Jerusalem

Jerusalem
Zion
Wappen von Jerusalem
Israelisches Wappen von Jerusalem
Israelische Flagge von Jerusalem
Von oben nach unten, von links nach rechts: Tempelberg , Südwestecke von Jerusalem Tempelstützmauern und Kuppel der Al-Aqsa-Moschee , Davidsturm , Klagemauer , Yad Vashem , Felsendom , Grabeskirche , Schrein des Buches .
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Jerusalem Tempelberg BW 2010-09-21 08-07-22.JPG 16-03-30-Jerusalem Mischkenot Sha'ananim-RalfR-DSCF7629.jpg
16-03-30-Klagemauer Jerusalem RalfR-DSCF7689.jpg Holocaust History Museum, Yad Vashem - Halle der Namen - 20190206-DSC 1303.jpg
04-16-04-Felsendom-Tempelberg-Jerusalem-RalfR-WAT 6385.jpg Jerusalem Die Grabeskirche, der Ort, an dem Jesus gekreuzigt (und angeblich begraben) wurde (10350972756) .jpg
Jerusalem Schrein des Buches BW 1.JPG
Namen
Hebräischer Name יְרוּשָׁלַיִם (Yerushalayim)
Arabischer Name القدس (al Quds) oder اورشليم (Ûrshalîm)
Verwaltung
Bürgermeister-
Mandat 		Moshe Löwe
seit 2018
Demographie
Schön Hierosolymitan
Bevölkerung 936.400  Einw. (2019)
Dichte 7.485  Ew./km 2
Geographie
Kontaktdetails 31 ° 47 ′ 00 ″ Nord, 35 ° 13 ′ 00 ″ Ost
Höhe Mindest. 570  m max
. 857  m²
Bereich 12.510  ha  = 125,1  km 2
Ansprüche
Israel Die gesamte Stadt wird von Israel integriert und verwaltet
Palästina Ost-Jerusalem
Ort
Geolokalisierung auf der Karte: Palästina (Relief)
Ansicht auf der topographischen Karte von Palästina Jerusalem
Geolokalisierung auf der Karte: Israel
Ansicht auf der topografischen Karte von Israel Jerusalem
Geolokalisierung auf der Karte: Naher Osten
Ansicht auf der topografischen Karte des Nahen Ostens Jerusalem

Jerusalem auf Französisch ausgesprochen  :  /ʒe.ʁy.za.lɛm/ (oder Salem , auch Hierosolyme oder Solyme auf Altfranzösisch genannt  ; יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim auf Hebräisch [offizieller israelischer Name]; Arabisch  : القدس al Quds oder اورشليم Ûrshalîm [offizieller israelischer Name in Arab]) ist eine Stadt im Nahen Osten , die einen zentralen Platz in der jüdischen , christlichen und muslimischen Religion einnimmt .

Heute ist es de facto die Hauptstadt Israels und im Osten die proklamierte Hauptstadt des Staates Palästina .

Die Stadt umfasst 125,1  km 2 für eine Bevölkerung von 936.400 Einwohnern im Jahr 2019. Die Stadt, Hauptstadt des Bezirks Jerusalem , ist weltoffen: Es gibt viele Religionen, Völker, sozioökonomische Gruppen. Die Altstadt mit einer relativ kleinen Fläche (weniger als 1  km 2 ) besteht historisch aus vier Bezirken mit: einem muslimischen Viertel , einem armenischen Viertel , einem christlichen Viertel und einem jüdischen Viertel . Diese Nachbarschaften sind umgeben von Wällen wurde zwischen 1535 und 1538 jedoch gebaut , deren heute sichtbar, von Vincent Lemire zeigen den Charakter forschte exogene (von Pilgern und Besuchern gebracht) dieser späten Mapping ( XIX - ten  Jahrhundert ) , die stellt die Komplexität der beiseite Bevölkerungsdynamik der verschiedenen Teile der Altstadt.

Die Gemeinde, die etwa 800 Meter über dem Meeresspiegel liegt, ist 33  km vom Toten Meer entfernt , 400 Meter unter dem Meeresspiegel.

Etymologie und Namen

Jerusalem wird zum ersten Mal erwähnt in Texten Ägypter genannt „zu verfluchen  “ ( XX - ten und XIX - ten  Jahrhundert vor Christus , die Zeit, in Ägypten war Vasall Canaan ) als Rushalimu . Die genaue Aussprache des ägyptischen Namens geht aus den Hieroglyphen nicht hervor (wir finden auch Urushalimu oder andere Varianten). Wir können annehmen, dass der Name der Stadt die Verehrung des Gottes Shalem oder Shalimu widerspiegelt, da es damals üblich war, die Städte nach dem Namen des lokalen Gottes zu nennen . Der Name Jerusalem bezieht sich daher auf den Kult des Gottes der Kanaaniter , Shalem war ein beliebter Gott im westsemitischen Pantheon , Gottheit der Schöpfung, Vollständigkeit und der untergehenden Sonne. Da die erste Silbe von Jerusalem von uru kommt , was "Gründung" oder "Stadt gegründet von" bedeutet, bedeutet der ursprüngliche Name daher "von Shalem gegründet" oder "unter dem Schutz von Shalem".

Eine detaillierte Etymologie wurde 1859 von Sander und Trenel gegeben  : Der Name „Yeru-Shalem“ kommt von zwei chaldäischen Wurzeln , YeRu („Stadt“, „Heimat“) und ShLM , was die Wörter shalom auf Hebräisch und salaam auf Arabisch ergab . Diese triliterale Wurzel ShLM bedeutet jetzt „Frieden“, aber die ursprüngliche Bedeutung ist die der Vollständigkeit, der Vollendung, aus der später der Begriff des Friedens abgeleitet wird .

In 130 AD, der römischen Kaiser Hadrian änderte den Namen von Jerusalem „  Aelia Capitolina  “, ( Aelius , Hadrians Nachnamen; Capito , in Hommage an den Gott von Rom , Jupiter Capitoline ) und ihm Neufassung auf die Stadt. Werden Sie heidnisch , es ist die einzige Agglomeration Palästinas , die bis 638 für die Juden verboten war. Mehrere Jahrhunderte lang wird sie einfach Aelia genannt , bis Konstantin 325 ihren Namen zurückgibt.

Nach der muslimischen Eroberung des Kalifen Omar im Jahr 638 wurde es Iliya (إلياء) auf Arabisch oder Bayt al-Maqdis ("Haus des Heiligtums"), was dem hebräischen Begriff Beit ha-Mikdash ("Heiliges Haus") entspricht bezeichnet den Tempel von Jerusalem oder den Ort von Mohammeds Reise und Himmelfahrt , al-Aqsa , (الاقصى), wo zuvor der jüdische Tempel stand.

Geschichte

Die Zeitleiste unten zeigt die Abfolge der Hauptmächte oder Dynastien, die Jerusalem verwalteten.

Geographie

Topographie

Jerusalem mit einer Fläche von 126  km 2 liegt zwischen dem Mittelmeer (52  km ) und dem Toten Meer (22  km ), am Ende eines Kalksteinplateaus des Judäischen Gebirges (einschließlich des Berges Zion ) auf 745  m durchschnittlicher Höhe, mit altitude starke Unterschiede zwischen Bergen und Tälern (von 700 bis 800  m ungefähr). Der Mount Scopus erhebt sich auf 826  m nordöstlich und das Kidron Valley fällt unter 600  m .

Berge

Der höchste Punkt ist der Mount Herzl im Westen mit 834  m .

Die Sieben Hügel von Jerusalem sind eine hügelige Region im Judäischen Gebirge , deren lange Ausdehnungen sich bis zur Küstenebene im Westen und dem Jordantal im Osten fortsetzen. In ihrem Zentrum ist Jerusalem auf etwa 700 Meter über dem Meeresspiegel auf dieser Hügelkette gebaut: der Ophel mit den Moriah-Bergen , Herzl (הר הרצל) im Westen, Oliven ( har HaZeitim ) mit den Bergen Zion , die sich über drei Kilometer erstrecken , Scopus (הַר הַצּוֹפִים, har HaTsofim ) im Nordosten ... Diese Hügel dienten in der Vergangenheit als natürliche Verteidigung und haben im Laufe der Jahrhunderte eine Rolle bei ihrer Entwicklung gespielt. Sie stellen derzeit eine Art unsichtbarer Grenzen zwischen den verschiedenen Stadtteilen Jerusalems dar.

Täler

Die Stadt ist von allen Seiten von mehreren Tälern umgeben, von denen die nördlichen, nahe der Hochebene, weniger ausgeprägt sind als die in anderen Richtungen. Die beiden wichtigsten liegen im Nordwesten der heutigen Stadt.

