Tausendundeine Nacht

Tausendundeine Nacht Bild in Infobox. Illustration von Soughrat Manuskript (Sokrates) von Seldjoukouk 13 th Jahrhundert (Library of Topkapi - Palast , Istanbul , Türkei).
Originaler Titel (fa)  هزار و یک شب
Format Set ( d )
Sprachen Arabisch , Persisch
Autor AA.VV.
Nett Wunderbare Geschichte
Zeichen Scheherazade
Shahryar
Dynarzad ( d )
Sulayman
Hâroun ar-Rachîd
Land Naher Osten

Tausendundeine Nacht ( persisch  : هزار و یک شب , arabisch  : كتاب ألف ليلة ,, wörtliche Übersetzung: „das Buch von tausend Nächten und einer Nacht“ ) ist eine anonyme Sammlung von Volksmärchen aus Perser , Inder und Arabisch .

Es besteht aus vielen eingebetteten Geschichten und Charakteren, die in Bezug zueinander gespiegelt sind.

Der Ursprung der Sammlung: kompliziertes Geheimnis

Zwei Konten der X - ten  Jahrhundert, der erste wegen Al-Masudi , die zweiten auf Ibn al-Nadim , zeigen an, dass die arabischen Nächte waren ursprünglich das Ergebnis einer Anpassung in Arabisch aus einem persischen Buch mit dem Titel Hezar Afsana (A Thousand Tal). Es wäre daher eine buchstäbliche Übertragung. Diese Geschichten kommen im Wesentlichen aus drei Hauptfonds, eine indopersischen Quellen Färbung Hellenistische im Bereich von der III E und VII E  Jahrhunderten arabische Mitteln aus der Zeit der Macht der Kalifen von Bagdad zwischen dem IX - ten und XI - ten  Jahrhundert und schließlich, eine beliebte ägyptische Hauptstadt aus dem XII - ten und XIII - ten  Jahrhundert fortgesetzt zu verwandeln, durch kontinuierliche Deletionen oder Additionen, bis zum XVI th  Jahrhundert , aber noch nie Teil der offiziellen Briefe Horizont Araber gewesen. Es wurden jedoch keine materiellen Beweise für Hézâr afsâna gefunden, die die Behauptung einer möglichen persischen Herkunft zulassen . Darüber hinaus spielen die Szenen der Sammlung hauptsächlich in den Höfen von Bagdad oder Kairo , von Arabern gegründeten Städten, an den Ufern von Tigris , Euphrat oder Nil und die Charaktere sind fast ausschließlich muslimisch. Die fragliche phantastische Domäne ist die der arabischen Mythologie und der historische Kontext ist sehr oft der des abbasidischen Kalifats . Natürlich haben mehrere Erzählungen persischen Ursprung, obwohl nicht bekannt ist, wie sie in die Sammlung aufgenommen wurden: Zu diesen Geschichten gehören der Zyklus "König Jali'ad und sein Wazir Shimas" und "Die zehn Wazirs oder die Geschichte des Azadbakht-Königs und seiner Sohn „(abgeleitet von Bakhtiyārnāma persischen VII th  Jahrhundert).

