Tunesisches Arabisch

Das klassische Arabisch begann sich als Regierungs- und Verwaltungssprache in Tunesien zu etablieren, das dann Ifriqiya seinen früheren Namen Afrika nannte , als es 673 ein Umayyaden-Gebiet wurde. Die Bevölkerung mehrerer Städte ( Römisch-Afrikanisch ) wurde dann allmählich vom Arabischen beeinflusst während die Bergregionen im Westen und Süden Tunesiens immer noch überwiegend berberisch sind . Aus dem XI ten  Jahrhundert, in Kontakt mit den lokalen Sprachen Arabisch klassisch, einige neue städtische Dialekte erschienen in den großen Küstenstädten von Tunesien. Diese Dialekte wurden von mehreren Vokabeln und gemeinsamen Strukturen berberischen, punischen oder lateinischen Ursprungs (romanische Sprache Afrikas) beeinflusst, wie z. B. der Verneinung. Diese neuen Dialekte wurden auch maßgeblich von anderen historischen Sprachen beeinflusst. Tatsächlich haben mehrere tunesische und maghrebinische Wörter wie qarn eine lateinische Etymologie. Diese Dialekte wurden später als prä-hilallische Dialekte bezeichnet und zusammen mit dem klassischen Arabischen in Tunesien verwendet. Getrennt davon wird die sizilianische-Arab , die während der Entwicklung IX - ten  kam Jahrhundert durch den Dialekt Kontakt zwischen dem klassischen arabischen und mehreren europäischen Sprachen, in Kontakt mit den Pre-Hilalians tunesische Dialekte. Da Sizilianisch auf mehreren Inseln nahe Tunesien wie Sizilien , Malta oder Sardinien gesprochen wurde , brachte es alle betroffenen Sprachen näher zusammen und verbesserte ihre grammatikalischen und strukturellen Abweichungen vom klassischen Arabisch. Auf dem Weg zu dem XI ten  Jahrhundert, kommen arabische Stämme aus Ägypten , dem Banu Hilal , die vor allem nach Westen und Norden von Tunesien und dem immigrierten Banu Sulaym nach Südtunesien , die meist ausgewandert. Diese Einwanderer spielten eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Arabischen im Land. Sie fügten dem Tunesischen jedoch einige Merkmale hinzu, die aus ihrem arabischen Dialekt stammen. Tatsächlich begannen Sprecher im westlichen Teil des Landes, den stimmhaften velaren Stoppkonsonanten [ɡ] anstelle des stimmlosen uvularen Stoppkonsonanten [q] in Wörtern wie qāl „er sagte“ zu verwenden. Veronika Ritt-Benmimoum und Martine Vanhove gingen sogar davon aus, dass die Ersetzung der Diphthonge / aw / und / aj / durch / uː / bzw. / iː / auf den hilalischen Einfluss zurückzuführen ist. Darüber hinaus waren die Phonologien, die in die neuen tunesischsprachigen Städte gebracht wurden, die von Einwanderern und nicht die ursprünglich tunesischen. Die Sulaym haben inzwischen im Süden des Landes einen neuen Dialekt verbreitet, das libysche Arabisch . Dennoch vermieden bestimmte Dialekte jeden hilalischen Einfluss. Diese Dialekte waren: Judeo-Tunesian, das von jüdischen Tunesiern gesprochen wird und leicht von der hebräischen Phonologie beeinflusst ist , der Sfax-Dialekt und schließlich der Dialekt der tunesischen Stadtfrauen.

Im XV - ten  Jahrhundert, nach dem Rückgang von Al-Andalus , haben viele Andalusier zu den wichtigsten Städten des nördlichen Tunesien ausgewandert. Diese Migranten brachten einige Merkmale des andalusischen Arabischen und Mozarabischen in die tunesischen Dialekte. Dies hat unter anderem zur Wiederverwendung des stimmlosen uvularen Stoppkonsonanten [q] anstelle des hilalisch stimmhaften velaren Stoppkonsonanten [ɡ] in städtischen Varietäten und zur Vereinfachung der Wortlaute im Tunesischen geführt, was die Sprache weiter differenziert hat aus dem klassischen Arabisch. Ebenso wurden diese Veränderungen von den anerkannten Hafsid Gelehrter , Ibn Khaldoun in seinem Mouqaddima in 1377. Er sagt , dass der sprachliche Kontakt zwischen dem klassischen arabischen und den lokalen Sprachen der Schaffung mehrerer Sorten von Arabisch verursacht, sehr deutlich. Aus formalem Arabisch.