Östlich des alten Tempel , das Tal Josaphat absteigt der Stadt Teil zu werden Kidrontales ( nahal Kidron, נחל קדרון ); es trennt die Altstadt vom Ölberg. Das Beth-Zeita-Tal beginnt im Norden der heutigen Altstadt und folgt fast parallel dem Kidron-Tal, das es am Fuße des nordöstlichen Endes der Tempel-Esplanade verbindet; es gibt Teiche ( aus Bethesda , Israel), die von den Regenfällen gespeist werden, die das Tal trägt. Im Westen befindet sich das enge Tal der Gehenna ( Guei Hinnom , גיא הנום), das in der Nähe des Jaffa-Tors beginnt, wo es manchmal den Namen "Tal der Mamilla  " trägt, sich nach Süden fortsetzt und dann nach Osten abzweigt, um sich dem Quertal anzuschließen (beginnend in Richtung das Jaffa-Tor und von Osten nach Westen gehen) und das von Kidron. Zwischen Kidron und Hinnom und westlich des Berges Moriah beginnt nördlich des Damaskustors das dünne Quertal des Tyropéon, das teilweise (und teilweise von der heutigen König-David-Straße) zugeschüttet wurde , in die Altstadt eintritt und setzt seine Route fort, um das Seitental bis zur Porte des Maghrébins (auch bekannt als „des Immondices“) zu treffen . Diese drei großen Täler treffen sich im Süden des Ophel, insbesondere auf der Höhe des heutigen Siloam-Teiches , um sich in Kidron zu vereinen, das sich weiter nach Südosten erweitert und seinen Lauf in Richtung der Judäischen Wüste und des Toten Meeres fortsetzt .

Wetter

Jerusalem hat ein mediterranes Klima und ist in geringerem Maße bergig . Es ist von starker Hitze und starker Trockenheit im Sommer geprägt. Nur wenige Monate im Winter sind nass, insbesondere im Februar, wenn mehr als die Hälfte des gesamten Jahresniederschlags fällt. Schnee tritt jedes dritte Jahr auf, besonders im Februar; einige Stürme haben viel Schaden angerichtet, vor allem inJanuar 1992, mit 50  cm Schnee und 1920 mit 97  cm .

Wetterbericht Jerusalem (1881-2007)
Monat Jan. Febr. Marsch April kann Juni Juli August Sept. Okt. Nov. Dez. Jahr
Durchschnittliche Mindesttemperatur ( ° C ) 6.4 6.4 8,4 12.6 15,7 17,8 19.4 19,5 18,6 16,6 12,3 8,4 13,5
Durchschnittstemperatur (°C) 9.1 9,5 11,9 17.1 20,5 22.7 24,2 24,5 23,4 20,7 15,6 11.2 17,5
Durchschnittliche Höchsttemperatur (° C) 11,8 12.6 15,4 21,5 25,3 27,6 29 29,4 28,2 24,7 18.8 14 21,5
Rekord kalt (° C) −6,7 −2,4 −0,3 0.8 7,6 11 14,6 15,5 13.2 9,8 1,8 0,2 −6,7
Hitzerekord (° C) 23,4 25,3 27,6 35,3 37,2 36,8 40,6 44,4 37,8 33.8 29,4 26 44,4
Niederschlag ( mm ) 133,2 118,3 92,7 24,5 3.2 0 0 0 0,3 15,4 60.8 105,7 554.1
Anzahl Tage mit Niederschlag 12.9 11,7 9,6 4.4 1.3 0 0 0 0,3 3.6 7.3 10.9 62
Quelle: Israelischer Wetterdienst
Klimadiagramm
J F m ZU m J J ZU S Ö NICHT D
      11,8 6.4 133,2       12.6 6.4 118,3       15,4 8,4 92,7       21,5 12.6 24,5       25,3 15,7 3.2       27,6 17,8 0       29 19.4 0       29,4 19,5 0       28,2 18,6 0,3       24,7 16,6 15,4       18.8 12,3 60.8       14 8,4 105,7
Durchschnitte: • Temp. max und min ° C • Niederschlag mm

Stadtplanung

Demographie

Die Einwohner Jerusalems werden Hierosolymitaner genannt.

Im Jahr 1947 gab es 205.000 Einwohner, darunter 100.000 Juden (49%) und 105.000 Araber und andere (51%) auf dem Territorium einschließlich Jerusalems und nahegelegener Städte und Dörfer wie Ein Kerem , Abu Dis, Bethlehem und Shuafat . 1967 gab es 263.307 Einwohner, darunter 195.700 Juden (74%) und 54.963 Araber (21%). Im Jahr 2004 gab es 706.000 Einwohner, davon 458.000 Juden (65%) (davon 200.000 im Osten) und 225.000 Araber (32%). Im Jahr 2019 waren 60,3 % der Einwohner Jerusalems Juden, 36,8 % Muslime und 1,4 % Christen.

2005 war die Geburtenrate der jüdischen und arabischen Bevölkerung Jerusalems mit 3,9 Kindern pro Frau erstmals identisch – eine Folge des deutlichen Rückgangs der arabischen Geburtenrate in den letzten Jahren. Die Fruchtbarkeit der jüdischen Bevölkerung (4,5 Kinder pro Frau im Jahr 2018) übertrifft seither sogar die der muslimischen Bevölkerung (3,2 Kinder pro Frau im Jahr 2018) deutlich.

Ein weiterer demografischer Aspekt ist das Migrationsdefizit der Stadt, da jedes Jahr 6.000 oder 7.000 mehr Einwohner die Stadt verlassen als die, die sich dort niederlassen. Die Mehrheit zieht in die inneren Vororte von Jerusalem, wo die Wohnkosten viel niedriger sind.

Die Stadt, die als "dreimal heilig" bekannt ist

Die Stadt Jerusalem gilt als "dreimal heilig", weil sie die heiligsten Stätten der jüdischen und christlichen Religionen und den dritten heiligen Ort des Islam enthält . Insgesamt gibt es 56 heilige Stätten (und hundert andere von geringerer Bedeutung), die sich hauptsächlich in Ostjerusalem befinden . Zu den bemerkenswertesten heiligen Orten:

Jerusalem ist daher ein privilegierter Ort:

Für die Juden

Seit mehr als 3.000 Jahren, weil Jerusalem sowohl als wichtiger Ort der biblischen Wanderungen der hebräischen Patriarchen , als auch als Hauptstadt von König David und später des hasmonäischen jüdischen Königreichs gilt . Jerusalem wird in der hebräischen Bibel 660-mal erwähnt und sein Synonym Zion kommt 158-mal vor.

Nach den zwei Zerstörungen des Tempels in Jerusalem (587 v . Chr.  ; 70 n . Chr. ) und der darauf folgenden Zerstreuung des jüdischen Volkes hat das Judentum immer von einer Rückkehr nach Jerusalem, der ehemaligen Hauptstadt des Königreichs Israel, von David gesprochen. Das erste babylonische Exil hatte bereits zu einer ersten Rückkehr der Juden in das Gelobte Land geführt , um den Tempel wieder aufzubauen. Die jüdische Identität ist  durch das biblische und historische Erbe, das seit dem zweiten Exil, das als "von Zion " bekannt ist, von Generation zu Generation weitergegeben und gelehrt wurde, ständig und eng mit Jerusalem, der "  Tochter Zions " verbunden das jüdische Volk .

Es ist die Stadt, in der zur Zeit der beiden Tempel religiöse Verehrung durchgeführt wurde und in der die als Klagemauer bekannte Kotel , ein Überbleibsel des Herodes-Tempels und ein Gebetsort auf dem Tempelberg oder der Esplanade des Mosques, erhalten geblieben ist . In Jerusalem warten die Juden nach ihren heiligen Texten auf die Ankunft des Messias . Es ist auch ein Ort der religiösen Wallfahrt während der drei Wallfahrtsfeste ( Ostern , Pfingsten , Laubhütten ). So jedes Jahr während des Festes von Pesach (jüdischen Passah), die Worte „Nächstes Jahr in Jerusalem“ kommen jede Zeremonie zu schließen. Nach jeder Mahlzeit zitiert das Birkat-Hamazon-Gebet (Segen für Nahrung) Jerusalem. Und überall auf der Welt wird das traditionelle tägliche Gebet des frommen Juden immer noch adressiert, indem er sich an Jerusalem wendet und das Gebäude dieser Stadt segnet und gleichzeitig zur Rückkehr der Verbannten aufruft. "Mögen unsere Augen deine Rückkehr in Barmherzigkeit zu Zion sehen" , Amida .

„Um Zions willen werde ich nicht schweigen, um Jerusalems willen habe ich keine Ruhe“ , Jes. 62, 1 .

