Der Heraldik stammt vom männlichen Namen " Herald ", dh von einem, der die Ritter sprach und beschrieb, die in die Listen ( Turnier ) aufgenommen wurden, und der die Ereignisse ankündigte, die Kriegserklärungen als Beamter im Mittelalter beinhalteten . Heraldik ist nicht nur ein Adjektiv , sondern auch ein Name, ein Substantiv weiblicher Singular, das die Wissenschaft der Heraldik bezeichnet . Es ist daher das Studium von Wappen (oder "Waffen"). Es ist auch ein Feld des künstlerischen Ausdrucks, ein Element des mittelalterlichen Rechts und des Rechts des Ancien Régime .
Derzeit stellt es eine Hilfswissenschaft der Geschichte dar, genau wie Sigillographie , Vexillologie , Phaleristik , Diplomatie ...
Die Heraldik entwickelte sich im Mittelalter in ganz Europa zu einem kohärenten System zur Identifizierung nicht nur von Personen, sondern auch von Teilen von Abstammungslinien (das Wappen kann durch Erbschaft übertragen werden, die den Grad der Verwandtschaft widerspiegeln) und von Familien ein einzigartiges emblematisches System zu einer Zeit, als Anerkennung und Identifizierung selten niedergeschrieben wurden.
Erschien im XII - ten Jahrhundert in der Ritterlichkeit , es schnell verbreitete sich in der westlichen Gesellschaft: Klerus, Adel, Bürger, Bauern, Frauen, Gemeinden ... Dann wird es auch vertreten verwendet werden Unternehmen von Trades , die Städte und selten Regionen, Länder .
Blason ist ein Wort obskuren Ursprungs, das vielleicht vom Francique blâsjan (" brennende Fackel", "Ruhm") oder vom germanischen Wort blasen "das Horn ertönen lassen" stammt. Laut Guerard würde das Wort Blasus , das im Polyptychon von Irminon vorkommt , "Kriegswaffe" bedeuten, aber weder Du Cange noch die anderen Wörterbücher des mittelalterlichen Latein nehmen diese Bedeutung an.
"Emblazon" bedeutet "beschreiben" ein Wappen nach den Regeln der heraldischen Wissenschaft. Genau genommen ist das Wappen daher eine mündliche oder schriftliche Erklärung. Es ist die Beschreibung des Wappens in einer technischen Sprache, der heraldischen Sprache.
Das Wappen ist die Handlung, die darin besteht, das Wappen zu beschreiben (und daher das dargestellte Wappen anzugeben). Die Wissenschaft vom Wappen ist sehr alt, sie wurde weniger als ein Jahrhundert nach der Einführung der Mode für das Wappen im Mittelalter gegründet .
Die folgenden Definitionen sind präzise, aber diese Präzision spiegelt bei weitem nicht die tatsächliche Verwendung wider und bleibt daher sehr theoretisch. In der Praxis werden die Begriffe "Wappen", "Waffen", "Schild" ... häufig synonym verwendet, sowohl in populären Werken als auch in Werken maßgeblicher Autoren.
Die Verwendung von Waffen kommt aus der Entwicklung der militärischen Ausrüstung zwischen dem XI ten Jahrhundert und dem XII - ten Jahrhundert , macht allmählich unmöglich , das Gesicht eines Ritter zu erkennen. Der Ritterhelm (der immer noch in den äußeren Ornamenten zu sehen ist) hüllte das Gesicht allmählich ein: Die Nase wird durch eine Nase geschützt, der Kopfschmuck der Halsberge (der Kopf und Hals schützt) bedeckt tendenziell den unteren Teil des Gesichts, dann den Helm wird durch ein Blatt (Gitter) geschlossen, dann endgültig durch ein Netz (mobiles Visier).
Um in den Nahkämpfen von Schlachten und Turnieren erkannt zu werden, gewöhnen sich die Ritter an, charakteristische Figuren auf ihre Schilde ( Möbel und Teile oder geometrische Figuren) zu malen und eine Krone und / oder ein Wappen auf ihrem Ruder zu tragen auch im Wappen vertreten sein.
KnappeDer Knappe ist ein Gentleman aus dem Mittelalter, der einen Ritter begleitete und seinen Schild trug. Solange der Schild markante Figuren trägt, kann der Knappe, der den Schild trägt, den Ritter auch in seiner Abwesenheit darstellen. Der Knappe ist wahrscheinlich der Ursprung der Darstellung der Mieter in den äußeren Ornamenten.
