Burgunder

Julius Nepos wurde 475 vom neuen Oberbefehlshaber Orestes gestürzt , der seinen Sohn Romulus Augustule auf den Thron setzte . Aber er fällt seinerseits durch eine originelle Aktion von Odoaker , dem Führer der Skires und römischen Feldherrn, der Romulus nach seiner Absetzung nicht ersetzt, sondern die kaiserlichen Insignien an Zeno zurückgibt.

Das Königreich Worms (411-436): Gondicaire

Zu Beginn des Jahres 407 wird die Barbarenwelt von allen Seiten erschüttert. Vandalen , Sueben und Alanen, die von den Grenzen Asiens kommen, überqueren den zugefrorenen Rhein bei Mainz und drängen auf Gallien , das geplündert wird. Die Burgunder, die sich damals im Maintal befanden und vielleicht schon den Rhein berührten, werden mitgeschleppt und nehmen an den Plünderungen teil. Mainz und Worms werden zerstört. Vandalen, Sueben und Alanen durchqueren Gallien und vermehren die Gräueltaten, um zwei Jahre später das Territorium der Iberischen Halbinsel zu erreichen. Vandalen und Alanen überquerten sogar Nordafrika, das sie 429 erreichten . Die Burgunder entfernen sich nicht von der Rheingrenze. Nach Katalin Escher hätten die Burgunder ein linksrheinisches Gebiet bei Mainz, am Zusammenfluss von Main und Rhein, in der Provinz Obergermanien (entspricht dem heutigen Rheinland-Pfalz ) besetzt. Ein Zweig des Alain-Volkes, angeführt von König Goar, soll dasselbe getan haben.

Sie unterhalten enge Beziehungen zu den Römern und zu den Alanen . Nach Angaben der griechischen Historiker Olympiodoros von Theben , Gondicaire , (Gundahar) , der Führer der Burgunden und Goar, der Führer der Alanen, begünstigen die Wahl der Usurpator Jovin als Kaiser in 411 , in einer Stadt zu sein glaubte , Mainz , ( Moguntiacum ). Olympiodorus von Theben, Historiker schreibt diesen Satz:

„In Mundiacum (es ist wahrscheinlich Moguntiacum, Mainz, auch wenn diese Stadt in Erstem Germanien liegt), in Niedergermanien, (Zweites Germanien), Jovinus, dank der Intrigen von Alain Goar und Gunthiarus, die den Posten des Phylarchen der Burgunder, wurde zum Tyrannen erklärt. "

- Olympiodorus, Fragmenta, 17

Burgunder, Alanen, Alamanen, Franken und viele gallische Adlige stellen Jovin Truppen zur Verfügung, die so zu römischen Hilfskräften und Anführern römischer Offiziere werden. "Nachdem er Jovin Truppen zur Verfügung gestellt hatte, könnte sich der Burgunderkönig in der Stadt Vangiones ( Worms ) als hoher Offizier des römischen Heeres niedergelassen haben, der er wirklich war" , erklärt Katalin Escher. Der burgundische König, so Katalin Escher, „hatte Grund zu der Annahme, dass sein Heer fortan föderiert war und ihm die Gebiete im Rheinbogen rechtlich zugeteilt wurden“ . Jovin und seine Brüder werden von der offiziellen Armee in Valence geschlagen.

Die Gewinnerin von Jovin, Konstanz III, bestätigte die Situation der Burgunder. Nach Ansicht der Chronik der Cassiodore und Prosper Tiro von Aquitaine , "Die Burgundians empfangen in Konzession 413 einen Teil Gaul am Rhein, (Burgondiones partem Gallia Rheno conjuctam tenere)  " . Das Jahr 413 wird von den meisten Historikern als das Datum der Zuschreibung eines Fötus an die Burgunder und das offizielle Datum des Aufenthaltes der Burgunder am Rhein angesehen. Die Tradition, die "vor allem durch heroische germanische Literatur übermittelt wurde, machte Worms zur Hauptstadt dieses Königreichs, aber zeitgenössische Quellen stellen keine Verbindung zwischen dieser Stadt und den Burgundern her" . Das „Burgundische Königreich“ war dennoch fast ein halbes Jahrhundert lang im Maintal konstituiert und die Zuschreibung eines Fötus provozierte keine massive Migrationsbewegung. Laut Katalin Escher ist es wahrscheinlich, dass sich nur die burgundische Elite, die die föderierte Armee bildete, im Fötus niederließ.