Für Christen

Seit dem ich st  Jahrhundert und die Lebensgeschichten von Jesus von Nazareth , wie in den beschriebenen Evangelien , da seinen Aufstieg zum Tempel von Jerusalem bis zu seiner Kreuzigung und Auferstehung nach christlichem Dogma war Jerusalem die Szene der Passion Christi . Anschließend gibt es den Abendmahlssaal , die Via Dolorosa oder den Garten Gethsemane am Fuße des Ölbergs, wo sich die Himmelfahrtskirche befindet , Wallfahrtsorte. Auch Erinnerungen an Maria von Nazareth , die Heiligen Stephanus und Jakobus, die dort den Märtyrertod erlitten haben, werden dort verehrt . Die heilige Helena , die Mutter des Kaisers Konstantin , und die byzantinischen Kaiser errichteten dort prächtige Heiligtümer an deren heiligen Stätten das Heilige Grab .

Diese Verbindung zwischen Christen und Jerusalem wurde auch durch aufeinanderfolgende Kreuzzüge im Heiligen Land im Mittelalter aufrechterhalten . Jerusalem war damals von 1099 bis 1187 die Hauptstadt des lateinischen Königreichs Jerusalem . Es ist eines der historischen Patriarchate (mit Rom , Antiochia , Alexandria , Konstantinopel ). Auch in Jerusalem, wo er in den Himmel aufgefahren ist, erwarten die Christen die Wiederkunft Christi am Jüngsten Tag .

Für Muslime

Für Muslime kommt die Heiligkeit der Stadt von allen der zuvor genannten Gründen, und vor allem aus dem XII - ten  Jahrhundert, weil nach der Tradition, der Prophet des Islam Muhammads hätte seine gemacht Nachtreise ( Isra ) in 620 ap. J.-C.

Der Koran erwähnt den Namen der Stadt Jerusalem nicht explizit, aber Überlieferungen verbinden ihn mit einigen Passagen aus dem Korantext. Die erste ist die Geschichte von Mohammeds Himmelfahrt ( al Mi'raj  : die Himmelfahrt), begleitet von dem Engel Gabriel , an der Stelle der „fernsten Moschee“. In Anlehnung an diesen Bericht wurde die Moschee von Jerusalem auf der Esplanade des Mosques ( al-Ḥaram aš-Šarīf, „ edles Heiligtum“ ) „  al-Aqsa“ genannt , was „am weitesten entfernt“ bedeutet, und als solche identifiziert die VII th oder VIII - ten  Jahrhundert . Abwesend daher der Koran, der Name Jerusalem als Ort des Mohammed Nachtfahrt ist, die Nachteile, perfekt explizit in der Geschichte von Ibn Ishaq , geschrieben 120 bis 150 Jahren nach der Hidschra ( VIII th  Jahrhundert). Für François Deroche , „eine aktuelle Analyse macht jedoch geltend , dass nach alten Traditionen, diese nächtliche Reise in Richtung des Himmels gewesen wäre; später hätte die klassische Exegese vorgeschlagen, al-masjid al-Aqsâ als den Tempelberg zu verstehen und ihn zum Ausgangspunkt des Aufstiegs Mohammeds zu machen . Ebenso beteten nach muslimischen Traditionen die ersten Muslime in Richtung Jerusalem - die Richtung der Ka'ba in Mekka wurde von Mohammed später, im Jahr 624, festgelegt. Der Korantext erwähnt zwar eine Änderung in der Qibla , zitiert sie jedoch nicht die Stadt Jerusalem. Schließlich erkennt der Islam unter Berufung auf jüdische und christliche Traditionen in dem Ausdruck "den nahen Ort", den Ort des Jüngsten Gerichts , in Jerusalem an.

Der Islamologe Pierre Lory weist darauf hin, dass „die Heiligkeit Jerusalems bereits in den ersten Jahrhunderten der Hegira vorhanden war, wie die Umayyaden-Moscheen bezeugen. Aber sein Gewicht nahm ab dem 11. und 12. Jahrhundert zu und wurde in der Neuzeit weiter akzentuiert “.

Der Islam erklärte Jerusalem zu seiner dritten heiligen Stadt, aber sein Status für den Islam „hatte seine Höhen und Tiefen. " . Wenn die Hadithe und die muslimischen Überlieferungen einen wichtigen Platz dafür anerkennen, wird dies aus den ersten Jahrhunderten des Islam sehr stark kritisiert. Die religiöse Dimension Jerusalems entwickelt sich vor allem ab 1144 und das Auftreten des Religiösen im politischen Diskurs Zengis in seinem Kampf gegen die Frankenreiche  ; Wörter Masjid Al-Aqsa ( „die am weitesten entfernte Moschee“), aus dem Koran , nicht auf der gleichen Moschee eingeschlossen , dass XI ten  Jahrhundert . Diese Veränderung des Verhältnisses zu Jerusalem wird durch die Kritik der muslimischen Welt gegen den Abbau der Befestigungsanlagen Jerusalems im Jahr 1219 und die Abtretung der Stadt an Friedrich II. im Jahr 1229 während der Eroberung der Stadt durch die Kreuzfahrer beobachtet (des Ersten Kreuzzugs) hatte solche Reaktionen nicht hervorgerufen. „Diese Schwäche [der Heiligkeit Jerusalems] dürfte in erster Linie darauf zurückzuführen gewesen sein, dass ein Großteil der Gesetzeslehrer den Ehrenplatz ablehnte, den die muslimischen Mystiker der Stadt einräumen wollten“ .

Verwaltung und Politik

Die Stadt nimmt auch einen wichtigen Platz im israelischen und palästinensischen Nationalgefühl ein. Der Staat Israel machte 1949 West-Jerusalem zu seiner Hauptstadt (wobei Jordanien den Rest der Stadt besetzte) und machte dann nach der Eroberung der Stadt 1967 das „wiedervereinigte“ Jerusalem zu seiner Hauptstadt. Obwohl es im Allgemeinen die Exekutivgewalt eines Landes ist die ihre eigene Hauptstadt wählt, wo ihre grundlegenden Institutionen sitzen, hat die große Mehrheit der Länder der Welt seitdem ihre Botschaften aus der Stadt zurückgezogen und bestreitet Israel diese Wahl von 1967. Für die internationale Gemeinschaft gilt Ost-Jerusalem als „besetzt“. Jerusalem wurde 1980 zur „ewigen Hauptstadt“ Israels und 1988 zur Hauptstadt Palästinas erklärt , obwohl die Palästinensische Autonomiebehörde dort nicht sitzt. Nach Ansicht der internationalen Gemeinschaft muss der Status der Stadt Gegenstand von Verhandlungen zwischen Israelis und Palästinensern sein.

Administrative Grenzen

Die israelische Gemeinde verwaltete vor dem Sechstagekrieg 38  km 2 der Stadt . Die jordanische Gemeinde umfasste einschließlich der Altstadt nur 6  km 2 . Der israelische Ministerrat von26. Juni 1967erweitert das Gemeindegebiet auf 71  km 2 einschließlich Land, das an die Städte Al-Bireh , Ramallah und Bethlehem grenzt . Nach dem Jerusalemer Gesetz von 1980 wurde eine Änderung des27. November 2000legt endgültig die Grenzen der Gemeinde fest, deren Fläche im Jahr 2016 125 km 2 beträgt  .

Frage des Status von Jerusalem

Der Status der Stadt, die seit dem Sechstagekrieg vollständig unter israelischer Zivilverwaltung steht , ist umstritten. Die „  grüne Linie  “ trennte Westjerusalem (Israel) und Ostjerusalem (von Jordanien besetztes Gebiet) seit den israelisch-arabischen Waffenstillstandsabkommen von 1949 . Diese Vereinbarungen legen ausdrücklich fest, dass die Waffenstillstandslinie nachfolgenden Gebietsansprüchen nicht vorgreift. Insbesondere das israelisch-jordanische Abkommen legt in seinem Artikel VI.9 fest: „Diese Abgrenzungslinien werden von den Parteien unbeschadet späterer Abkommen oder späterer Grenzabkommen oder späterer Ansprüche der Parteien vereinbart“ . Der Versuch, diese Grenzwaffenstillstandslinien zu bestätigen, scheiterte an der Konferenz von Lausanne 1949 (27. April-12. September). Sie war von der Schlichtungskommission der Vereinten Nationen einberufen worden . Schließlich wurden die Waffenstillstandsabkommen von den Vereinten Nationen nicht registriert, was dennoch zu ihrer Überwachung beitrug. Sie wurden von den westlichen Mitgliedern des Sicherheitsrats der Vereinten Nationen (USA, Frankreich, Großbritannien) garantiert . Dies ist die dreigliedrige Erklärung der29. Mai 1950. In der Zwischenzeit stimmten die jordanische Abgeordnetenkammer und die Kammer der Notabeln für die24. April 1950Annexion Ostjerusalems und des Westjordanlandes .

