Karl der Große

Die Verwaltung des Imperiums

Reduziert auf die Ressourcen seines Privatbesitzes, konnte der Kaiser die Bedürfnisse einer Verwaltung, die diesen Namen verdiente, nicht decken. Aus Geldmangel ist der Staat gezwungen, auf die kostenlosen Dienste der Aristokratie zurückzugreifen, deren Macht nur wachsen kann, wenn der Staat schwächelt. Um diese Gefahr zu begegnen, vom Ende der VIII - ten  Jahrhundert eine besondere Treueschwur, ähnlich der Vasallen erforderlich zählt zum Zeitpunkt Büro anzunehmen. Aber die Heilung ist schlimmer als die Krankheit. Tatsächlich schwächt das Vasallenband durch die Bindung des Beamten an die Person des Souveräns seinen Charakter als Amtsträger oder hebt ihn sogar auf. Er lässt ihn auch seine Funktion als Lehen betrachten, das heißt als Gut, das er genießt, und nicht mehr als von der Krone delegierte und in seinem Namen ausgeübte Macht.

Die Verwaltung des Reiches durch die Grafen wird von der missi dominici kontrolliert . Es handelt sich wahrscheinlich um ein Darlehen der Kirche, das an die Bedürfnisse des Staates angepasst ist. Angeregt durch die Teilung der Kirche in mehrere Diözesen umfassende Erzbistümer, teilte Karl der Große das Reich in große Wahlkreise ( missatica ) mit jeweils mehreren Grafschaften ein. In jedem dieser Wahlkreise sind zwei kaiserliche Gesandte, die missi dominici , ein Laie und ein Geistlicher, dafür verantwortlich, die Beamten zu überwachen, Missbräuche zu bemerken, die Bevölkerung zu befragen und einen Jahresbericht über ihre Mission zu erstellen. Nichts ist vorteilhafter als eine solche Institution, vorausgesetzt, sie verfügt über Sanktionsgewalt. Es hat jedoch keine, weil die Beamten praktisch nicht absetzbar sind. Nirgends wird entdeckt, dass es den missi dominici gelungen ist, die Mängel zu korrigieren, die sie überall in Quantität bemerkt haben müssen; die Realität war stärker als das Wohlwollen des Kaisers.

Die Kapitulare , die das Wesen der gesetzgebenden Arbeit Karls des Großen, die uns überliefert sind, ausmachen, sind Richtlinien, die bei großen Versammlungen, den sogenannten Plaids , am Hofe ausgefertigt werden . Nach dem Vorbild der von den Räten verkündeten Beschlüsse geschrieben , wimmelt es von Reformversuchen, Verbesserungsversuchen, Verbesserungs- oder Innovationsneigungen in allen Bereichen des bürgerlichen Lebens oder der Verwaltung. So führte Karl der Große am Hof ​​des Palastes anstelle des formalistischen Verfahrens des germanischen Rechts das von den kirchlichen Gerichten entlehnte Untersuchungsverfahren ein .

Die Inhalte der Kapitulare weisen jedoch meist eher auf ein Programm als auf wirksame Reformen hin und ihre unzähligen Beschlüsse sind noch lange nicht umgesetzt. Diejenigen, die zum Beispiel die Einrichtung der Schöffengerichte waren, sind noch lange nicht in alle Teile des Reiches eingedrungen. Die Kräfte der Monarchie waren ihren Absichten nicht gewachsen. Das ihr zur Verfügung stehende Personal war unzureichend und vor allem fand sie in der Macht des Adels eine Grenze, die sie weder überschreiten noch aufheben konnte.

Religionspolitik

Karl der Große spielte eine wichtige Rolle im Funktionieren der Kirche sowie bei der liturgischen Reform.

In der Tat verbindet Karl der Große nach Entscheidungen der gleichen Art, die sein Vater Pepin der Kurze getroffen hatte, die politische Vereinigung mit der religiösen Vereinigung der Gebiete unter seiner Herrschaft.

Während die Kirche von Rom nicht selbst darum bittet, zwingt Karl der Große die römische Liturgie der gesamten Westkirche gewaltsam auf. In 798 zwang der Rat des Rispach die Bischöfe , um sicherzustellen , dass ihre Priester die Riten gemäß römischer Tradition durchgeführt.

Einige Riten verschwinden völlig , weil diese Entscheidung durch den römischen Ritus verdrängten (wie der Eeusbian Ritus ), während andere verwalten beibehalten werden, wie der ambrosianischen Ritus .

Dank des Eifers und der Wachsamkeit des Kaisers genießt die Kirche eine Gelassenheit, eine Autorität, einen Einfluss und ein Prestige, das sie seit Konstantin nicht kannte . Karl dehnt seine Fürsorge auf die materiellen Bedürfnisse des Klerus aus, auf seinen moralischen Zustand und auf sein Apostolat. Er füllt Bistümer und Klöster mit Spenden und stellt sie unter den Schutz der von ihm eingesetzten „Anwälte“; es macht den Zehnten im ganzen Reich obligatorisch. Er achtet darauf, den Diözesen nur Männer vorzuschlagen, die sowohl durch die Reinheit ihrer Moral als auch durch ihre Hingabe empfehlenswert sind; es unterstützt an den Grenzen die Evangelisierung der Slawen .

Viele Kapitelmitglieder widmen sich den Problemen der kirchlichen Disziplin.

Bestimmte Texte widmen sich auch Punkten, die die Lehre betreffen, hauptsächlich:

• die Ablehnung des byzantinischen Bildersturms ;
• die Ablehnung des Adoptianismus , einer Doktrin, die zu dieser Zeit von bestimmten Bischöfen des muslimischen Spaniens wie Elipand , Erzbischof von Toledo, unterstützt wurde;
• Der Streit der Filioque
  Dies ist eine Modifikation des Glaubensbekenntnisses , der Satz: "Der Heilige Geist geht vom Vater aus" ( ex Patre ) wird zu "Der Heilige Geist geht vom Vater und dem Sohn aus" ( ex Patre Filioque ). Die neue Formulierung, die in den Kirchen Spaniens und Galliens im Gange ist, ist der Ursprung einer Debatte mit dem Patriarchat von Konstantinopel , die in den Jahren 807-809 besonders heftig war. Karl der Große, der dem Filioque zugetan war , bat dann drei Theologen, die Frage im Detail zu untersuchen: Théodulf d'Orléans , Smaragde de Saint-Mihiel und Arn de Salzburg . Die neue Formulierung wurde auf der Versammlung in Aix genehmigtNovember 809, was auch zu Spannungen mit Leo III. führt , der dies ablehnt. Karl der Große ließ fränkische Mönche ausbilden, die er dann nach Jerusalem schickte: Die Hinzufügung des Filioque, das im von diesen Mönchen gesungenen Glaubensbekenntnis enthalten ist, verursachte einen Skandal und zog Karl den Großen die Proteste der byzantinischen Kirche an.

