' "materiellem Selbst" zusammengefasst werden . Das autobiografische Selbst bildet das „soziale Selbst“ und das „spirituelle Selbst“, beobachtbar durch Introspektion oder an den Handlungen anderer. Gehirnareale, einschließlich des Thalamusbereichs im Hirnstamm, werden gemeinsam aktiviert, um das Selbst zu produzieren, das dann die Rolle des Dirigenten übernimmt.
Die gleichzeitige Entstehung eines Objektbildes und eines durch das Objekt modifizierten Bildes in den Protosoi genügt, um ein einfaches Kern-Selbst zu offenbaren. Bei zahlreichen Objektbildern ist eine Koordination notwendig, aber diese Koordination ist nicht an einer bestimmten Stelle der Großhirnrinde lokalisiert, sondern wird von allen aktivierten Arealen erzeugt.
Homöostase und biologische WertigkeitBewusstsein hilft, Leben zu managen und zu erhalten, ist aber dafür nicht notwendig. Selbstlose Organismen tun dies auch, geleitet von der Belohnung und Bestrafung, die das Konzept des biologischen Wertes verkörpert. Die Einzeller haben bereits homöostatische Mechanismen.
Auf einem hohen Niveau finden wir den Begriff der Homöostase und des biologischen Wertes im soziokulturellen Raum von weiterentwickelten Tieren und Menschen. Dies wird durch die Zunahme der Toleranz und die Abnahme der Gewalt in der Geschichte der Menschheit belegt. Die grundlegende biologische Homöostase und die soziokulturelle Homöostase interagieren miteinander, was seit fast einem Jahrhundert Anthropologie genannt wird, wobei das Individuum biologisch, soziologisch und psychologisch ist.
Das Bewusstsein ist daher das Ergebnis einer Evolution, die dem Prinzip der Erhaltung und Verbesserung des biologischen Wertes gehorcht, in Verbindung mit alten und unbewussten Mechanismen, die bereits auf zellulärer Ebene vorhanden sind.
In Spinoza Was Right (2003) präsentiert Damásio eine noch vollständigere Synthese seiner eigenen Arbeiten und Hypothesen. Der amerikanische Neuropsychologe bezieht sich auf die neuesten neurowissenschaftlichen Erkenntnisse und knüpft damit eine Verbindung zu Spinozas Philosophie an, wenn er Emotionen und Gefühle zu lebenswichtigen Mitteln macht.
In The Strange Order of Things (2017) erklärt Antonio Damasio, dass er zu Beginn seiner Karriere von einer mathematischen Sichtweise der neuronalen Aktivität beeinflusst wurde. Heute schlägt der Forscher die Homöostase lebender Organismen als thermodynamischen Prozess vor.
Er hat an Konferenzen des Mind and Life Institute teilgenommen , das den Dialog zwischen Wissenschaft und Buddhismus fördern soll. Er ist mit der Wissenschaftlerin Hanna Damasio verheiratet, mit der er mehrere Bücher verfasst hat.
Denis Kambouchner in seinem Buch Descartes hat nicht gesagt , kritische Lektüre und findet es sehr voreilig und fehlerhafte dass Damasio gemacht Descartes in seinem Buch Descartes' Fehler und versucht zu zeigen , dass Damasio hat grundsätzlich nichts ernsthaft durch die Französisch Philosoph lesen und dass es basiert nur auf vagem Hörensagen, das über diesen Bericht kursiert.