Die Burgunder, mehr oder weniger föderiert, hatten den Genuss des rheinnahen Teils Galliens und behielten den Grenzabschnitt entlang des Rheins. Der Kirchenhistoriker Sokrates ( V th  Jahrhundert), zeigt , dass die Burgunden blieb östlich des Rheins, die am stärksten exponierten, wurden durch die Einfälle der ständig belästigt Hunnen . In den Jahren 428/429 gelingt es dem König von Burgondes auf beiden Rheinufern, Gondicaire, sie zu besiegen. Der Anführer der Hunnen , Octar , (Optar oder Oktar), Onkel von Attila, verlor in diesem Feldzug sein Leben.

In Kapitel 30 von Buch VII mit dem Titel Die Burgunder umarmen die christliche Religion , erzählt Sokrates der Scholastiker in diesen Worten vom Sieg der Burgunder über die Hunnen unter der Führung von Oktar:

"[...] Der König der Hunnen, der Optar (Oktar) hieß, erstickte eines Nachts, weil er zu viel Nahrung geschluckt hatte. Die Burgunder stürmten plötzlich auf die Hunnen, die ihres Häuptlings beraubt waren, und nachdem einige von ihnen eine große Anzahl angegriffen hatten, wurden siegreich. In der Tat, obwohl sie nicht mehr als dreitausend Mann waren, ermordeten sie etwa zehntausend Hunnen. [...] "

- Sokrates der Scholastiker, Kirchengeschichte , Buch VII, Kapitel XXX.

Es ist die Schaffung eines Staates innerhalb des Römischen Reiches, der die Funktion der Hendinos verändert . Die Texte zu dieser Zeit sprechen nur von einem Häuptling, der von Olympiodorus als Phylarchos bezeichnet wurde , als Rex von Prosper Tiro (436), der Gondicaire als Häuptling, Nachfolger von Gibica, ist .

In 435 , wollte Gondicaire die Grenzen seiner Domäne und griff die Provinz erweitern Belgien zuerst . Die Burgunder erreichten das Gebiet von Toul und Metz , wurden aber dann von Patrice Aetius , dem „Meister der Miliz“ und Generalissimus von Valentinian III., mit Unterstützung seiner hunnischen Hilfstruppen, verhaftet. Mehrere sich ergänzende, aber auch widersprüchliche Quellen berichten von einer neuen und schrecklichen Niederlage im folgenden Jahr, die sie fast vernichtete und bei der die gesamte burgundische Elite und ihr König Gondicaire ums Leben kamen. Bei der Zuschreibung dieser virtuellen Vernichtung gehen die Meinungen der Historiker auseinander. War es ein Triumph des Aetius über die Burgunder, wurde der Generalissimus von hunnischen Hilfstruppen unterstützt oder war es im Gegenteil ein rein hunno-burgundischer Konflikt? Einige Autoren, darunter Katalin Escher, geben zu, dass die Version von Prosper Tiro von Aquitanien die zuverlässigste ist und dass die Vernichtung der burgundischen Armee 436/437 auf eine Waffentat zurückzuführen ist, die die Hunnen den Burgundern entgegensetzte; Waffenleistung, die sich in eine Logik der Expansion und Rache der Hunnen nach ihrer Niederlage im Jahr 428 einfügt.

Prosper Tiro d'Aquitaine beschreibt die Niederlage der Burgunder folgendermaßen:

"Damals besiegte Aetius Gundicaire, den König der Burgunder, Einwohner Galliens, und gewährte seinen Bitten Frieden, aber dies war nur von kurzer Dauer, da die Hunnen ihn mit seinem Volk vernichteten."