Osmanische und Beylische Zeit

Während der Zeit vom 17. - ten zum XIX - ten  Jahrhundert kamen Tunesien unter Kontrolle Spanisch und osmanischen und hat Einwanderer begrüßt maurischen und Italienisch seit 1609. Dies gemacht hat die tunesische Sprachen zu verbinden , Spanisch , Italienisch und Türkisch . Auch während dieser Zeit tunesischen erworben einige neue Vokabeln aus Spanisch und Türkisch und sogar einige Strukturen wie das Suffix -Ji aus türkischen, hinzugefügt , um ein Substantiv , einen Beruf zu bedeuten, wie kawwāṛjī , qahwājī ... Während der zweiten Hälfte des Jahres das XIX ten  Jahrhunderts hat Tunesien von mehreren europäischen Linguisten untersucht worden. 1893 wurde eine erste sprachwissenschaftliche Studie von dem deutschen Sprachwissenschaftler Hans Stumme abgeschlossen. Es war auch der Beginn eines immer noch relevanten Trends in der Forschung zum tunesischen Arabisch.

Die morderne Geschichte

Während des französischen Protektorats Tunesien kam das Land mit der französischen Sprache in Kontakt . Dieser Kontakt beeinflusste den Tunesier stark. Tatsächlich wurden neue Vokabeln sowie neue Wortstrukturen und Bedeutungen aus dem Französischen übernommen. Diese Änderungen erhöhten die Unverständlichkeit des Tunesischen für Sprecher des Arabischen im Nahen Osten weiter.

Allerdings war diese Zeit auch von einem zunehmenden Interesse der Tunesier an Tunesisch geprägt. Tatsächlich war in dieser Zeit der Beginn einer weit verbreiteten formalen und literarischen Verwendung des tunesischen Arabisch, wie etwa bei Taht Essour . Außerdem wurde mehr Tunesisch untersucht, hauptsächlich von französischen und deutschen Linguisten. Tunesisch wurde sogar an französischen Gymnasien als Wahlsprache unterrichtet.

Bei der Unabhängigkeit 1956 wurde Tunesien im Norden und in den Küstengebieten des Landes gesprochen, während andere Gebiete das algerische Arabisch , das Libysche Arabisch oder verschiedene Berber-Dialekte sprachen . Aus diesem Grund hat der tunesische Führer Habib Bourguiba eine Kampagne zur Arabisierung und Tunisifizierung Tunesiens gefördert und grundlegende und kostenlose Bildung für Tunesier verbreitet. Dies hat zu einer teilweisen Minimierung des Sprachcodewechsels von europäischen Sprachen ins Tunesische und der Verwendung des Sprachcodewechsels aus dem Standardarabisch beigetragen . Darüber hinaus brachte die Gründung des ERTT 1966 und die Verbreitung des Fernsehens mit dem Kontakt der Dialekte alle Dialekte des Tunesischen aus den 1980er Jahren zusammen.Dann erreichte das Tunesische einen vollständig nationalen Gebrauch und wurde aus sechs Dialekten zusammengesetzt, die sich jedoch leicht voneinander unterscheiden völlig gegenseitig verständlich: der Dialekt von Tunis, der als Referenz-Tunesisch gilt, der Dialekt der Sahelzone, der Dialekt von Sfax, der Dialekt des Südwestens, der Dialekt des Südostens und der Dialekt des Nordwestens. Infolgedessen hat sich Tunesisch zur wichtigsten prestigeträchtigen Sprache für Kommunikation und Interaktion innerhalb der tunesischen Gemeinschaft entwickelt. Auf der anderen Seite sind Berber-Dialekte, libysches Arabisch und Algerisch sowie mehrere tunesische Dialekte wie der traditionelle Dialekt urbaner Frauen, Judeo- Auch tunesische und sogar bestimmte tunesische Strukturen wie lā + nom + š sind aus Tunesien praktisch verschwunden.

