Der Begriff Adel kann eine Eigenschaft bezeichnen, die moralisch oder institutionell sein kann und die im zweiten Fall in persönlicher oder dynastischer Eigenschaft , widerruflich oder erblich gehalten werden kann . Johannes Limnäus (de) unterscheidet sich von dem XVII ten Jahrhundert die moralische Adel des Adels Politik .
Der moralische Adel ist weder eine soziale noch Kaste, noch ein Privileg , sondern eine Verantwortung und unter zur Verfügung, durch Bildung, jedem Menschen von jeder Bedingung: Gregor von Nazianz teilt sich in drei Arten. Die erste besteht darin, danach zu streben, so zu sein und zu handeln, wie Gott es von uns erwartet, die zweite, uns selbst zu reinigen, indem wir der Verderbtheit unserer menschlichen Natur widerstehen, die dritte, die Gaben, die wir besitzen, zu pflegen und zu teilen. Gilles-André La Rocque schrieb in seinem Traktat von Adel , dass es nicht geben Rechte aber Pflichten, darunter ein selbstlos Verhalten in menschlichen Aktivitäten oder sozialen, ohne zu versuchen , oder Gewinn einzelnen oder Mammon , kein Verschleiß , noch Prostitution , ob im öffentlichen Dienst, Justiz , die Streitkräfte, die Verwaltung , die freien Künste ... Würde und Ehre kommen vor allem aus der Verteidigung einer kollektiven Ehre und nicht aus Kosten oder Herausforderungen und stehen im Gegensatz zu einer utilitaristischen oder käuflichen Haltung .
Aus sozial- , historisch- und politikwissenschaftlicher Sicht bezieht sich der Begriff des Adels im Allgemeinen auf eine soziale Ordnung oder eine im Allgemeinen endogame Kaste und bezeichnet damit den Zustand einer abgegrenzten und hierarchischen sozialen Gruppe, die bestimmte Privilegien genießt . In den meisten Kulturen geht der Adel nicht als Abstammungslinie, sondern als soziale Klasse auf die Krieger der „ Trilogie “ (der Krieger, der Religiöse und der Produzent) zurück, die Georges Dumézil im Zusammenhang mit indoeuropäischen Gesellschaften beschrieben hat (die aber gab es auch anderswo).
Der Adel erschien mit dem Aufkommen von sesshaften und organisierten Unternehmen für Bauern und Viehzüchter , die professionelle Kämpfer brauchen, um sich mit den Mitteln zu verteidigen, sich selbst zu bewaffnen und andere Krieger zu bewaffnen . Es besteht darin, eine Person aufgrund ihrer Fähigkeit, andere zu befehlen, erworbener Verdienste oder ihres Vermögens, in den Rang eines Adligen zu kooptieren. In diesem politischen Adel wird Sébastien Le Prestre de Vauban das Dienstalter („Adelsviertel“) als „erstes Kriterium der Würde“ erscheinen.
Der institutionelle „Adel“ einen Staat ( in der Regel einer Monarchie , sondern auch Republiken wie Rom oder Venedig ) oder eine Provinz des Landes, bringen die dominante Minderheit einer Reihe von Halt Familien , meist durch erbliche , Funktionen der Behörde Militär , politische , zivile oder religiöse mehr oder weniger verbreitet, als Teil eines besonderen Status einschließlich der Ausnahmen (vor allem aus Steuern und Steuern ) sowie Aufwendungen und Regierung Arbeitsplätze bezahlt (Sammlung Steuern, Verwaltung der Provinzen, die Erhöhung der Armeen, Durchführung von Kriegen. ..) , dann genannt edlen Arbeitsplätze sowie reserviertes Priestertum (wenn diese Funktionen religiös sind, wie bei den Leviten oder den Brahmanen , wir sprechen nicht von Adel, sondern der Priesterkaste ).