Das älteste bekannte Manuskript Fragment der IX - ten  Jahrhundert von der amerikanischen Universität veröffentlicht Nabia Abbott. Es gibt immer noch ein Manuskript des ist XIV - ten  Jahrhundert in gehalten Tübingen , eine Geschichte in Nächte aufgeteilt, al-Sul und al-Shumûl . Das Manuskript , die von Galland ‚s Übersetzung (1704-1717) stammt aus dem XV - ten  Jahrhundert. Es ist in drei Bänden und wurde ihm aus Aleppo geschickt . Es wird derzeit in der französischen Nationalbibliothek aufbewahrt - ms ar. 3609 bis 3611. Das Werk von Emmanuel Cosquin zeigt, dass die Rahmenerzählung der Nächte , also die Geschichte vom König mit Scheherazade , die hier ein literarisches Mittel ist, einen indischen Ursprung hat, wie auch anderswo viele andere Erzählungen aus der Sammlung . Zu allen aktuellen Ausgaben gibt es mehrere Referenzhandschriften, darunter die von Būlāq (Kairo), 1835, revidiert 1863 und 1935, oder die Handschriften des syrischen Zweigs, die Galland als Grundlage gedient hatten. Die aktuellen Übersetzungen sind manchmal das Ergebnis von Neuzusammenstellungen mehrerer Manuskripte. Daher ist es schwierig, eine „reine“ Sammlung zu identifizieren und man kann sich sogar fragen, ob dies sinnvoll ist. Mehrere Verlage schließen die berühmten Erzählungen von Nights aus , die aber später als Ergänzungen zum ursprünglichen Kern betrachtet werden, und Khawam, der von Sindbad, dem Seefahrer , abweicht , oder Miquel und Bencheik (Die Plejaden), die hinzufügen, dass das weltberühmte Anhängsel Aladdin und die Wunderbare Lampe und Ali Baba und die Vierzig Diebe . In Bezug auf diese letzte Geschichte (türkischen Ursprungs?) ist es in der Tat wahrscheinlich, dass sie Galland von einem seiner Informanten mündlich erzählt wurde. Galland hat es schriftlich festgehalten und ist damit eine der berühmtesten Geschichten der Sammlung.

Die Zirkulation von einer Reihe von Geschichten der Sammlung scheint in Westeuropa von dem Auftreten XII th  Jahrhundert, zum Beispiel der Geschichte von Floris und Blancheflor entlang der Linien von den von Neema und Noam Teil der Sammlung.

Eine etwas studierte Sammlung

Im Gegensatz zu den Tierfabeln Kalila und Dimna oder dem Maqâmât von Al-Hariri gilt die Märchensammlung in der arabischen Literatur als marginal und bezieht sich nicht auf Belletristik ( adâb ), sondern auf ein Volksregister .

Es ist möglich, dass das Originalwerk auf Persisch, das Hazār-afsna , in das Genre des „  Spiegels der Fürsten  “ fiel und beispielhafte Geschichten enthielt, die für die Ausbildung von Herrschern bestimmt waren. Aber neben einer stabil gebliebenen Rahmenerzählung (die Geschichte von Scheherazade , die alle anderen einrahmt) hätte sich dann der Rest der Erzählungen - wie übrigens auch der persische Titel - stark verändert und es wurde neues Material eingeführt. Das Fehlen der persischen Sammlung - die einzigen bekannten persischen Handschriften sind die Übersetzungen des XIX - ten  Jahrhundert nach der Übersetzung gemacht Antoine Galland - verhindert mehr.

Diese Geschichten wurden dann in Europa ausgestrahlt und nutzten die Mode des Orientalismus und die Arbeit von Galland.

Die Übersetzungen

Antoine Gallands Übersetzungland

Die erste westliche Übersetzung ist das Werk von Antoine Galland, das von 1704 bis 1717 veröffentlicht wurde , aber ein Teil davon wurde von ihm selbst verfasst, wobei er sich von den Geschichten inspirieren ließ, die ihm seine syrische Assessorin Hanna Dyab erzählte . Um dem Charakter von Scheherazade Körper und Geist zu verleihen , wurde der Antiquar dieses Königs (damals Professor für Arabische Sprache am College de France) von Madame d'Aulnoy und der Marquise d'O, Dame des Palastes der Herzogin von Burgund, inspiriert .

Gallands Übersetzung wurde von Jacques Cazotte und Denis Chavis für die Bände XXXVII bis XLI der Cabinets des fées (Genf, 1784-1793) unter dem Titel Les Veillées du Sultan Schahriar vervollständigt .