Geschichten aus dem XII - ten  Jahrhundert, als die Wallfahrt von Karl dem Großen , ihn erfinden Wallfahrt nach Saint-Jacques de Compostela oder eine Reise nach Jerusalem , um ihn , den Kaiser der Christen und den Mythos des Führers der Herstellung Kreuzfahrer . Nach dem legendären Bericht über seine Rückkehr aus Jerusalem namens Descriptio soll ihm der König von Konstantinopel Reliquien der Passion (das Heilige Grabtuch , einen Nagel und ein Stück Holz vom Wahren Kreuz , die Heilige Lanze und das Perizonium) geschenkt haben ) und andere wichtige Reliquien (die Windeln Jesu, das Hemd der Jungfrau). Nach Aix-la-Chapelle zurückgebracht , werden sie in seiner Kapelle aufbewahrt und sind Gegenstand feierlicher Verherrlichung. Der Enkel Karls des Großen, Kaiser Karl II. der Kahle , übertrug diese Reliquien nach einem Aufenthalt in Aix im Jahr 876 der königlichen Abtei von Saint-Denis , mit Ausnahme des Grabtuchs, das der Kirche Saint-Corneille de Compiègne gegeben wurde, und des Perizoniums, das noch in der Kathedrale von Aix-la-Chapelle .

Wirtschaftspolitik

Karl der Große gab die Goldprägung, die im Westen zu selten geworden war, um die Geldwerkstätten beliefern zu können, endgültig auf. Von da an gab es nur noch Silbermünzen . Seine Homogenisierung im Jahr 781 durch Karl den Großen ist ein enormer Fortschritt. Das von ihm festgelegte Verhältnis zwischen den Währungen blieb in ganz Europa bis zur Einführung des metrischen Systems und in Großbritannien bis 1971 in Gebrauch . Die Einheit ist das Pfund , unterteilt in 20  Cent mit je 12  Denier . Nur Geld ist real Währungen: die Groschen und Pfund nur als Kontowährung verwendet werden und müssen so die Währungsreformen des seine XIII - ten  Jahrhundert. Die Silberdenar, einheitliche Währung des karolingischen Reiches, ist die direkte oder indirekte Modell der westlichen Produkt Münzprägung IX th zum XIII - ten  Jahrhundert.

Die Karolinger haben andere Maßnahmen zur Förderung des Handels ergriffen: Sie unterhalten die Straßen , fördern Messen . Allerdings ist dieser Handel reglementiert: Die Preise sind seit 794 ( Kapitel Frankfurt ) festgeschrieben , die Ausfuhr der Waffen ist verboten.

Was von der römischen Steuer übrig blieb, verschwand am Ende der Merowingerzeit oder wurde in von den Großen usurpierte Lizenzgebühren umgewandelt. Zwei Quellen speisen noch immer die kaiserliche Schatzkammer: eine zeitweilig und launisch: die Kriegsbeute; die andere dauerhaft und regelmäßig: Einkünfte aus Gütern der Dynastie. Letzteres allein dürfte den aktuellen Bedarf mit den notwendigen Ressourcen decken. Charles hat sich sorgfältig darum gekümmert und das Kapitelmitglied De Villis beweist durch die Gründlichkeit seiner Angaben, wie wichtig er der guten Verwaltung seines Landes war. Aber was sie ihm zurückbrachten, waren Sachleistungen, die kaum ausreichten, um den Hof zu versorgen. Um die Wahrheit zu sagen, das karolingische Reich hat keine öffentlichen Finanzen, und es genügt, diese Tatsache zu beachten, um zu erkennen, wie rudimentär seine Organisation ist, wenn man sie mit der des Byzantinischen Reiches und des abbasidischen Kalifats mit ihren erhobenen Steuern vergleicht. ihre Finanzkontrolle und ihre steuerliche Zentralisierung, die die Gehälter der Beamten, die öffentlichen Arbeiten, die Instandhaltung der Armee und der Flotte gewährleistet.

Die Transformationen der ländlichen Gesellschaft und des Feudalismus

Ab 800 wurden Militärkampagnen seltener und das auf Krieg basierende offene Wirtschaftsmodell war nicht mehr tragfähig. Es basiert auf einer wechselnden kämpferischen oder unterwürfigen Belegschaft, wobei die Landwirtschaft noch weitgehend vom alten Sklavenmodell inspiriert ist . Aber diese Sklaven haben eine geringe Produktivität, weil sie nicht nur nicht an den Ergebnissen ihrer Arbeit interessiert sind, sondern in der Nebensaison auch teuer sind. In Friedenszeiten entscheiden sich viele freie Männer dafür, ihre Waffen niederzulegen, um das Land zu bearbeiten, was profitabler ist. Diese vertrauen einem Beschützer ihre Sicherheit an, gegen Nachschub für seine Truppen oder sein Haus. Einigen gelingt es, ihre Unabhängigkeit zu bewahren, aber die meisten geben ihr Land an ihren Beschützer ab und werden im Namen des letzteren zu Ausbeutern eines Besitzes (oder Herrenhauses ).

Umgekehrt werden Sklaven zu Leibeigenen emanzipiert , abhängig von einem Herrn, dem sie eine Lizenzgebühr zahlen und werden profitabler. Diese Entwicklung ist umso besser, als die Kirche die Sklaverei zwischen Christen verurteilt. Der Unterschied zwischen freien Bauern und denen, die es nicht sind, wird kleiner.

Die karolingische Renaissance

Die damaligen Gelehrten verwenden den Begriff renovatio , um die Erneuerungsbewegung im Westen zu beschreiben, die die karolingische Zeit nach zwei Jahrhunderten des Niedergangs kennzeichnete.

Seit dem Untergang des Römischen Reiches 476 respektieren die stark romanisierten Ostgotenkönige das lateinische Kulturerbe und umgeben sich mit Gelehrten wie Cassiodorus oder Boethius . Die Isolation war nur von kurzer Dauer, da es dem byzantinischen Kaiser Justinian ab 535 gelang, Italien zurückzuerobern .