Charles Fourier vertritt 1822 sechzehn soziale Kasten und Unterkasten, von denen er die "aufsteigende Strömung" von Neid- und Hassgefühlen und die "absteigende Strömung" von Gefühlen der Arroganz und Verachtung analysiert: "Der Hofadlig verachtet das Nicht Gezeigte; das Schwert verabscheut den Adel Kleid: die Glocke Herren Herrchen alle geadelt Emporkömmlinge , die sind nur verachten 1 st Grad und die Verachtung der bürgerlichen Kasten. In der Bourgeoisie selbst in findet 1 st hohe Bank- und Hochfinanz Unterkaste (No. 5), verachtete edlen , aber in ihrem Safe tröstlich, dem Händler Großhandel und guten Eigentümer verachte (No. 6). Diese, die alle stolz auf ihren Rang als Berechtigte sind, verachten die Unterkaste, die nur den Rang eines Wählers (Nr oder kleine Stände, die ihnen keinen Zugang zur Wählerschaft ermöglichen (Nr. 8); schließlich die untere Mittelschicht (Nr. 9), der kleine Kaufmann (Nr. 10), der kleine Landmann (Nr. 11) wäre sehr beleidigt, wenn sie zu den Menschen gehören, deren drei Unterkasten sie verachten (Nr 12, 13, 14) und deren Manieren sie stolz meidet, nicht einmal die Unterwelt und die Vagabunden (Nr. 15 und 16). Unter all diesen Kasten herrscht regelmäßiger Haß, das heißt, Nr. 9 hasst Nr. 8 so sehr, wie letztere Nr. 7 hasst, obwohl jede der höheren Grade durch Ehrgeiz und nicht durch Freundschaft strebt ” .
Der Adel ist daher eine soziale Schicht , die in den meisten traditionellen sesshaften Gesellschaften anzutreffen ist, da sich die Kriegerfunktion durch wirtschaftliche und religiöse Mächte ( Dreiteilung ) auszeichnet , wie bei den Römern oder den Kelten mit der Ritterklasse . Die Methoden, diese Klasse zu betreten und aufrechtzuerhalten, variieren je nach Periode und Land, wobei Initiation, Fähigkeiten und Vererbung gemischt werden. Es findet sich in allen Epochen und in vielen Gesellschaftsformen, von der Antike, wie in Griechenland , über die frühen Völker bis hin zu modernen Nationalstaaten .
Im antiken Griechenland gab es vier Begriffe, die im antiken Griechenland verwendet wurden, um menschliche Gruppen zu bezeichnen: γένος / genos bedeutet „edle Abstammung“; λάος / láos bedeutet „versammelte Menschen“; δῆμος / demos bedeutet „ Bürger einer Stadt “ und ἔθνος / ethnos bedeutet „gemeinsame Herkunft“. Politische Macht, das Recht auf Eigentum und Privilegien verbreiteten sich im antiken Athen allmählich von der ersten zur zweiten und dritten Kategorie, während die Metics unter die vierte und die Sklaven unter keine fielen, ihr Status war dem des Viehs nahe . Das bekannteste Beispiel des antiken griechischen Adels sind die Eupatriden .
Im antiken Rom waren die Menschen (Familien im weiteren Sinne) stolz auf das Alter ihrer Abstammung, das aufgrund der häufigen Adoptionspraxis nicht unbedingt biologisch ( genetisch ) war , und die die Übertragung der öffentlichen Macht nicht kannten. Es ging vor allem um die Weitergabe eines Nomens und eines Erbes. Der Erwerb öffentlicher Befugnisse erfolgte individuell, im Rahmen des Ehrenlehrgangs im Dienste der res publica (des öffentlichen Interesses) oder des Princeps . Man erhielt eine Ehre oder ein öffentliches Amt, entweder durch republikanische Wahl oder durch Ernennung zum Senat oder zum Kaiser. Von homines novi , ohne "gut" geboren zu sein, konnte auch gewählt oder ernannt werden, um hoch zu ehren und Anführer und Stamm einer neuen Adelsfamilie zu werden.
In der Spätantike wurde in Europa die Nobilitas des Römischen Reiches von den Kodizes von Theodosius und Justinian regiert . Nach den großen Invasionen in den frühen Mittelalter , die nobilitas blieb in Kraft im oströmischen Reich ( megarchontes ) und wurde teilweise angenommen, sondern auch durch die transformierten, germanischen Königreiche im Westen , von dem Westslawen und dem Ungarn. In Mitteleuropa und von den orthodoxen Staaten (griechisch , slawisch oder walachisch ) in Südosteuropa . Die klassische Ausbildung junger Adliger am Königshof umfasste sowohl eine körperliche als auch eine intellektuelle Ausbildung, die ihnen eine Karriere in der zivilen, militärischen oder religiösen Hierarchie ihres Königreichs ermöglichte.