Die fünf Hauptbereiche des Schildes (Kopf, Herz, dextrale und finstere Flanken, Punkt) beziehen sich auf die Körperteile des Knappen, der das Wappen auf der Brust trägt und von vorne dargestellt wird. Wenn der Knappe von vorne gesehen wird, sind „rechts“ und „unheimlich“ in Bezug auf ihre ursprüngliche Bedeutung in der Heraldik umgekehrt: Die rechte Hand des Knappen befindet sich links vom Beobachter und umgekehrt.
Turniere und SchlachtenDie Daseinsberechtigung des Ritters ist zu kämpfen. Der Kampf ermöglicht es ihm, seinen Wert durch seine Heldentaten zu beweisen, und die Lösegeldbeträge, die auf die Besiegten erhoben werden, kommen, um seine materiellen Güter zu erhöhen.
Zu Beginn gibt es keinen großen Unterschied zwischen dem Verlauf eines Kampfes und dem eines Turniers. In beiden Fällen handelt es sich um einen großen bewaffneten Nahkampf, der auf einem Schlachtfeld zwischen zwei Lagern organisiert wird, wobei die Teilnehmer immer noch bestimmte Regeln für gute Manieren einhalten. Der Unterschied liegt im Spiel der Konfrontation.
Die Schlacht von Crécy ist die erste große Schlacht, in der die "Spielregel" nicht eingehalten wurde: Die englischen Truppen kämpften nicht um Ruhm und Lösegeld, sondern um die Neutralisierung der französischen Truppen (und es gelang ihnen sehr gut). Die Franzosen protestierten, dass die Engländer gegen die Spielregeln verstoßen hätten ( tückisch , daher der Ausdruck " tückischer Albion "), aber diese Regeln hatten sich einfach geändert. Von diesem Zeitpunkt an trennten sich die Genres. Die Turniere finden auf geschlossenem Feld oder in Läusen (Zirkulationsraum am inneren Fuß der Mauern) statt, und die Schlachten werden immer mehr zu einer Angelegenheit von Söldnern und Soldaten, nicht mehr von Rittern.
Für die großen Herren nahm die Rolle des Knappen allmählich eine diplomatische Dimension an und spezialisierte sich auf die Funktion des Herolds . Unbewaffnet, ohne Lösegeldwert, profitieren sie vor dem Brief von diplomatischer Immunität und können sich frei bewegen, um ihre Mission sicherzustellen, auch in Lagern und feindlichen Ländern. Sie sind daher an strikte Unparteilichkeit und Diskretion gebunden. Die Tätigkeit der Herolde unterliegt einem ganzen Kodex von Rechten und Pflichten.
Als Körper sind die Herolde leicht an ihrem offiziellen Kleidungsstück zu erkennen, dem Wappen, das heutzutage oft als Wappenrock bezeichnet wird . Es ist eine lose Tunika, die über der Kleidung getragen wird und aus dem Mantel stammt , den Ritter über ihrer Rüstung tragen. Seine Form und sein Reichtum entwickeln sich mit den Jahrhunderten. Einfaches Wolltuch, das am Ursprung gemalt wurde. In der Neuzeit wird es zu einem sehr kostbaren Objekt aus Samt, Goldtüchern und gestickter Seide. Die Vervielfältigung des von seinem Meister in ritterlichen Übungen getragenen Mantels, der des Herolds, ist mit den Armen desjenigen geprägt, der ihn benutzt. Es ist ein Kleidungsstück, das seinen Träger von weitem sichtbar macht und den Waffenoffizier mit seinem Herrn verbindet. In sein Wappen gekleidet, wird der Herold zu einem symbolischen Doppelgänger seines Herrn, der seine Aussagen wie ein Siegel authentifiziert und jede Beleidigung seiner Person in eine direkte Beleidigung seines Herrn verwandelt. Es wird somit zum Symbol für die Immunität des Waffenamtes.