Die Zeit nach der Unabhängigkeit Tunesiens war auch von einer beschleunigten Verwendung des Tunesischen in Literatur und Bildung geprägt. Tatsächlich wurde Tunesisch von 1966 bis 1993 vom United States Peace Corps gelehrt und es wurden weitere Forschungen durchgeführt, von denen einige neue Methoden verwendeten, wie die Programmierung und Erstellung mehrerer automatischer Korpora in Tunesisch. In dieser Zeit wurden auch andere traditionellere Forschungen zur Phonologie, Morphologie, Pragmatik und Semantik des Tunesischen erstellt. Die Sprache wurde seit den 1990er Jahren auch verwendet, um mehrere Kurzgeschichten und sogar eine Swadesh-Liste im Jahr 2012 zu schreiben . Heutzutage wird Tunesisch von mehreren Institutionen wie INALCO (mit Sitz in Paris mit tunesischem Unterricht seit 1916) gelehrt. , IBLV (mit Sitz in Tunis mit Tunesischunterricht seit 1990) oder sogar an französischen Gymnasien als Wahlsprache. Tatsächlich haben im Jahr 1999 1.878 Schüler beim französischen Abitur Tunesisch gelernt . Heute geht der Trend in Frankreich dahin, Maghrebinisches Arabisch und vor allem Tunesisch mehr in der Grundbildung zu implementieren .

Auch dies waren nicht die einzigen Versuche des Tunesischen in der Bildung: 1977 schlug der tunesische Linguist Mohamed Maamouri ein Projekt vor, eine Grundbildung für ältere Menschen in Tunesisch zu ermöglichen. Dieses Projekt zielte darauf ab, die Qualität und Verständlichkeit der Grundbildung für ältere Menschen zu verbessern, die Hocharabisch nicht verstehen konnten, weil sie es in ihrer Jugend nicht gelernt hatten. Dieses Projekt wurde jedoch nicht umgesetzt.

Heute sorgt die sprachliche Einordnung des Tunesischen unter den Betroffenen für Kontroversen. Dieses Problem ist darauf zurückzuführen, dass die Sprache allgemein als Teil des arabischen Sprachkontinuums angesehen wird. Einige Linguisten wie Michel Quitoutand oder Keith Walters betrachten Tunesisch als eigenständige Sprache, andere wie Enam El-Wer als Dialekt des Arabischen, während Abdou Elimam Tunesisch - genau wie die anderen arabischen Dialekte des Maghreb - als eine Weiterentwicklung des Neopunischen.

Darüber hinaus ist ihre politische Anerkennung noch begrenzt, sie wird nur von Frankreich als Minderheitensprache anerkannt, die Teil des maghrebinischen Arabisch ist, und dies gemäß der Europäischen Charta der Regional- oder Minderheitensprachen vom Mai 1999. Charta, die selbst nicht ratifiziert werden konnte vom französischen Verfassungsrat wegen Konflikts mit Artikel 2 der französischen Verfassung vom 4. Oktober 1958 . Auch wurde in Tunesien bis 2015 keine offizielle Anerkennung oder Standardisierung verabschiedet .

Unterscheidungsmerkmale

Tunesisches Arabisch ist eine gesprochene Varietät des Arabischen und hat daher viele Gemeinsamkeiten mit anderen modernen Varietäten des Arabischen, insbesondere denen aus dem Maghreb. Es weist jedoch einige Besonderheiten auf:

• die Verwendung von inti in prä-hilalischen Varietäten im Sinne von „du“ sowohl für Männer als auch für Frauen und ein gleichzeitiger Verlust dieser Geschlechtsunterscheidung in der verbalen Morphologie ;
• das Fehlen eines Präfix der indikativ in dem verbalen System und damit der Unterscheidung zwischen dem indikativ und subjunctive Modi  ;
• Innovation des progressiven Aspekts durch Beteiligung qɑ: ʕɪd , was ursprünglich "links" bedeutet und die Präposition fi (in) in den Vorschlägen transitiv bedeutet  ;
• eine eindeutige Zukunftsform, mit den Präfixen ماش [ˈmɛːʃ] oder باش [ˈbɛːʃ] oder ْبِش [ˈbəʃ] + Verb, was ungefähr dem Äquivalent von "will" + Verb oder besser "will" + Verb entspricht.
• einige spezifische Begriffe wie bɛ: hi (gut) und bɑrʃæ (viel).
• Im Gegensatz zu anderen muslimischen Ländern ist die Begrüßung assalamu alaykum in Tunesien kein üblicher Ausdruck. Tunesier verwenden عـ السلامه [ʕæsːˈlɛːmæ] (formell) oder أهلا [æhlæ] (informell) zur Begrüßung. Außerdem werden بـ السلامه [bɪsːˈlɛːmæ] (formell) oder italienisch ciao (informell) oder seltener italienische Arrivalerci verwendet, um auf Tunesisch „Auf Wiedersehen“ zu sagen. Während يعيشك [jʕæjːʃɪk] für "Danke" anstelle von شكرا [ˈʃʊkræn] verwendet wird . Tunesier verwenden jedoch einige Ausdrücke des Hocharabischen wie بارك الله فيك [ˈbɑːræk ɑlˤˈlˤɑːhu ˈfiːk] und أحسنت [ʔæħˈsænt], um sich zu bedanken. Diese Ausdrücke werden jedoch nur als Lehnsstrukturen verwendet und werden nicht wie im Standardarabisch verwendet.
• die passive Ableitung von Verben ist vom Berber oder möglicherweise von der romanischen Sprache Afrikas beeinflusst und unterscheidet sich vom Standardarabisch. Es wird erhalten, indem dem Verb die Präfixe / t- / , / tt- / , / tn- / oder / n- / hinzugefügt werden , je nach verwendetem Verb (zB: / ʃræb / "trinken" → / ttæʃræb / " es ist betrunken").
• Fast alle Tunesier, die eine Ausbildung erhalten haben, können sich auf Französisch verständigen, einer im Land weit verbreiteten Sprache für den Handel sowie als Hauptsprache für die Kommunikation mit Ausländern. Aus diesem Grund ist der Sprachcodewechsel mit französischen Ausdrücken und Vokabeln im Tunesischen üblich.
• Tunesisch ist eine SVO-Sprache und meistens eine Nullfachsprache. In Wirklichkeit wird das Thema nur angegeben, um Mehrdeutigkeiten zu vermeiden.
• Tunesien hat mehr Verklumpung Strukturen , dass Standard Arabisch oder andere Sorten von Arabisch, etwas , das von den türkischen in dem tunesischen Beitrag zum verstärkten wurde XVII th  Jahrhundert.

Dialektvarianten

In Tunesien wurden und/oder werden mehrere Dialekte gesprochen. Diese Fülle ist auf mehrere Faktoren zurückzuführen, darunter die lange Zeit der Besiedlung des Landes, seine lange Geschichte als Einwanderungsland, die Fülle der Kulturen, die es bewohnt haben, sowie die Größe und die geografische und natürliche Vielfalt des Landes. Land, aufgeteilt in Gebiete mit Bergen, Wäldern, Ebenen, Küsten, Inseln und Wüsten. Tunesien ist heute aber auch das sprachlich homogenste Land des Maghreb . Tunesische Dialekte sind alle Teil des tunesischen Arabisch und sind vollständig und gegenseitig verständlich.

Der Hauptunterschied im tunesischen Dialekt ist der Unterschied zwischen den Dialekten vor-Hilalian  (in) (hauptsächlich im Norden und Osten des Landes) und den hilalischen Dialekten .

Prä-Hilalische Dialekte sind durch die Verwendung des stimmhaften uvularen Stoppkonsonanten / q / in Wörtern wie qa: l (Er sagte) gekennzeichnet, während Hilalische Dialekte den stimmhaften velaren Stoppkonsonanten / g / in solchen Wörtern verwenden. . Das erste aussprechen auch das Vokal - Rest Finale vor einem anderen Vokal, wie in dem Wort mʃa u (sie ging) , während die letzteren entfernt die Endvokal, geben mʃu . Prähilalische Dialekte zeichnen sich auch dadurch aus, dass das Geschlecht in der zweiten Person nicht gekennzeichnet ist. So wird inti, das an anderer Stelle eine Frau bezeichnet, hier verwendet, um einen Mann oder eine Frau anzusprechen, was andere arabische Sprecher in Verlegenheit bringt, während im Verb kein Merkmal des Weiblichen erscheint. Im Gegensatz dazu behalten die hilalischen Dialekte die üblichen Unterschiede zum klassischen Arabisch bei.

Prä-Hilalia-Dialekte enthalten auch Diphthonge aus dem klassischen Arabischen in Wörtern wie lajl (Abend), ein Merkmal, das von Maltesern geteilt wird.