In vielen Ländern wurde der Adel als Institution abgeschafft . In Frankreich wurde es während der Französischen Revolution 1789 abgeschafft, 1802 unter dem Ersten Kaiserreich wiederhergestellt und 1870 unter der Dritten Republik wieder abgeschafft ; Adelstitel, die ein Zubehörteil auf den Namen betrachtet werden, kann immer noch offiziell mit dem registriert sein Justizministerium (um die transkribierte zu werden Zivil Registry ). In Ländern , die von einer einzigen Partei regiert wurden, die behauptete, kommunistisch zu sein , wurden nicht nur Titel und Adelskennzeichen abgeschafft und materielle Güter verstaatlicht , sondern die ehemaligen Adligen, die als "Ausbeuter, Parasiten, Volksfeinde" galten, beendeten viele ihr Leben in Zwangsarbeit Lager wie die von Gulag oder Laogai , es sei denn, es gelang ihnen rechtzeitig zu fliehen und ins Exil (wie der Fall vieler russischer Adliger in Paris, London und Berlin in den 1920er Jahren). In ihren Herkunftsländern verloren die Überlebenden ihren sozialen Status und einen Großteil ihres Familiengedächtnisses, denn während der langen Jahre der Diktatur (im Schnitt ein halbes Jahrhundert) mussten wir das behaupten, was dort als „Vergangenheit“ galt eine Säuberung“ (laut einem Vers der Internationale ) könnte zu Verfolgung und zu einem „Umerziehungs“ -Arbeitslager führen .
Nach der Öffnung des Eisernen Vorhangs und dem Fall der kommunistischen Regime in Europa sind die Nachkommen dieser Überlebenden, die die Rückgabe ihres verstaatlichten Familienvermögens forderten, größtenteils an der Komplexität der Verfahren gescheitert, die erforderlichen Beweise zu erbringen und die Kosten eines Gerichtsverfahrens. Nur die finanzkräftigsten Adelsfamilien die Rückgabe eines Teils ihrer früheren Eigenschaften in Ländern wie Tschechien oder Rumänien erhalten haben, wo das Gesetz es erlaubt: dies ist der Fall von den Erben der Familie österreichischen Schwarzenberg. , Die das erhaltene Restitution der Burg Orlík südlich von Prag und in Siebenbürgen die Erben des ungarischen Grafen Daniel Bánffy , der Habsburger von Österreich oder der Hohenzollern von Rumänien .
Soweit Privilegien, Titel und Kennzeichen abgeschafft wurden, ist die Existenz eines Adels mit der Ausübung der Demokratie vereinbar , zum Beispiel im Vereinigten Königreich, wo er nach der Glorious Revolution erhalten blieb, und anderswo in Europa, wo er nach den Revolutionen von 1848 weiter bestand . Ein peerage und Adelstitel gibt es noch legal im XXI ten Jahrhundert in mehreren Ländern in Europa , wie Belgien , den Niederlanden , dem Vereinigten Königreich , die Schweden , die Spanien , San Marino , die Luxemburg . Die gesetzgebende Gewalt wird teilweise durch Ausübung Vertreter des Adels , wie es der Fall in der war in Großbritannien mit der House of Lord , bis zum Ende des XX - ten Jahrhundert. Dies war auch der Fall in Frankreich in dem XIX - ten Jahrhundert mit dem alten Hause des Peers .
Im Völkerrecht gibt es keinen Adel und es gibt keine internationale Adelsordnung: Der Adel jedes Landes ist daher spezifisch für ihn, auch wenn bestimmte Adelsformen mehreren Ländern gemeinsam sein können (wie z.B. Barone , Grafen , Markgrafen , Herzöge , Erzherzöge , Fürsten sind im Großen und Ganzen ähnlich in westlichen und zentralen Europa während joupans , Bojaren , Hospodare und Wojewoden gemeinsam sind für die Länder Osteuropas ). Auf der anderen Seite gibt es internationale Aufträge so wie jene von Saint John oder Malta , von denen einige Initiations und die, obwohl sie mit Reihen, Titel und Symbole sind keine Befehle des Rittertums oder Adel, weil sie alle durch offen sind co -Option (auch wenn es schwierig ist, alle Kriterien zu erfüllen) und keinen erblichen oder übertragbaren Charakter haben.