- Prosper Tiro d'Aquitaine, Chroniken , 1322

Die schreckliche Niederlage von 436/437 und der Tod von Gondicaire bedeuteten einen echten Bruch in der Geschichte der Burgunder. Dies führte zum Ende des Königreichs Worms, dessen Territorium unter die direkte Kontrolle der Römer zurückkehrte.

Diese tragische Episode in der burgundischen Geschichte ist eine der Grundlagen der Nibelungensage .

In den frühen Tagen ihres Aufenthalts auf römischem Gebiet verbreitete sich das Christentum unter den barbarischen Völkern, Goten und Vandalen, auf die Stimme des arianischen Bischofs Wulfila (oder Ulfila), der um die Jahre 340 an die Goten entsandt wurde und die Bibel in die gotische Sprache . Die Quellen liefern widersprüchliche Zeugnisse über die Form des Christentums - Nicäne oder Arian -, die von den Burgundern angenommen wurden, als sie das Heidentum aufgaben und eine Kontroverse unter Historikern auslösen.

Sokrates der Scholastiker spricht von der Bekehrung der Burgunder zum nizäischen Christentum  :

„Wie die Burgunder unter dem Fürsten Theodosius dem Jüngeren die christliche Religion angenommen haben. Es gibt ein barbarisches Volk, das jenseits des Rheins wohnt, die Burgunder genannt werden. [...] Die Hunnen, die oft in ihre Territorien eindrangen, verwüsteten ihr Land und töteten viele von ihnen. Und so flehten die Burgunder, zur Ohnmacht verkommen, nicht um Hilfe eines Menschen, sondern beschlossen, sich auf einen Gott zu verlassen. Und als sie bemerkt hatten, dass der Gott der Römer denen, die seine Macht verehrten, sehr sicher half, vertrauten alle auf den Glauben an Christus. Sie gehen sofort in eine Stadt in Gallien und bitten den Bischof, sich christlich taufen zu lassen. Dieser, nachdem er sie sieben Tage fasten ließ und sie in den Grundlagen des Glaubens unterwiesen hatte, sandte sie schließlich am achten Tag getauft fort. [...] Seitdem bekennt sich das Volk der Burgunder mit größtem Eifer zur christlichen Religion. [...] "

- Sokrates der Scholastiker, Kirchengeschichte , Buch VII, Kapitel XXX.

Orose spricht über die Bekehrung der Burgunder:

"[...] obwohl sie durch Gottes Vorsehung alle erst kürzlich Christen im katholischen Glauben geworden sind und die Mitglieder unseres Klerus willkommen geheißen haben, sich ihnen zu unterwerfen, leben sie mit Sanftmut, mit Ruhe und ohne das Böse zu opfern die Gallier nicht als Untertanen, sondern wirklich als christliche Brüder“

- Orose, Geschichte , 32

Später, während die Burgunder das Tal der Saône und der Rhône besetzten, zeigten Avit de Vienne und Grégoire de Tours , dass der Arianismus bei den Burgundern gut etabliert war. Katalin Escher weist darauf hin, dass die vernünftigste Erklärung darin besteht, dass die Burgunder im Rheinreich vom Heidentum zum nicänischen Christentum konvertierten und dass im Rhônereich ein Arianismus auftrat.

Die Burgunder bleiben Anhänger Arian Christentum , bis die Herrschaft von Sigismund von Anfang an VI - ten  Jahrhunderts.

Die Bekehrung der Burgunder zum Christentum nimmt den Sinisten die Macht .

Das Rhone-Königreich der Burgunder Burg

Ein neuer Foedus in Sapaudia

Der anonyme Autor der historischen Chronik Chronica Gallica von 452 notierte kurz und lakonisch folgendes Ereignis für das zwanzigste Jahr der Herrschaft des Theodosius im Westen (Jahr 443):

"  Sapaudia Burgundionum reliquiis datur cum indigenis dividenda, was übersetzt wird als: Die Sapaudia wird den Burgundern gegeben, um sie mit den Eingeborenen zu teilen"

-  Chronica Gallica ad 452, hrsg. Th. Mommsen, in der Monumenta Germaniae historica, Auctorum antiquissimorum, t. IX, p. 660.