Laut Abdelfattah Kilito erfüllt diese Zusammenstellung anonymer Berichte keines der klassischen Kriterien der arabischen Literatur: einen edlen Stil, einen präzisen Autor und eine feste Form; Darüber hinaus werden viele Besonderheiten und lokale Dialekte hervorgehoben , die weit vom Horizont der Buchstaben entfernt sind, was darauf hindeutet, dass Galland diese Erinnerung nicht übermittelt hätte, wäre sie verschwunden. Wie oben erwähnt, war Antoine Galland insbesondere in den Geschichten aus Tausend und einer Nacht enthalten , die dort ursprünglich nicht auftauchten. Die Abenteuer von Sindbad , Aladdin und Ali Baba waren nicht Teil des Originalwerks, so sehr, dass Jacques Finné unterstreicht, dass Galland zweifellos der einzige Übersetzer in der Geschichte ist, "der einen Text übersetzt und mit Substanz versehen hat, der noch nicht offiziell ist". existieren  “ .

Die Übersetzung von Joseph-Charles Mardrus

Unzufrieden mit der Galland-Übersetzung, veröffentlichte der in Kairo als Sohn einer armenischstämmigen Familie geborene und mit André Gide befreundete Arzt Joseph-Charles Mardrus von 1899 bis 1904 eine neue Übersetzung von Tausendundeiner Nacht in sechzehn Bänden, die in 'first in La Revue blanche bis 1902 - Band I bis XI - dann direkt bei Charpentier und Fasquelle. Mardrus widmet die aufeinanderfolgenden Bände seinen Freunden: Paul Valéry, Anatole France, Félix Fénéon usw. und scherzhaft „Sidi Robert de Montesquiou , ben Artagnan al Fezenzaki“.

In Auf der Suche nach der verlorenen Zeit von Marcel Proust beschwört der Erzähler beispielsweise seine Mutter, die es nicht wagt, ihm die Übersetzung von Mardrus vorzuenthalten, während er ihm rät, bei der von Galland zu bleiben. Mardrus' Version sollte vollständiger sein als die von Galland und den arabischen Texten getreuer. Zum Beispiel übersetzt sie die vorliegenden Gedichte, die sehr zahlreich sind und die in Gallands Fassung fehlten. Seine Version bleibt jedoch unzuverlässig; erstens, weil es auf einer Vielzahl von Texten (Boulaqs Ausgabe, Scotts Übersetzung, der Sammlung von Artin Pasha und Spitta Bey) und sogar Hindustani-Geschichten basiert; dann, weil es die Exotik und den Pomp verschlimmert. Die wörtliche Übersetzung, die auch Pseudoschichten der arabischen Sprache beinhaltet, führt manchmal zu Unsinn, Pleonasmen und Offensichtlichem, wie es beim Titel Das Buch aus Tausend Nächten und einer Nacht der Fall ist . Ihre Übersetzung ist geprägt von einem blumigen Stil, einem Hang zum Orientalismus, der sie häufig ins Klischee drängt, und einer überbordenden Erotik, die im Original fehlt.

René R. Khawams Übersetzung

In den 1960er Jahren veröffentlicht und in den 1980er Jahren komplett überarbeitet, basiert René R. Khawams Übersetzung auf einem Dutzend alter Manuskripte. Der Übersetzer bemüht sich, das Register der Rede, manchmal elegisch, manchmal trivial, wiederherzustellen, und gibt die Gedichte, die die Handlung der Geschichte unterstreichen, zum Lesen. Wie Khawam in der Einleitung erklärt, tauchen die Abenteuer von Aladdin, Sinbad und Ali-Baba in seiner Ausgabe nicht auf: Galland ist zwar der Hauptverantwortliche für ihre Ergänzung, er übersetzt und veröffentlicht diese Werke jedoch lieber in separaten Bänden. Überdies entwickelt er, wenn er Gallands Manuskript verwendet, die erotischen Beschreibungen, die sich dieser (nach den Sitten des Hofes Ludwigs XIV.) entzogen hatte, ohne jedoch in die Exzesse zu verfallen, die er Mardrus vorwirft. Darüber hinaus lässt er den moralisierenden Diskurs von Tausendundeiner Nacht beiseite, der in den Originaltexten fehlt und aus anonymen Ergänzungen stammt, die in die 1835 erschienene arabische Ausgabe von Boulaq integriert wurden, auf der Mardrus seine eigene Übersetzung erstellt hatte.