Im XXI ten Jahrhundert von Adelstitel noch existiert offiziell und weiterhin von den Herrschern der zu vergebenden aktuellen Monarchien , drei an der Zahl in Afrika , dreizehn in Asien , zehn in Europa (Zählung nur die erblichen Königshäuser) und zwei in Ozeanien . Es gibt immer einen Unterschied zwischen dem alten Adel und dem heutigen Adel: der erste stammt manchmal aus der Zeit vor der Französischen Revolution , der zweite hat seine Titel gewonnen (oft erblich wie in Belgien oder Spanien oder nicht auf Nachkommen übertragbar wie in den Vereinigten Staaten). Königreich ) durch sein Handeln (finanziell, diplomatisch, kulturell, militärisch ...) im Dienste seiner Nation oder seines Souveräns . Die "Vereinigung des westeuropäischen Adels" vertritt die Interessen dieser Kaste gegenüber natürlichen oder juristischen Personen, Institutionen, Einrichtungen, Behörden, Gerichten mit Sitz auf dem Gebiet der Europäischen Union in Fragen des Status und/oder der Rolle ihrer Mitglieder.
Der älteste dokumentierte afrikanischen Adel, die der alten Ägypten und Mauretania verschmolz allmählich in die römischen Eliten , bevor sie vom absorbiert Islamisierung von Nordafrika ; Ihrerseits die Nubian , Makurian , Nobadian , Alodian , Axumite , Zagouée und Abyssinian adel endete die Form Ethiopian adel ( negus , ras , Mesafint , mekwanent und andere warashehs in Amharische ) selbst dispergiert oder durch die massakriert Ethiopian Umdrehung ; schließlich wurden in Ghana und in den anderen subsaharischen Monarchien die horons (Wort mandé ) oder touboungs (Wort lounda ) in drei Hauptgruppen hierarchisiert:
Mit der Islamisierung und Kolonisation verloren diese Adeligen jeglichen offiziellen Charakter und das Wort Marabout hat heute seine Bedeutung geändert, um zwei verschiedene Dinge zu bezeichnen: entweder mit einer positiven und schmeichelhaften Konnotation einen muslimischen religiösen Führer oder mit einer negativen und abwertenden Konnotation einen Zauberer oder ein Zauberer, dem Hellsichtigkeit und Heilkräfte zugeschrieben werden ; unter den marabouts sind einige psychische manipulatoren, die behaupten, gegen eine gebühr jede art von problem lösen zu können. Letztere, die von den religiösen Führern als Scharlatane angesehen werden , vermischen sich in einem religiösen Synkretismus, der von einem zum anderen variiert, Islam , Animismus , Christentum , Voodoo und verschiedene Formen der Magie .
In Ruanda und Burundi ist es weder Sprache noch Religion, die Tutsi von Hutu trennt , sondern Status: Erstere stammen vom Adel, Letztere von den Bauern oder Handwerkern.
Das Ansehen des Adels ist in afrikanischen Gesellschaften noch immer sehr groß und kann in der Politik zählen: Nelson Mandela war beispielsweise nicht nur Aktivist des ANC und Präsident Südafrikas , sondern auch Prinz Xhosa der Königslinie Thembu , of seinen königlichen Namen Rolihlahla Madiba .
Die spanischen Konquistadoren nannten gleichgültig „ Caciques “ die Aristokraten der indianischen Reiche (Maya, Azteken, Inka…), deren Hierarchie so komplex war wie in Europa, aber weniger unterteilt und nicht systematisch erblich. Das Wort Kaziken bezeichnet eine Adlige in Taino , die Muttersprache von Hispaniola : es allgemein als „dignitary“ oder „Herr“ und unter den übersetzten Azteken zum Beispiel der Nachkomme der Adligen , die als tecuhtli in Nahuatl wurden genannt „ pilli “ , Begriff gleichbedeutend mit dem spanischen „ hidalgo “ ( „jemandes Sohn“ ).
