Charles Fourier

Charles Fourier Bild in der Infobox. Französische Schule des 19. Jahrhunderts, Porträt von Charles Fourier ,
Paris , Literaturbibliothek Jacques-Doucet . Biografie
Geburt 7. April 1772
Besançon
Tod 10. Oktober 1837(bei 65)
Paris
Beerdigung Montmartre Friedhof
Geburtsname Francois Marie Charles Fourier
Staatsangehörigkeit Französisch
Aktivitäten Ökonom , Soziologe , Philosoph
Andere Informationen
Feld Fourierismus
Bewegung Utopischer Sozialismus
Beeinflusst von Nicolas Edme Restif de La Bretonne
Archive von Nationalarchiv (10AS)
Primärarbeiten
Phalanstery
Unterschrift von Charles Fourier Unterschrift auf einer Kopie seiner Werke. Grab Charles Fourier.JPG Blick auf das Grab.

Charles Fourier , geboren am7. April 1772in Besançon ( Doubs ) und starb am10. Oktober 1837in Paris , ist ein Französisch Philosoph , Gründer der Gesellschaftlicher Schule .

Er wurde von Karl Marx und Friedrich Engels als Figur des "  kritisch-utopischen Sozialismus  " angesehen, ein weiterer Vertreter davon war Robert Owen . Seit den 1830er Jahren wurden mehrere utopische Gemeinschaften gegründet, die indirekt von seinen Schriften inspiriert wurden .

Biografie

Sohn von Marie Muguet, einer frommen und schlecht ausgebildeten Frau aus einer Familie bisontischer Händler und einer bemerkenswerten Besançon, einem wohlhabenden Kaufmann, der ein Tuchgeschäft in Ruelle Baron besitzt, das 1781 starb. Er studierte gut bis zum Alter von 16 Jahren. mit den Geistlichen des College von Besançon, die einen großen Geschmack für Geographie, Blumenzucht und Musik zeigen. Wenn er die Royal School of Engineering von Mézières integrieren will, kann er dies nicht erreichen, weil er nicht edel ist. Ab 1791 lernte er daher im Handel, in Rouen und dann in Lyon . Er kehrte Anfang 1793 nach Besançon zurück und ging nach einigen Monaten nach Lyon, wo er koloniale Lebensmittel importierte. Während der Belagerung von Lyon, die ihn sein Vermögen kostete, kämpfte er mit den Lyoner Föderalisten, entkam der Verhaftung und kehrte nach Besançon zurück. Kurz eingesperrt, wurde er eingezogen auf 2 Prairial Jahr II , die zum Zeitpunkt der Abgabe en masse , in den 8 - ten  Regiment von Chasseurs à cheval 18 Monate im verbringt Pfalz mit der Rheinarmee . Am 3. Pluviôse- Jahr IV demobilisiert , musste er trotz seiner Abneigung gegen den Handel als Verkäufer oder Reisender in Lyon unter dem Konsulat und dem Imperium arbeiten . Michelet konnte über ihn sagen: „Wer hat Fourier gemacht? Weder Ange noch Babeuf  : Lyon, Fouriers einziger Präzedenzfall. " Diese Aussage ist richtig, weil es die Stadt ist, in der die Arbeitsarmut am sichtbarsten ist und in der es eine Fülle von Reformern der Geheimgesellschaften gibt. So hatte er die Gelegenheit, diese Realität zu beobachten und zu hassen. Im Winter 1815-1816 verließ er Lyon, um sich in Bugey bei seinen Nichten Rubat in Talissieu zurückzuziehen . Nachdem er sich mit dem Rubat gestritten hatte, lebte er die Zeit bis 1820 mit einer anderen Schwester, M me  Parrat-Brillat. In diesen wenigen Jahren wird er seine Entdeckung reifen lassen und die verschiedenen Zweige seiner Theorie ausarbeiten , wobei die meisten seiner handgeschriebenen Notizbücher in dieser Zeitspanne geschrieben wurden, sowie diejenigen, die unveröffentlicht blieben, als diejenigen, die für die Erstellung der Abhandlung gedient haben des Vereins .