Der Name von Sapaudia überlebt in dem von Savoyen , aber seine Lage ist anders. Neuere Forschungen definieren das Gebiet dieser alten Verwaltungseinheit, die in einigen antiken Quellen als zwischen dem Ain , der Rhône , dem Genfersee , dem Jura und der Aar (südlicher Teil der Maxima Sequanorum ) erscheint, sogar ein Gebiet, das sich in der Becken der Aar zum Rhein , entsprechend den gallo-römischen Städten Genava , Noviodunum , Lousonna und Aventicum .

Nach dem Verlust von Königshaus, Stab und Heer während der blutigen Niederlage von 436-437 musste sich ein Teil der Burgunder östlich des Rheins den Hunnen unterwerfen, deren Hilfsvolk sie wurden. Kurz nach der Schlacht von 436/437 musste ein weiterer Teil der Überlebenden, der Verbündete der Römer blieb und immer noch im Status des Fötus stand , auch wenn dieser mangels Kämpfern erloschen war, fliehen und mit Genehmigung ins Reich flüchten von Aetius . Die Quellen schweigen über die Verteidigungsstrategie des Sein Reich nieder , Historiker vorbringen mehrere Hypothesen: entweder Aetius würde sie Sapaudia in 443 übertragen haben , so dass sie die Grenze Verteidigung gegen die Alemannen gewährleisten würde, oder er hätte sie bewegt , sie zu schützen gegen die fränkische Bedrohung nach der Einnahme von Trier und Köln, indem sie sie auf ihrem neuen Territorium auffordern, jeden westgotischen Angriff zu verhindern. Die von Katalin Escher gegebene Interpretation besagt, dass die Burgunder mit der Genehmigung von Aetius in Maxima Sequanorum (Grande Séquanie), im südlichen Teil von Sapaudia , am Ufer des Genfersees, auf dem erweiterten Gebiet von Genf, zu einem Zeitpunkt eintrafen das muss 438/439 Jahre sein. Die Zuweisung von ganz Sapaudia als foedus , mit militärischem Status, erfolgte sechs bis sieben Jahre später, im Jahr 443, als sie regeneriert wurden, konnten sie wieder eine Armee aufstellen, die den Auftrag hatte, diesen Teil der gallischen Grenze zu verteidigen. Auf diese Weise auf der strategischen Schleuse, die die Rhein-Rhône-Achse bildet, schützten die Burgunder das Reich vor den Angriffen der Alamanen , die in der Vergangenheit bereits das Rhonetal , die Städte Lyon , Vienne und Arles , wesentliche Verkehrskorridore, geplündert hatten von Gallien bis Rom .

Die antiken Quellen, die die Zahl der in Sapaudien ansässigen Burgunder angeben, werden der Übertreibung verdächtigt. Experten sind sich einig, dass die burgundische Bevölkerung einige Zehntausend Menschen repräsentierte. J. Favrod gibt ungefähr 25.000 Burgunder an und Katalin Escher gibt zwischen 25.000 und 50.000 für die optimistischsten Schätzungen an.

Die Chroniken geben diesen Hinweis:

"Die Sapaudia wird den Überresten der Burgunder gegeben, um sie mit den Eingeborenen zu teilen"

-  Chronica Gallica , a. 452, 158

"... dass sie einen Teil Galliens besetzten und das Land mit den Senatoren teilten"

- Marius, Chronik , a. 456

DNA-Studien bestätigen das relativ große Vorkommen von Burgondes in Frankreich: Tatsächlich weist die statistische Analyse des Vorkommens der Haplogruppe R1a (Y-DNA) in der Population auf eine signifikant hohe Rate dieses Haplotyps in der Region Rhône-Alpes hin, einem Gebiet, in dem die Burgunder werden gegründet. Eine Karte zeigt diese Verteilung grafisch an. Ihre Auswirkungen auf die derzeitige Bevölkerung wären daher erheblich und entsprechen ihrem Herkunftsgebiet.