Weitere Informationen zur tunesischen Dialektologie finden sich bei Michael Gibson, William Marçais, Hans-Rudolf Singer und Fathi Talmoudi.

Pre-Hilalia-Gespräche

Der Satz der prä-Hilalian-Sorten umfasst:

• „Stadt“ -Dialekte in den Städten Tunis , Bizerte , Monastir , Sousse , Mahdia , Kairouan , Nabeul und Sfax  ;
• die „Dorf“ -Dialekte in der Sahelzone , die Halbinsel Cap Bon , die Bizertinische Landschaft sowie einige Orte im Landesinneren wie Béja , Testour und Tebourba  ;
• die jüdisch-arabischen Dialekte Tunesiens .

Diese Varietäten gehören zur Familie der östlichen prä-hilalischen Dialekte, die sich durch die Erhaltung von drei kurzen Vokalen auszeichnen.

Hilalische und sulaymitische Sprachen

Im Rest des Landes dominieren die Hilalian- oder Sulaymite- Sorten und werden in zwei Hauptgruppen unterteilt:

• die hilalischen Dialekte des Ostens, in Zentraltunesien, außerhalb der prä-hilalischen Gebiete;
• die sulaymitischen Dialekte, im Süden und Südosten des Landes, sowie entlang der nördlichen Mittelmeerküste ( Mogods und Kroumirie ).

Die hilalische Sorte basiert auf einem starken berberischen und lateinischen Substrat (romanische Sprache Afrikas), das sowohl im Wortschatz als auch in der Phonetik bemerkenswert ist und während der osmanischen Ära oder des französischen Protektorats am wenigsten ausländischen Einflüssen ausgesetzt war. Außer im Nordwesten und im mittleren Westen Tunesiens, wo sie die Mehrheit bildet, kommt diese Sorte auch in der Region Bizerte, der Region Zhaghouan, der Region Cap-Bon, der Region Sahel-Tunesien, der Region von Sfax und im Großraum Tunis, was es zur Sorte mit den meisten Sprechern macht.

Die im Süden des Landes gesprochene sulaymitische Varietät ist eine Erweiterung der Dialekte Libyens, mit denen sie alle Merkmale teilt.

Auf beiden ursprünglichen Hilalians Gruppen werden aus dem zusätzlichen XX - ten  Jahrhunderts , die neue Stadt Dialekte ( koinès ) , die aus städtischen Migrationsbewegungen und Sprachmischung in städtischen Gebieten.

Städtische Verteilung

In den großen Städten Tunesiens, in denen traditionell städtische Dialekte gesprochen wurden, haben Binnenwanderungen und Landflucht zur Koexistenz verschiedener Dialekte innerhalb eines begrenzten geografischen Gebiets geführt.

In Tunis wird die Altstadtsprache, "  baldi  " genannt , die in der Medina von Tunis gesprochen wurde , derzeit hauptsächlich in den "nördlichen Bezirken" und hauptsächlich von Frauen gesprochen. Die neue städtische Sprache von Tunis, koinéisierte Form mit beduinischem / ländlichem Einfluss, ist die am weitesten verbreitete Sprache in der Stadt, während die umliegende Landschaft ihre ursprüngliche ländliche (hilalische) Sprache behält.

Die tunesische Stadtsprache, in der Nähe von Maltesisch, ist die vereinfachteste Dialektform ( Inti- Aussprache zur Bezeichnung des männlichen „Sie“) und die am stärksten von euromediterranen Sprachen wie Italienisch und Französisch beeinflusst. Es enthält eine Vielzahl von Ausdrücken und Wörtern italienischer Herkunft, aber auch Französisch, Spanisch und Türkisch. Überbleibsel der lingua franca , die bis zum 19.  Jahrhundert in Kraft war , nimmt sie ihre Dynamik der interkulturellen Dimension an, die diese kosmopolitische Metropole auszeichnet . Italienisch nimmt dort einen grundlegenden Platz ein. Getragen von einer italienischen Kolonie, die bis zu 40 % der tunesischen Stadtbevölkerung ausmacht, prägt es die Musikalität des Dialekts nachhaltig und versorgt ihn gleichzeitig mit technischem Vokabular: Fachbegriffe, die mit den früheren Aktivitäten der bedeutenden italienischen Kolonie als Tischler , Maurer , Architekten , Fischer , Garagenbesitzer, Händler, Händler, Bauunternehmer usw.