Das israelische Grundgesetz vom30. Juli 1980erklärt, dass „das vereinte Jerusalem [ist] die ewige und unteilbare Hauptstadt Israels“ . Resolution 476 und Resolution 478 des UN-Sicherheitsrates betrachten das Votum des israelischen Parlaments als "eine Verletzung des Völkerrechts" und forderten "Staaten, die diplomatische Missionen in Jerusalem eingerichtet haben, auf, solche Missionen City Holy zurückzuziehen" . Sie bekräftigen, dass „der gewaltsame Erwerb von Territorium unzulässig ist“ , dass die Besetzung Jerusalems beendet werden muss und dass „die von Israel ergriffenen gesetzgeberischen und administrativen Maßnahmen … keine Rechtsgültigkeit haben und eine eklatante Verletzung der Genfer Konvention darstellen… “ . Der Sicherheitsrat erwähnt in seinen Erwartungen die heilige Stadt Jerusalem, tatsächlich ist die Abgrenzung der Altstadt die einzige international etablierte.

das 31. Juli 1988, König Hussein erklärt im Fernsehen , dass Jordan seine Ansprüche der Souveränität über die aufgibt Westbank und Ost - Jerusalem zu der Palästinensischen Befreiungsorganisation . Diese Erklärung hat jedoch keinen völkerrechtlichen Wert . das26. Oktober 1994der israelisch-jordanische Friedensvertrag wird unterzeichnet. Die internationalen Grenzen zwischen Israel und Jordanien sind festgelegt. Der Status der Gebiete "... unter israelischer Militärkontrolle seit 1967" , also insbesondere Ost-Jerusalem, bleibt jedoch vorbehalten. Es wird dennoch darauf hingewiesen, dass „die besondere Rolle“ des Königreichs Jordanien auf den muslimischen Wallfahrtsorten Jerusalems anerkannt wird. Dieser historischen Rolle wird bei den Verhandlungen über den künftigen dauerhaften Status der Stadt im Einklang mit der Washingtoner Erklärung vom25. Juli 1994. Im Jahr 2000 verabschiedete die Palästinensische Autonomiebehörde ein Gesetz zur Gründung Jerusalems als Hauptstadt eines künftigen Staates, das 2002 ratifiziert wurde.Für die beteiligten Parteien bleibt der Status Jerusalems ein zentrales Thema bei der Lösung des israelisch-palästinensischen Konflikts . Im Dezember 2003 sah die Genfer Initiative , ein alternativer Friedensplan der ehemaligen Partner der Taba-Verhandlungen , als Teil einer umfassenden Beilegung des israelisch-palästinensischen Konflikts die Aufteilung der Souveränität über die Hauptstadt Jerusalem vor der beiden Staaten, die arabischen Viertel und die Moschee-Esplanade unter palästinensischer Souveränität.

Auch die Frage nach der Legitimität der beiden Parteien zu Jerusalem führt zu Debatten archäologischer Natur . Die Israelis haben seit 1967 mit Forschungen begonnen, um Beweise für den Tempel in Jerusalem zu liefern . Palästinenser und Israelis werfen sich gegenseitig vor, Arbeiten zu verrichten, einige, um archäologische Beweise dieser Existenz zu zerstören, andere, die Fundamente der Moscheen in der Altstadt zu schwächen. Laut israelischen Experten wurden die Fundamente von Moscheen in den letzten Jahrhunderten durch mehrere Erdbeben geschwächt. Die Diskussion um die Verwendung der Begriffe Tempelberg / Moscheeplatz ( Haram al Sharif) ist bedeutsam im Hinblick auf die Anliegen beider Seiten, den Kampf um die Legitimität um Jerusalem zu gewinnen.

Israels Position

Nach der Unabhängigkeitserklärung des Staates Israel im Jahr 1948 und der anschließenden Krieges , fand die Stadt selbst zwischen einem westlichen Teil von Israel und einem östlichen Teil (einschließlich allen im Anhang aufgeteilt Altstadt von) beigefügt Jordan. , Von einem getrennt keine das Land des Menschen . Im Jahr 1949 wurde West - Jerusalem die proklamierte Hauptstadt von Israel .

1967, während des Sechstagekrieges , eroberten die IDF Ostjerusalem und Israel erklärte Jerusalem wiedervereinigt, seine ewige und unteilbare Hauptstadt. 1996 hat jedoch kein Staat diese Annexion anerkannt und noch keiner hat eine Botschaft, weil das Völkerrecht diese Änderung des Stadtstatuts für nichtig erklärt hat. Israel hat bestätigt, dass die Verwaltung des Platzes seitdem unter der Zuständigkeit einer muslimischen Körperschaft, der Waqf, geblieben ist .

1980 erklärte die Knesset in einem der grundlegenden Gesetze Israels Jerusalem zur ewigen und unteilbaren Hauptstadt: Es ist das Gesetz von Jerusalem . Die verschiedenen israelischen Mächte, Legislative, Exekutive, Judikative und Verwaltung, sind in Jerusalem zusammengefasst.

Im Jahr 2000 an der Spitze von Camp David II , Ehud Barak vorgeschlagen palästinensischen Souveränität über bestimmte Stadtteile von Jerusalem wie Abu Dis (wo zu geben al-Quds - Universität liegt ) sowie autonome Verwaltung der palästinensischen Viertel. Das Scheitern dieses Gipfels beendet diese Verhandlungen. Im Jahr 2005 steht die Frage des Status und einer möglichen Teilung Jerusalems weiterhin im Mittelpunkt des zukünftigen Friedensprozesses, aber seit dem Taba-Gipfel wurden diesbezüglich keine Verhandlungsversuche unternommen .

Position der PLO und der Palästinensischen Autonomiebehörde

Von Beginn des britischen Mandats an und während ihres nationalistischen Kampfes beanspruchten die Palästinenser die Kontrolle über ganz Palästina mit Jerusalem als Hauptstadt, ohne jedoch ihre Forderungen verwirklichen zu können.

Bei der Ausrufung eines palästinensischen Staates durch die PLO 1988 wurde Jerusalem als Hauptstadt gewählt. Die PLO von Yasser Arafat hat sich oft in Richtung dieser Forderungen positioniert und weigerte sich, eine andere Hauptstadt als Jerusalem zu haben. Die PLO hatte in Jerusalem ein inoffizielles Hauptquartier, das „Maison d'Orient“ unter der Leitung von Faisal Husseini  ; 2001 wurde diese Einrichtung zwangsweise geschlossen. Jerusalem ist auch die Heimatstadt palästinensischer Flüchtlinge, die dorthin zurückkehren möchten. Die Frage nach dem endgültigen Status der Stadt ist somit eng mit der Frage der palästinensischen Flüchtlinge verbunden .

Position des Heiligen Stuhls

Der Heilige Stuhl akzeptiert die Annexion Jerusalems durch Israel nicht. Es befürwortet „einen besonderen, international garantierten Status und erklärt jede einseitige Entscheidung und Handlung, die seinen spezifischen Charakter und seinen Status verändert“, für moralisch und rechtlich inakzeptabel .

UN-Position

Die Position der UN zu Jerusalem ist mit der Resolution 181 der UN-Generalversammlung (dem Teilungsplan für Palästina) sowie den daraus resultierenden Resolutionen der Generalversammlung und des Sicherheitsrats verbunden .

Der Sicherheitsrat erklärt in seinen Resolutionen 476 und 478 , dass das israelische Gesetz zur Errichtung Jerusalems als ewige und unteilbare Hauptstadt null und nichtig ist und eine Verletzung des Völkerrechts darstellt. Die Resolution fordert die Mitgliedstaaten auf, ihre diplomatischen Vertretungen aus der Stadt abzuziehen.

In ihrer zehnten außerordentlichen Sitzung, die am 21. Dezember 2017Nach der Entscheidung von US-Präsident Donald Trump , die US-Botschaft nach Jerusalem zu verlegen, forderte die Generalversammlung der Vereinten Nationen die Staaten auf, von der Errichtung ihrer Botschaften in Jerusalem abzusehen und erklärte jede gegenteilige Entscheidung für nichtig. Trotz des Drucks der USA wurde die Resolution mit 128 Ja-Stimmen, 9 Nein-Stimmen und 35 Enthaltungen weitgehend angenommen.

Erster UN-Vorschlag

Nach Ablauf des britischen Mandats wurde der Teilungsplan Palästinas vonNovember 1947sah voraus, dass Jerusalem und Bethlehem ein Corpus separatum unter internationaler Kontrolle und unabhängig von dem werden würden, was ein arabischer Staat und ein jüdischer Staat werden sollte. Diese Trennung sollte also allen Religionen den freien Zugang zu allen heiligen Stätten in Sicherheit garantieren. Der Sonderausschuss für Palästina hatte vorgesehen, dass nach einer zehnjährigen Amtszeit des Corpus separatum der endgültige Status Jerusalems von der Bevölkerung durch ein Referendum festgelegt wird.