Die auf dem Namen der römischen Praxis der "Gastfreundschaft" beruhenden Formen des Teilens finden sich im Gombette-Gesetz  : Zwei Drittel des Landes und ein Drittel der Sklaven werden den Burgundern zugeteilt. Diese Interpretation gewinnt nicht die Unterstützung von Historikern. J. Favrod fügt hinzu: "Eine solche Spaltung verletzt den gesunden Menschenverstand" und wiederum "Es ist unvorstellbar, dass solche Beschlagnahmen nicht zu Aufständen oder Aufständen geführt haben" . Die am weitesten verbreitete, die Adhäsion gewinnende Deutung, schreibt J. Favrod noch immer, gibt der Historiker Walter Goffart  (in) 1980. Diese Einteilung würde sich auf einen fiskalischen Kontext beziehen. Die Verteilung der Grundsteuern und Capitation (Steuern auf Sklaven) wurde in drei Teile aufgeteilt: ein Drittel auf die Stadt, ein Drittel der Armee und ein Drittel an den Staat. Für ihre Einsetzung hätten die Burgunder ein Drittel der dem Heer und dem Staat vorbehaltenen Steuern erhalten. Dennoch, sagt J. Favrod, wenn antike Autoren von einer Teilung von Land und Sklaven sprechen, ist dies eine Abkürzung, eine Metonymie, sagt er. Wir müssen eine Aufteilung der Steuern auf Land und Sklaven verstehen. K. Escher ergänzt: „Die Zurechnung der Steuer wäre eine kluge Erklärung. Wir sind alle gleichermaßen beeindruckt von der Beharrlichkeit, mit der die Quellen von „Ländern“, „kultivierbaren Ländern“, „Wäldern“, „Grundstücken“ und „Sklaven“ sprechen, die geteilt oder zu Unrecht beschlagnahmt werden “ .

Die Burgunder mit an der Spitze ihrer Hierarchie die beiden Brüder Gondioc und Chilpéric der Ältere (oder Hilpéric), beide Könige, installiert in der Regionalhauptstadt Genf besetzten, teilen mit den Eingeborenen, die weiterhin unter das Reich kamen, das Territorium um Genf, ein kleiner Teil der Sapaudien , mit dem Status eines föderierten Volkes, das dem Imperium gegenüber loyal ist und die Aufgabe hat, das zugestandene Territorium zu verteidigen. [wackeliger Satz]

Die Herrschaften von Gondioc und Chilperic I st

An den Ufern des Genfersees als Föderierte auf dem kleinen, von den Römern in Sapaudien eingeräumten Territorium installiert , werden die burgundischen Könige, obwohl sie der Autorität über die Römer entzogen sind, die Verschmelzung der indigenen Bevölkerung, die sie aufgenommen hatte, und der burgundischen Einwanderer gelingen. Dank einer geschickten opportunistischen Expansionspolitik werden sie eine solide geografische und kulturelle Einheit bilden. Aus dieser erfolgreichen Verschmelzung zweier unterschiedlicher ethnischer Gruppen wurde ein neues Volk mit gleicher und starker Identität geboren. Trotz seiner kurzlebigen Dauer wird das von den Königen der Burgunder erbaute Königreich bei seinen Bewohnern das Gefühl der Zusammengehörigkeit geweckt und in der Geschichte unauslöschliche Spuren hinterlassen haben. Auch nach seinem Sturz, wenn es in die Merowinger Monarchie aufgenommen wird, die Burgunder, Nation Gallo-Burgunder und seine burgundischen Partikularismus, setzte sich als eine der Regionen von Gaul zu behaupten VIII - ten  Jahrhundert.