Diese indianischen Adligen könnten ebensogut von relativ bescheidener Abstammung sein (zum Beispiel bei den Azteken , den Calpullec , Dörfern oder Bezirken der Hauptstadt), wie auch hochrangigen Herren (Kaiser, Könige untergeordneter Monarchien, Gouverneure der Provinzen, Berater). an Monarchen, bedeutende Richter oder große militärische Führer, zum Beispiel die Kuraka , Apu , Varayoks und Tukrikuk der Inkas ). Die indianischen Adligen, die sich den Konquistadoren widersetzten, sind verschwunden, aber diejenigen, die sich ihnen angeschlossen und zum Katholizismus konvertiert haben, konnten sich manchmal als Vizcondes oder Caballeros in den lokalen kreolischen Adel integrieren .
In Brasilien ist es das Haus von Orléans-Braganza , der während seiner Herrschaft auf dem brasilianische Reich , mehrere Adelstitel verliehen, unerkannt in Europa , wo der Empfänger der reichen Pflanzer und Viehzüchter Sklaverei , qualifiziert von „waren rastaquouères “.
Einschließlich der eigentlichen Herrscher und Adligen war der chinesische Adel ein wichtiger Teil der traditionellen sozialen und politischen Organisation des kaiserlichen Chinas . Die Konzepte von erblichen Herrschern, Adelstiteln und Adelsfamilien stammen aus den halbmythischen Anfängen der Geschichte Chinas und unter dem strukturierten System der Zhou-Dynastie , das den Adel und die Adeligen definierte und mehr als zwei Jahrtausende später mit einigen Modifikationen fortgeführt wurde und Ergänzungen, von denen die jüngsten aus der Qing-Dynastie stammen .
Ein Adelstitel kann posthum erworben oder verloren werden, wobei die posthume Erhebung oft als Ausdruck der Rücksichtnahme auf den Verstorbenen verwendet wird. So trug Guan Yu , der am Ende der Han-Dynastie lebte , zu Lebzeiten den Titel Marquis of Han Zhou (漢壽 亭侯) und erhielt posthum den Titel Herzog von Zhonghui (忠 惠 公). Unter der Yuan-Dynastie trug Yiyong Wu'an Yingji den Titel eines Prinzen von Xianling (顯靈 義勇 武安英 濟 王), bevor er buchstäblich „ selig gesprochen “ und in den Rang eines Kaisers unter der Ming-Dynastie erhoben wurde , wo er der Heilige Kaiser wurde Guan, der große Gott, der die Dämonen der drei Welten unterjocht und dessen Gnade sich weit und breit ausbreitet und sich am Himmel bewegt (三界 伏魔 大 神威 遠 震天 尊 關聖帝君). In der Populärkultur wird er als Gott des Wohlstands, des Handels, des Krieges und der Polizei verehrt.
Dieses System wurde bis zur chinesischen Revolution von 1911 fortgesetzt, die das chinesische Reich beendete . Die Republik China erlaubt jedoch einigen Adelsfamilien, die das neue Regime unterstützt haben, ihre Titel und ihre Würde zu behalten, aber alle verlieren ihre Domänen und dies führt zu ihrem wirtschaftlichen Niedergang. Die 1949 gegründete Volksrepublik China schafft nicht nur alle Titel, Prädikate und Adelskennzeichen ab, sondern nimmt im Rahmen des Klassenkampfes physisch die Aristokratie ins Visier , damit alle, die es nicht geschafft haben, aus dem Land zu fliehen, , bestenfalls als Zwangsarbeiter in Laogai inhaftiert und im schlimmsten Fall dort massakriert, vor allem während der Kulturrevolution . Heute beanspruchen nur noch eine Handvoll Menschen in der chinesischen Diaspora in allgemeiner Gleichgültigkeit diesen oder jenen Adelstitel.
In Europa hat jedes Land seine eigenen edlen Traditionen .