Das Exarchat von Ravenna und Gelehrte wie Cassiodorus bewahren und bereichern das Wissen, das seit dem Untergang des Römischen Reiches in italienischen Bibliotheken aufbewahrt wird. Im VIII - ten  Jahrhundert ist der Exarchats unter dem Druck der Langobarden, den Vorteil aus der Tatsache ziehen , dass die Byzantiner, in Anspruch genommen in ihrem Kampf gegen die Muslime können nicht mehr schützen Italien. Rom befreite sich daraufhin von der byzantinischen Aufsicht. Die Spannungen zwischen Rom und Byzanz verschlechtert, und der ersten Iconoclasm oder Streit über Bilder , verängstigten viele byzantinischen Künstler nach Rom , wo Kunst schnell entwickelt. Erst 751 fiel das Exarchat Ravenna in die Hände der Langobarden: Sie verwalteten Norditalien, zerstörten aber das kulturelle Erbe ebenso wenig wie die Ostgoten vor ihnen. Rom unterstützt daher voll und ganz die Konstitution eines Weströmischen Reiches, das in der Lage ist, das Papsttum gegen die Langobarden und die Byzantiner zu verteidigen . Ab 774 besiegte Karl der Große die Langobarden und übernahm damit die Kontrolle über Norditalien und sein wertvolles Kulturerbe.

Der Fall des westgotischen Königreichs während der Invasion Spaniens durch die Sarazenen veranlasste viele Intellektuelle und Geistliche, wie Théodulf d'Orléans oder Benoît d'Aniane , sich dem Hof ​​von Pippin dem Kurzen anzuschließen . So profitieren die Karolinger vom Wissen des Reiches, das Erbe des Römischen Reiches und Kurator seiner Kultur sein wollte.

Seit dem VI - ten  Jahrhundert, das Mönchtum ist sehr hoch in der entwickelten Irland und Northumbria . Die irischen Klöster bewahren das lateinische und griechische Wissen und sind der Sitz eines intensiven intellektuellen Lebens. Die von den Wikingern angeführten Invasionen brachten Gelehrte von den britischen Inseln , die mit der Errichtung der Herrschaft des Heiligen Benedikt von Aniana zur Entwicklung des klösterlichen Lebens im karolingischen Königreich beitrugen .

Dieser klösterliche Schub und die Erleichterung des Schreibens führen zu einem besseren Wissensaustausch. So kamen viele Gelehrte aus ganz Europa an den Hof Karls des Großen und lösten dort durch die Weitergabe ihres Wissens die karolingische Renaissance aus. Darunter sind:

• Alcuin , der 782 aus England ankam, ist einer der wichtigsten Berater des Kaisers. Er beteiligt sich aktiv an der biblischen Erneuerung: Die Alkuin-Bibel ist eine der ältesten Handschriften des Abendlandes. Er gründete in Aix-la-Chapelle eine Pfalzschule, um zukünftige Laien- und religiöse Eliten auszubilden. Er stellte ein umfangreiches Bildungsprogramm auf, das die Struktur der sieben freien Künste von Martianus Capella , Cassiodorus , Boethius nutzte , die von Beda dem Ehrwürdigen übermittelt wurden .
• Theodulf , Westgote (ursprünglich aus dem heutigen Spanien), Dichter, Theologe, widersetzt sich Konstantinopel in der Frage des Bildersturms .
• Benoît d'Aniane, der eine religiöse Reform in Aquitanien einführte und dann 817 die Liturgie vereinheitlichte , bildete Hunderte von Mönchen aus, die sich im ganzen Reich ausbreiteten und die benediktinische Herrschaft verbreiteten.
• Éginhard , Historiker und Biograf Karls des Großen (siehe unten).
• Paul Deacon , Autor einer Geschichte der Langobarden , lehrt die Kleriker Griechisch .
• Peter von Pisa , italienischer Gelehrter.

Karl der Große entwickelt den Gebrauch der Schrift als Mittel zur Wissensverbreitung (insbesondere die Verwendung der lateinischen Sprache) und fördert die Poesie in seiner Pfälzischen Akademie . Er fordert auch die Bischöfe auf, den Unterricht der Kleriker zu verbessern, und zwingt, unterstützt von Alkuin, den Dom- und Klosterschulen die Sorge um die genauen Regeln des Gesangs auf. Das Studium der heiligen Bücher und der alten Briefe rückt wieder in den Fokus und in den Schulen bildet sich eine Generation von Klerikern, die sich für die Barbarei des merowingischen Lateins mit derselben Verachtung bekennen, die die Humanisten sieben Jahrhunderte später im Jargon an den Tag legen sollten . Die karolingische Renaissance ist jedoch das Gegenteil der eigentlichen Renaissance . Zwischen ihnen gibt es nur eine Erneuerung der intellektuellen Aktivität. Die rein säkulare Renaissance kehrte zum antiken Denken zurück, um sich davon inspirieren zu lassen. Die karolingische Renaissance, ausschließlich kirchlich und christlich, sah die Alten vor allem als Vorbilder des Stils. Für sie ist das Studium nur zu religiösen Zwecken gerechtfertigt und karolingische Geistliche schreiben nur zur Ehre Gottes. Der Biograf Thégan stellt fest, dass Karl der Große am Vorabend seines Todes mit Hilfe von Griechen und Syrern, die an seinem Hof ​​anwesend waren, den Text der Evangelien korrigierte.

Die Skriptorien entwickeln sich in den karolingischen Abteien: Saint-Martin de Tours, Corbie, Saint-Riquier usw. Der Erfolg dieser Kopierwerkstätten wird durch die Erfindung einer neuen Schrift, der Caroline Minuscule, ermöglicht , die an Lesbarkeit gewinnt, weil die Wörter voneinander getrennt und die Buchstaben besser geformt werden. Das Godescalc-Evangelium , ein Evangelienbuch, das zwischen 781 und 783 auf Befehl Karls des Großen von einem fränkischen Schreiber geschrieben wurde, ist das früheste datierte Beispiel karolinischer winziger Schrift.

An seinem Hof, fördert es die Untersuchung bestimmter Autoren des Antike , und Plato ist es bekannt ( Aristoteles nicht bis zum neu entdeckt XII th  Jahrhundert im Westen). 789 verkündete er das Kapitel Admonitio generalis, das die Einrichtung einer Schule für Laienkinder in jedem Bistum anordnete .

Während seiner Herrschaft tauchte vorromanische Kunst auf, und im ganzen Reich wurden zahlreiche Kathedralen gebaut. Sie werden meist alle wieder aufgebauten während der ottonischen Renaissance und das XII th  Jahrhundert. Einige dieser Denkmäler verwenden den sechseckigen Grundriss der Kirchen des Ostens. Die Pfalzkapelle von Aix-la-Chapelle ist ein Beispiel dafür, sowie die kleine Kirche von Germigny-des-Prés zwischen Orléans und Saint-Benoît-sur-Loire .

