Michel Onfray

Michel Onfray Bild in Infobox. Michel Onfray im Jahr 2012. Biografie
Geburt 1 st Januar 1959
Argentan
Epoche Zeitgenössische Philosophie
Staatsangehörigkeit Französisch
Ausbildung Universität Caen-Normandie ( Promotion ) (bisunt1986)
Aktivitäten Philosoph , Essayist , Polemikermic
Andere Informationen
Bereiche Politische Philosophie , Religionsphilosophie , antike Philosophie , Ethik , Ästhetik , Ontologie
Bewegung Atheismus , atheistischer Existenzialismus , Materialismus , Hedonismus , kontinentale Philosophie
Supervisor Simone Goyard-Fabre
Beeinflusst von Aristippus von Kyrene , Albert Camus , Pierre Hadot , Friedrich Nietzsche , Diogenes von Sinope , Lucretia , Vhatsyâyana , Michel de Montaigne , Baruch de Spinoza , Jean Meslier , Julien Offray de La Mettrie , Paul Henri Thiry d'Holbach , Pierre-Joseph Proudhon , Epikur , Siddhartha Gautama , Georges Bataille , Gilles Deleuze , Michel Foucault , Georges Palante , Pierre Bourdieu
Webseite michelonfray.com
Auszeichnungen Prix ​​Medicis Aufsatz (1993)
François-Morellet-Preis (2017)
Primäre Werke

Michel Onfray , geboren am1 st Januar 1959in Argentan ( Orne ) ist ein Philosoph , Essayist und Polemiker Französisch .

Er bezeichnet sich selbst als Proudhonianer und ist Autor von rund hundert veröffentlichten Werken .

Nach dem Beitritt von Jean-Marie Le Pen ( Front National ) in die zweite Runde der französischen Präsidentschaftswahlen 2002 verließ er seine Lehrtätigkeit, um die beliebte Universität von Caen zu gründen , wo er dreizehn Jahre lang den Kurs " Gegengeschichte " hielt  der Philosophie  ", die vom Radiosender France Culture ausgestrahlt wird .

Er spricht regelmäßig im Fernsehen und Radio, zu politischen und gesellschaftlichen Themen.

Seine Positionen führen zu mehreren Kontroversen. Aus den 2010er Jahren stellen einige Beobachter eine "Rechtsdrift" von Michel Onfray fest.

Biografie

Jugend

Michel Onfray wurde geboren am 1 st Januar 1959in Argentan ( Orne ) von Gaston Onfray , Landarbeiter und Hélène , eine Haushälterin , die als Baby verlassen wurde und dann in die Sozialhilfe eingeliefert wurde , lebte er in Chambois . Er hat einen jüngeren Bruder. Michel Onfray wird vom 10. bis zum 14. Lebensjahr in einem katholischen Internat der Salesianer in Giel in der Orne „versorgt“ , das er als Ort des Leidens bezeichnet – „Ich war der Bewohner dieses Teufelsofens“ – im Vorwort zu einem seiner Werke, The Power to Exist, und kurz im Vorwort zu seinem Twilight of an Idol die Freudsche Geschichte .

1979 wurde er Journalistenpraktikant bei Argentan d' Ouest-France , um sein Studium zu finanzieren. Dort blieb er bis 1982 .

Als Schüler von Lucien Jerphagnon und Alexis Philonenko , dann von Claude Bruaire und Pierre Boutang an der Sorbonne , wo er ein DEA erhielt, verteidigte er 1986 im Alter von 27 Jahren eine Doktorarbeit mit dem Titel "Les ethische und politische Implikationen von negative Gedanken von Arthur Schopenhauer an Oswald Spengler  “unter der Leitung von Simone Goyard-Fabre , am Zentrum für Politische und Rechtsphilosophie der Universität Caen .

Sein erstes Buch, das der vergessenen Gestalt des Nietzschean-Philosophen Georges Palante gewidmet ist, schickt er an einen kleinen Verlag in Ille-et-Vilaine .

1987, im Alter von 28 Jahren , wäre er bei einem Herzinfarkt dem Tode nahe gekommen . Seine Rehabilitation ist der Ursprung seines zweiten Werkes, Le Ventre des philosophes (ursprünglich mit dem Titel Diogenes cannibale ), das 1989 von Jean-Paul Enthoven in Grasset veröffentlicht wurde .

1993 gewann er den Medicis-Aufsatzpreis für La Sculpture de soi. Ästhetische Moral . 1991 trat er der Redaktion von La Règle du jeu bei , der gerade von Bernard-Henri Lévy gegründeten Zeitschrift, in der er sechs Artikel veröffentlichte. Er verließ es 1998 und bedauerte seine Teilnahme. Sein Buch, veröffentlicht in 1995 , La Raison gourmande , erlaubte es ihm , seinen ersten Medienauftritt haben in Bouillon de culture .