1808 legte er in seiner Arbeit Theorie der vier Bewegungen und allgemeinen Schicksale , die er in Form einer großen Abhandlung, bekannt als Domestic and Agricultural Association , fortsetzte, den Grundstein für eine Reflexion über eine Gemeinschaftsgesellschaft. Obwohl unvollendet, wurde dieses monumentale Werk, dem er die letzten sechs Monate des Jahres 1821 und die ersten acht oder neun des Jahres 1822 gewidmet hatte, 1822 veröffentlicht. Im November 1822 ging er mit einem Teil der Ausgabe seines Buches nach Paris um seinen Verkauf zu aktivieren und für diejenigen verfügbar zu sein, die möglicherweise beabsichtigen, seine Theorie des Industrieverbandes zu testen. Das Buch verkaufte sich jedoch nicht und die Zeitungen weigerten sich sogar, es zu erwähnen. Um ihr Schweigen auszugleichen, das er dem Einfluss der philosophischen Kabale zuschrieb, zwang er sich, um besser verstanden zu werden, eine Zusammenfassung seiner Theorie mit dem Titel Le Nouveau Monde Industrielle et Societaire zu schreiben , die 1829 veröffentlicht wurde er bemüht sich zunächst, die verschiedenen Klassen von dem immensen Interesse zu überzeugen, das jeder von ihnen an den Experimenten der Gesellschaftstheorie hatte, von denen er hier und da die Einblicke gab, die ihm am eigentümlichsten erschienen, um einen Eindruck auf die Gedanken der Menschen zu hinterlassen . Anschließend weist er auf die Abweichungen willkürlicher Kritik hin, auf die Notwendigkeit, ihr ein Gegengewicht zu geben und gegen sie eine Institution der Garantie im Interesse der Öffentlichkeit sowie der Autoren zu schaffen.

Um ihn herum bildete sich eine kleine Gruppe von Bisontins: Just Muiron von 1814, Désiré Ordinaire, Adrien Gréa , Aimée und Félix Beuque , Clarisse Vigoureux , Victor Considerant (ab 1825). Die Gruppe der Jünger, die am Ende der Restauration zehn Mitglieder hatte , wuchs unter der Juli-Monarchie , zum Beispiel mit Jules Lechevalier oder Abel Transon und anderen Überläufern des Saint-Simonismus . Diese Schule veröffentlichte 1832 Le Phalanstère. Damals tauchten die Begriffe "Fourierismus" und "Phalansterian" auf.

Im Januar 1826Als Angestellter für Korrespondenz oder Buchhaltung in einem vorübergehend in Frankreich ansässigen amerikanischen Handelshaus beschäftigt, beschließt er, fortan in der Hauptstadt zu leben, anstatt in einer anderen Stadt, weil er hofft, dort leichter Leute in einer Stadt zu treffen Position, um seine Theorie zu versuchen. In den Jahren 1826 und 1827 verbrachte er die ihm durch seine Funktionen verbleibende Zeit damit, die Abrégé de sa Doctrine zu schreiben, die zwei Jahre später unter dem Titel Nouveau Monde Industriel erschien . Im Herbst 1827 verließ er seinen Platz und versuchte gegen Ende des Herbstes, Franche-Comté-Weine nach Paris zu importieren.

In den letzten Jahren seines Lebens erlebte Fourier einen Beginn der Bekanntheit, aber er blieb ein einsamer Mann. Er war jedoch an der Ausarbeitung der Zeitung Le Phalanstère (1832-1834) beteiligt, und inFebruar 1834Als Antwort auf Victor Hugos erstes politisches Schreiben , Étude sur Mirabeau , schreibt er: "Ich unterschreibe die Schmeichelei, die Sie an Frankreich richten, überhaupt nicht, denn sie trägt überall Vandalismus, zeugt von ihrem Verhalten in Algier , das sie barbarisiert und abgedeckt hat mit Vendées und Verwüstungen “ . 1836 veröffentlichte er La Fausse Industrie .

Von 1825 bis 1835 lud Charles Fourier potenzielle Mäzene mit ihm zu speisen jedem Donnerstag , sein zu erklären Phalanstere Projekt zu ihnen und sie davon überzeugen, es zu finanzieren. Eine von Béranger erfundene oder propagierte Anekdote besagt, dass Fourier, der verzweifelt auf einen wohlhabenden Industriellen wartet, der ebenso glücklich wie begeistert ist, zehn Jahre lang jeden Donnerstag allein zu Abend gegessen hat.

