Menschen

Das Wort Menschen ist ein polysemisches Konzept, dessen Bedeutung je nach Kontext variiert. Es bezeichnet beide:

Etymologie und Geschichte

Das Wort Menschen stammt aus dem lateinischen Populus und bezeichnet die Gesamtheit der Bürger ( Universi cives ), Personen, die in der römischen Verfassung stimmberechtigt sind und sich den herrschenden Klassen widersetzen. Im alten Rom , populus bezeichnet alle römischen Bürger . Cicero schreibt in der Republik  :

„Unter Menschen müssen wir verstehen, dass nicht eine ganze Versammlung von Männern in irgendeiner Weise in einer Herde zusammengefasst ist, sondern eine große Gruppe von Männern, die durch die Einhaltung desselben Gesetzes und durch eine bestimmte Interessengemeinschaft miteinander verbunden sind. ""

Populus bezeichnet die Pappel auch in lateinischer Sprache, vielleicht weil dieser Baum häufig "von den Römern an öffentlichen Orten gepflanzt wurde oder sie oft in dichten Gruppen wachsen, wie eine menschliche Menge" .

Die alten Griechen unterschieden verschiedene Nuancen in dem, was wir heute das Volk nennen. Das Genos unterstrich die gemeinsame Herkunft der Griechen. Die Ethnos verstanden diese Idee auch, indem sie die einer gemeinsamen Kultur hinzufügten. Die Laos meinten eher die versammelte Menge. Die Demos umfassten alle Bürger.

Die Begriffe Menschen und Nation haben unterschiedliche Geschichten, aber von der Entstehung des Nationalismus im neunzehnten th  Jahrhundert, eine Versöhnung stattfindet .

Bedeutung

Dieser Begriff bezieht sich gewöhnlich auf eine Gruppe von Menschen, die auf demselben Gebiet leben oder eine Kultur, Bräuche und ein Regierungssystem gemeinsam haben. Diese bilden zu einem bestimmten Zeitpunkt eine Gemeinschaft, die hauptsächlich ein Gefühl der dauerhaften Zugehörigkeit teilt, eine Gemeinschaft von Schicksalen . Dieses Zugehörigkeitsgefühl kann von mindestens einem dieser Merkmale herrühren: einer gemeinsamen Vergangenheit, real oder angenommen, einem gemeinsamen Territorium, einer gemeinsamen Sprache, einer gemeinsamen Religion, gemeinsamen Werten, einem Gefühl der Zugehörigkeit.

Mit der Entwicklung der Nationalitäten im XIX - ten  Jahrhundert der Vorstellung Menschen sind zu einer politischen Konstruktion verbunden: im Einklang mit der lateinischen Etymologie, eine sozialen Gruppe , bekannt als „Volk“ als eine Gruppe mit definierten gesehen politischen Rechten bestimmten, auch die Recht, eine souveräne Nation zu bilden . Zum Beispiel kann die Verfassung der V th Französisch Republik und besagt , dass „das Prinzip [der Republik] ist die Regierung des Volkes, durch das Volk und für das Volk“, und die Atlantik - Charta bestätigt diese Lesung von „Recht der Völker erklären zur Selbstbestimmung “.

Daher die Antwort auf die Frage Was ist ein Volk? ist niemals neutral oder objektivierbar . Zwei Schulen, Französisch (aus dem XVIII - ten  Jahrhundert) und Deutsch (von Anfang des XIX - ten  Jahrhundert) haben unterschiedlich reagiert, nach Kriterien reflektieren die politischen und gesellschaftlichen Ereignisse bzw. erlebt. Es ist keine objektive Definition, sondern das Produkt einer sozialen Konstruktion . Anthropologen und Politikwissenschaftler kritisieren diesen Begriff, indem sie ihn relativieren .