Lehrer

Michel Onfray lehrte von 1983 bis 2002 Philosophie an der privaten katholischen Fachoberschule Sainte-Ursule in Caen . Er kritisiert den Philosophieunterricht, wie er von der National Education bereitgestellt wird , der seiner Ansicht nach auf die Vermittlung einer Geschichte der offiziellen Philosophie und in Übereinstimmung mit der sozialen Ordnung beschränkt ist, anstatt sich selbst als Ziel des Philosophierenlernens zu geben, eine umstrittene Vision von vielen praktizierenden Gymnasiallehrern. Er ist auch überwältigt von der administrativen und „polizeilichen“ Dimension seines Berufes (Anrufen, Benotung der Schüler). Er trat 2002 von Sainte-Ursule zurück, um die beliebte Universität von Caen zu gründen . 2004 schrieb er das Manifest  : The Philosophical Community .

Beliebte Universität von Caen

Michel Onfray lässt sich in Caen , seiner Herkunftsregion, nieder, wo er jedes Jahr das hedonistische Philosophieseminar organisiert , das den Kern seines Projekts zur Gegengeschichte der Philosophie bildet.

Die Universität wird von der 1901 gegründeten Rechtsvereinigung Diogenes & Co organisiert , die keine Mitglieder hat. Sein Büro besteht aus Micheline Hervieu, ehemaliger Buchhändlerin von Argentan, und François Doubin , ehemaliger linksradikaler Minister unter François Mitterrand und ehemaliger Bürgermeister von Argentan. Sein Budget beträgt ca. 80.000 Euro pro Jahr, das bis Anfang 2010 nur aus öffentlichen Zuschüssen stammt. Der Regionalrat der Basse-Normandie hat den Verband gebeten, eigene Mittel zu haben, und hat den Vertrieb von Derivaten entwickelt. Laut Nicolas Chevassus-Au-Louis spielt dieser Verein „keine Rolle für das Funktionieren des Vereins. Tatsächlich leiten nur Michel Onfray und das, was er "seine strenge Wache" nennt, bestehend aus alten normannischen Freunden, die beliebte Universität von Caen (insbesondere bei der Auswahl neuer Lehrer durch Kooptation), ohne formalisierte Verfahren . " .

Der Erfolg der beliebten Universität veranlasste Michel Onfray, seine Auftritte in Radio- und Fernsehsendungen von bestenfalls zwanzig Auftritten pro Jahr vor 2002 auf ein Minimum pro Woche seither deutlich zu steigern.

2006 gründete Michel Onfray auch die Popular University of Taste (UPG) in Argentan mit dem ursprünglichen Ziel, eine Ausbildung in der Gastronomie anzubieten . Nach 2012 und einem Konflikt zwischen Michel Onfray und einigen seiner Mitarbeiter wird die UPG laut Nicolas Chevassus-Au-Louis schließlich zu "einer Abfolge von Showveranstaltungen, weit entfernt vom ursprünglichen Geist" . Es wurde auch nach Chambois verlegt , dem Geburtsort von Michel Onfray.

In Mai 2017, vergibt das Château de Montsoreau - Museum of Contemporary Art den François-Morellet-Preis an Michel Onfray im Rahmen der „Nationalen Tage des Buches und des Weines“ (in Saumur ) für seine Konferenz „Should we burn art contemporary? ".

das 28. September 2018, nebenbei erfährt, dass France Culture die Übertragung seiner Konferenzen eingestellt hat, kündigt Michel Onfray nach dem Ende seiner Teilnahme an der beliebten Universität von Caen einen Angriff auf die Meinungsfreiheit an.

Kolumnist und Herausgeber

Michel Onfray schreibt in der satirischen Wochenzeitung Siné Hebdo, die von dem Karikaturisten Siné erstellt und von 2008 bis 2010 veröffentlicht wurde.

Von 1998 bis 2000 leitete er die von Grasset – Mollat herausgegebene Sammlung La Grande Raison (ein Ausdruck von So sprach Zarathoustra ), deren Ziel es ist, "junge lebende bedeutende Autoren der zeitgenössischen europäischen Philosophie zu übersetzen".

Im Mai 2020 schuf er mit Stéphane Simon die Front populaire review , die "jene zusammenbringen will, die eine Rückkehr zur französischen Politik verteidigen und die Souveränisten rechts und links sind" . Die erste Ausgabe (Sommer) erscheint am 23. Juni 2020.

Privatleben

das 8. August 2013, seine Lebensgefährtin Marie-Claude Ruel stirbt; sie hatte seit 1999 Brustkrebs .