Übersetzung von André Miquel und Jamel Eddine Bencheikh

Im Jahr 1991, für die Pléiade - Bibliothek , André Miquel und Jamel Eddine Bencheikh , Wissenschaftler und Spezialisten zu diesem Thema, veröffentlichten eine neue Übersetzung. Deutlich anders als die oben zitierten Versionen, wird ihre Übersetzung aufgrund der Ausgabe von Boulaq , dem Namen der ägyptischen Stadt, in der der Text erstmals 1835 gedruckt wurde , als vollständig und genau bezeichnet .

Englische Übersetzungen

Die ersten englischen Übersetzungen waren von Gallands Text gemacht worden. Edward William Lane veröffentlichte die erste englische Übersetzung basierend auf dem arabischen Text in drei Bänden, die zwischen 1839 und 1841 veröffentlicht wurden.

Andererseits veröffentlichte Richard Francis Burton eine vollständige Übersetzung ins Englische, ausgehend von der Boulaq- Version (1835). Diese Übersetzung umfasst 16 Bände, die von 1885 bis 1888 veröffentlicht wurden . Aufgrund der sexuellen Bilder in den Quelltexten, die Burton weiter betonte, einschließlich zahlreicher Fußnoten und Anhänge zu sexuellen Sitten im Osten und strenger Gesetze aus der viktorianischen Zeit zu obszönen Inhalten, wurden diese Übersetzungen nur als Privatausgabe für Abonnenten gedruckt. Burtons ursprünglichen 10 Bänden folgten sechs weitere (sieben in der Bagdad-Ausgabe und möglicherweise andere) mit dem Titel The Extra Nights to the Thousand Nights and One Night, die zwischen 1886 und 1888 gedruckt wurden.

2008 erschien bei Penguin Classics eine neue englische Übersetzung in drei Bänden. Die Texte werden von Malcolm C. Lyons und Ursula Lyons mit einer Einführung und Anmerkungen von Robert Irwin übersetzt . Dies ist die erste vollständige Übersetzung der Ausgabe von Macnaghten oder Kalkutta II (Ägyptische Rezension) seit der von Burton.

Die Übersetzung in Douala von Isaac Moumé Etia

Die Übersetzung in Douala wurde 1930 von dem Kameruner Isaac Moumé Etia aus dem von 1704 bis 1717 veröffentlichten Werk von Antoine Galland angefertigt .

Er hatte Anfang 1930 bis 1939 unter dem Titel „  Ikol'a bulu iwo na bulu bô“ (Die Tausendundeine Nacht: Adaption in Douala) veröffentlicht. Arbeit in mehreren Bänden, die bei seinen Landsleuten und der französischen Kolonialverwaltung großen Erfolg hatte.

Die Geschichten

Die Tausendundeine Nacht bestehen aus eingebetteten Geschichten und Charakteren, die in Bezug zueinander gespiegelt sind.

Sultan Shahryar verurteilt sie als Vergeltung für die Untreue seiner Frau zum Tode und beschließt, um sich nicht täuschen zu lassen, jeden Morgen die Frau, die er am Vortag geheiratet hat, hinrichten zu lassen. Scheherazade , die Tochter des Großwesirs, schlägt vor, den Sultan zu heiraten. Mit Hilfe ihrer Schwester erzählt sie dem Sultan jede Nacht eine Geschichte, deren Fortsetzung auf den nächsten Tag verschoben wird. Der Sultan kann sich dann nicht dazu durchringen, die junge Frau zu töten; er verschiebt die Hinrichtung von Tag zu Tag, um den Rest der Geschichte zu erfahren, die am Vortag begonnen hat. Nach und nach gewinnt Scheherazade das Vertrauen ihres Mannes und schließlich, nach tausend und einer Nacht, gibt er ihre Hinrichtung auf.