Geschichte der Beschlüsse

Die folgenden Resolutionen wurden vom Sicherheitsrat der Vereinten Nationen angenommen. Sie betreffen Jerusalem stillschweigend (Resolution 252) oder ausdrücklich für alle nachfolgenden Resolutionen:

  • 1968: Auflösung 252
  • 1969: Resolutionen 267 und 271
  • 1971: Auflösung 298
  • 1980: Auflösungen 465, 476 und 478
  • 1996: Auflösung 1073
Internationale Positionen Die Entscheidung von Donald Trump entschied über die Politik des Weißen Hauses Obama, dessen Sprecher beispielsweise anlässlich des Begräbnislobs von Shimon Peres den Ausdruck „Jerusalem, Israel“ korrigierte, indem er das Wort „Israel“ strich. Seine Entscheidung wurde von Washingtons Verbündeten und der Generalversammlung der Vereinten Nationen verurteilt. Der saudische König sagte, sie riskiere, "Muslime" zu verärgern , drei Tage nachdem ihr Sohn Mahmoud Abbas vorgeschlagen hatte, Ost-Jerusalem als seine Hauptstadt aufzugeben. Die Vereinigten Staaten eröffnen offiziell ihre Botschaft in Jerusalem am14. Mai 2018, gefolgt von Guatemala auf16. Maiund Paraguay auf21. Mai. Paraguay hat diese Orientierung jedoch drei Monate später auf Beschluss seines neuen Präsidenten Mario Abdo abgesagt .
  • Das Vereinigte Königreich ist der Auffassung, dass der Status Jerusalems durch Verhandlungen zwischen der israelischen und der palästinensischen Partei festgelegt werden sollte. Dieses Land erkennt Israels faktische Kontrolle über den westlichen Teil der Stadt an, betrachtet Ostjerusalem jedoch als besetztes Gebiet und erkennt keine Souveränität über die Stadt an .
  • In einer Stellungnahme zu Le Figaro veröffentlicht am30. November 2009Die Französisch Minister für auswärtige Angelegenheiten, zu der Zeit, Bernard Kouchner , erklärte: „Für uns ist Jerusalem sowohl die Hauptstadt des Staates Israel und des künftigen palästinensischen Staates sein muss“ .
  • das 8. Dezember 2009ruft die Europäische Union Israel auf, Jerusalem als gemeinsame Hauptstadt zweier hebräischer und palästinensischer Staaten zu teilen. Die Twenty-Seven versichern, dass sie "keine anderen als die ausgehandelten Änderungen" des Statuts von vor 1967 anerkennen werden .
  • das 15. Dez. 2018, beschließt Australien , West-Jerusalem als Hauptstadt Israels anzuerkennen, ohne jedoch die Verlegung seiner Botschaft in Tel Aviv vorzunehmen. Premierminister Scott Morrison bedingt die Verlegung der Botschaft vom Abschluss eines unwahrscheinlichen Friedensabkommens und kündigt an, in Jerusalem nur ein Büro für Verteidigung und Handel zu eröffnen.

Demografische Frage

Statistiken

1967 zählten die israelischen Behörden 66.000 Palästinenser, die in dem von Israel annektierten Gebiet lebten, darunter 44.000 aus Ostjerusalem, das von Jordanien besetzt war. In Ost-Jerusalem lebten aufgrund der Vertreibung 1948 durch die jordanische Armee keine Juden. Die Vereinten Nationen haben Israel in mehreren Resolutionen kritisiert und sind der Auffassung, dass administrative oder gesetzgeberische Maßnahmen, die die demografische Zusammensetzung der Stadt verändern, keine Gültigkeit haben.

Miron Benvisti, israelischer Politikwissenschaftler und ehemaliger stellvertretender Bürgermeister von Jerusalem, der schon lange in der Zeitung "Haaretz" schreibt, merkt an, dass es keine offiziellen Statistiken gebe und meint, dass sich der demografische Anteil nicht verändert habe. Der ehemalige Generalsekretär des World Jewish Congress (WJC) und Nahost-Analyst Dan Diker  (in) kritisiert das Konzept der Judaisierung unter anderem, weil Jerusalem bis zur jordanischen Besetzung überwiegend jüdisch war. Laut Diker ist die arabische Bevölkerung der Stadt von 26,6% im Jahr 1967 auf 31,7% im Jahr 2000 gestiegen und die Zahl der Bauten in den arabischen Vierteln ist wichtiger als in den jüdischen Vierteln.

Politik und demografische Territorien

Umstritten ist der politische Wille Israels, die demografische Kluft im Osten, der 1967 hauptsächlich von Palästinensern bevölkert wurde, zu ändern. Neben rechtlichen Gründen geht es immer auch darum, internationale Anerkennung .

1980 verabschiedete Israel das Jerusalem-Gesetz, das Jerusalem als eins und unteilbar mit ausgedehnten Gemeindegrenzen erklärte. In21. Juni 1998, billigt die Knesset einen von Benjamin Netanjahu vorgeschlagenen Plan unter dem Namen "Groß-Jerusalem", obwohl die13. Juli 1998, forderten die Vereinten Nationen Israel auf, diesen Plan aufzugeben . Der Politikwissenschaftler Frédéric Encel versteht darunter eine Möglichkeit, „den palästinensischen Einfluss zu zerstören, indem man das geographische Gleichgewicht der Stadt verändert“ . Dazu kommen die relativ stadtnahen jüdischen Siedlungen: nördlich ( Giv'at Ze'ev ), südlich ( Goush Etzion ) und 7  km östlich ( Ma'aleh Adumim ), was die Zahl erhöht der Juden in der Region um Jerusalem mit einem Umkreis von 440  km 2 .

Die Stadtgrenzen der Stadt ruhen nicht ausschließlich auf Territorien, die dem Staat Israel durch das Völkerrecht gewährt wurden, und der Bau der Trennmauer führt effektiv zu nicht anerkannten Grenzen östlich von Jerusalem. Die arabischen Stadtteil sind nach einigen , Das Opfer einer Politik der Einkreisung durch die Gemeindegrenzen von 1967 Ost - Jerusalem war 38  km 2 im Jahr 1967 unter jordanischer Besatzung. Und durch die Wirkung dieser Gemeindegrenze 108  km 2 durch den Bau von Judenvierteln. Dieser Zustand der Dinge wird durch die Route der akzentuierte Trennbarriere Projekt , das Maale Adoumim 11 einkreisen konnte  km östlich von Jerusalem. Die Sperre soll laut Israel vor allem die Zahl der palästinensischen Terroranschläge reduzieren. Laut dem palästinensischen NGO LAW (der Internationalen Juristenkommission angeschlossen ): „Israel wendet weiterhin willkürliche Maßnahmen an, die mit dem Völkerrecht unvereinbar sind, um Palästinenser aus Jerusalem zu vertreiben und sie durch Juden zu ersetzen, um seine Autorität über die Stadt zu festigen. Diese Politik hat verschiedene Formen: Einziehung von Personalausweisen, Entzug von Aufenthaltstiteln, unfaires Steuersystem, Verweigerung von Baugenehmigungen. Die Baugenehmigungspolitik, die der Wirtschafts- und Sozialrat der Vereinten Nationen und Amnesty International als diskriminierend für Palästinenser empfinden, und die Zerstörung von Häusern von Palästinensern treffen auch die arabische Bevölkerung Ostjerusalems. " .

Wirtschaft

Historisch gesehen hat sich die Wirtschaft Jerusalems hauptsächlich auf religiöse Pilgerreisen konzentriert und jetzt allgemeiner auf den Tourismus und staatliche Unternehmen des Staates Israel . Seit der Gründung des Staates Israel ist die Regierung ein wichtiger Akteur in der Wirtschaft der Stadt geblieben. Sie schafft nicht nur eine Vielzahl von Arbeitsplätzen, sondern schafft auch die Voraussetzungen für die Gründung von Unternehmen.

Obwohl Tel Aviv das Finanzzentrum Israels bleibt, ziehen immer mehr Hightech- Unternehmen von Tel Aviv nach Jerusalem. Das nördlich der Stadt gelegene Industriegebiet Har Hatzvin beherbergt mehrere große Unternehmen wie Intel , Teva Pharmaceutical und ECI Telecom .

Einige der wichtigsten Industriezweige Jerusalems sind Schuhfabriken, Textilien, Pharmazeutika, Metallprodukte und gedruckte Artikel. Die Fabriken befinden sich hauptsächlich in der Industriezone von Atarot im Norden, entlang der Straße nach Ramallah .