Politische Positionen, Kontroversen und Polemik

Für den Oxforder Ideenhistoriker Sudhir Hazareesingh ist Michel Onfray „ein ziemlich klassischer Libertär , ein Proudhonianer, der den Eliten und dem parlamentarischen System misstraut […], ein Mann der Linken, der sich der Verteidigung der Arbeiterklasse und der Volksbildung verschrieben hat“.  . " In einem Artikel in Le Monde heißt es: „Es ist eine Untertreibung zu sagen, dass Herr Onfray gerne mit Mehrdeutigkeiten spielt. „Populist“ und „Proudhonian Anarchist“ provoziert er nach eigener Aussage gerne zu hochsensiblen Themen wie Rasse oder Religion. Auch wenn es bedeutet, Zeilen zu schreiben, die weit von der libertären Linken entfernt sind, für die er sich ausgibt. "

das 13. April 2013, eingeladen zu einem runden Tisch zum Thema „Camus, heute“ in Balma (Haute-Garonne), weigert er sich, dabei unterstützt vom Bürgermeister der Stadt Alain Fillola, mit dem Philosophen Michael Paraire , Autor von Michel Onfray, einem Intellektuellen zu diskutieren schein .

Rezension zu Onfrays Werken

Mehrere Autoren kritisieren Onfray für Näherungen und historische Fehler, die in mehreren seiner Werke enthalten sind. Dies gilt insbesondere für die Historiker Guillaume Mazeau , Élisabeth Roudinesco oder sogar für Jean-Marie Salamito mit seinem Essay Monsieur Onfray im Land der Mythen .

Der Schriftsteller Pierre Jourde bezeichnet Onfray als „intellektuellen Gauner“, wenn dieser als unveröffentlichte Fragmente des bereits zuvor veröffentlichten Diogenes von Sinope präsentiert . Während Rémi Lélian, Autor eines kritischen Buches gegen Onfray, ihm vorwirft, seine Meinung den Medientrends anzupassen.

Andere Kritiker, insbesondere in Acrimed oder La Revue du crieur , greifen diese Argumente auf und erklären, dass Onfrays Werk ihrer Ansicht nach vor allem durch seine mediale und marketingtechnische Dimension bedingt sei .

Politische Positionen

Als Fidel Castro 2016 starb , schrieb Onfray eine Kolumne gegen den verstorbenen Führer und machte ironische Kommentare zu Mélenchons leidenschaftlicher Reaktion.

Er wird von den Wählerlisten gestrichen, nachdem er 2013 Argentan nach Caen verlassen hat .

Meinung von Libertären

Das  von Michel Onfray mehrfach behauptete Etikett "  libertär " wird von Organisationen und Aktivisten der libertären Bewegung bestritten . Michel Onfray wurde 2007 von Alternative Libertaire wegen seines Wahlengagements angegriffen .

Der Essayist Claude Guillon kritisiert ihn in einem offenen Brief an Le Monde libertaire wegen seiner Unterstützung für den Kapitalismus und 2008 an seiner Haltung im Fall des Tarnac-Angeklagten . In gleicher Weise nannte ihn der Soziologe Jean-Pierre Garnier 2012 „den letzten neuen Philosophen  “ .

Im Anschluss an das 2012 erschienene Onfray-Buch über Camus schrieb Lou Marin „Onfray gegen die Libertären“ .

In Le Monde Libertaire n o  1726 betrifft ein Artikel, der in einem privaten Gespräch, Michel Onfray Präsident vorgeschlagen Nicolas Sarkozy in Lourmarin Camus aus seinem Grab exhumieren ihn zu übertragen, als nationaler Schriftsteller, zum Pantheon. Onfray nimmt den Vorschlag der UMP- Bürgermeisterin von Aix-en-Provence Maryse Joissains an, die Realisierung einer Albert Camus gewidmeten Ausstellung im Rahmen von Marseille-Provence 2013 zu übernehmen, bevor er nach einigen Wochen zurückzieht. Onfray und Joissains hätten geplant,  in Aix, einer Hochburg der Rechten , ein „Haus der Anarchie “ zu bauen .

Leugnung der Existenz von Gott und Jesus

Der Vertrag über die Atheologie ist mit rund 370.000 verkauften Exemplaren in allen Ausgaben der größte Buchhandelserfolg von Michel Onfray.

Le Monde des Livres behauptet, dass das Argument "gewalttätig und ungerecht" an "die heißesten Stunden des Antiklerikalismus  " erinnert. Der Schriftsteller Matthieu Baumier macht sichin seinem Werk L'Antitraité d'athéologie , das vom Philosophen Régis Debray vorangestellt wurde, daran, das Onfray-System zu demontieren, das seiner Meinung nach mehr Sophismus als Philosophie ist. In gleicher Weise veröffentlichte die Philosophin und Theologin Irène Fernandez ein kritisches Werk mit dem Titel God with Spirit. Antwort an Michel Onfray . Für den Journalisten François Busnel von L'Express sind diese beiden Arbeiten als Reaktion auf Onfray „enttäuschend“. Schließlich veröffentlichte der Historiker René Rémond ein Werk mit dem Titel Le nouvelle anti-Christianisme , in dem er Onfrays Denken kritisch analysierte und sich für das Christentum einsetzte.