Im Mittelalter wurde der Herold ein Hausoffizier im Dienst eines Prinzen oder eines Lords. Im Verlauf des Krieges ist er für die Durchführung der Kriegserklärungen, der Vorladung, verantwortlich. Für Ritter, die an einem Nahkampf teilnehmen (egal ob Schlacht oder Turnier), kann er Testamente oder heilige Einlagen erhalten und bietet bei Bedarf eine würdige Beerdigung an. Ihre Rolle erstreckt sich auf alles, was mit Ehre zu tun hat, sie erkennt edle Waffen an und überwacht das Wappen, regelt die Zeremonien und Spiele und zeugt von Werthandlungen.
Schaffung der HeraldikWenn der Blazon, als Wissen, auch als Wissenschaft seit dem Mittelalter zurückverfolgt werden kann, ist es seine Kodifizierung durch die Herolde , die die Gelehrten des führte XVII E Jahrhundert diese Disziplin „heraldische Wissenschaft“ zu nennen, das ist - sagen wir „Wissenschaft der Herold ". Wir dürfen uns jedoch nicht täuschen, nicht alle Herolde waren perfekte Gelehrte des Wappens, und die Beherrschung dieses Wissens war weit von ihrem Monopol entfernt.
Bei Turnieren und Turnieren kündigten die Herolde den Ritter an, indem sie sein Wappen, dh die Beschreibung der Figuren, die seinen Schild bedeckten, angaben, bevor sie seinen Inhaber benannten. Diese Praxis ist der Ursprung der heraldischen Sprache, der natürliche Ursprung und wird von der gesamten Öffentlichkeit verstanden. Es ist diese Praxis, die die Heraldik begründet und stabilisiert.
Aus dem XIV - ten Jahrhundert wurden die Herolde Spezialisten in der Heraldik, oder die Wissenschaft von Waffen und Wappen. Sie kodifizieren ihre Zusammensetzung und Beschreibung, insbesondere indem sie die Regeln des Wappens formulieren, reisen und Rüstungsgüter einrichten, um die zu bemalen und zu behalten, denen sie begegnen.
Der Waffenrichter ist derjenige, der gegründet wurde, um Wappen und Adelstitel zu beurteilen.
Die auf den Schild gemalten Figuren, die von Herolden stabilisiert und dargelegt wurden, bringen die Heraldik hervor. Heraldik ist im Wesentlichen die Wissenschaft der Herolde, und ihr Ursprung kann nur durch ihre Rolle verstanden werden.
Das erste Element, das zu militärischen Zwecken prangt, war daher der Ritterschild. Diese Elemente wurden dann auf seiner gesamten Ausrüstung verwendet, um den Halter zu erkennen (auf dem Wappen), ihn aber auch darzustellen (Banner) oder sein Eigentum zu kennzeichnen (Caparisons, Decken oder Flanken der Pferde…).
Diese Verbindung zwischen Waffen und ihrem Halter wurde dann in der Zusammensetzung der Siegel aufgegriffen. Das Wappen wurde so zum Bild der Rechtspersönlichkeit. Die Praxis der Wappensiegel hat die Verwendung von Wappen auf alle Einheiten ausgedehnt, die ein Siegel haben können. Diese Praxis lebt noch bei der Verwendung von verzierten Siegelringen , die im Prinzip als Siegel dienen sollen (deshalb werden sie graviert).
Historische EntwicklungZuerst von Warlords verwendet , die am Ende auf ihre Schilde umfassen XI ten Jahrhundert, die Verwendung von Waffen nach und nach auf die Ritter verbreitet und der Adel genannt oder nicht ( XIII - ten Jahrhundert). Durch die Identifizierung der Person durch die Arme, vor allem in der Dichtung, erstreckt Einsatz von Frauen Bischöfen und Adligen (Ende XII th Jahrhundert) und Prälaten zu den bürgerlichen, Handwerkern und Schöffen, Kapiteln und Unternehmen (beginnend XIII - ten Jahrhundert), urban Gemeinden (Anfang XIII - ten Jahrhundert), Kirchengemeinden und religiöse Orden, Herrschaften, Fürstentümer, Provinzen, Universitäten und Zivilverwaltungen. Das Wappen ist in keiner Weise ein Privileg des Adels; In einigen Regionen wie der Normandie wird es manchmal von Bauern benutzt.
Darüber hinaus ist aus dem XIV - ten Jahrhundert, Wappen zu Zeichen zugeordnet sind , haben vor der Gründung von Heraldik existierte und sogar mythische oder mythologische Figuren. Diese imaginären Wappen sind Teil der imaginären Heraldik .