In Westeuropa kopierten die germanischen Königreiche das römische Delegationssystem der Potestas . So konnten germanische Adlige von den maiores natu oder "Grandes barbarischer Völker" öffentliche oder ehrenamtliche Funktionen anvertraut werden, nicht erblich, wie in den römischen nobilitas , und so in die Militia principis eintreten, indem sie "den Römern" Gehorsam schwören. ( Obsequium ) zum neuen germanischen König. Um beispielsweise von seinen gallo-römischen Untertanen , die in seinem Königreich größtenteils in der Mehrheit waren , besser akzeptiert und befolgt zu werden, behielt der fränkische Herrscher Chlodwig (Clovis) das römische Recht für die Römer und für die Christen bei und ermutigte seinen "Großen", in dieses einzutreten System und gibt schließlich seine germanische Religion auf, um selbst das Christentum anzunehmen .
Diese deutsch-römische Osmose im Westen wird durch die Teilung behindert Christentum zwischen Arianer (eine Variante zunächst angenommen von einem großen Teil des deutschen Adels) und Niceans (Variante angenommen von dem einheimischen Römer) , sondern erleichtert durch gewisse Ähnlichkeiten zwischen römischem und germanischen Adel .
Doch in dem westlichen Adel eine direkte Fortsetzung des römischen Adels, ist eine Mystifizierung der Geschichte , weil aus der IX - ten Jahrhundert Tradition germanischen Vererbungs Titel und Büros des potestas publica verbreitet: die Linien der "groß germanisch diejenigen , den Adel ersetzt der lokalen römischen Lager, eine „Bildung Schwert Adel “ assimiliert zu der „ Extraktion Adel “ (ohne schriftliche Spur von Adel ) , dann ein „ Adel Gewand “ am Anfang des erzeugten XVII ten Jahrhundert.
In feudalem Europa, die edle, Vasall seines Oberherren und verfügt über die wirtschaftlichen Ressourcen Halterungen für haben Waffen von hat , von Hauen und Stechen , zu Rüstung , auf ECU , dem Zelt , des Knappen und goujats (verantwortlich für Gepäck), Kämpfe auf zu Pferd, unterliegt bestimmten Kampfregeln: Er unterscheidet sich sehr von dem gewöhnlichen Mann, weniger gut bewaffnet und gepanzert, der zu Fuß in der Infanterie kämpft , als Infanterist , Bogenschütze oder Schleuder , genannt "Fußgänger". Am Ende des Mittelalters , technologischer Innovationen und insbesondere Feuerwaffen gemacht Kampf zu Pferden in schwerer Rüstung überholt, während die Notwendigkeit für landwirtschaftliche Arbeit und die Professionalisierung der Waffen Gewerke die Verwendung von favorisierte Söldnern. In der Infanterie, aber die Mythologie assoziiert mit Ritterlichkeit bestehen bleiben , bis die Zeit romantischen am XIX th Jahrhundert .
In der westlichen Kultur stammt der Begriff " blaues Blut " für Adlige vom spanischen "sangre azul", das die christliche Adelsschauspielerin der Reconquista bezeichnet, in Anlehnung an den Archetyp des fürstlichen Helden, der moralisch edel ist, mit einer reinen Seele wie dem Blauen Himmel ohne Wolken, in Spanien Principe Azul genannt .
Karl Ferdinand Werner beschreibt vier Mythen über den Adel, der im Laufe der Jahrhunderte vom Papsttum geschmiedet und bereichert wurde, um seinen Schutz, seine Dienste und seine Treue zu gewährleisten:
Unter den varṇas (Kasten) Indiens , die heute ohne legale Existenz, aber immer noch sehr präsent in der sozialen Struktur sind, sind sie die meisten in der Minderheit: die Brahmanen oder Priester und unter den Kshatriyas oder Kriegern die Linien der r jans oder rājahs (or Herren, insbesondere die Maharājahs oder Herrscher), die den Adel bildeten. Dieses System verbreitete sich zusammen mit dem Hinduismus nach Indochina , Malaysia und Indonesien . Als der Hinduismus durch Buddhismus oder Islam verdrängt wurde , blieben die Rājahs als Herren des Landes und die Maharājahs als buddhistische Könige oder malaiische Sultane bestehen .