Charles bevorzugte Studien nicht nur aus Sorge um die Kirche; die Besorgnis der Regierung hat auch zu den Maßnahmen beigetragen, die sie in ihrem Interesse getroffen hat. Da die weltliche Bildung verschwunden war, musste der Staat unter den Klerikern die Elite seines Personals rekrutieren. Schon unter Pépin le Bref bestand die Kanzlei nur noch aus Geistlichen und man kann glauben, dass Karl mit dem Auftrag, den Grammatikunterricht zu verbessern und die Schrift zu reformieren, ebenso die Korrekturlinguistik der ihm zugesandten Diplome im Auge hatte Namen oder der von ihm verkündeten Kapitularen , als der von Messbüchern und Antiphonaren . Aber er ging weiter und zielte höher. Karl der Große wollte auch die Bildung der Laienbeamten durchdringen, indem er sie in die Schule der Kirche stellte. So wie die Merowinger ihre Verwaltung der römischen Verwaltung nachempfunden hatten, so wollte er für die Ausbildung der Staatsbediensteten die Methoden der Kirche zur Ausbildung des Klerus möglichst nachahmen. Sein Ideal war zweifellos, das Reich nach dem Vorbild der Kirche zu organisieren, das heißt, ihm einen Stab gebildeter und gleichermaßen gebildeter Männer zu geben, die sich gegenseitig dienen und mit dem Herrscher der lateinischen Sprache, der von Elbe zu den Pyrenäen , würde als Verwaltungssprache dienen, da sie bereits als religiöse Sprache diente. Es war in der Tat unmöglich, die Einheit der Verwaltung seines riesigen Reiches, in dem so viele Dialekte gesprochen wurden, durch analphabetische Beamte, die nur die Sprache ihrer Provinz beherrschten, aufrechtzuerhalten. Der Nachteil hätte in einem Nationalstaat nicht bestanden, wo die vulgäre Sprache, wie in den kleinen angelsächsischen Königreichen, zur Staatssprache hätte werden können. Aber in dieser Vielfalt der Völker, die das Reich war, musste die politische Organisation den gleichen universellen Charakter annehmen wie die religiöse Organisation und für alle ihre Untertanen gleichermaßen gelten, wie auch die Kirche alle Gläubigen umfasste. Die enge Verbindung von Kirche und Staat endete damit, dass Latein als Sprache der weltlichen Verwaltung empfohlen wurde . Außer ihm konnte es keine schriftliche Verwaltung geben. Die Bedürfnisse des Staates haben es auferlegt: Jahrhunderte lang wurde es zur Sprache von Politik und Wissenschaft.

Überblick

Die Zeitgenossen Karls des Großen

• Die Päpste
  Zacharias (741), Stephen II (752), Paul I st (757), Stephen III (767), Adrian I st (772), Leo III (795-816)
• Die angelsächsischen Könige
  Offa von Mercia (757), Cynewulf von Wessex (757), thelred von Northumbria (774), Æthelberht II. von East Anglia ( um 779), Beorhtric von Wessex (786), Cenwulf von Mercia (796) , Sigered von Essex ( c. 798), Cuthred von Kent (798), Ecgberht von Wessex (802) usw.
• King Asturian
  Alfonso I st (739), Fruela I st (757), Aurelio (768) Silo (774) Mauregat (783), Bermuda I st (789), Alfonso II (791-842)

• Kaiser
  Constantine V (741), Leon IV (775), Constantine VI (780, Irene Regency), Irène (797), Nicéphore I er (802), Staurakios (811), Michel I er (811), Léon V (813 -820)

• Die Kalifen
  Marwān II. (744), letzter umayyadischer Kalif, As-Saffah (750), erster abbasidischer Kalif, Al-Mansur (754), Al-Mahdi (775), Al-Hadi (785), Haroun ar-Rachid (786) ), Al-Amin (809), Al-Ma'mūn (813-833)
• Der Governors und emirs Córdobas
  Yusuf Ibn Abdel-Rahman al-Fihri (747), Regler, Abd al-Rahman I st (756), ein erster Emir umayyadischen Cordoba, Hicham I st (788), Al-Hakam I st ( 797-822)

Chronologie der Herrschaft Karls des Großen

• 9. Oktober 768 : Aufkommen von Charles und Karlmann , Königen des Franken .
• 769: Aufstand von Aquitanien, der sich der Drohung an die Vascons unterwerfen wird, die ihm den rebellischen Herzog ausliefern wird. Aquitanien wird Teil des Königreichs Karls des Großen.
• 771: Tod von Karlmann .
• 772: Adrian I st Papst; erster Feldzug in Sachsen; Ehe mit Hildegarde.
• 773: Feldzug in der Lombardei; Beginn der Belagerung von Pavia .
• 774: Einnahme von Pavia; Karl der Große, König der Langobarden.
• 776: Expedition nach Frioul; Landschaft in Sachsen.
• 777: Expedition ins Herzogtum Benevent; Kampagne in Sachsen: Versammlung von Paderborn; Botschaft des Gouverneurs von Saragossa (Suleyman al-Arabi).
• 778: Geburt von Louis; Expedition nach Spanien: Zaragoza, Pamplona; Roncesvalles .
• 779: Kapitelsaal von Herstal  ; Hungersnot.
• 780: Expedition ins Herzogtum Benevent.
• 781: Reise nach Rom: Krönung von Louis (Aquitanien) und Pepin (Italien).
• 782: Aufstand der Sachsen; Süntel, Verden.
• 783: Tod von Berthe und Hildegarde de Vintzgau  ; Heirat mit Fastrade von Franken  ; Landschaft in Sachsen.
• 785: Ende des sächsischen Aufstands; Widukinds Unterwerfung  ; Sächsisches Kapitel.
• 785: Unterwerfung der Friesen.
• 787: Aufstand von Tassilon in Bayern; Expedition ins Herzogtum Benevent.
• 788: Vorlage Bayerns; Vertreibung von Tassilon.
• 789: Ermahnung generalis  ; Vorlage der Wilzes.
• 789-790: Er gründet einen Marsch aus der Bretagne.
• 790: zweites sächsisches Kapitel; 790 kein Feldzug.
• 791: Feldzug gegen die Awaren; Eroberung Istriens.
• 792: Verschwörung von Pepin der Glöckner  ; Libri Carolini .
• 793: Aufstand der Sachsen; Sarazeneneinfall in Septimania; Hungersnot; Kapitel Regensburg.
• 794: Tod von Fastrade und Wiederheirat mit Liutgard; Rat von Frankfurt.
• 795: Feldzug gegen die Awaren; Papst Leo III .
• 796: Unterwerfung der Avaren von Pannonien.
• 797: Vorlage Sachsens; drittes sächsisches Kapitel; Botschaft Karls des Großen in Hâroun ar-Rachîd .
• 798: Byzantinische Botschaft ( Irene ); Asturische Botschaft ( Alfonso II  ; Rat von Aix (gegen Adoptianismus).
• 799: Angriff auf Leo III  .; Reise Leos III. nach Paderborn (Sommer).
• 800: Tod von Liutgard; Karl der Große Tour durch Gallien (Boulogne, Tours) dann Reise nach Rom.
• 25. Dezember 800 : Karl der Große zum Kaiser des Westens gekrönt .
• 801: Byzantinische Botschaft (Irene); Eroberung von Barcelona (Louis).
• 802: Botschaft von Haroun al-Rachid (Elefant); Kapitular von missi dominici .
• 803: Unterwerfung der Awaren; Byzantinische Botschaft (Nicephorus).
• 804: endgültige Vorlage der Sachsen nach 32 Jahren Krieg; Léon III. in Reims, dann Aix-la-Chapelle.
• 805: Eroberung Venetiens (Pepin); Feldzug in Böhmen (Charles); Hungersnot; Kapitel von Thionville.
• 806: Projekt der Teilung des Reiches; Rückeroberung Venetiens durch die Byzantiner.
• 808: Aufstand der Wilzes, Schlacht bei Taillebourg gegen die Sarazenen.
• 809: Konzil von Aix (Frage des Filioque ).
• 810: Tod seines Sohnes Pépin; Byzantinische Botschaft (Nicephorus); Karl der Große lässt sich dauerhaft in Aachen nieder.
• 811: Tod seines Sohnes Charles; Kapitel von Boulogne (Marine).
• 812: Feldzug gegen die Wilzes; Byzantinische Botschaft: Michael I. erkannte zuerst Karl den Großen als Kaiser des Westens an .
• 813: Verbindung seines Sohnes Louis mit dem Reich.
• 28. Januar 814 : Tod Karls des Großen in Aix-la-Chapelle.