Wird soziale Identität Zeichen, werden Waffen erblich und designierte Häuser, die Familien zu sagen ist und Verwandtschaft ( XIV - ten Jahrhundert) und allgemeine soziale Bindungen, die nach und nach führen sie mehr zu komponieren und vieles mehr.
Bis zum XVI th Jahrhundert verwendeten Zahlen sind vor allem Tierfiguren, relativ wenige (ein Dutzend häufig verwendet) und einige Möbel leblosen, oft abstrakt, und vor allem geometrische Figuren. Anschließend erweitert sich das Repertoire auf Objekte, Waffen, Körperteile, Gebäude ...
Untersuchung von prunkvollen ObjektenDas Panzern eines Objekts fügt ihm ein dekoratives Element hinzu und bestätigt eine Verbindung mit dem Halter, die selbst für diejenigen lesbar ist, die nicht lesen konnten. Das Wappen befindet sich somit auf allen Zeugnissen der Vergangenheit: Dokumente, Bücher (auf dem Umschlag oder im Inneren: das Exlibris ), Wandteppiche, Denkmäler, Kamine, Möbel, Schmuck, Fahrzeuge Sie sind nicht phantasievoll, erlauben es, ihre Unterstützung zeitlich und im sozialen Raum zu ersetzen und ihre Geschichte oder geografische Herkunft teilweise nachzuvollziehen. Die Identifizierung des Inhabers wird durch die äußeren Verzierungen erleichtert, insbesondere durch die dargestellten Ritterordnungen. Es kann zu einer sehr großen Präzision in der Größenordnung des Jahres führen, wenn diese häufig die Zusammensetzung ihrer Waffen geändert hat, und die Verbindung von Waffen auf derselben Unterstützung kann zu noch genaueren Schlussfolgerungen führen.
Die Zusammensetzung eines Wappens stellt graphisch die Lage des Halters in Bezug auf eine bestimmte Gesellschaftsordnung zwischen dem XII - ten Jahrhundert und dem XIX - ten Jahrhunderts. Das Studium des Wappens setzt daher ein gewisses Wissen über die Gesellschaft und ihre Organisation in Adel, Rängen, Ordnungen, Bräuchen ...
Ein Wappen zu haben war jedoch historisch nie einer edlen Klasse vorbehalten.
Waffen sind von Natur aus nicht edel, sie sind zunächst nur das Zeichen ihres Inhabers. Es liegt an diesem Inhaber, sich selbst zu „veredeln“, dh seinen Adel durch seine Taten zu manifestieren, indem er Ruhm und Ehre in seine Arme zieht. Die offizielle gesellschaftliche Anerkennung dieses edlen Charakters oder "Veredelns" erkennt nur einen zuvor erworbenen Adel an.
Der Adlige ist im Wesentlichen das „Haupt“ von etwas, von dem er Ruhm und Ehre ableitet. Der Zugang dazu kann durch Waffen, durch Gewalt oder Usurpation, durch Vererbung von Besitztümern, durch Inhaber eines Amtes erfolgen ... In dieser Logik ist die wirksame und dauerhafte Ausübung von Macht ihre eigene Legitimation und nur die lange -term Ergebnis zählt. Eine Person wird als edel anerkannt, wenn sie eine langfristige Position des Kommandos oder der Verantwortung innehat, bis sie ihre soziale Person identifiziert. Die Waffen repräsentieren sowohl die Person, ihre gegenwärtige Macht als auch den Ruhm, der sich manchmal über Generationen angesammelt hat.
Erfolg zieht Erfolg an, auch für Mitglieder seiner Familie, und ein "edles" Haus bleibt es daher tendenziell. Die Herrschaft über ein Land oder Gebiet ist normalerweise erblich und es ist nicht immer möglich, die Waffen eines Landes von denen des Hauses zu unterscheiden, das es regierte. Andererseits ist eine Anklage im Allgemeinen so persönlich, dass sie in den äußeren Ornamenten leichter zu erkennen ist als in den eigentlichen Waffen.