Charles Fourier starb am 10. Oktober 1837 unverheiratet in Paris und wurde auf dem Montmartre-Friedhof in Paris beigesetzt.

Charles Fouriers Wohnraum in Paris

Während seines Aufenthalts in Paris von November 1822 bis Ende März 1825 wohnte Charles Fourier zunächst in der Rue de Grenelle-Saint-Honoré 14 bei Monsieur Saussol und dann im Januar 1823 im Hotel Saint-Roch in der Rue Neuve- Saint-Roch . Nach seiner Rückkehr aus Lyon am 15. Dezember 1825 wohnte er im Hôtel de Hollande, 45, Rue Richelieu, wo er im März oder April 1829 die Unterkunft übernahm. Im Frühjahr 1832 zog er in die 5, Rue Joquelet , um. wo die Büros der Zeitung Le Phalanstère . Ab April 1834 bewohnte er das Haus 9 in der Rue Saint-Pierre-Montmartre , wo er am 10. Oktober 1837 starb.

Gedanke an Charles Fourier

Fouriers Suche ist die der universellen Harmonie. Er präsentiert seine Theorie als Ergebnis einer wissenschaftlichen Entdeckung im Bereich der Leidenschaft und vervollständigt Isaac Newtons Gravitationstheorie im materiellen Bereich. Im Rahmen dieser sogenannten leidenschaftlichen Anziehungstheorie würde das Universum in Beziehung zu menschlichen Leidenschaften stehen, die es widerspiegeln würde. Charles Fourier erklärt daher, dass es möglich ist, menschliche Passionssituationen kennenzulernen, indem man insbesondere Landtiere und Pflanzen beobachtet und auf diese Beobachtungen eine analoge Begründung anwendet, für die er einige Schlüssel gibt.

In dem von Charles Fourier vorgestellten Zyklus der Menschheit von 80.000 Jahren bricht die achte Periode, die er als erste Phase der Harmonie betrachtet, mit dem Herrschaftssystem zugunsten eines Systems der häuslichen und landwirtschaftlichen Vereinigung .

Charles Fourier ist der Ansicht, dass die natürliche Anziehungskraft des Menschen für Aktivität und Tugend durch die Arbeit völlig behindert und pervertiert wird. Er will die Arbeit fördern und attraktiver machen. Er ist in keiner Weise gegen die Arbeit als solche, sondern in dem Sinne, wie es die von ihm kritisierte Gesellschaft vorgibt.

Marx und Engels sehen in seinem utopischen Denken eine radikale Kritik an der Gesellschaft ihrer Zeit. Sein Denken liegt zunächst in einer scharfen Kritik an der Industriegesellschaft, die er als industrielle Anarchie bezeichnet, dann an der der Handelsgesellschaft: In Marseille war Charles Fourier von seinem Chef gezwungen worden, Reissäcke ins Meer zu werfen , um die Industrie zu erhalten Preis.

Charles Fourier fördert mehrere sehr innovative Ideen, darunter die Schaffung von Kindergärten , einer der ersten Versuche, Frauen zu befreien.

"Sozialer Fortschritt", schreibt er, "findet aufgrund des Fortschritts von Frauen in Richtung Freiheit und sozialer Dekadenz aufgrund des Rückgangs der Frauenfreiheit statt."

Durch seine Reflexion über die Organisation der Arbeit, über die Beziehungen zwischen den Geschlechtern, zwischen dem Individuum und der Gesellschaft erscheint er als Vorläufer sowohl des Sozialismus als auch des französischen Feminismus . Es wird im Ursprung der Begriffe Feministin und Feminismus zitiert .

Er schafft das philosophische Konzept der Gastrosophie , einen "philosophischen Begriff von Geschmack und Essen und eine Theorie, die vorschlägt, die Kultur des Vergnügens zu vermitteln" nach seiner eigenen Definition.

Es ist auch durch einen gewissen Antisemitismus gekennzeichnet , der zum Beispiel vorschlägt, zur Emanzipation der Juden zurückzukehren und ihre wirtschaftliche Tätigkeit zu regulieren.