Besondere Punkte

Genealogie Karls des Großen

Die Unterscheidung zwischen legitimen und offiziellen Ehefrauen und Konkubinen ist manchmal schwierig. Historiker nennen fünf oder sechs Frauen oder sogar „neun Frauen oder Konkubinen, andere weniger erhabene und weniger dauerhafte Lieben, eine Vielzahl von Bastarden, die ausschweifenden Manieren seiner Töchter, die er zu sehr geliebt zu haben scheint“ . Wir können nicht sagen, dass er die bei den Franken verbotene Polygamie praktizierte, sondern Serienmonogamie und Ehen, um insbesondere mit fränkischen Aristokraten aus dem Osten Allianzen zu schmieden, um sie besser zu halten, da einige Aristokraten aus Franken die Usurpation schlecht akzeptiert haben Pippin der Kurze gegenüber Childerich III .

Éginhard beschwört die Gerüchte über den Inzest Karls des Großen gegenüber seinen Töchtern herauf, dass er "keinen Mann zu Hause oder einen Fremden verheiraten wollte, sondern sie alle zu Hause in seiner Nähe behielt, bis 'nach seinem Tod". , sagte, er könne nicht ohne ihre Gesellschaft auskommen. Aber aus diesem Grund musste der sonst Erfüllte die Bösartigkeit eines gegenteiligen Schicksals erleiden: er ließ dennoch nichts anmerken und tat so, als ob über sie kein Inzestverdacht je Tag gesehen hätte, als ob sich kein Gerücht verbreitet hätte . Dieses Inzest-Gerücht ist ein Mythos, der aus der Tatsache entstand, dass Karl der Große seine Töchter nicht offiziell mit Aristokraten oder Vasallen verheiraten wollte , die sein Erbe verwässern oder zu viel Macht erlangen könnten. Andererseits erlaubte er mehreren von ihnen, uneheliche, aber fast offizielle Vereinigungen zu bilden, deren Geliebte sogar am Hofe amtieren konnten, wie Angilbert , der zwei Jahre mit Berthe zusammenlebte und mit dem er zwei Kinder hatte. Karl der Große hätte ihn gezwungen, seine Tochter heimlich zu heiraten.

Die Namen Karls des Großen

Karls richtiger Name ist Karl , transkribiert in Latein Carolus (klassisches Latein) oder Karolus (Benutzung der fränkischen Kanzlei, Geld usw.).

Dieser Name Karl kommt von dem Wort, in Althochdeutsch , Karal , was „Mann“ (männlich).

Karl der Große ist die französische Transkription von Carolus Magnus ("Karl der Große"). Aus der Zeit Karls des Großen finden wir in bestimmten Texten Karolus gefolgt von magnus , letzterer jedoch in Adjektivstellung zu einem anderen Namen: Karolus magnus rex Francorum (" Karolus , großer König der Franken"), Karolus magnus imperator ("Charles mag , großer Kaiser"). Der Gebrauch von Carolus Magnus selbst ist ein literarischer Name, dessen erstes Beispiel in einem Text von Nithard (um 840), also mehrere Jahrzehnte nach dem Tod des Betroffenen, steht. Dieser Beiname wird in den Dokumenten der Apostolischen Kanzlei nach und nach verallgemeinert .

In La Chanson de Roland , auf Altfranzösisch , wird der Kaiser auf verschiedene Weise genannt: Carles (Vers 1) oder Charles (28, Vers 370), Carles li magnes (68, um 841) oder Charles li magnes (93, Vers 1195 .). ), Übersetzungen von Carolus magnus , sondern auch Carlemagnes (33, etwa 430) oder Charlemaignes (138, rund 1842). Das Adjektiv gewähren ist im Chanson de Roland häufig , wird aber nicht verwendet, um den Kaiser zu nennen. In der Folge hat sich die kontrahierte Form durchgesetzt: Die Formel "Karl der Große" ist im Gegensatz zu dem, was wir im Deutschen ( Karl der Große ) haben, im heutigen Gebrauch selten .

Beim Namen seines Bruders Carloman handelt es sich um eine französische Transkription von Karlmann , in der mann auch "Mann" bedeutet; Karlmanns „-man“ hat also keine Verbindung zu Karls „-magne“.

Außerdem wurde, wie im Deutschen und anderen Sprachen, „  Cäsar  “ ( Kaiser ) gleichbedeutend mit Kaiser, der Name Karls des Großen, in der Form Karl oder Karolus , nahm im Ungarischen ( Király ) und in den slawischen Sprachen die Bedeutung von König an  : корол ( "korol") auf Russisch král Tschechisch, król auf Polnisch kralj auf Kroatisch usw.