Nach der Veröffentlichung von Décadence erschien unter dem Titel Monsieur Onfray au pays des mythes ein Buch von Jean-Marie Salamito , Spezialist für die Geschichte des antiken Christentums, das Punkt für Punkt auf Onfrays Argumente eingeht . Salamito kritisiert Onfray vor allem wegen mangelnder intellektueller Strenge und elementarer Quellenunkenntnis.

Streit mit der Sekte von Ra ofl

das 4. März 2006, Michel Onfray wird gegen seinen Willen gesehen, der von Raël den Titel des Ehrenpriesters der Raelischen Bewegung zugeschrieben wird, was den Titel rechtfertigt: "Die philosophische Vision von Michel Onfray, wie sie in seinen zahlreichen Werken und seinen Präsentationen beschrieben wird, ist der von den Prophet Rael. Er plädiert für Hedonismus, Sinnlichkeit, besseres Leben, Revolte gegen Dogmatismus, Konformismus und jeden Konservatismus, zeigt auch einen kompromisslosen Atheismus und prangert die Missetaten aller Monotheismen an. Die Presse griff den Fall auf, was Michel Onfray dazu veranlasste, ein virulentes Recht auf Gegendarstellung zu veröffentlichen16. März 2006 :

Der Editorialist Pierre Cormary sieht in dieser Anekdote jedoch weit mehr als ein Zeichen: „Der faustische Körper, wirklich von der Wissenschaft verwirklicht, Homais [der atheistische Apotheker und Wissenschaftler von Madame Bovary ] hatte davon geträumt, Raël hat es getan. Sie konnten sich nur in die Arme fallen und sich gegenseitig gratulieren! […] Der faustische Atheist wurde von prometheischen Atheisten übernommen, die noch konsequenter waren als er […] Unter dem Vorwand, dass wir den Himmel Gottes [leeren], [erfüllen] wir diesen und wir [ersetzen] diesen durch Außerirdische“.

Fall Albert Camus

In September 2012, erklärt Michel Onfray, sich von der Albert Camus gewidmeten Ausstellung zurückzuziehen , die 2013 in Aix-en-Provence stattfinden wird . Die Kulturministerin Aurélie Filippetti unterstützt die Kommission des algerischen Historikers Benjamin Stora , erfährt jedoch, dass dies der Fall war entlassen, weil die MRAP es als "Staatsstreich des Rathauses" anprangert, hatte angekündigt, der Ausstellung die offizielle Unterstützung des Ministeriums zu entziehen.

Geschlechtertheorie in der Bildung

Michel Onfray kritisiert in einer im März 2014 in Le Point veröffentlichten Kolumne die „rauchige Genretheorie, die […] von der Philosophin Judith Butler popularisiert wurde , die die Einschreibung seines Denkens in die dekonstruktivistische Linie nicht verbirgt  “. In zahlreichen Artikeln und Interviews klärte er dann seine Denkweise: seiner Meinung nach vernachlässigt die Schule den Unterricht (Lesen, Schreiben, Zählen und Denken lernen), die Grundlage der Leistungsgesellschaft, zugunsten des pädagogischen Wissens (codieren, Müll trennen oder nicht diskriminieren) zwischen den Geschlechtern).

Der Vitalismus des Kosmos  : ein Gedanke an Ordnung und Tradition

Laut Evelyne Pieiller , Michel Onfray, mit dem Vitalismus vorwärts in setzen Cosmos , „schließt sie überraschend einen gewissen Gedanken der Ordnung, eine unveränderliche Ordnung, zuerst, die nur Träger der Wahrheit, zu denen es ratsam , zu unterbreiten ist. Übertreibung des Instinkts und des kollektiven Unbewussten zu Lasten der Vernunft, Vorrang der Animalität des Menschen, Abscheu vor der "Zivilisation", Verherrlichung der Lebenskraft, Angst vor der Dekadenz, Streben nach Wiederentdeckung eines goldenen Zeitalters durch Rückkehr zur Tradition: so viele Begriffe, die, manchmal sehr genau, eine in der Vergangenheit weit verbreitete Sensibilität widerspiegeln " , bei Maurice Barrès , Ludwig Klages oder Oswald Spengler , so meint Pieiller, dass "der Atheist, der er war, jetzt von einer so vagen Spiritualität durchdrungen ist". ist verwirrt; der Rationalist, der er sein will, lobt den stillen Instinkt; der von ihm selbst proklamierte Libertäre ist zum Verkünder des Respekts vor Traditionen geworden. "

Westliche Politik und islamistischer Terrorismus

Nach den islamistischen Anschlägen vom 13. November 2015 nahm Michel Onfray eine umstrittene pazifistische Position ein und argumentierte für die restriktive Rolle Frankreichs und westlicher Länder im Nahen Osten . Er sagte am Tag nach den Anschlägen von Cayenne in einem Tweet , dass "Rechte und Linke, die international Krieg gegen den politischen Islam gesät haben, national den Krieg des politischen Islam ernten" und plädiert für eine diplomatische Lösung, um die Situation zu lösen der Islamische Staat (IS).