Obwohl Indonesien heute eine Republik ist, gibt es dort noch viele Königs- und Fürstenhöfe, deren Mitglieder einen Blutadel bilden, der keine Privilegien mehr hat, sondern seine Titel behält. Die Häupter dieser Häuser haben immer noch eine symbolische und rituelle Funktion. Es gibt auch Riten, durch die Personen eine edle Auszeichnung verliehen wird. Schließlich ist in Java , die Nachkommen eines Noblesse de Robe geschaffen XVII th Jahrhundert von Sultan Agung von Mataram Reich , die priyayi werden oft von ihren anerkannten Familiennamen , während die letztere noch nicht eine Institution weit verbreitet für die überwiegende Mehrheit der ist Indonesier .
Quelle dieses Unterkapitels. Bis 1869 war der japanische Adel ( kuge ) nach chinesischem Vorbild strukturiert und basierte auf dem Besitz großer Güter, deren Bewohner Leibeigene waren (dazu kamen die Sklaven der großen Daimyo- Besitzer : man konnte Sklave für Schulden werden, als Strafe nach einem Urteil oder als Kriegsgefangener, wenn man nicht mit Waffen in der Hand gestorben wäre, weil man in allen drei Fällen entehrt wurde und man aufhörte, ein Mensch zu sein, um ein "Ding" zu werden. »( Hinin非人).
Ursprünglich war der sogenannte strenge sensu , japanischer Adel ( kuge ) um den kaiserlichen Herrscher herum artikuliert, von dem alle Ehren, Apanages und Ämter stammten, die Höflingsklanen ( uji ) wie den Fujiwara oder Mononobe verliehen wurden , darunter viele von Koreanischer Ursprung ( Soga ). Die Häuptlinge dieser Clans trugen hierarchische Titel oder Kabane . Inzwischen aus dem VII - ten Jahrhundert, einen Adel des Dienstes gebildet wurde , die nach und nach der Realität der Macht erobert hat, entfernen Sie nie kuge die Samurai . Diese in Europa unerreichte Klasse vereinte sich schnell um Nachkommen der Reichsfürsten (die Heike und die Genji ), dann die Shogune . Ihre wichtigsten regionalen Häuptlinge, Politiker und Gouverneure (die Daimyo und die Shomyo ) wurden nach und nach in die Kuge aufgenommen (besonders da sie dies am häufigsten taten). Im Großen und Ganzen stellten die Samurai dem Shogunal Japan die meisten Kader, Militärs und meistens Provinzbeamte zur Verfügung. Die erblichen Führer von Sekten oder Tempeln waren im Allgemeinen Samurai-Herkunft und wurden als solche eingestuft.
Während der Meiji-Zeit (1868) führte die neue Regierung einen neuen Adel oder Kazoku (華 族 , wörtlich „blumige Abstammung“ ) ein , inspiriert vom französischen (napoleonischen) und englischen System. Es wurde am Ende des Zweiten Weltkriegs abgeschafft . Die Nutznießer waren hauptsächlich Politiker ( Prinz Itō Hirobumi , Architekt der japanischen Kolonisation Koreas), hohe Beamte und Geschäftsleute ( Baron Iwasaki Yatarô, Gründer der Mitsubishi- Gruppe ). Abgesehen von den Tokugawa hing die Verteilung der Kazoku- Titel für die ehemaligen Daimyos vom Reiseinkommen dieser Feudalherren ab : diejenigen, die mehr als 150.000 Koku erhielten, wurden Marquisen, diejenigen, die mehr als 50.000 Koku erhielten, wurden Grafen usw. Der ehemalige Shogun , Tokugawa Yoshinobu , wurde Prinz, die Oberhäupter der Hauptzweige der Tokugawa- Familie ( Shimpan Daimy )) wurden Markgrafen und die Oberhäupter der Nebenzweige wurden Grafen. So verschmolzen die Kuge (der Adel des kaiserlichen Hofes von Kyoto ) und die Daimyo (die Feudalherren ) zu einer einzigen aristokratischen Klasse . Itō Hirobumi , einer der Akteure der Meiji-Restauration und später einer der Autoren der Verfassung von 1889 , beabsichtigte, dass die Kazoku als Bollwerk für den Kaiser und die renovierte kaiserliche Institution dienen, die den Status von Kazoku auf die Menschen ausdehnten, die brillant diente der Krone.