Monogramm Karls des Großen

Die Historiker Bruno Dumézil und Martin Gravel betrachten ihn als Analphabeten , aber nicht als Analphabeten  : Die vom Kaiser ausgestellten königlichen Diplome enthalten tatsächlich keine handschriftliche Zeichnung , Éginhard behauptet auch, dass er nie schreiben konnte (das Leben des Kaisers darstellt). das schmeichelhafteste Licht für ihn, der Autor der ersten Biographie Karls des Großen hätte sicherlich nicht gezögert, es zu erwähnen), nur von ihm zu sagen, dass er sich im Lesen versuche. Um ihm zu ermöglichen, anders als mit einem einfachen Kreuz zu unterschreiben, lehrte ihn ginhard, dieses einfache Zeichen zu zeichnen, ein Monogramm , das alle Buchstaben seines Namens in lateinischer Karolus enthielt . Die Konsonanten befinden sich auf den Zweigen des Kreuzes, die Vokale sind in der mittleren Raute enthalten ( A oben, O ist die Raute, U ist die untere Hälfte). Es ist jedoch noch umstritten, ob Karl der Große wirklich der Autor seines Monogramms ist, nur der mittlere Teil würde von ihm selbst geschrieben, die anderen Briefe wären das Werk einer Sekretärin.

Andererseits lernte Karl der Große spät lesen. Ihre Muttersprache ist Old Francique  ; er spricht fließend Latein und Griechisch .

Residenzen Karls des Großen

Karl der Große hatte zu Beginn seiner Regierungszeit keinen festen Wohnsitz; er ist ein reisender Kaiser . Er zog mit seinem Hof ​​von Villa zu Villa wie die von Metz oder Thionville, wo er 805 ein Testament verfasste.

Ab 790 residierte der Kaiser am häufigsten in Aachen, der Hauptstadt des karolingischen Reiches.

Das Auftreten

Im 22 nd  Kapitel seiner Vita Karoli Magni , gibt Eginhard eine Beschreibung des Karls des physischen Erscheinung:

„Er war kräftig gebaut, stämmig und von beachtlicher Statur, wenn auch nicht außergewöhnlich, da er siebenmal so groß wie sein Fuß war. Er hatte einen runden, großen und lebhaften Kopf, eine etwas größere Nase als üblich, weißes, aber immer noch attraktives Haar, einen klaren und fröhlichen Ausdruck, einen kurzen und dicken Hals, und er erfreute sich einer guten Gesundheit, abgesehen von den Fiebern, die ihn in der Zeit befielen letzten Jahre seines Lebens. Gegen Ende zog er ein Bein nach. Schon damals tat er hartnäckig, was er wollte und weigerte sich, auf die Ärzte zu hören, ja, er hasste sie, weil sie ihn davon überzeugen wollten, nicht mehr wie üblich Braten zu essen und sich mit gekochtem Fleisch zufriedenzugeben. "

Das von Éginhard dargestellte Körperporträt ist mit bestimmten mehr oder weniger zeitgenössischen Darstellungen des Kaisers verbunden.

Gehalten in der Abteilung für Münzen, Medaillen und Antiquitäten von der Nationalbibliothek von Frankreich , einem Denar geprägt in Mainz um 812-814 scheint also zu zeugen von einer „größeren Individualisierung des Kaiser effigy“ , die „all Merkmale eines echten nimmt Porträt“ Karls des Großen. Diese Darstellung unterscheidet sich von früheren Münzen des karolingischen Herrscher, die lange Zeit verfügen titulatures von einem inspirierten und undeutlich Bildnisse möglicherweise alte fünf- aurei Münze die Darstellung römischen Kaisers Diokletian .

Darüber hinaus stellt eine bronzene Reiterstatuette, bekannt als Karl der Große , einen karolingischen Kaiser, wahrscheinlich Karl den Großen oder seinen Enkel Karl den Kahlen , als „neuen Cäsar“ dar. Der Reiter hält in seiner rechten Hand einen Globus (Symbol für die Universalität des Reiches, über das er regiert) und in seiner linken Hand, jetzt leer, wahrscheinlich sein Joyeuse- Schwert . Diese Skulptur von 20  cm verwendet die antiken Vorbilder (kurze Tunika, Manteltyp Umhang mit Fibel hervortretendes typisches Reiterstandbild der römischen Ikonographie, insbesondere inspiriert vom Reiterstandbild des Marcus Aurelius ), aber auch der fränkischen Mode ( Strümpfe mit Wadenbändern, Schuhe geschmückt mit Vierpass-Juwelen, Krone mit Edelsteinband ). Laut der Kunsthistorikerin Danielle Gaborit-Chopin stimmt die Erscheinung des karolingischen Kaisers mit Schnurrbart in der Statuette auffallend mit dem Profil Karls des Großen im Mainzer Denar um 812-814 überein.

1861 öffneten Wissenschaftler das Grab von Karl dem Großen, um sein Skelett zu analysieren; seine Größe wurde auf 1,90 m geschätzt  . Die Analyse der Knochennaht seines Schädels ermöglichte 1988 eine Schätzung des Todesalters von 66 Jahren, also 37 Jahre mehr als die durchschnittliche Lebenserwartung seiner Zeitgenossen. Im Jahr 2010 schätzten Röntgen- und CT-Scans seiner Tibia seine Größe auf 1,84  m . Karl der Große war damit einer der wenigen großgewachsenen Menschen seiner Zeit, da die durchschnittliche Körpergröße der Männer zu seiner Zeit 1,69 m betrug  . Die Breite des Knochens deutet darauf hin, dass er schlank war und keinen robusten Körperbau hatte.

Geschichtsschreibung

Der Historiker Jean Favier sagte , dass Karl die Geschichtsschreibung nur beginnt XVII th  Jahrhundert im Jahr 1677 mit der ersten Veröffentlichung des Kapitels von der Royal Librarian Étienne Baluze seine Beschwörung im und zugleich Diskurs über Universalgeschichte von Bossuet , der mit Eginhard Text vertraut war , die noch nicht gedruckt war.

Man merkt, dass diese Texte bereits vor 1677 mehrfach gedruckt und übersetzt wurden und das Interesse an seiner Lebensgeschichte älter ist: Die Vita Karoli Magni von Eginhart wird 1521 in Köln , 1711 in Utrecht gedruckt ; die gefälschte fiktionalisierte Chronik De Vite Caroli und Rolandi , die dem Mönch Jean Turpin zugeschrieben wird und voller erfundener Episoden ist, erscheint in Paris, zuerst undatiert, dann 1527, dann 1583 in Lyon. Die Sammlung seiner Kapitelmitglieder wird in Ingolstadt veröffentlicht 1548, mit Notizen von Amerbach, und im selben Jahr in Paris, aber mit Schanzen, von Jean du Tillet, Bischof von Meaux , 1588 fertiggestellte Ausgabe von Pierre Pithou , mit Notizen von François Pithou. Gesamtausgaben erschienen 1603 und 1620, letztere mit der Foliopublikation der Reichskarte Karls des Großen von P. Bertius. Sein Geburtstag stand fest28. Januarvon König Ludwig XI. , 1661 hatte ihn die Universität von Paris zum Schutzpatron gewählt, und im selben Jahr widmete Ludwig XIV. Karl dem Großen einen Absatz der Memoiren zur Unterweisung des Dauphins , der zeigt, dass er ihn in einigen Aspekten ziemlich gut kannte .