Die bekanntesten Waffen sind das Zeichen eines Kollektivs, dem wir etwas schulden oder dem wir angehören möchten. Das Wiederanbringen wird ausgedrückt, indem die Waffen vollständig (im Fall des Linienkopfes), mit einer Pause oder in einer Komposition zurückgenommen werden. Diese Pfändung wird durch Recht, Titel, Erbschaft und Abstammung, durch Erwerb (Lehen im Besitz) oder durch erworbenes oder gewährtes Privileg erlangt. Es ist eine Ehre, berühmte Waffen zu tragen, und diese Ehre verpflichtet seinen Inhaber im Prinzip, zum Ruhm dieser Waffen beizutragen. Dies ist, was der Ausdruck "noblesse oblige" übersetzt : Das Tragen edler Waffen bedeutet einfach, dass man von edler Abstammung ist, sagt aber nichts mehr über den eigenen Charakter aus.
HalterDer Inhaber eines Wappens ist die von diesem Wappen bezeichnete „Person“. Die Waffen gehören einem bestimmten Inhaber, dessen Eigenschaften durch die äußeren Ornamente dargestellt werden. Das Wappen repräsentiert die gesamte Beziehung. Der Inhaber kann von jeder Art sein (Einzelperson, Familie, Gemeinschaft, Institution usw.).
Die Zusammensetzung neuer Waffen spiegelt wider, was der Inhaber in Bezug auf ein Gefüge von Verbindungen und sozialen Rechten, primitive Symbolik, aber auch Zugehörigkeit zu einer Linie (durch die Arme seiner Familie), Bestätigung seiner Genealogie (durch Zusammensetzung der Waffen) vorbringt seiner Eltern, Großeltern), Ehe (durch Zusammensetzung der Arme des Ehepartners), Lehen, über die wir echte oder vermeintliche Rechte haben, gegenwärtig oder in der Vergangenheit ... Die Arme von Städten oder Institutionen setzen sich auch aus denen ihres Gründers oder Herrn zusammen.
Die Waffen selbst sind im Allgemeinen unveränderlich, aber die äußeren Verzierungen hängen im Allgemeinen vom Inhaber, seinen Titeln, seiner Würde und seinen Eigenschaften, seiner Funktion oder seinem sozialen Zustand ab.
Religiöse Ordnung und RitterlichkeitMit den Kreuzzügen , dem Orden der Hospitalisten , dem Orden des Tempels wurden Hospitalorden und militärische Orden geschaffen. Am Ende des Mittelalters wurden Gerichtsbeschlüsse ohne religiöse Berufung geschaffen, wobei der Orden des Goldenen Vlieses der prestigeträchtigste war .
Befehle können souverän sein (zum Beispiel der Orden des heiligen Johannes von Jerusalem ). Meistens sind sie an das Land oder das dynastische Haus gebunden, das sie geschaffen hat.
Die Insignien der Ritterordnung sind in der Regel Teil der äußeren Verzierung des Wappens. Bestimmte Befehle sind jedoch hauptsächlich im Schild des Inhabers eingetragen. Meistens ist es ein Ordnungskragen, der den Schild umgibt. Wenn der Inhaber Mitglied mehrerer Bestellungen ist, wird die prestigeträchtigste Bestellung außerhalb platziert.
Die Zulassung zu einer Bestellung ist Gegenstand einer amtlichen und eingetragenen Handlung. Die Darstellung eines Ordnungskragens im Wappen ermöglicht es daher, den Inhaber viel genauer zu identifizieren als die einfachen Daten der Familienwaffen.
In Frankreich wurden die nationalen Ritterorden Saint-Michel , Saint-Esprit … von der verfassungsgebenden Versammlung gleichzeitig mit den Attributen des Adels unterdrückt . Napoleon wurde den Nationalen Orden der Ehrenlegion und der Nationalen Verdienstorden wurde im erschaffenen XX - ten Jahrhundert.
Adel und WappenIn Frankreich verfügte die verfassungsgebende Versammlung während der Revolution am 19. Juni 1790 die Abschaffung des Adels als Status des Menschen und seiner wirklichen oder vermeintlichen Eigenschaften, Titel und Lehen, Privilegien, Ritterorden, Wappen und verbotene geliefert ... eine Zeit, die Arme wurden in der frühen restaurierten XIX - ten Jahrhundert von Napoleon durch das Dekret vom 1. st März 1808, die das Reich während seiner Verwendung zu edlen beschränkt , abgeschafft Beschränkung von Louis XVIII zur Wiederherstellung. Das Wappen ist nicht mehr das soziale Problem, das es am Ende des Ancien Régime geworden war.