Leidenschaftliche Anziehungstheorie

Es legt den Grundstein für eine kritische Reflexion der aufstrebenden Industriegesellschaft und ihrer auffälligsten Mängel. Ihm zufolge, um die Laster der zivilisierten Gesellschaft zu stoppen , vertraue einfach den Informationen, die durch die leidenschaftliche Anziehung , den Impuls , den die Natur vor dem Nachdenken gibt und der trotz des Widerspruchs von Pflicht, Vorurteilen usw. gegeben wird,  geliefert werden .

Charles Fourier glaubt, dass leidenschaftliche Anziehungskraft in jedem Menschen durch die Vermittlung von zwölf Stichen zum Ausdruck kommt. Er nennt diese Sporen die zwölf radikalen Leidenschaften . Die freie Entwicklung dieser führt dazu, das Bedürfnis nach Einheit oder Einheitlichkeit zu befriedigen, das die universelle Harmonie des Menschen untereinander und mit der Natur verspricht . Er unterscheidet also:

Phalanstery

Eine Phalansterie ist eine Gruppe von Gebäuden zur gemeinschaftlichen Nutzung, die durch freie Vereinigung und durch die liebevolle Zustimmung ihrer Mitglieder gebildet wird. Für Charles Fourier bilden die Phalansterien die Grundlage eines neuen Staates.

In seiner Theorie wird "die Erde der Harmonischen Gesellschaft in drei Millionen Phalansterien aufgeteilt, die jeweils 1.500 Menschen der drei Geschlechter zusammenfassen" (Minderjährige gehören für Fourier einem dritten Geschlecht an, einem "neutralen oder ungestümen" Geschlecht ). .

Verfassung

Fourier klassifiziert Männer und Frauen in 810 Kategorien. Diese Kategorien entsprechen so vielen Leidenschaften, Unterleidenschaften, Unterleidenschaften  usw. , anders. Er schlägt daher diese idealen Gesellschaften vor, die aus einer Phalanx von 1.620 Individuen jeden Alters bestehen, sogenannte Phalansterien, in denen jeder nach seinen Affinitäten arbeitet und gleichzeitig der Landwirtschaft sowie den Künsten und Wissenschaften einen besonderen Platz einräumt .

Gebäude

Das Phalanstery ist eine Art Bauernhof mit Gebäuden für Unterkunft und Unterhaltung, in dem 400 Familien auf einer Fläche von 2.300  Hektar Platz finden, auf der vor allem Obst und Blumen angebaut werden. Fourier wird in seiner Freizeit die beheizten Korridore, die großen Refektorien und die angenehmen Räume beschreiben.

Das Phalanstery soll 1.800 bis 2.000 Mitglieder beherbergen, die eine Phalanx bilden. Es ist ein sehr großes Gebäude: eine Länge von 600 Toises oder ungefähr 1.200  m im Vergleich zu den 500  m des Schlosses von Versailles; eine besetzte Fläche - gebaut und nicht gebaut - von ungefähr 4 Quadratkilometern; Arkaden, große Galerien, die bei jedem Wetter Versammlungen und Zirkulation erleichtern; große spezialisierte Räume (zentraler Glockenturm, Börse, Opernhaus, Werkstätten, Küchen); private Wohnungen und viele öffentliche Räume; Flügel für die "Karawanserei" und lauten Aktivitäten reserviert; ein 600 × 300  m großer Haupthof , in dem die große Galerie des Louvre stattfinden würde; ein Winterhof von 300  m an der Seite (im Vergleich zu den 100  m des Place des Vosges) mit immergrünen Bäumen bepflanzt; Gärten und mehrere ländliche Gebäude ...

Hier ist eine Beschreibung der idealen Phalansterie von Victor Considerant , einem der leidenschaftlichsten Schüler von Fourier. Es stammt aus der 1846 veröffentlichten Broschüre "Beschreibung der Phalanstère und soziale Überlegungen zur Architektur":