Als Reaktion darauf wenden sich verschiedene Intellektuelle gegen ihn, etwa der Historiker und Journalist Benoît Rayski, der ihm vorwirft, Entschuldigungen bei Daesh zu finden, oder der Philosophieprofessor Raphaël Enthoven, nach dem er den IS zum Opfer seiner Opfer macht. Der Direktor der Veröffentlichung von Liberation , Laurent Joffrin , antwortet in einer Zeitungskolumne auf ein Interview mit Michel Onfray, das Le Point gegeben hat, in dem er bestätigt, dass der Westen die muslimische Gemeinschaft insgesamt angegriffen hat: „Nein, Michel Onfray, dery Die muslimische Welt ist nicht Daesh“.

In einem am video veröffentlichten Propagandavideo 21. November 2015, nehmen die Dschihadisten der Gruppe Islamischer Staat erneut Auszüge aus Fernsehinterviews von Michel Onfray, von denen er fordert, "die Bombardierung der muslimischen Bevölkerung auf dem ganzen Planeten einzustellen". Von verschiedenen Medien aufgefordert, auf die Instrumentalisierung seines Denkens durch den Islamischen Staat zu reagieren, erwidert Michel Onfray: "Wir werden immer von allen instrumentalisiert", und bekräftigt seine Position und erklärt im Fernsehsender LCI , dass er der Artikel und Kommentare, die ihn diffamieren, weil er fünf Jahre lang regelmäßig Opfer von Angriffen geworden wäre, die ihn wiederum für einen unterdrückten Pädophilen, Antisemiten , Islamophoben , Unterstützer von Marine Le Pen oder Unterstützer von Daesh halten. Für ihn wird das alles zu Unsinn und er fügt hinzu, dass er "die Kommentare nicht kommentieren" möchte.

Ein paar Tage später schloss Michel Onfray seinen Twitter-Account und erklärte, er sei es leid, dass seine Tweets wichtiger seien als seine Bücher. Gleichzeitig verschob er die Veröffentlichung seines Aufsatzes Penser l'islam in Frankreich um einige Monate .

In seinem 2017 erschienenen Buch Décadence verkündete er das Ende der „jüdisch-christlichen Zivilisation“ , wurde aber vom Soziologen Jean-François Dortier kritisiert, weil seine Demonstration auf der Verschmelzung von Christentum und Christentum einerseits und zwischen der Westen und das Christentum auf der anderen Seite.

Greta Thunberg und das Leugnen der globalen Erwärmung warm

das 23. Juli 2019veröffentlicht Michel Onfray einen Beitrag über die Klimaaktivistin Greta Thunberg , die am selben Tag in der Nationalversammlung über die globale Erwärmung spricht . Er nennt sie mehrmals einen „  Cyborg  “ und greift sie an, wenn sie jung ist. Sein Text brachte ihm das Etikett frauenfeindlich , klimawissenschaftlicher Leugner und Reaktionär ein .

Im Jahr 2020 bestätigt er wiederholt seine Leugnung des wissenschaftlichen Konsens über den menschlichen Ursprung der globalen Erwärmung.

Gründung der Volksfront Überprüfung und Anschuldigungen der Kollusion mit der extremen Rechten

Im Juni 2020 startet Michel Onfray eine vierteljährliche Rezension im Mook- Format mit Stéphane Simon , Fernsehproduzent und französischer Medienredakteur, mit dem Namen Front populaire . Die Anspielung auf die gleichnamige historische Episode geht in linken Kreisen schlecht. Die Zeitschrift setzt sich zum Ziel, "die Souveränisten der Rechten, der Linken und vor allem anderswo zusammenzubringen - nämlich diejenigen, die sich nicht mit dem bipolaren politischen Spiel identifizieren und damit manichäisch sind" . Jean-Pierre Chevènement , Didier Raoult , Robert Ménard , Céline Pina , Mathieu Bock-Côté , Barbara Lefebvre , François Boulo und Philippe de Villiers intervenieren somit in der ersten Ausgabe.

Das Magazin schien von Anfang an große Begeisterung zu erfahren und generierte einen erheblichen Geldzufluss, insbesondere durch Abonnements. Anfang August 2020 zeigte das Magazin beeindruckende Zahlen: 70.000 verkaufte Exemplare (von 100.000 gedruckten), 45.000 Abonnenten und eine Million Unique Visitors der Website innerhalb von zwei Monaten.