Der French Heraldry Council (CFH, Verein, der dem Gesetz von 1901 unterliegt) wurde am 7. Oktober 1984 unter dem Vorsitz von Dr. Jean-Marie Thiébaud (1984-1998) und anschließend von Jean-Jacques Lartigue (1998-2009) von Pierre Jaillard gegründet (2009-2013) und wieder von Jean-Jacques Lartigue seit Dezember 2013, hilft Kommunen, Verbände und Einzelpersonen Arme zu erstellen und veröffentlicht die neuen Waffen im Wappen des XX - ten Jahrhunderts , die das Wappen gelungen III th Jahrtausend.
Rechtlich gesehen sind Waffen das gezeichnete Äquivalent eines Eigen-, Nach- oder Ortsnamens und gehören zu diesem Namen. Waffen sind ein reguläres Eigentum, erblich übertragbar und können erworben oder übertragen werden. Das mit Wappen verbundene Recht ähnelt dem von Marken und ist wahrscheinlich das erste Thema, zu dem das Völkergewohnheitsrecht entwickelt wurde.
Das Recht auf Waffen variiert von Land zu Land und von Zeit zu Zeit. Ein Element ist jedoch konstant, niemand kann Waffen erwerben, die bereits von anderen getragen werden. Das Hauptproblem des Waffenrechts besteht daher für einen Inhaber darin, die Priorität bei der Verwendung eines von ihm behaupteten Wappens zu beweisen. Dieser Nachweis wird in der Regel durch offizielle Dokumente erbracht, in denen ein bestimmtes Wappen registriert oder eine Änderung bereits vorhandener Waffen gewährt wird.
Bestimmte Länder, die einen Adel behalten haben (insbesondere das Vereinigte Königreich), schreiben ihm jedoch spezifische Vorschriften vor oder sogar ein spezielles Gericht (Schottland). In Schottland ist das Wappen streng persönlich, wobei ein Schweregradsystem für Kadetten strikt durchgesetzt wird. Das "Recht", solche und solche Waffen zu tragen, ist jedoch weitgehend Gewohnheitssache.
Die Schaffung von Wappen wurde von Anfang an mit mehr oder weniger strengen Regeln ausgestattet, um die Identifizierung effektiv zu gestalten: einfaches Lesen durch Verwendung klarer Farben, die die Kanten abschneiden von den anderen große Motive mit leicht lesbaren vereinfachten Umrissen und vor allem der Einzigartigkeit des Wappens (oft nicht respektiert - eher aus Unwissenheit als aus Plagiaten).
Dieser Wunsch nach Identität spiegelt sich auch in der Verwendung von Symbolen, Erinnerungen an wichtige Tatsachen oder Übersetzungen charakteristischer Merkmale, die mit dem Besitzer verbunden sind ( Waffen durch Anspielung ), oder sogar in der Darstellung des Nachnamens wider , ohne vor dem ungefähren, sogar dem Stück zu zögern auf Worte ( sprechende Waffen ). Siehe gegenüber dem Rebus, der in den Armen von Gonesse , Gemeinde Val-d'Oise , das mit einem Buchstaben S verschlungene Scharnier bildet.
Das Wappen ist jedoch nicht fixiert und kann sich wie folgt entwickeln:
Es kann sogar verschwinden und durch ein Ersatzwappen ersetzt werden, wenn das ursprüngliche Wappen für eine glanzlose Handlung seines Besitzers oder eines Vorfahren des Besitzers "entehrt" wurde! (siehe Löwe , Löwe "Feigling", "vileniert" usw.).
Die Regeln des Wappenschildes selbst, dh diejenigen, die sich auf die Zusammensetzung der Waffen beziehen, sind implizit und üblich. Der gute oder schlechte Charakter eines Wappens wird nach einem "heraldischen Geist" bewertet. Die Bewertung basiert auf den Ratschlägen namhafter Behörden, die ihre Lehren aus den Abhandlungen über die Heraldik der Referenz ziehen. Diese Regeln sind daher nuanciert und verschieben sich wie die eines guten Tons; Wenn die genehmigten Stellungnahmen einstimmig sind, kann das Urteil entschieden werden, es muss für Randfälle anders qualifiziert werden.
Tatsächlich kennen wir nur eine Regel, die unbestreitbar formuliert werden kann, dh für die wir mit Sicherheit feststellen können, ob sie eingehalten wird oder nicht: "kein Metall auf Metall, kein Email auf Email", bekannt als Farbe Widerspruchsregel .