"Betrachten wir das Panorama, das sich vor unseren Augen abspielt. Ein prächtiger Palast erhebt sich aus dem Herzen der Gärten, Blumenbeete und schattigen Rasenflächen, wie eine Marmorinsel, die in einem Ozean aus Grün badet. Es ist die königliche Residenz einer regenerierten Bevölkerung. Vor dem Palast erstreckt sich ein riesiges Karussell . Es ist der Haupthof, der Treffpunkt für industrielle Legionen, der Ausgangspunkt und die Ankunft aktiver Kohorten, der Ort von Paraden, großen kollektiven Hymnen, Rezensionen und Manövern. Die majestätische Straße, die die Landschaft mit ihren vierfachen Reihen prächtiger Bäume durchquert, die von Büschen und Blumen umgeben sind, führt entlang der beiden vorderen Flügel der Phalanstère auf den Haupthof, den sie von den industriellen und ländlichen Gebäuden des Gebäudes trennt. entwickelt auf der Seite von Ackerkulturen. In der ersten Reihe der Industriestadt errichtet eine Reihe von Fabriken, großen Werkstätten, Geschäften und Reservespeichern ihre Mauern vor der Phalanstère. ""

- Victor Considerant, Beschreibung der Phalanstère

Arbeitsorganisation

Jeder Einzelne arbeitet in mehreren Gruppen, die tagsüber nacheinander besucht werden. Die Hauptgruppen heißen Serien , die sich aus Menschen zusammensetzen, die „leidenschaftlich durch die Identität des Geschmacks für eine Funktion verbunden sind“. Die Integration in die Gruppe erfolgt frei und nach gegenseitiger Wahl.

Dank der Fülle, die durch den freien Lauf der natürlichen Produktivität des Menschen entsteht, ist die Phalanstère ein luxuriöser Lebensraum und gleichzeitig die grundlegende Produktionseinheit. In Harmony ist das verarbeitende Gewerbe der Landwirtschaft untergeordnet , die selbst in Verbindung mit lokalen Kulturen und Leidenschaften betrieben wird. Aufgrund der Suche nach dem besten Terroir für jede kultivierte Art befindet sich der Gebäudekomplex in einer farbenfrohen und verwobenen ländlichen Umgebung . Charles Fourier nennt eine solche landwirtschaftliche Organisation die vermaschte Ordnung , um sie von der massiven Ordnung zu unterscheiden, der traditionellen Landwirtschaft, die Pflanzen und Wälder in großen getrennten Massen präsentiert.

Verrückter, bestimmte ökologische Veränderungen, die durchgeführt werden sollten  : Männer, die Fische reiten, um sich fortzubewegen, natürliche Limonadenbrunnen…

Der Planet wird frei und ständig von großen Banden durchstreift, die sich hauptsächlich aus jungen Männern und Frauen zusammensetzen, begleitet von reifen Erwachsenen, die sich leidenschaftlich für Abenteuer interessieren. Sie sorgen für Werke von außergewöhnlicher Größe, und ihre aufeinanderfolgenden Passagen in den Phalansterien des Planeten wecken insbesondere die verliebten Intrigen, die das Leben in Harmonie lebenswert machen. Sie befinden sich in der obersten Etage der Karawanserei und werden von den Phalansterianern mit sehr gastronomischen Gerichten und Zubereitungen gefüttert, die die Organisation in leidenschaftlichen Serien in großen Mengen und ohne Aufwand herstellen kann. Die Partys folgen während des Aufenthalts aufeinander, mit farbenfrohen Shows, deren Exzellenz durch die Bedeutung der darstellenden Künste, der Choreografie und der Gymnastik in der Bildung von klein auf ermöglicht wird. Zu diesem Thema stellt er sich sogar vor, dass in regelmäßigen Abständen große Schriftsteller auf die Welt kommen werden, um den Erfolg dieser Gemeinschaft zu preisen.

In einer Phalansterie sind die Aktivitätstage lang, die Nächte kurz. Die Phalansterianer kennen die Müdigkeit aufgrund der Monotonie der Aufgaben, der Nichteinhaltung natürlicher Rhythmen, der Meinungsverschiedenheiten aufgrund der mangelnden Auswahl der Produktionsbegleiter und der nicht auf Talent basierenden Hierarchie nicht. Im Gegenteil, in vielen leidenschaftlichen Gruppen nacheinander aktiv zu sein, ist eine alltägliche Freude, die dazu führt, dass das Alter schön und attraktiv ist. So fällt ihm natürlich die Rücksichtnahme und Zuneigung des Jüngsten zu.