Laut Le Monde , inMai 2020, „Mit seiner neuen Bewertung“ Volksfront „verleitet Michel Onfray die rechtsextremen“ . Mehrere Persönlichkeiten der Neuen Rechten (insbesondere Alain de Benoist ) und der extremen Rechten zeigen ihre Unterstützung; Marine Le Pen schrieb einen Tweet, in dem sie einer "positiven Initiative (...)" gratulierte, die "nur jubeln kann". Onfray kommt dennoch aus jeder politischen Verbindung heraus: „Es gibt mehr als sechzehntausend Menschen, die [die Einführung der Volksfront] begrüßen, sie [Marine Le Pen] ist eine von ihnen, sehr gut. Aber wir ließen wissen, dass wir nicht für sie reiten würden, weder für Mélenchon noch für Philippot … “ . Der Anthropologe Jean-Loïc Le Quellec bemerkt: „Wir müssen uns vor Schande durch Assoziation hüten, aber seine Rechtshänderdrift wird immer stärker betont, so dass einige unweigerlich dazu drängen, sich darum zu versammeln. "

Der Journalist Romaric Godin analysiert in einem Artikel mit dem Titel „Onfray, ein rechter Stolz ? "  : " Michel Onfray kann tatsächlich mit den Schultern zucken, wenn man ihm vorwirft, "das Spiel zu spielen" der extremen Rechten. In einer Proudhonschen Logik macht dies keinen Sinn. Schließlich würde dies auf die Präsenz von Michel Onfray und Alain de Benoist an Front populaire ebenso wie auf die Korrespondenz Proudhons mit Marx und Engels zutreffen , mit denen er in vielen Punkten in Opposition stand .

Der rechtsextreme Politologe Jean-Yves Camus beschreibt die erste Ausgabe von Front populaire als „eine antiliberale, populistische und souveräne Rezension, aber keineswegs eine neofaschistische Überstürztheit und noch weniger Neonazi. [...] Diese Rezension wurde präsentiert und erwartet, oft gefürchtet, wie ein transgressiver Umbruch mit dem giftigen Parfüm und für manche „rotbraun“. Es ist in diesem Stadium, wenn ich das so sagen darf, „souveränistisch“ politisch korrekt“ .

Verteidigung und Unterstützung von Onfray

Onfray weist mit dieser Überprüfung jede politische Absicht zurück, als Reaktion auf seine Kritiker, die ihn seiner Meinung nach vor Gericht stellen . Er behauptet, dass es hinter der Volksfront keine „Vertuschung zur Deckung politischer Ambitionen [oder] Kandidatenkatapulte“ gibt .

Jack Dion, stellvertretender Chefredakteur von Marianne , reagiert zur Verteidigung auf die Vorwürfe, die dem Philosophen anlässlich des Starts von Front populaire erhoben wurden  : "In Wahrheit werfen wir dem Philosophen wie anderen vor, rauszukommen." der Nägel der politischen Korrektheit [...]. Le Monde und Liberation sind Meister in der Kunst, die RN als Folie zu benutzen , um das Ungerechtfertigte zu rechtfertigen. Für diese beiden Zeitungen sind die Kritik an Eurolatry, die Verteidigung der Volkssouveränität und die Behauptung der Idee der Nation die äußeren Zeichen einer ungehemmten nationalistischen Strömung. "

Auch andere, ganz rechts eingeordnete Medien wie Current Values , Causeur oder Sud Radio unterstützen Onfray und sprechen von „  Dämonisierung  “.

"Rechtshänderdrift" seit Anfang der 2010er Jahre

Seit 2010

2010 bekräftigte die Historikerin und Psychoanalytikerin Élisabeth Roudinesco in einem Artikel mit dem Titel „Warum so viel Hass? " , Über das Werk Le Crépuscule d'une idol, die Freudsche Geschichte, dass "Onfray einen rechtsextremen Diskurs rehabilitiert" .

Im Jahr 2018 beschrieb ihn Challenges als einen identitätsbasierten und konservativen rechten Intellektuellen mit Reflexen, die als Verschwörer qualifiziert wurden .

Der Philosoph Alain Jugnon veröffentlichte 2016 den „umstrittenen Aufsatz“ gegen Onfray zu „verstehen und denken [s] hat eine schnelle und sehr rechtshändige Abdrift“ .

2015 erklärte Michel Onfray in Le Point „eine faire Analyse von Alain de Benoist einer unfairen Analyse von Alain Minc , Jacques Attali oder BHL  vorzuziehen“, was gleichbedeutend mit der Bevorzugung einer „fairen Analyse“ vom (extremen) Recht auf "eine unfaire linke Analyse laut Le Point . Diese Äußerungen lassen Premierminister Manuel Valls sagen, dass Michel Onfray die Orientierung verliert, worauf dieser reagiert, indem er Valls als "Idioten" bezeichnet.