Der urbane koinè von Tunis drängt auf die Schaffung einer Vielfalt tunesischen Dialekts, die einzigartig ist, weil sie flexibler, integrativer und modularer ist. Es ist heute der Referenzdialekt und wird von einigen Linguisten dem „tunesischen Standardarabisch“ gleichgesetzt.

Bizerte kennt die gleiche Dynamik wie Tunis, mit dem Zusammenleben von drei Dialekten:

• die bizertinische Stadtbewohnersprache, die der tunesischen Sprache nahe steht;
• urban koinè, hauptsächlich basierend auf den hilalischen Dialekten;
• die ländlichen (hilalischen) Dialekte der Umgebung der Stadt, die sich auf die Dialekte Nordwesttunesiens beziehen.

Trotz seiner geringen Fläche weist die Bizertinische Sahelzone verschiedene lexikalische und phonetische Unterschiede auf. Diese Unterschiede sind die Folge der ethnischen Unterschiede der jeweiligen Städte und Dörfer. Neourbane Dialekte gewinnen jedoch tendenziell auf Kosten der alten Dialekte an Bedeutung.

Zum Beispiel hatten Menzel Jemil und Menzel Abderrahmane , aus einer Bevölkerung mamlukischer und kaukasischer Herkunft mit einem eher marginalen und später andalusischen Beitrag, ursprünglich städtische Dialekte.

In Ghar El Melh , einer Stadt, die durch eine Bevölkerung mit gleichen Anteilen von Andalusiern und Janitscharen gekennzeichnet ist, zeichnet sich ein Dialekt aus, der mehr gesang (kaukasischer Einfluss) als in Bizerte, aber viel archaischer in der Syntax ist .

In El Alia , einer kleinen Industriestadt, die sich auf das Kardieren von Tschetschen spezialisiert hat, herrscht das andalusische Element mit ausgeprägteren Archaismen vor. Schließlich haben Metline und Raf Raf extreme Dialekte, insbesondere in der Aussprache. Diese ähneln dem Mahdois- Dialekt . Dies wird durch starke ethnische Ähnlichkeiten erklärt: Garnisonsbevölkerung kaukasischer oder europäischer Herkunft (besonders griechisch, seit Metline von Griechen aus Mytilini gegründet wurde ) und bis vor kurzem starke Endogamie .

Die Sprache von Ras Jebel , einst eine Stadt mit andalusischem Einfluss, wird heute jedoch vollständig von nomadischen und ländlichen Elementen beeinflusst .

Benutzen

Tunesisches Arabisch ist die Muttersprache aller arabischsprachigen Tunesier. Es ist auch die zweite Sprache der Berber sprechenden Bevölkerung in Tunesien. Standardarabisch wird wie Französisch in der Schule gelernt. Tunesisches Arabisch spielt die Rolle der unteren Variante in einem Beispiel der klassischen Diglossie, bei der Hocharabisch die Prestigevariante darstellt. Daher ist die Verwendung des Tunesischen hauptsächlich auf mündliche Bereiche beschränkt, obwohl Zeichnungen, die in der schriftlichen Presse erscheinen , in Dialekt verfasst werden können. Darüber hinaus waren seit den 1990er Jahren auf vielen Werbetafeln ihre Slogans oder die Namen von Unternehmen auf Tunesisch geschrieben.

• Tunesisch-Arabisch-Sprecher.

Kultur

In der Vergangenheit wurden viele Volksmärchen und Gedichte auf Tunesisch als mündliche Überlieferung von reisenden Geschichtenerzählern erzählt , die zu Festivals und Märkten wie der Boussadia zogen . Zu den wichtigsten zählen „ il-jāzya il-hlālīya “ und „ ḥkāyat ummī sīsī w il-đīb “. Auch in den 1960er Jahren wurden die beliebtesten bei ERTT aufgenommen , auf Tunesisch von Abdelaziz El Aroui oder von anderen Autoren hauptsächlich ins Französische oder Hocharabische übersetzt. Diese tunesischen Erzählungen und Gedichte wurden erst 2013 in modifizierter arabischer Schrift ins Tunesische transkribiert und dies durch die Arbeit des Vereins Kelemti zur Förderung des Tunesischen.