Vergütung

Jeder wird dort nach Verteilung der jährlichen Dividenden der Phalansterie zuerst zwischen den Serien und dann zwischen den Gruppen, aus denen sie bestehen, ausgezahlt. Dann kommt die Verteilung unter den Individuen. Die Methode ist für jede Skala identisch: Die Höhe hängt vom Rang in der Phalansterie ab. Dieser Rang wird nach verschiedenen Kriterien bestimmt, die in drei Klassen angewendet werden: Notwendigkeit, Nützlichkeit und Vergnügen. Dabei wird nicht der Marktwert von Produkten berücksichtigt, sondern ihre Fähigkeit, den Wunsch nach Produktion zu wecken, und ihr Potenzial zur Harmonisierung der Phalansterie (Mechanismen der Anziehung und Harmonie).

Die Verteilung zwischen individuellen und kollektiven Interessen wird durch das Vorhandensein gekreuzter Interessen gerecht erreicht, und zwar aufgrund der Tatsache, dass sich jeder Einzelne an zahlreichen Gruppen beteiligt (Effekt des freien Aufstiegs der Leidenschaft für Veränderung, das Flattern ). Die der Gruppe zugewiesenen Dividenden werden dann auf die Personen verteilt, aus denen sie besteht, wobei darauf geachtet wird, dass sie sich zuerst auf Gier stützen ( direkte Vereinbarung ), damit anschließend Großzügigkeit ( indirekte Vereinbarung ) zum Ausdruck gebracht werden kann. Drei Chargen sind so aufgebaut, 5 bis 12.06 th für die Arbeit, 4/12 th für Kapital und 2 bis 3/12 th für Talent (viel von dem Novizen ist ausgeschlossen).

Die so erhaltenen Dividenden sind auf Rechnung jedes Einzelnen (und nicht jeder Familie, da die Kinder ab dem 3. Lebensjahr emanzipiert sind) positiv. Auf diesem Konto sind das garantierte Mindestjahreseinkommen ab dem Alter von drei Jahren sowie die Kosten für Waren und Dienstleistungen, die er im Laufe des Jahres aus der Phalansterie erhalten hat (Kostüme, Mahlzeiten, sonstige Lieferungen und Leistungen…), negativ zu erfassen. Der positive Saldo wird daher erst zum Jahresende und erst dann ausgewiesen, wenn sie für Minderjährige volljährig sind.

Die vier Äpfel

Fourier sieht eines Tages in einem Pariser Restaurant einen Kunden, dessen Legende besagt, dass es der Gastronom Brillat-Savarin ist , sein Schwager, der in Rouen , wo er selbst herkommt , einen Apfel 14 Sous zahlt , um diese Summe anzukommen machte es möglich, hundert von ihnen zu kaufen. Für ihn zeigt eine solche Preisverzerrung eine "grundlegende Störung", die jede Gesellschaft verurteilt, die auf Geldwechsel und Wettbewerb beruht.

Diese Beobachtung inspirierte ihn mit der Idee der vier Äpfel, die die Geschichte der Menschheit kennzeichnen:

  • das, was Eva Adam angeboten hat  ;
  • das eine, das Paris Aphrodite anbot  ;
  • das, was Isaac Newton im Schlaf auf seinem Kopf erhielt;
  • und der vierte, sein, der Fourier-Apfel, der ihm die Schädlichkeit des Handels offenbarte und gleichzeitig ein Symbol für die Anziehungskraft menschlicher Leidenschaften war.

Kritik der Revolution von 1789

Dieser Vorläufer eines kooperativen Sozialismus wird kein Revolutionär sein und insbesondere die Gewalt verabscheuen, die mit dieser Revolution einhergeht, die er en bloc ablehnt, und die damit verbundenen Sparmaßnahmen. Ihm zufolge ist das Böse seit 1789 da, das die sozialen Bindungen zerstörte, indem es eine Revolution freier und gleichberechtigter Individuen neu zusammensetzen wollte: Freiheit ist nur ein Köder, und die soziale Harmonie, die sich aus Vielfalt ergibt, ist der Gleichheit vorzuziehen. Es sollte hinzugefügt werden, dass die Einwohner 1793, als die Truppen des Konvents Lyon belagerten, das Lebensmittelgeschäft von Fourier plünderten, um die Bedürfnisse der Stadt zu befriedigen. Er muss dann aus der Stadt fliehen, weil er konterrevolutionären Gefühlen verdächtigt wird. Er würde erst einige Jahre später zurückkehren. Diese Episode nährte daher seine Angst und seinen Hass vor der Revolution. Im Gegensatz zu den Traditionalisten Ist die Gemeinschaft, von der er träumt, das Produkt des Willens der Menschen. Paradoxerweise wirft er Revolutionären vor, nicht radikal genug gewesen zu sein, insbesondere weil sie keine Religion gegründet haben .