Seit 2020

das 25. Mai 2020, auf Cnews , zeigte eine Fernsehdebatte mit Eric Zemmour sowohl ihre Unterschiede, als auch ihre Konvergenzen, insbesondere in Bezug auf Populismus . Laut Patrick Lusinchi, einem der Leiter des Nouvelle Droite-Magazins Elements , hat Onfray „eine Zemmour-Seite auf der linken Seite. " Maurice Szafran stellt fest, dass " Michel Onfray einen großen Unterschied zu Eric Zemmour behält: Wenn er sich auch bereitwillig in das Gezeter der Identität einlässt, bleibt er weit von Fremdenfeindlichkeit und Rassismus entfernt. " Der Politikwissenschaftler Alain Policar sagt, qu'Onfray entwickle mit dem Magazin einen "  Nationalismus , der seinen Namen nicht ausspricht " und wiederkehrende Themen rund um die Wurzeln und nationale Identität. Der Philosoph Henri Peña-Ruiz , der auch von Policar kritisiert wird, prangert seine Zusammenschlüsse und seine Anklage an, verteidigt den kosmopolitischen Ansatz "in der Front Populaire- Rezension weit verbreitet  " und erinnert daran, "[s] wir haben immer gegen Rassismus, für soziale Gerechtigkeit und Säkularismus gekämpft". . "

Zur Einwanderung ändern sich ihre Positionen und sind angespannt. Während er sich selbst als „linker Gaullist“ definierte , erklärte er beispielsweise am 31. Mai auf i24NEWS  : „Ich denke, dass unsere Zivilisation ausgelöscht wird, […] Bevölkerungen in Europa und der hohen Geburtenrate der Einwanderungsbevölkerung werden wir mit der weltweiten muslimischen Gemeinschaft rechnen müssen, mit der Türkei, die ihrerseits entschlossen ist, dafür zu sorgen, dass Europa verschwindet “ .

Laut dem stellvertretenden Alexis Corbière von Insubordinators Frankreich , „Michel Onfray, der angeblich von der reinen links kommt, hat das worden nützliche Idiot ein reaktionären Denkens , die einen anti-Islam Besessenheit als Knotenpunkt hat“ .

Nach dem zweiten Wahlgang der Kommunalwahlen 2020 kritisiert er wie Éric Zemmour die Partei Europe Ecology Les Verts , die mehrere Großstädte gewonnen hat, wegen ihres vermeintlichen Links-Islamismus .

In August 2020, Onfray spricht von der „  Wildheit  “ der französischen Gesellschaft, einer umstrittenen Meinung, die bei der harten Rechten beliebt ist, und debattiert darüber nach einer Erklärung von Minister Gerald Darmanin einige Tage zuvor.

Im März 2021 griff Michel Onfray das sehr umstrittene Thema des großen Ersatzes bei einer Präsentation der vierten Ausgabe von Front populaire auf und erklärte: „Gibt es einen großen Ersatz? Die UN sagt „ja“, die Demografie sagt „ja“, die Indigenen sagen „ja“ und wenn Renaud Camus „ja“ sagt, antworten wir „nein, er ist ein Faschist“. Laut Valeurs Actuelles bezieht sich Onfray auf den "UN-Bericht von 2001. Dieser präsentierte"  Ersatzmigration  "als Lösung für die Alterung der europäischen Bevölkerung", auf die Arbeit von Michèle Tribalat und auf die Foren bestimmter indigener Völker. Onfray beschwört einen "großen spirituellen Ersatz" im Zusammenhang mit "Der Zusammenbruch des Judeo-Christentums" angesichts "einer Ersatz-Spiritualität in voller Form, des Islam". Das Team der Volksfront ist der Meinung, dass man sich mit dieser These „verbrennen“ und zum „sozialen Tod“ verurteilen will. "

Im Mai 2021 nimmt Michel Onfray in seinem Buch The Art of Being French ins Visier der islamischen Linken , des Umweltschutzes den neuen Feminismus und Assa Traore , Edwy Plenel oder Greta Thunberg .

Im Juli 2021 verteidigt er die lateinische Messe, die sehr symbolisch für die traditionalistischen Katholiken ist . Damit greift er die Entscheidung von Papst Franziskus an, die ihr ein Ende setzen will, und verteidigt seinen Vorgänger Benedikt XVI .

Veröffentlichungen

Funktioniert

Michel Onfray veröffentlichte 2019 sein hundertstes Werk.