Kunst und Kultur

Jerusalemer Stein

Gemäß einem Dekret von 1918 werden alle in Jerusalem durchgeführten Neubauten und Restaurierungen des Kulturerbes hauptsächlich in Kalkstein namens "  Jerusalem-Stein" ausgeführt , insbesondere in der Kategorie graues Gold ("graues Gold") aus den judäischen Bergen in der Umgebung der israelischen Hauptstadt , bereits in der Antike verwendet - und noch heute für öffentliche oder private Gebäude verwendet.

Denkmäler und Archäologie

Jerusalem hat eine große Anzahl religiöser und historischer Denkmäler, wie die Klagemauer – auch Klagemauer genannt – die al-Aqsa-Moschee und den Felsendom , die Grabeskirche . Die Altstadt ist komplett von Mauern umgeben von der Datierung XVI th  Jahrhundert. In Jerusalem gibt es viele archäologische Stätten, darunter Salomos Stallungen , die Stadt Davids .

Israelisches Nationalmuseum

Das 1965 gegründete Israelische Nationalmuseum ist mit fast 500.000 Werken eines der reichsten im Nahen Osten . Dieses enzyklopädische Museum enthält Sammlungen von archäologischen Ausgrabungen von der Vorgeschichte bis zur Neuzeit und wichtige Schenkungen aus allen Kontinenten. Jeder seiner fünf thematischen Flügel findet sein Publikum: Archäologie , Bildende Kunst , Judaïca (jüdische Ethnologie), Schrein des Buches (die ältesten biblischen Manuskripte der Welt, bekannt als Manuskripte aus dem Toten Meer , aus den Höhlen von Qumran ), Jugend und kulturelle Vermittlung, wo einige Programme das Verständnis zwischen jungen Juden und Arabern fördern. Es enthält auch das spektakuläre Modell von Jerusalem zur Zeit des Zweiten Tempels ( I st  Jahrhundert ) vor seiner Zerstörung durch die Römer, Repliken identisch Synagogen Europäer des XVII - ten  Jahrhunderts und der berühmte Art Garden Billy Rose entworfen von japanisch-amerikanischen Bildhauer Isamu Noguchi , hielt einer der schönsten Gärten der plastischen Kunst der sein XX - ten  Jahrhunderts, wo Feste stattfinden, Tanz oder Qualität Konzert- inmitten Freizeitbereiche. Dieses riesige Museum auf einem Campus von mehr als 80.000 Quadratmetern begrüßt jährlich fast eine Million Besucher, darunter ein Drittel Touristen. Zusätzlich zu den Programmen, die auf seinem Hauptcampus angeboten werden, ist das Israel Museum auf zwei weitere Einrichtungen in Jerusalem verteilt: das Ticho- Haus (Ausstellung von Werken von Künstlern aller Disziplinen), das mit der Bezalel School of Fine Arts verbunden ist , einem jahrhundertealten Institut Mount Scorpus und das Rockefeller Museum (Archäologie des Landes Israel und Palästina ), ein 1938 errichtetes Gebäude.

Museum der Bibelländer

Das Jerusalem Bible Countries Museum ist das einzige Geschichtsmuseum der Welt, das die Zivilisation und Kultur aller in der Bibel erwähnten Völker erforscht und verfolgt . Seine archäologischen Schätze aus den Kulturen des Vorderen Orients reichen bis in die Urzeit bis zur Niederschrift des Talmuds zu Beginn der christlichen Zeitrechnung zurück. Es hält auch Vorträge zu allen kulturellen Aspekten der Region. Dieses Museum hat als universelles Zentrum für Kultur- und Bildungsprogramme internationalen Ruhm erlangt.

Museum für islamische Kunst

Das von der britischen Mäzenin Lady Vera Salomons gegründete Museum für Islamische Kunst wurde 1974 eröffnet und ist das einzige seiner Art in Israel. Es enthält eine wichtigsten Sammlungen der Welt der islamischen Kunst aus dem VII th zum XIX - ten  Jahrhundert, mit mehr als 3.000 seltenen Stücke kommen aus Ägypten , Syrien , Irak , Iran , Türkei , Afghanistan , Indien oder Spanien , die lehren , über die Verfeinerungen der muslimischen Kunst- und Kulturwelt. Eine ständige Sammlung von Werken wird vor Wechselausstellungen präsentiert, die sie immer wiedergeben. Darüber hinaus zeigt das Museum die Salomons Sammlung von bemerkenswerten Uhren und Uhren . Es entwickelt auch Kultur-, Bildungs- oder Veranstaltungspartnerschaften in Israel und im Ausland, um kulturelle Brücken zu bauen und den Dialog zwischen Arabern und Juden zu fördern, gemäß den Wünschen seiner Gründerin und ihrer illustren Familie.

Parks

Rabinovitch Park, auch bekannt als Mifletzet (Monster) Park, enthält eine monumentale Skulptur von Niki de Saint Phalle  : Der Golem im Auftrag des Künstlers von Teddy Kollek , Bürgermeister von Jerusalem im Jahr 1971, eingeweiht 1972. Derselbe Park enthält auch eine stabile by Alexander Calder , entstanden 1976/1977 unter dem Titel Hommage à Jerusalem , vergleichbar mit der Red Spider desselben Künstlers.

Sowohl das Monster als auch das Stabile befinden sich auf dem Berg Herzl westlich von Jerusalem.

Ein weiterer Park namens Biblischer Zoo von Jerusalem enthält eine große Anzahl monumentaler Tierskulpturen, die von Niki de Saint Phalle im Jahr 1994 angefertigt wurden und die der Künstler unter dem Titel L'Arche de Noé zusammengetragen hat .

Soziales Leben

Bildung

Jerusalem ist die Heimat vieler renommierter Universitäten, die Kurse in Hebräisch , Arabisch und Englisch anbieten . Die Hebräische Universität Jerusalem wurde 1925 gegründet; sie zählt seitdem zu den 100 besten Universitäten der Welt und heißt Professoren und Studenten aller Glaubensrichtungen willkommen. Albert Einstein oder Sigmund Freud saßen im Gouverneursrat. Zu ihren Alumni zählen einige Nobelpreisträger , darunter die Akademiker Avram Hershko , David J. Gross und Daniel Kahneman .

Die Arbeit von Studenten und Forschern wird durch die National Library of Israel erleichtert , die fast 5 Millionen Bände umfasst. Die Bibliothek wurde 1892 eröffnet, fast dreißig Jahre vor der ersten Universität. Es ist die Website, auf der die meisten Bücher zum Thema Hebräisch erscheinen. Heute vereint sie die Nationalbibliothek und die Universitätsbibliothek. Die Hebräische Universität Jerusalem besteht aus drei Campussen, einem am Mount Scopus , dem anderen am Givat Ram und dem medizinischen Campus am Hadassah Medical Center .

Die Universität Al-Quds wurde 1984 gegründet und ihr Hauptcampus befindet sich in Abu Dis (speziell in der "Zone B", unter israelischer und palästinensischer Kontrolle) südöstlich der Stadt, fast 19  Hektar groß . Es gibt vier weitere Standorte der al-Quds-Universität, die im Großraum Jerusalem entwickelt wurden, in Ost- Jerusalem ( Haram ) in Sheikh Jarrah, Beit Hanina oder Ramallah . Die Universität begrüßt Akademiker aus lokalen und arabischen Ländern, um 13.000 Studenten aus den Regionen Jerusalem, Bethlehem , Hebron , Jenin , Jericho , Nablus , Ramallah , Tulkarem und Qalqilya in den Bereichen Kunst, Wissenschaft und Technologie, Ingenieurwesen, Verwaltung, Wirtschaft zu unterrichten , Bildung, Medizin, Paramedizin, Zahnmedizin, öffentliche Gesundheit, Pharmazie, Recht, Religionswissenschaft oder Koran- und Islamwissenschaft. Die Al-Quds-Universität war Gegenstand von Kontroversen über die Praxis der freien Meinungsäußerung.

Andere Hochschulen in Jerusalem sind die Jerusalem Academy of Music and Dance und die Bezalel School of Fine Arts, deren Gebäude sich auf dem Campus der Hebräischen Universität in Jerusalem befinden.

Die Jerusalem Faculty of Technology wurde 1969 gegründet und bietet weltbekannte Ingenieur- und Hightech-Ausbildung. Dort werden verschiedene Kurse organisiert, insbesondere in Bioinformatik , digitaler Chemie sowie Sonderprogramme wie Education For Ethiopians .