Erfolge

In seinem Leben startete Charles Fourier mehrere Aufrufe zur Schirmherrschaft, auf die niemand antwortete. Die Phalansterien , die nach seinem Tod gebaut haben nicht alle seine Ideen, zum größten Teil alles zu vergessen, die im Widerspruch Moral ( Polygamie , Libertinage ,  usw. ).

Phalansterien gibt viele Versuche, in Frankreich und in den Vereinigten Staaten in der anzuwenden XIX - ten  Jahrhundert, aber mit der bemerkenswerten Ausnahme von Familistery von Guise und von Brüssel , die alle mehr oder weniger schnell gescheitert. Nach 1968 stimulierte die Idee jedoch bestimmte Initiativen, insbesondere die Gemeinde Longo Maï in der Provence.

  • Der erste Versuch, der drei Jahre vor Fouriers Tod 1833 in Condé-sur-Vesgre stattfand , schlug völlig fehl . Es war der stellvertretende Baudet Dulary, der, überzeugt von Fourier, 500  Hektar für die Schaffung einer Gemeinschaft anbot . Victor Considerant , einer der leidenschaftlichsten Schüler von Fourier, organisierte den Bau von Bauernhöfen, Werkstätten und Ziegeleien. Im Herbst nahmen 1.100 Menschen an der Gemeinde teil. Am Ende des Winters waren nur noch 200 übrig, die anderen waren wegen der unhygienischen Bauweise und der Kälte abgereist. Anfang 1834 wurde der Ort aufgegeben.
  • Im September 1841In Cîteaux gründete die belgische Feministin Zoé de Gamond , nachdem sie Réalisation d'une commune sociataire auf der Grundlage der Theorie von Charles Fourier und mit Hilfe von Arthur Young, einem wohlhabenden Schüler, geschrieben hatte, eine neue Gemeinschaft. Verschiedene Wellen von Kolonisten folgten einander, aber es wurde im März 1846 aufgegeben, weil die Produktion nicht das Überleben aller Miteigentümer sicherte.
  • Ebenfalls 1841 verhandelte der homöopathische Arzt Benoît Jules Mure mit der brasilianischen Regierung , um eine territoriale Konzession auf der Halbinsel Saí (ehemals "Sahy") im Bundesstaat Santa Catarina zu erhalten , während die Arbeiter Jumain und Michel Derrion darauf gründeten das Nordufer der Bucht von Babitonga , an der Mündung des Palmitalkanals , eine neue Industrieunion. Diese beiden Versuche endeten aus Mangel an Ressourcen und Kolonisten schnell.
  • Das 31. Dezember 1845Eine Gruppe von Anwälten, Ärzten, Ingenieuren und Fourieristen aus Lyon und der Franche-Comté gründete die Union Agricole d'Afrique in Saint-Denis du Sig , Algerien. Die militärische Härte der Vorschriften hat viele Siedler davon abgehalten, und dieser Prozess entwickelte sich schnell zu einer normalen Gesellschaft, die auf Lohnarbeit basiert.
  • In den Vereinigten Staaten war es Albert Brisbane , ein amerikanischer Schüler von Fourier, der in Europa studiert hatte, der seine Theorien propagierte. 1840 veröffentlichte er in Philadelphia eine Popularisierung der Fourier-Theorien, Social Destiny of Man, die sehr erfolgreich war. Trotz der hohen Anzahl amerikanischer Phalanxen sind nur noch wenige Dokumente aus dieser Zeit erhalten. Wir können jedoch als Fourier-Inspiration die landwirtschaftliche Gemeinde Pacon Mountains anführen , die 1842 von Handwerkern in Brooklyn gegründet wurde und einige Monate dauerte, die evangelische Fourier-Gemeinde Northampton, die 1843 von Reverend William Adams gegründet wurde und sechs Jahre dauerte, die Gemeinde Brook Die Farm wurde 1841 in der Nähe von Boston von George Ripley gegründet und dauerte sechs Jahre. Die nordamerikanische Phalanx wurde 1843 von Brisbane und Greeley gegründet und bestand aus etwa 200 Mitgliedern, die dreizehn Jahre dauerten Nordwestküste von Mexiko , die bis 1895 dauerte.
  • Nach der Revolution von 1848 musste Victor Considerant, der noch immer Fourier-Theorien in Europa propagierte, nach Belgien ins Exil, weil er sich gegen die vorübergehende Wiederherstellung der päpstlichen Macht ausgesprochen hatte. Er traf Brisbane, der sich entschied, ihn zu gründenMai 1854die Reunion Community in Dallas , Texas . Nachdem Considerant seinen Appell an Texas veröffentlicht hatte , kamen einige französische Siedler, um sich in Reunion niederzulassen . Aber die schlechte Qualität des Landes und der Mangel an landwirtschaftlicher Erfahrung der Siedler, die meisten von ihnen Handwerker, scheiterten. Victor Considerant verließ die Kolonie, um sich in San Antonio niederzulassen .
  • In Guise (in der Aisne ), Jean-Baptiste Godin führte in der zweiten Hälfte der XIX - ten  Jahrhunderts, eine Erfahrung Familistery teilweise durch die Phalanx inspiriert.