Internet Fernsehen

Seit September 2016, Michel Onfray veröffentlicht Videos auf seinen Medien MichelOnfray.com. "Es ist nicht etwas zu meinem Ruhm, wie es bereits gesagt wurde" , es soll "dem Kult der kleinen Phrase entkommen , des Scharfschützen, der bereit ist, alles zu tun, um das Aufsehen zu erregen" und "die Sichtbarkeit des 'populären' zu organisieren". Universität Caen (UPC) ” .

Filmografie

  • Eine Konferenz von Michel Onfray. Geburt einer Volksuniversität , mit Beteiligung von Stéfan Leclercq, DVD, hrsg. Sils Maria, 2005.
  • Die Freude zu existieren. Michel Onfray & beliebte Universitäten und Wiederentdeckung des Geschmacks , von Olivier L. Brunet , Antoine Martin Productions, 2007.
  • Kontakt mit Michel Onfray , von Stéphan Bureau , Contact TV, 2008.
  • Michel Onfray. Philosoph, Here and Now , von Elisabeth Kapnist, DVD, Frémeaux & Associés, 2009.
  • Ansichten zum Sport: Michel Onfray, Philosoph , mit François L'Yvonnet , Film unter der Regie von Benjamin Picery, INSEP, 2010.
  • Michel Onfray, Bürgerphilosoph , von Olivier Peyon , Sammlung Empreintes, Frankreich 5, 2011.

Der Philosoph erscheint im Voice-Over in Guilty von Laetitia Masson und spricht von der Liebe und dem vergeblichen Verlangen des Seelenverwandten .

Szenische Show

Die Weisheit der Bienen. Première leçon de Démocrite ist eine szenische Show, die von Michel Onfray geschrieben und von Jean Lambert-wild , dem Chef der Comédie de Caen , mit Musik von Jean-Luc Therminarias inszeniert wurde. Die Show hatte Premiere auf23. April 2012 im Théâtre des Cordes in Caen.

Der Untertitel Première leçon de Démocrite bezieht sich auf einen von Michel Onfrays bevorzugten antiken Philosophen (mit Diogenes ), der darauf hinweist, dass diese Ausstellung Teil seiner Forschungen zum Hedonismus ist . Es ist Le recourse to forest , der Titel eines seiner früheren Werke, der uns zu Tieren und Menschen in ihren komplexen Beziehungen zurückführt, die durch den Bienenstock und ihre Bienen symbolisiert werden . Die Biene in der menschlichen Vorstellung ist ein bisschen wie die Ameise , ein geselliges Tier ohne große Intelligenz, dominiert von seinem Überlebensinstinkt, wie diese Männer, die in Gruppen leben, auf Stereotypen leben und auf einen Anführer angewiesen sind. Allerdings, so Michel Onfray, ist der Bienenstock auch ein Gegenbeispiel, das einer Gemeinschaft auf der Grundlage gegenseitiger Hilfe , die zur " öffentlichen Tugend " einer aktiven Gruppe beiträgt, die sich vorwärts bewegt. Dies ist die erste Lektion von Demokrit, "der eines Tages den Menschen den Rücken kehrte, um tief in den Wald zu gehen ...".

Der Titel ist auch eine kritische Reaktion auf The Fable of the Bees von Mandeville .

[Ref. notwendig]

Hinweise und Referenzen

  1. Le Journal de l'Orne, "  Michel Onfray: Warum ich die Stadt verlasse  " , auf Le Journal de l'Orne.fr ,15. November 2013(Zugriff am 2. Dezember 2013 ) .
  2. Michel Onfray, Erinnerungen an die Jugend. Patrice Trapier - Le Journal du dimanche Mittwoch, 23. März 2011 .
  3. "Generation Onkel.", Emmanuel Lemieux, Don Quijote-Ausgaben.
  4. „Das Theater der Ideen: 50 Denker das verstehen XXI ten Jahrhunderts.“ von Nicolas Truong, Flammarion-Ausgaben, 2008.
  5. "  Michel Onfray, wir haben nicht alles über ihn gesagt  " , auf Pop Story .
  6. Michel Onfray, Die Dämmerung eines Idols , Grasset ,2010( online lesen ) , Vorwort.
  7. „35 Jahre später die Rückkehr in die Zeitschrift des Praktikanten Michel Onfray! " Der Brief von Redaktionen , n o  520, 15. April 2015.
  8. [1] .
  9. Diese Dissertation in Philosophie an der Universität Caen ist unter der Nummer 1986CAEN1010 referenziert (siehe Katalog SUDOC Dissertation + Michel + Onfray). Das Manuskript wurde nicht nachträglich von einem Verlag veröffentlicht.
  10. Nicolas Chevassus-au-Louis, "  La Petite Usine de Michel Onfray  " , auf mediapart.fr ,11. Juni 2015(Zugriff am 11. Juni 2015 ) .
  11. Michel Onfray auf IMDB
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Literaturverzeichnis

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Verwandte Artikel

Externe Links