Im XXI ten  Jahrhundert arabische Nächte bestehen aus einem gemeinsamen Zentrum, dreißig Geschichten (die Rahmengeschichte oder die Geschichte von Scheherazade, die Händler und Genie , Der Fischer und das Genie , die Damen Bagdad , Les Trois Calenders , Les Trois Pommes , Le Glöckner und die darin enthaltenen Geschichten) und eine Reihe äußerst unterschiedlicher Geschichten, die sowohl unter wissenschaftliche Literatur als auch unter „populärere“ Literatur fallen. Man trifft dort zum Beispiel Dschinns , Kobolde und Ghule . Aber wenn wir die Tausendundeine Nacht charakterisieren müssten, müssten wir sie mit den Hunderten anderer Sammlungen ähnlicher Erzählungen in Verbindung bringen, die im arabischen Raum im Umlauf waren (Die Tausendundeine Nacht ist kein isoliertes Buch).

Hier ist eine Liste mit einigen der berühmtesten Tausendundeiner Nacht . Einige stammen nicht aus den ältesten bekannten Handschriften, sondern wurden später hinzugefügt. Dies ist bei den sieben Reisen des Seemanns Sindbad, Ali Baba, Aladdin und der wunderbaren Lampe der Fall.

Erfolg

Als die ersten Übersetzungen von Antoine Galland erschienen , war das Publikum für das Buch unmittelbar in Europa und wurde schnell zum Studienobjekt und zu einem Erfolg des hausierender Literatur. Die Autoren des XIX - ten  Jahrhundert, fiebrige aus dem Osten, machte es ihr Lieblingsbuch. Jules Janin sagte begeistert, dass seine Lesung fast ein "patriotischer Akt" sei. Später wurde das Buch zu einem der ersten erfolgreichen Titel in den Hachette- Sammlungen und in der Bahnhofsbibliothek.

In bestimmten in den arabischen Ländern veröffentlichten Versionen wird Scheherazade ein männlicher Erzähler hinzugefügt, um das Gleichgewicht der Geschlechter wiederherzustellen und den Angriff auf die Autorität des Sultans zu mildern, der von der List der jungen Frau so geschickt umgangen wird.

Eine Version des Buches wurde 1980 in Ägypten verboten . Eine zweite, 2010 von einer Regierungsbehörde veröffentlicht, wurde von einer Gruppe ägyptischer islamistischer Anwälte („Anwälte ohne Grenzen“) wegen Obszönität angegriffen. Die Arbeit sei geeignet, "Last" und "Sünde" zu fördern. Gestützt auf einen Artikel im ägyptischen Strafgesetzbuch, der „Vergehen gegen die guten Sitten“ mit zwei Jahren Gefängnis bestraft, forderten sie die Beschlagnahme des Werkes und die strafrechtliche Verfolgung seiner Herausgeber. Im Jahr 2007 wurde das Spiel Sonic and the Secret Rings veröffentlicht, inspiriert von Tausendundeiner Nacht .

Vektorillustrationen

Viele Künstler haben Tausendundeine Nacht illustriert , wie der Franzose Gustave Doré ( Straßburg , 1832 – Paris , 1883), Léon Carré ( Granville , 1878 – Algier , 1942), Roger Blachon ( Romans-sur-Isère , 1941 – Marseille). , 2008), Françoise Boudignon, André Dahan, Jacqueline Desmiers de Chenon (Mame-Ausgaben - 1930), Amato Soro, Albert Robida , Alcide Théophile Robaudi , Victor Masson ( Pont-à-Mousson , 1849 - Toulon , 1917) und Marcelino Truong , die Engländer William Blake , Frank Brangwyn ( Brügge , 1867 – Ditchling , Sussex , 1956) (Ausgaben London , Philadelphia – 1896), die Italiener Vittorio Zecchin ( Murano , 1878 – Murano, 1947) und Emanuele Luzzati , die Deutschen Morgan, F. Gross, der Algerier Mohammed Racim (Algier, 1896 - idem , 1975) und der Türke Emre Orhun.