Das Arbeitsdokument im Verlag fortgesetzt XVIII - ten  Jahrhundert oft von der regulären Geistlichkeit von Wissenschaftlern. Die bemerkenswertesten sind Pater Anselme (Augustinerorden) und Dom Martin Bouquet (Benediktiner von Saint-Maur), Eginhards erster Herausgeber. Sein Recueil des historiens des Gaules et de la France widmet Pépin le Bref und Karl dem Großen einen Band.

Systematische auf historische Dokumente wieder die Veröffentlichung des XIX - ten  Jahrhundert; Was Karl den Großen betrifft, sind es die deutschen Historiker ( Percy Ernst Schramm , Karl Ferdinand Werner ), die einen Großteil der Arbeit in der Monumenta Germaniæ Historica liefern . In Frankreich erschien ab 1822 die Allgemeine Sammlung altfranzösischer Gesetze aus dem Jahr 420 (Isembert) und ab 1835 die Sammlung unveröffentlichter Dokumente zur Geschichte Frankreichs . Ab 1840 veröffentlichte Benjamin Guérard eine Reihe von Dokumenten über Abteien. Der erste, der versucht, die Mythen der Realität der Figur zu entwirren, ist der Mediävist Gaston Paris in seiner Histoire poétique de Charlemagne im Jahr 1865.

Karl der Große wird im Detail in der studierte Geschichte Frankreichs veröffentlicht im XIX - ten  Jahrhundert: die von Jules Michelet (1833), der in der Regel ungünstig und begehen einige Fehler ist, François Guizot (1843) mehr ausgewogen, dass von Arthur Kleinclausz in Lavisse (1903).

Seit dem IX - ten  Jahrhundert, die Figur Karls des Großen, sind seine Mythen und Symbole verwendet, bis XX - ten  Jahrhunderts , dass Karl der als Vater des geweihten sieht Europa jedoch die Erinnerungskultur und Identität des Kaisers s'verwischt die XXI ten  Jahrhundert . Studien von Karl entwickeln , um dem XX - ten  Jahrhunderts in Frankreich, Belgien, Deutschland und Großbritannien, mit mehreren Biografien.

Die germanischen Kaiser und Karl der Große

Die sächsische Dynastie wurde symbolisch mit Karl dem Großen durch die Wahl von Aachen als Königskrönung durch verbunden Otto I st . In 962 wurde er in Rom zum Kaiser gekrönt, aber seine Nachfolger wurden in Aix-la-Chapelle , bis gekrönt Ferdinand I er in 1536. Für diese Krönung, eine „Krone Karls des Großen“ wurde verwendet, mit dem der Interessent oft wurde dotiert nachfolgende Aufführungen.

Am Pfingstsonntag des Jahres 1000 ließ Otto III. sehr diskret das Grab Karls des Großen öffnen und entfernte einige Reliquien, darunter einen Zahn. Eine zweite Eröffnung fand 1165 statt, diesmal öffentlich, anlässlich der Erhebung Karls des Großen zum Heiligen.

Heiligsprechung (1165)

Im Jahr 1165, im Rahmen der Konflikte zwischen Papsttum und Reich, schreiten Frederic Barberousse und der Gegenpapst Pascal III. zur Heiligsprechung Karls des Großen. Die religiöse Zeremonie der Auferweckung der Gebeine Karls des Großen durch Renaud de Dassel , Erzbischof von Köln, und Alexander II. , Bischof von Lüttich, findet statt am29. Dezember 1165, in Anwesenheit eines großen Publikums. Sie werden in einem provisorischen Reliquiar aufbewahrt , das um 1200 durch ein kostbareres ersetzt wurde.

1179 widerrief das dritte Laterankonzil alle Beschlüsse dieses Gegenpapstes, was nicht verhinderte, dass sich der Kult dieses „fast heiligen“ Kaisers in ganz Europa (besonders unter Ludwig XI. ) und insbesondere in Aachen verbreitete eingebettet sind. Sein Kult ist also im Laufe der Jahrhunderte erweitert und schließlich die auslöschen XVI th  Jahrhundert.

Die katholische Kirche zieht es vor, ihn wegen der gewaltsamen Bekehrung der Sachsen nicht zu den Heiligen zu zählen; aber sein Titel des Seligen wird (und damit seine Verehrung) von Papst Benedikt XIV . geduldet .

Karl der Große trat in den Ordo (liturgischer Kalender) mehrerer Diözesen im Raum Aachen ein, wo seine Gebeine noch heute zur Verehrung der Gläubigen ausgestellt sind. Sein Fest ist festgelegt auf28. Januar, Todestag.

Die Kapetianer und Karl der Große

Die kapetische Dynastie versuchte auch, Karl dem Großen durch Heirat in der Familie der Grafen von Vermandois , der Herbertianer , Nachkommen von Pepin von Italien , Sohn Ludwigs des Frommen, verbunden zu werden, insbesondere der des Großvaters von Hugues Capet mit Béatrice de Vermandois.

Während der Krönung der Könige von Frankreich werden auch Gegenstände verwendet, die als Karl der Große bekannt sind: das Joyeuse- Schwert , goldene Sporen. Diese Gegenstände, sowie sein persönliches Elfenbeinschachbrett, sind Teil der Schatzkammer der Könige von Frankreich, die bis 1793 in der Basilika Saint-Denis aufbewahrt wurden . Sie befinden sich derzeit im Louvre ( Richelieu- Galerie ), mit Ausnahme des Schachbretts (verloren) .

Im XIII - ten  Jahrhundert, als die Könige von Frankreich sind , sich als gleich dem Kaiser ( Philippe Auguste ), die Abtei von Saint Denis, die Grabstätte von Pippin der Jüngere, spielt eine wichtige Rolle bei der Entwicklung einer Figur Karls des Großen französisch ‘, während die deutschen Kaiser im allgemeinen Karl der Großen ‚Deutsch‘(daher die Behauptung von der Geburt bis Ingelheim von Wilhelm von Viterbo in Unterstützung XII th  Jahrhundert).