Bewertungen

Bildung für Araber in Jerusalem und Israel wird kritisiert, weil sie qualitativ schlechter ist als Bildung für Juden. Viele Schulen in Ost-Jerusalem sind bis auf den letzten Platz belegt, so dass Klagen über Überbelegung verzeichnet werden. Die Stadt Jerusalem baut jedoch mehr als ein Dutzend neue Schulen in den arabischen Vierteln der Stadt. 2008 wurden Schulen in Ras el-Amud und Umm Lison eröffnetMärz 2007, schlägt die israelische Regierung einen 5-Jahres-Plan zum Bau von 8.000 neuen Klassenzimmern in der Stadt vor, davon 40% im arabischen Sektor und 28% im Haredi- Sektor . Für das Projekt wurde ein Budget von 4,6 Milliarden Schekel bewilligt. 2008 spendete ein britischer Philanthrop 3 Millionen US- Dollar für den Bau von Schulen im arabischen Teil Ostjerusalems. Arabische Schüler verbringen die Bagrut  (in) als Gegenleistung, der größte Teil ihres Lehrplans ist identisch mit dem anderer israelischer High Schools und umfasst einige Themen zur jüdischen Kultur.

Die Gesundheit

Liste der Krankenhäuser und medizinischen Zentren in Jerusalem:

Einige Nachbarschaften

Die meist West - Jerusalem Nachbarschaften wurde in der zweiten Hälfte des gebaut XIX - ten  Jahrhundert, als die Altstadt nicht mehr in der Lage war , seine wachsende Bevölkerung enthalten, aufgrund der unterschiedlichen Migration und ihre eigenen Entwicklung.

  • Die deutsche Kolonie ist einer der exklusivsten Bezirke der Hauptstadt und liegt südöstlich im Bezirk Katamon . 1873 gegründet, hat es seinen Namen von den protestantischen Deutschen der sektiererischen Bewegung „  Tempelgesellschaft  “ im Konflikt mit der Landeskirche, die Zion als ihre zweite Heimat betrachtet hatten, um dort zu verbannen. Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Nachkommen dieser Templer, von denen die meisten Nazis geworden waren, vertrieben. Heute hat sich das Viertel seine hübschen Häuser mit hölzernen Fensterläden und roten Ziegeldächern bewahrt, umgeben von Gärten, die von einer eher europäischen und wohlhabenden Bevölkerung bewohnt werden. Die Umgebung bietet eine echte Lebensqualität mit einem Naturmuseum, einem ehemaligen armenischen Kloster , einer Schauspielschule , einem olympischen Schwimmbad , einer Reihe von schattigen Terrassen von Cafés und Restaurants in menschlichem Maßstab.
  • Mea Shearim (wörtl. „hundert Tore“; bedeutet „hundert Riegel“) ist ein Stadtteil von Jerusalem nordwestlich der Altstadt. Es ist eines der ersten fünf jüdischen Viertel, das 1874 außerhalb davon gebaut wurde. Ursprünglich war es viel kleiner als heute und hatte nur noch einen Gebäudeblock, der heute noch existiert. Das ursprüngliche Viertel bestand aus kleinen Häusern mit zwei Zimmern für je zehn Personen, die dicht aneinander gedrängt einen natürlichen Wall bildeten. In sich geschlossen hatte der Stadtteil Zugangstüren, die nachts geschlossen waren. Es ist bekannt, weil es ein Bezirk ist, in dem ausschließlich ultraorthodoxe Juden leben. Die Mehrheit der Männer arbeitet nicht und widmet ihr Leben allein dem Bibelstudium, was dieses Viertel zu einem der ärmsten in Jerusalem macht. An den Eingängen von Méa Shéarim haben die Bewohner des Viertels zahlreiche Schilder für Besucher angebracht, die sie auffordern, dieses Viertel nicht „anstößig“ zu betreten.
  • Mamilla ist ein Wohn- und Geschäftsviertel außerhalb des westlichen Teils des Jaffa-Tors . Vor dem Sechstagekrieg war es eine Art Grenzzone und der Ort wurde von den Behörden vernachlässigt. Nach 1967 profitierte es von einem umfangreichen Programm zur städtischen Sanierung und Renovierung, das 2007 unter der Leitung des berühmten israelischen Architekten Moshe Safdie abgeschlossen wurde . Dieser Designer trifft die Grundfläche der XIX - ten  Jahrhundert von diesem neuen Lebensraum wieder eine große Anzahl von historischen Strukturen zu integrieren identisch und neu in demselben Geist, mit Jerusalem Stein gealtert. Unter anderem gibt es ein Wohngebiet namens "David Village", eine lange gepflasterte Fußgängerzone in einem Open-Air-Einkaufszentrum, gesäumt von Schaufenstern lokaler oder internationaler Marken, und Restaurants, die viele Besucher anlocken, die am Ende genießen einen spektakulären Blick auf die Altstadt , den nahegelegenen Davidsturm und den Berg Zion . Dieser Bezirk ermöglicht auch den Besuch des antiken Schwimmbads von Mamilla im Zentrum des alten muslimischen Friedhofs, auf dem das zukünftige Museum der Toleranz seine Pforten öffnet und Gegenstand einer internationalen Kontroverse ist . Der Ort bietet auch grüne Parks, Kulturzentren (wie das Hebräische Musikmuseum, das Nahon Museum für Italienische Jüdische Kunst oder das Veranstaltungszentrum der Jüdischen Schöpfung, Beit Avi Cha) neben dem ehemaligen Palace Hotel. Aus dem osmanischen Art Deco wurde das luxuriöse Waldorf Astoria oder das berühmte King David Hotel , das 1881 erbaute französische Geriatrische Krankenhaus St-Louis, das einen Durchbruch in die Mauern der Altstadt ermöglichte, bekannt als "  Porte Neuve  " in der osmanischen Zeit , das Kloster der Rosenkranzschwestern gegründet im Jahr 1880 und Empfang von Pilgern seit 1960 oder das Konsulat von Frankreich .

Sport

Die beiden beliebtesten Sportarten sind Fußball und Basketball . Der Beitar Jerusalem Football Club ist in der Israelischen Fußballmeisterschaft der bekannteste in Israel , da er fünfmal den Israel Football Cup gewonnen hat . Jerusalem ist die Heimat einer anderen Fußballmannschaft, Hapoel Katamon FC , die ein einmaliger Gewinner des Israel Cups ist , der in der dritten Liga, La Liga Artzit, ausgetragen wird.

Im Basketball spielt Hapoel Jerusalem in der Premier League . Der Club hat dreimal die israelische Basketballmeisterschaft gewonnen und 2004 den ULEB Cup . Das 1992 eröffnete Teddy Kollek Stadion ist Jerusalems größtes Fußballstadion mit einer Kapazität von 21.000 Zuschauern.

Der Jerusalem-Marathon wurde 2011 trotz einiger Proteste ins Leben gerufen. Der achte Marathon wurde im März 2018 mit 35.000 Teilnehmern, darunter 4.000 Ausländer, ausgetragen. Die Route begann in der Nähe der Knesset , um zum Mahané Yehuda Markt , zum Mount Scopus , zur Altstadt und zum Davidsturm zu gelangen . Ehrengast war der Äthiopier Haile Gebrselassie .

Israelische Institutionen

Es ist auch der Sitz mehrerer israelischer Regierungsinstitutionen, wie der Knesset (der Nationalversammlung), des Obersten Gerichtshofs oder Institutionen wie der Hebräischen Universität , der Yad Vashem (der Holocaust- Gedenkstätte ), der Yad Ben-Zvi oder der französischen Bibel und Archäologische Schule .

Transport

Lufttransport

Der nächstgelegene Flughafen ist der Atarot Airport nördlich von Jerusalem ( 31 ° 51 ′ 53 N, 35 ° 13 ′ 09 ″ E ), der bis Oktober 2000 für israelische Inlandsflüge, insbesondere für Flüge nach Eilat , genutzt wurde und jetzt unter der Kontrolle der IDF steht aufgrund seiner geografischen Nähe zu den Palästinensischen Autonomen Gebieten. Seitdem wurden Flüge zum Flughafen Ben-Gurion in der Nähe von Tel Aviv, etwa 40 Kilometer nordwestlich, verlegt.

Straßentransport

Die Egged Bus Cooperative , das zweitgrößte Busunternehmen der Welt, bedient die meisten Orte rund um Jerusalem und betreibt Busverbindungen in den Rest des Landes vom zentralen Busbahnhof in der Jaffa Street in der Nähe des Westeingangs nach Jerusalem.

Der Busbahnhof Ost-Jerusalem befindet sich in der Sultan-Suleiman-Straße in der Nähe des Damaskus-Tors . Es dient palästinensischen Gemeinden im Westjordanland .

Bahntransport

Jerusalem ist seit 1892 per Bahn mit Tel Aviv verbunden. Der Dienst wurde 1998 wegen des schlechten Zustands der Infrastruktur unterbrochen, die daraufhin renoviert wurde. Es wurde in seiner Gesamtheit wiedereröffnet inApril 2005, mit der Einweihung des neuen Bahnhofs Jerusalem Malha im Süden der Stadt.