Im Jahr 1884 teilte die Regierung die Kazoku in fünf Ränge ein, die ausdrücklich auf dem Adelsstand Großbritanniens beruhten . Dieses System verwendet Titel, die von den alten Adelstiteln von vor 1864 abgeleitet sind, die ebenfalls fünf sind:
Die aktuelle Verfassung Japans aus dem Jahr 1947 schafft Kazoku und Titel, Prädikate und Adelszeichen außerhalb der kaiserlichen Familie ab. Allerdings ist es nicht die beraubt kazoku sein Eigentum, so dass die Mitglieder ihre wirtschaftliche Basis und behielt XXI ten Jahrhundert noch die Nachkommen der alten Adelsfamilien weiterhin große Positionen in den besetzen Unternehmen und ‚Industrie.
Das derzeitige japanische Kaiserreich , demokratischer Staat , erkennt Adel nur für den einzigen Kern der kaiserlichen Familie an , d.h. die Tennō , seine Onkel und Tanten von Männern, seine Brüder und Schwestern, ihre Kinder und seine.
Im XXI ten Jahrhundert , prangt 4710 ( mons , original und Varianten enthalten) gibt es in Japan.
Im kaiserlichen Persien wurden zwei Kategorien von Adligen unterschieden: ashrâfiyyat-e divani und ashrâfiyyat-e lashgari , was mehr oder weniger der Unterscheidung zwischen dem Adel des Gewandes und dem des Schwertes entsprach. Unter den Arsakiden wurde der Adel des ersten Ranges durch Verwandtschaft (definiert filiation oder Deutschtum ) mit der Person des Shah . So wurden die Mitglieder von Mehestan (Name vom iranischen Senat während des Partherreiches geerbt) aus dem Kreis der Blutfürsten ernannt, die somit dem höchsten Adelsstand angehörten. Mit dem Aufkommen der Dynastie Pahlavi in 1924 , Reza Shah verabschiedete eine Reihe von Gesetzen all Abschaffung Privilegien des Adels. Die Verwendung von Höflichkeitstiteln wurde jedoch bis zum Aufkommen der iranischen Revolution 1979 fortgesetzt.
Die Adligen der Kavaliersvölker der eurasischen Steppe trugen den Titel mourza ' , murza oder morza (Plural: morzalar ), vom persischen mirza (ميرزا) und bezeichneten die Prinzen der Khanate von Qazan , Astrachan , Chiwa oder Buchara ; von metonymy man auch Namen damit die khazar Fürsten , petchénègues , Coumans oder circassiens absorbiert von den Tataren und damit von übergeben Tengrismus zum Islam .
Nach der Niederlage des Khanats von Kasan im Jahr 1552 gingen mehrere Morzalar zum Christentum über und traten in den Dienst Russlands ; andere werden Kaufleute. Katharina die Große integriert sie in den russischen Adel . Viele von ihnen emigrieren nach der Oktoberrevolution .
In Polynesien ist ein Ariki ein Krieger, und der Anführer der Krieger, der Ariki nui (wörtlich "großer Krieger"), ist der Stammeshäuptling, der oft einem König gleichgestellt wird und im Allgemeinen einen halberblichen Status hat. In Tonga wurden großen traditionellen Herrschern Adelstitel verliehen, als das Königreich Tonga im 19. Jahrhundert als westlich inspirierter Staat gegründet wurde. Damit wurden die Grundlagen des tongaischen Adels , der bis heute ein hohes Ansehen genießt, sowie politische Vorrechte gelegt. In den Marquesas bestand die Gesellschaft aus fünf Klassen: adlige Hakaiki- Familien, unter denen jeder Stamm seine erbliche königliche Linie hatte (nicht unbedingt patrilineare Vererbung), Taua oder Priester, Kaioi oder gewöhnliche freie Clans (jede mit ihren eigenen initiativen totemistischen Zugehörigkeiten ), den tuhuna (Handwerker, Künstler, Geschichtenerzähler) und die kikino (Knechte und Diener, die Kriegsgefangene sein können oder Menschen, die für Tabubrüche oder Schulden bestraft werden ).