Manchmal werden zwei andere Regeln angegeben:
Waffen sind unbestreitbar bedeutungsvoll und es wurden präzise und umfassende Systeme zur symbolischen Interpretation von Waffen definiert. Selbst wenn Waffen absichtlich unter Bezugnahme auf ein solches System hergestellt wurden, ist dies nicht der allgemeine Fall, und die genaue Identifizierung des verwendeten Systems ist in jedem Fall gefährlich.
Der Wert, den eine Figur in einem bestimmten System annehmen kann, ist systemspezifisch und kann nicht verallgemeinert werden. Wenn viele Kreuzfahrer ein Kreuz trugen, wenn der Besant oft das Wappen eines ehemaligen Kreuzfahrers lädt, kann nicht gesagt werden, dass alle heraldischen Kreuze von den Kreuzzügen stammten, und auch nicht, dass das ehrenwerte kreuzförmige Stück immer einen religiösen Grund dafür hat Sein, es kann nur rein geometrisch sein oder aus einer Komposition resultieren.
Obwohl davon ausgegangen werden kann, dass jede Wahl immer eine Bedeutung hat, haben viele Waffen keine bekannten Bedeutungen, und die für andere angegebenen sind meist nur Hypothesen. Die Interpretation der Symbolik muss bei der Identifizierung des Kontexts sorgfältig sein, der Inhaber der Waffen hat sie nicht immer frei zusammengestellt, und möglicherweise haben bereits vorhandene Waffen nachträglich eine Bedeutung erhalten.
Die "zusammengesetzten Schilde" können Hochzeiten, von der Gnade des Königs gewährten Münzen oder Erwerbungen entsprechen, die Rechte an den entsprechenden Waffen beinhalten, wobei diese Rechte durch die Zusammensetzung des Wappens grafisch ausgedrückt werden.
Die einfachste der Kompositionen besteht darin, zwei Schilde zu verbinden und dabei die individuelle Form beizubehalten.
Im Mittelalter befestigten wir die Wappen der Ehegatten, den Ehemann auf dem Dexter (dem Ehrenplatz) und die Ehefrau auf dem Senestra. Dann entwickelte sich diese Mode, und man begann eher, die Wappen mit den Armen der Frauen zu vierteln: das erste und vierte mit den Armen des Ehepartners, das zweite und dritte mit denen der Frau.
Im XVII - ten Jahrhundert XVIII - ten Jahrhundert, surcomposées Waffen sehr künstlich versucht, systematisch alle die Allianzen und ancestries eines Charakters durch seine edlen Bezirke darstellen, bis zu dem Punkt des Werdens unlesbar global. Bei diesen Exzessen, die die großen Arme nachahmen, widerspricht die Zusammensetzung der ersten Regel des Wappens, wonach die Arme einfach sein müssen.
Es ist durchaus legitim, wenn auch ein wenig eingebildet, die Arme aller seiner Vorfahren, bisaïeux, trisaïeux oder sogar quadrisaïeux, auf demselben Schild darzustellen (um jeweils 8, 16, 32 oder 64 Viertel des Adels oder mehr anzuzeigen).
Als Beispiel (Abbildung nebenstehend) wurde das Stowe Armorial oder Armorial Grenville in Stowe 1806 von P. Sonard für Richard Temple-Grenville, Marquis von Chandos und Sohn des Ersten Herzogs von Buckingham und Chandos, gemalt , um die 719 der Familie zu verbessern Nachbarschaften. Es gilt als eines der extravagantesten Beispiele für Heraldik-Triage. Dieses Wappen ist immer noch das Herzstück der Bibliothek neogothic von Stowe House , gesponsert von George Nugent-Temple-Grenville, 1 st Marquis von Buckingham. Dieses 1,4 m breite heraldische Gemälde stellt 719 Viertel der Familien Temple, Nugent, Brydges, Chandos und Grenville gegenüber, darunter zehn Variationen des englischen königlichen Wappens, der Wappen von Spencer, De Clare, Valence, Mowbray, de Mortimer und De Grey ...
Aber diese Art der Komposition ist künstlich und zeigt nur "Allianzen". Für Puristen und für eine gute Lesbarkeit sollten persönliche Waffen einfach gehalten werden.
Eine begründete Bibliographie der Heraldik verdient ein eigenes Kapitel, so viele Referenzen gibt es.