Karl der Große wird besonders von der Valois-Dynastie hervorgehoben , insbesondere von König Karl V. , der mit seinem Onkel, Kaiser Karl IV . , Reliquien handelt . Während seiner Krönung verwendet der französische Herrscher ein Zepter, das in einer Statuette Karls des Großen endet, die als Zepter Karls V. oder Zepter Karls des Großen bezeichnet wird . Am Ende des XV - ten  Jahrhundert, im Hinblick auf die italienischen Kriege , ein „Karl der Große “ ist Teil der Prozession nach Hause von Anne de Bretagne auf ihre Ehe mit König Karl VIII  ; ihr ältester Sohn heißt Charles-Orland (1492-1495), wobei Orland die Franzisierung von Orlando ist, dem italienischen Namen von Roland (vgl. Orlando furioso ).

Die Figur Karls des Großen ist weniger präsent aus dem XVI th  Jahrhundert. Es wird manchmal von Gegnern der Monarchie (die Guise, Saint-Simon, Boulainvilliers) verwendet.

Napoleon I st und Karl der Große

Karl der Große wurde von der Französischen Revolution fast vollständig ignoriert, wie das Verhalten der Behörden nach der Eroberung von Aachen im Jahr 1794 zeigt. Einige Kostbarkeiten wurden nach Paris zurückgebracht, aber nichts Besonderes wurde um sie herum unternommen.

Andererseits verlieh ihm Napoleon ab 1804 eine gewisse Bedeutung im Hinblick auf die Neugründung des Reiches. Einerseits wird Aix-la-Chapelle besucht, zuerst von Joséphine (Juli), dann von Napoleon selbst (September); bei dieser Gelegenheit wurde ein Teil der 1794 geplünderten Güter zurückgegeben. Andererseits spielt die Erinnerung an Karl den Großen bei der Krönungszeremonie eine Rolle, insbesondere die "Ehren Karls des Großen"  : das Schwert, das Zepter Karls V. und eine für diesen Anlass hergestellte Krone, die nicht verwendet wird, denn Napoleon krönt sich selbst mit dem Lorbeerkranz, einer von Napoleons „Ehrungen“ .

Karl der Große und die Schule

Die Verbindungen zwischen Karl dem Großen und der Schule reichen vor allem in Frankreich weit zurück.

Seit 1661 Karl der Große ist der Patron der Universität von Paris , dass die Partei immer noch jährlich auf dem XIX - ten  Jahrhundert und in vielen Hochschulen noch in der ersten Hälfte des XX - ten  Jahrhunderts. Gegenwärtig veranstaltet der Verband der Gewinner des allgemeinen Wettbewerbs noch immer sein jährliches Essen um Saint-Charlemagne.

Im XIX - ten  Jahrhunderts wird die Rolle von Karl dem Großen in Schul alltäglich zu Grundschulbildung, die sich gut in den erstreckt XX - ten  Jahrhunderts. Ein Lehrbuch aus den 1950er Jahren liefert beispielsweise folgende Informationen:

• Seite 83 (Beginn des Kapitels "Die Karolinger"): zwei Vignetten (Roland in Roncesvalles, Karl der Große, bärtig, trennt die guten von den schlechten Schülern);
• Seite 91 (Absatz 8: „Karl der Große will, dass wir erzogen werden“): Den Frankenkönigen ging es nicht um die Bildung ihrer Untertanen. Bei Karl dem Großen war es nicht dasselbe. Er gründete Schulen, in denen Mönche sowohl die Kinder der Armen als auch die der Reichen unterrichteten. Es gab sogar einen im Palast des Kaisers, der ihn oft besuchte, um die Faulen zu schelten und die Arbeiter zu belohnen.

In diesem Zusammenhang können wir das von France Gall in den 1960er Jahren interpretierte Lied Sacré Charlemagne verstehen , auch wenn Charlemagne die Schule nicht erfunden hat . Bildung gab es schon lange vor ihm.

Karl der Große und Europa

Die Figur Karls des Großen wurde verwendet, um viele sehr gegensätzliche Ursachen zu verteidigen.

Die Deutsch-Französischen Krieg von 1870 und die beiden Weltkriege in der XX - ten  Jahrhunderts sah die Entwicklung in Frankreich von einer Welle von anti-Deutschtums , die Karl der Große das Symbol des Eindringlings, damit seine relative Verschwinden in Französisch Historiographie.

Im XX - ten  Jahrhunderts in Deutschland unter dem Regime Nazi, Himmler und die SS vitupérèrent die schädliche Wirkung von Karl sie für die Christianisierung der Deutschen und dem Massaker an verantwortlich gemacht Sachsen , das Bild der Einnahme „Butcher Sachsen“ . Trotzdem kritisierte Adolf Hitler privat diese Reden, weil Karl der Große seiner Meinung nach das Verdienst hatte, die westliche Kultur in Deutschland verbreitet zu haben. Die Debatten zwischen Wissenschaftlern und Nazis bestanden über die Vorzüge der Aneignung des Charakters Karls des Großen, aber Hitler setzte seine Vision allmählich durch. So wurde 1942 anlässlich des 1200. Geburtstags Karls des Großen in wichtigen Artikeln der deutschen nationalen Tageszeitungen in ihrer propagandistischen Vision diese Gemetzel für den Aufbau eines großen Reiches notwendig. Darüber hinaus wurde am Ende des Zweiten Weltkriegs, um die Rekrutierung französischer Freiwilliger zu fördern, der SS-Division Karl dem Großen der Name Karl der Große, Held und Eroberer der beiden französischen und deutschen Nationen, gegeben .

Karl wird im Rahmen der Europäischen Union als „Vater Europas“ präsentiert , obwohl Europa ein geographischer Begriff zu dem ist XVI th  Jahrhundert und die an die bezieht sich res publica Christiana zur Zeit Karls des Großen. Jedes Jahr wird in Aachen der internationale Karlspreis von Aachen an eine Persönlichkeit verliehen, die sich für Europa eingesetzt hat. Der erste, der ihn 1950 erhielt, Richard Coudenhove-Kalergi , schlug in seiner Rede bei der Preisverleihung vor, eine Europäische Union zu gründen , die wir „Karlsunion“ nennen würden.

Die Figur Karls des Großen in Literatur und Kunst

Literatur

Die Figur Karls des Großen wird in der mittelalterlichen Kultur idealisiert, insbesondere durch Gesänge , in denen er Teil der Neun Preux ist .

Die karolingische Sage ist im Mittelalter eine der wichtigsten Quellen der Literatur in vulgärer Sprache. Von ihr stammt das älteste französische Epos direkt: La Chanson de Roland . Und sie inspiriert immer noch, in voller Renaissance, Ariosto in seinem Orlando furioso .