Eine zweite Hochgeschwindigkeitsverbindung von Tel Aviv nördlich dieser ersten Linie ist im Bau. Es ist elektrifiziert und nutzt mehrere lange Tunnel, um Hochgeschwindigkeitszüge von der Küste in die Bergregion Jerusalems zu passieren. Zunächst wird es eine neue U-Bahnstation von Binyanei HaUma erreichen, die sich unter dem zentralen Busbahnhof befindet. Zweitens wird sie so verlängert, dass sie an die historische Linie angebunden wird. Die Fahrt von Tel Aviv nach Jerusalem sollte ungefähr 28 Minuten dauern.

Straßenbahn

Die erste Straßenbahnlinie ist geöffnet am19. August 201113,8  km und bedient 23 Stationen zwischen Heil Ha-Aus im Norden und Herzlberg im Südwesten. Die Strecke ist mit Citadis- Triebzügen von Alstom ausgestattet .

Das Unternehmen Veolia Transport wurde ausgewählt, die Linie als Teil des CityPass-Konsortiums zu betreiben, zog sich jedoch 2010 zurück. Sie werden von der Transportgruppe Israeli Egged Holding Ltd betrieben .

Partnerschaften

Ost-Jerusalem

Wappen und Flagge von Jerusalem

Der Löwe in kriechender Haltung (auf den Hinterbeinen stehend) repräsentiert den Löwen von Juda , der Hintergrund repräsentiert die Klagemauer und die Olivenzweige repräsentieren den Frieden . Der Kamm Inschrift ist das Wort Jerusalem in Hebrew ( ירושלים , Yerushaláyim ).

  • Wappen Jerusalems.

  • Flagge Jerusalems.

  • Intaglio des Emblems von Jerusalem.

Zentrum der Welt oder Axis mundi

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

  1. Das Gesetz von Jerusalem hat diese Entscheidung offiziell im israelischen Recht festgehalten.
  2. Laut "Thinking the Undenkable", einem 1978 von Foreign Affairs veröffentlichten und häufig zitierten Artikel (ua von Chad Emmet in "The Capital Cities of Jerusalem" JSTOR : 215958 ) schreibt Walid Khalidi: "Ohne Ost-Jerusalem gäbe es keinen Westen Bank […] Es ist die ehemalige Hauptstadt des Sandschak (Bezirk) von Jerusalem unter den Osmanen sowie der Mandatspalästinenser [..] Es ist die natürliche Hauptstadt der arabischen Palästinenser. " In Bezug auf die Erklärung von Algier schreibt Michael Dumper in The Politics of Jerusalem since 1967 (Columbia University Press, 1997): " Später im Jahr [1988] erklärte der Palästinensische Nationalrat die Gründung eines unabhängigen Staates Palästina im Westjordanland und Gazastreifen. Ostjerusalem sollte seine Hauptstadt werden. Im entsprechenden Teil der Erklärung heißt es: „Der Palästina-Nationalrat verkündet hiermit im Namen Gottes und im Namen des palästinensischen arabischen Volkes die Errichtung des Staates Palästina auf unserem palästinensischen Gebiet mit seiner Hauptstadt al-Quds al . -Scharif." “ ( S.  257 ). Die palästinensischen Ziele bei der Aushandlung des Oslo In Bezug auf Barry Rubin sagt von Arafat in der Transformation von palästinensischen Politik: Von der Revolution zur Staatsbildung (Harvard University Press, 1999): „er kaum Kompromisse schon erforderlich, verwalten kann und klar zog es vor, länger zu warten, um das Ziel eines unabhängigen palästinensischen Staates mit seiner Hauptstadt in Ost-Jerusalem zu erreichen. “ ( S.  191 ). In "Special Focus: Occupied East Jerusalem", einem im August 2012 von der PLO veröffentlichten Dokument , ist zu lesen: "Ohne Ost-Jerusalem als Hauptstadt kann es keinen lebensfähigen palästinensischen Staat geben. " ( (En) "  Special Focus: Besetztes Ost-Jerusalem  " [PDF] ,August 2012(Zugriff am 14. Oktober 2015 ) ).
  3. Und möglicherweise „Menschen“, so Wilhelm Gesenius ( Sander und Trénel 1859 ).
  4. Nach wie vor bedeutet die verbale Wurzel ShLM laut Sander und Trenel „vervollständigen“.
  5. Siehe entsprechende Diskussion .
  6. "Tyropoeon" stammt aus dem jüdischen Krieg von F. Josephus und muss "die korrupte Form eines verlorenen semitischen Originalnamens" sein. V. Lemire, op. cit., "Topographie"
  7. in 1967 , besitzt Israel der Tempelberg , der heiligste Ort für die Juden, die dann wurde Esplanade des Mosques , ein heiliger Ort für die Muslime und vertraute seine Verwaltung (religiöse und innere Angelegenheiten) , mit Ausnahme seiner Sicherheit, zu der islamische waqf . Dann legt er einen Modus vivendi fest, nach dem Juden den Ort besuchen, aber nicht dort beten können – eine Vereinbarung, um "zu vermeiden, die Gefühle der Muslime zu verletzen und einen Konflikt zwischen den Religionen zu provozieren", N. Shragaï, op . zit ., 2015.
  8. Nur die französische Presse verwendet den Ausdruck „  Esplanade des Mosquées  “. Für den Rest der Welt wird der Ort „  Haram al Sharif“ oder „  Tempelberg“ genannt . Vgl. Jérôme Bourdon , Le Récit unknown: The Israeli-Palestinian Conflict and the Media , Groupe De Boeck , 2009, p.  76-77 .
  9. Laut Deut . 8:10, das Gebet von Birkat bôneh yrušalayîm , das in dem von "  Danksagung  " von Birkat hamazon nach jeder Mahlzeit enthalten ist, segnet " Derjenige , der Jerusalem baut",
  10. Die Kirche der Himmelfahrt auf dem Ölberg , im Besitz von Muslimen als Moschee , N. Shragai, op. zit. , 2015.
  11. "Es sollte jedoch beachtet werden, dass diese Interpretationen am häufigsten in Konkurrenz zu Lesarten derselben Passagen stehen, die andere Identifizierungen vorschlagen". Vgl.: François Déroche.
  12. Die „fernsten Moschee“ ( Koran 17: 1) wird als identifiziert wird Al - Aqsa - Moschee aus der Mitte des VII - ten  Jahrhundert (nach Nuseibeh S. und O. Grabar in der Felsendom 1997 Albin Michel ., S. 44) oder am Anfang des VIII - ten  Jahrhunderts (nach P. Soucek im „Tempel Salomos in islamischen Legende und Kunst“, ed Joseph Gutman, der Tempel Salomos. Archaelogical Fact und Tradition in der mittelalterlichen christlichen, islamischen und jüdischen Kunst ( Religion and the Arts , 3), Scolars Press, Montana, USA, S. 100). Erst im XI ten  Jahrhundert , dass Worte Masjid Al-Aqsa ( „die am weitesten entfernte Moschee“) aus dem Koran , erscheinen auf der gleichen Moschee ( Simonnot , op. Cit . S. 114).
  13. Es war ein Wallfahrtsort, besonders als große architektonische Projekte von den Umayyaden und später von den Mamelucken ausgeführt wurden .
  14. „Jerusalem während der III E - V e / IX th  -  XI ten  Jahrhundert hat nicht einen prominenten Platz im religiösen Bewusstsein des islamischen Wortes besetzt. ": Enzyklopädie des Islam ", "Al Kuds", trad. aus dem Englischen.
  15. „Die oft bescheinigte Tatsache, dass die Eroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer und ihre Umwandlung in eine ausschließlich christliche Stadt jahrzehntelang keine starke muslimische Reaktion hervorrief, deutet auch darauf hin, dass die Verehrung der Heiligen Stadt noch nicht zu einer spirituellen Kraft in Islam", vgl. Enzyklopädie des Islam .
  16. „Der Kult von Jerusalem – anders als der von Mekka und Medina – war daher nur ein lokales Phänomen, beschränkt auf die Stadt und die palästinensische Provinz, vielleicht auch auf bestimmte Teile Syriens. »Vgl: E. Sivan, op. zit .
  17. Da dies die Hauptstadt Israels ist .
  18. 1988 erhielt das französische Krankenhaus Saint-Louis in der Knesset den „Quality of Life Award“ für sein „hervorragendes Engagement“, die „Brücke der menschlichen Solidarität, gegenseitigen Toleranz und des Respekts“, die „es errichtet und „die“ Geist des Ehrenamtes" bei den Freiwilligen. 2007 wurde dem Krankenhaus erneut der „Mount Zion Award“ für den Frieden verliehen, ein Preis, der die dort geleistete ökumenische Versöhnungsarbeit würdigt.

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Allgemeine Arbeiten Webseiten

Siehe auch

Verwandte Artikel

Externe Links

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