Die Schaffung dieses Königreichs war das Werk von Gondioc und seinem jüngeren Bruder Chilpéric der Ältere (oder Hilpéric nach einigen Autoren). Zwei Könige zitiert aus einer Quelle von 456. Die beiden Könige hielten die Macht in Burgund bis Anfang der 460er Jahre für die Ältesten und bis Ende der 470er Jahre für die Jüngeren. Sie konnten ein besonders günstiges Umfeld nutzen. Das Weströmische Reich begann dann langsam zu zerfallen. Aetius war gerade von Kaiser Valentinian III. ermordet worden, der selbst wenige Monate später, im Jahr 455, unter den Schlägen zweier Gefährten des Aetius sein Leben verlor. Das Verschwinden des letzten Vertreters der Theodosianischen Dynastie ebnete allen Ambitionen den Weg. Kein einziger der ihm nachfolgenden Kaiser konnte genügend Legitimität erlangen, um die Autorität des Staates zu gewährleisten. Die Schwäche des Imperiums erleichterte den Geschäften von Burgund und Gondioc konnte auf das solide Familienbündnis zählen, das er durch die Heirat mit der Schwester von Patrice Ricimer geschlossen hatte , um sein Territorium zu vergrößern. Ricimer, Sohn eines Sueve-Vaters von königlichem Blut und einer Mutter selbst, der Tochter des westgotischen Königs Wallia , hielt den Senat und die Armee. Er würde sechzehn Jahre lang eine bedeutende Rolle in der Regierung des Imperiums spielen, die Kaiser errichten und besiegen. Die friedliche Eroberung der burgundischen Könige sollte durch eine Verschwörung des gallo-römischen Adels erleichtert werden. Ermüdet von dieser Nachfolge von Kaisern für einen Tag auf dem Westthron und den Übeln, die diese Situation in den Provinzen verursachte, bildeten sie eine Partei, die auf Unabhängigkeit abzielte. Ihre marzellanische Verschwörung , indem sie den Burgundern die Türen ihrer Städte öffnete, erleichterte es ihm auch, neue Gebiete zu annektieren.

Acht Jahre nach ihrer Ankunft in Sapaudia in der neuen foedus in 451 Burgundern wie alle anderen Völker Federated, Franken Salfranken ripuarischen, Alanen, Sarmaten, Sachsen und Westgoten Theoderich ich äh , von Aetius gerufen wurden Attila in seinem verheerenden Marsch zu stoppen durch Gallien. Die Ankunft von Aetius vor Orleans, gerade als die Stadt ihre Tore öffnen wollte, zwang Attila zum Rückzug. In der Ebene westlich der Stadt Tricasses (heute Troyes) auf dem Gebiet von Mauriacum ( Die katalanischen Felder ) lieferten sich die mit der römischen Armee vereinigten Heere einen erbitterten Kampf gegen die Armee von Attila . Der König des Westgoten Theoderich ich sich in der Schlacht und sein Sohn getötet Thorismund bevorzugt , das Schlachtfeld zu verlassen und in seine Heimat zurück. Aetius, der der Hilfe der Westgoten beraubt war, entschied sich, seinen Sieg nicht zu vollenden, und Attila und seine von den Kämpfen geschlagene Armee konnten ruhig den Weg des Rückzugs einschlagen. Die Burgunder, deren alte Texte nicht die Namen der Anführer nennen, die sie in die Schlacht führten, mussten schwere Verluste erleiden, so dass die laufenden Prozesse durch die Abwesenheit der im Kampf gefallenen Kläger kompromittiert wurden und die Verkündung, zweifellos durch König Gondioc, von Maßnahmen, die im Gombette-Gesetz vorgesehen sind, um die mit diesen Abwesenheiten verbundenen Probleme zu lösen. Dieses Gesetz schreibt folgende Maßnahmen vor:

„Andere Prozesse und die Einstellung der Anklage. Alle Prozesse, die zwischen Burgondes stattfanden und am Tag der Schlacht von Mauriacum nicht abgeschlossen wurden, werden ausnahmslos abgesagt. Wenn jemand seine Sklavin oder Magd eindeutig erkannt hat, nimm sie zurück. Für einen zuvor getöteten freien Mann werden nur 20 Cent gezahlt und es werden keine Ansprüche akzeptiert. "

- Gombette Gesetz, Titel XVII, Artikel 1-3