In seinem Buch Wie das jüdische Volk erfunden wurde (2008) erneuert der israelische Historiker Shlomo Sand die Reflexion über die Beziehung zwischen Volk und Nation am Beispiel der jüdisch-israelischen Beziehung und beschreibt einen Prozess des Aufbaus eines „Volkes“.

Pejorative Qualifikation

Im Französischen kann der Begriff Menschen auch eine abwertende Konnotation gegenüber denen haben, die dazu gehören oder nicht. Es bezeichnet dann:

In der Welt

Europa

Frankreich

In Frankreich ist das Volk im Sinne der Verfassung souverän .

Der Artikel 3 der Verfassung vom 4. Oktober 1958 sieht vor :

„Die nationale Souveränität gehört den Menschen, die sie durch ihre Vertreter und durch Referenden ausüben . "" „Kein Teil des Volkes oder eine Einzelperson kann die Übung davon nehmen. "" „Das Wahlrecht kann unter den in der Verfassung vorgesehenen Bedingungen direkt oder indirekt sein . Es ist immer universell , gleich und geheim. "" „Alle französischen Staatsangehörigen beiderlei Geschlechts, die ihre bürgerlichen und politischen Rechte genießen, sind unter den gesetzlich festgelegten Bedingungen Wähler . "" Vereinigtes Königreich Bundesrepublik Deutschland Italien Spanien schweizerisch

Denken Sie daran, dass die Schweiz kein Mitglied der Europäischen Union ist .

Österreich Ungarn Polen Andere Länder

Amerika

Kanada Vereinigte Staaten

Die Verfassung der Vereinigten Staaten wird durch den berühmten Satz We the People eingeführt . Diese Formel ist zu einem starken Symbol der amerikanischen Demokratie geworden, doch der Begriff der Menschen in den Vereinigten Staaten hat sich weiterentwickelt. In der Tat ist die amerikanische Republik ursprünglich eine Demokratie von Großgrundbesitzern und gebildeten Menschen in den Städten. Nur diese sozialen Schichten beteiligten sich tatsächlich an nationalen politischen Angelegenheiten. Erst im XIX - ten  Jahrhundert , dass die unteren Klassen zu groß, und befreite Sklaven, integrieren diese Vorstellung von „das amerikanischen Volk“.

Afrika

Asien

Ozeanien

Anmerkungen und Referenzen

  1. Personen auf der Website cnrtl.fr
  2. François Couplan , Pflanzen und ihre Namen. Ungewöhnliche Geschichten , Éditions Quae,2012, p.  97.
  3. Thiesse [1999].
  4. Verfassung vom 4. Oktober 1958 über Légifrance.
  5. Gérard Noiriel [1992].
  6. Hervé Bazin, Viper in der Faust , 1948, p.  113.
  7. Artikel 3 der Verfassung vom 4. Oktober 1958 auf der Website von Légifrance

Siehe auch

Literaturverzeichnis

  • Gérard Bras , Die Mehrdeutigkeiten der Menschen , Plein feu éditions, 2008.
  • Gérard Bras , Die Wege der Menschen. Elemente einer konzeptuellen Geschichte , Paris, Amsterdam, 2018. Online-Präsentation.
  • Déborah Cohen, Die Natur der Menschen , Seyssel, Champ Vallon, 2010.
  • Noiriel , Bevölkerung, Immigration und nationale Identität in Frankreich: XIX th - XX - ten  Jahrhunderts , Paris, Hachette, 1992 190 p. ( ISBN  2-01-016677-9 ) .
  • Shlomo Sand , Wie das jüdische Volk erfunden wurde , Paris, Fayard, 2008, 606 S.
  • Jocelyne Streiff-Fénart, Philippe Poutignat, Ethnizitätstheorien , Paris, PUF, Slg. Le Sociologue, 1995 (Reed. 1999), 270 p.
  • Anne-Marie Thiesse, die Schaffung nationaler Identitäten - Europa XVIII th - XX - ten  Jahrhunderts , Paris, Seuil, 1999, 311 p (Repr Geschichte Posten 2001.).

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