Im Vereinigten Königreich werden wir uns besonders an die Illustratoren erinnern, die von den Dalziel Brothers zusammengebracht wurden  : Arthur Boyd Houghton, John Everett Millais, John Tenniel und George John Pinwell für ihre Illustrated Arabian Nights Entertainments (1865); Walter Crane für Aladdins Bilderbuch (1876); Edmond Dulac hatte großen Erfolg mit Stories from the Arabian Nights (1907), gefolgt von Prinzessin Badoura (1913) und Sindbad the Sailor & Other Tales from the Arabian Nights (1914). Schließlich können wir John D. Batten, Fairy Tales From The Arabian Nights (1893), die Werke von Kay Nielsen , Eric Fraser , Maxfield Parrish und William Heath Robinson zitieren .

Hier sind einige Illustrationen zu Tausendundeiner Nacht des persischen Malers Sani ol-Molk (1849-1856).

Anpassungen

In Kino und Fernsehen

Es gab viele Anpassungen an Kino und Fernsehen. Wir können zitieren:

Andere Verwendungen in Film und Fernsehen

Im Theater

Klassische Musik

In Comics

Brettspiel

Videospiel

Musikalische Komödie

Literaturverzeichnis

Übersetzungen

Die verschiedenen veröffentlichten Texte können wichtige Unterschiede aufweisen. Sie stammen aus rund 70 Originalhandschriften, die im Allgemeinen zwei Hauptlinien angehören: zum einen die angeblich aus dem ägyptischen Zweig stammenden Texte ( Bûlâq / Kalkutta- Ausgaben ), im Allgemeinen die vollständigsten, und zum anderen die Manuskripte aus der Syrischer Zweig (einschließlich Gallands Text). Die angebotenen Übersetzungen sind manchmal das Ergebnis von Neuzusammenstellungen mehrerer Manuskripte.

Viele Übersetzungen wurden dann in verschiedene Sprachen angeboten.

Analysen

Erste kritische Ausgaben in Arabisch:

Zeitgenössische Aufsätze:

Hinweise und Referenzen

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  12. „Wie in den alten Zeiten in Combray, als sie mir Bücher zu meinem Geburtstag schenkte, brachte mir meine Mutter heimlich, um mich zu überraschen, sowohl Die Tausendundeine Nacht von Galland als auch Die Tausendundeine Nacht von Mardrus. Aber nachdem ich mir die beiden Übersetzungen angesehen hatte, hätte meine Mutter gerne, dass ich mich an die von Galland gehalten hätte, während sie befürchtete, mich zu beeinflussen, weil sie die intellektuelle Freiheit respektiert, aus Angst, ungeschickt in das Leben meines Geistes einzugreifen und vor das Gefühl, dass ihr als Frau einerseits die nötige literarische Kompetenz fehlte, andererseits die Lektüre eines jungen Mannes nicht beurteilen musste, was sie schockierte. "

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  17. "Die Portierin steht auf, zieht sich aus und stürzt ganz nackt auf die Knie des Portiers:" Mein Liebling, wie nennt man das? Sagte sie und zeigte ihren Schwanz. " Tausendundeine Nacht , t. I, „Das Portefaix und die drei Damen“, Übersetzung und Präsentation von JE Bencheikh und A. Miquel, Gallimard, La Pléiade, 2006, p.  71-74 . Zitiert von JC Garcin „Das geträumte Bagdad aus Tausendundeiner Nacht“, Histoire n o  412, Juni 2015 p.  52-57 .
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Anhänge

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