Ehrungen

Denkmal am Boulevard de Clichy

Ein populäres Abonnement ermöglichte die Errichtung des Denkmals für Charles Fourier , das von Émile Derré (1867-1938) geschaffen wurde. Es befindet sich am Boulevard de Clichy in Paris und wurde in eingeweihtJuni 1899von seinem Schüler Jean-Adolphe Alhaiza .

Die Bronzestatue wurde von den deutschen Besatzern unter dem Vichy-Regime zum Schmelzen geschickt . Nur der Steinsockel blieb an Ort und Stelle.

Das 10. März 1969Während eines Generalstreiks wird eine Gipsnachbildung der Statue von einer libertären und situationistischen Gruppe , den „Enrrages“, aufgestellt und zwei Tage später von den technischen Diensten der Präfektur entfernt.

Das Podest wurde wiederverwendet 10. Januar 2011für die Installation von La Quatrième Pomme , einem Werk von Franck Scurti , einer zeitgenössischen Edelstahlskulptur, die den letzten der „berühmten vier Äpfel“ nach Fourier darstellt, also seinen eigenen.

Funktioniert

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  • Theorie der universellen Einheit , vol.  2, Paris, 1822-1823 ( online lesen ).
  • Theorie der universellen Einheit , vol.  3, Paris, 1822-1823 ( online lesen ).
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  • Zusammenfassung und Ankündigungen des Vertrags der inländisch-landwirtschaftlichen Vereinigung , Paris, London, Bossange,1823( online lesen ).
  • Geografische Mnemonik oder Methode zum Erlernen von Geografie, Statistik und Politik in wenigen Lektionen. , Paris, 1824
  • Die neue Industrie- und Unternehmenswelt oder Erfindung des attraktiven und natürlichen Industrieprozesses, vertrieben in leidenschaftlichen Serien , Paris, Bossange Vater,1829( online lesen ).
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  • Fallen und Scharlatanismus der beiden Sekten Saint-Simon und Owen, die Assoziation und Fortschritt versprechen , Paris, Bossange-Vater,1831( online lesen ).
  • Die abstoßende und betrügerische fragmentierte falsche Industrie und das Gegenmittel, die natürliche, kombinierte, attraktive, wahrheitsgemäße Industrie, die vierfaches Produkt , Diebstahl, gibt.  1, Paris, Bossange Vater,1835( online lesen ).
  • Die ekelhaft und trügerisch fragmentierten falsche Industrie und das Antidot, das natürliche, kombiniert, attraktiv, wahrheitsgemäße Industrie geben vervierfachen Produkt , Diebstahl.  2, Paris, Bossange Vater,1836( online lesen ).
  • Plan der Abhandlung über leidenschaftliche Anziehung, veröffentlicht 1821 , Paris, 1836.
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Quellen

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Literaturverzeichnis

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Anmerkungen und Referenzen

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Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links