Im gleichen Sinne sind die Stücke fast immer auf Tunesisch geschrieben, außer wenn sie in einen bestimmten historischen Kontext gestellt werden, genau wie die Lieder, die im Allgemeinen auf Tunesisch komponiert werden. Im Gegensatz dazu bevorzugen die meisten zeitgenössischen Autoren, die Kurzgeschichten schreiben , Hocharabisch oder Französisch . In einigen Fällen wird der Dialog einer Kurzgeschichte auf Tunesisch geschrieben, während der erzählende Teil auf Hocharabisch verfasst ist.

Seit den 1990er Jahren wurde jedoch ein neuer Trend von Hédi Balegh eingeleitet , der eine Sammlung tunesischer Sprichwörter veröffentlichte und Le Petit Prince ins Tunesische übersetzte. Andere Autoren wie Tahar Fazaa (hauptsächlich mit Tšanšīnāt Tūnsīya ) oder Taoufik Ben Brik (hauptsächlich mit Kalb Bin Kalb und Kawāzākī ) folgten ihm und verwendeten Tunesisch, um Kurzgeschichten, Theaterstücke oder Bücher zu schreiben.

Was Radio- und Fernsehprogramme anbelangt, begann die Verwendung der tunesischen Sprache offiziell im Jahr 1966 mit der Gründung der tunesischen Rundfunk- und Fernsehanstalt . Heute wird Tunesisch für alle Fernseh- und Radioprogramme verwendet, mit Ausnahme von Nachrichten, religiösen Programmen und historischen Serien. Es gab auch mehrere Übersetzungen von Karikaturen ins Tunesische, wie in den 1980er Jahren Qrīnaṭ il-šalwāš und Mufattiš kaɛbūṛa. Einige Werke in tunesischer Sprache haben in der arabischen Welt eine gewisse Bekanntheit erlangt, wie der erste Preis des ASBU-Festivals 2015 oder der Preis des arabischen Medienkreationsfestivals 2008.

Darüber hinaus wird seit den 1990er Jahren in der Werbung durch die Medien zunehmend Tunesisch verwendet, und auf mehreren Werbetafeln wird der Slogan und der ursprüngliche oder alternative Name des Unternehmens auf Tunesisch geschrieben.

Die schriftliche Presse ist jedoch größtenteils nicht auf Tunesisch verfasst. Obwohl es vom 23. April 1937 bis 22. Oktober 1959 eine tunesischsprachige Wochenzeitung namens kull šay b-il-makšūf gab, die von Hedi Saidi, Hechmi Bouaziz und Ali Douagi betrieben wurde. mit Ausnahme der Dialoge der Zeichnungen, die dort auf Tunesisch geschrieben werden können.

In Bezug auf die Religion ist die Verwendung des Tunesischen zur Förderung des Islam begrenzt, obwohl es einige bemerkenswerte Bemühungen gibt. Für die Christenheit ist die Verwendung des Tunesischen wichtig, beginnend mit einer Übersetzung des Neuen Testaments im Jahr 1903. Heute ist eine vollständige Version des Neuen Testaments auf Tunesisch online verfügbar.

Tunesisch wird, je nach Vorliebe oder Möglichkeiten des Autors, mit einem arabischen Alphabet ( modifiziert , um die jeweiligen Laute / p / (پ), / v / (ڥ) und / g / () zu transkribieren) oder einem lateinischen geschrieben Alphabet (mit diakritischen Zeichen ).

Musik

Das älteste Gedicht gefunden in Tunesien Daten transkribiert an der Rückseite XVII ten  Jahrhundert, geschrieben von Scheich Abu al-Hassan al-Karray, starb im Jahr 1693 in der Medina von Sfax :

Auch als Reaktion auf das Gedicht, ein anderer wurde in der schriftlichen XVII ten  Jahrhundert, noch in Tunesien, die Qualitäten von Karray loben:

Zweite Sprache

Die Berber der Insel Djerba und der südlichen Bergregionen Tunesiens sprechen oft tunesisches Arabisch als Zweitsprache, da ihre Muttersprache in der Regel Chelha ist . Die Zahl der Sprecher dieser Berber-Dialekte ist unbekannt, aber die Sprache neigt dazu, aus Mangel an Sprechern zu verschwinden.

Zu den Sprechern tunesischer Dialekte als Zweitsprache zählen auch Ausländer, die sich ins Land integrieren wollen oder umgekehrt im Ausland geborene Nachkommen tunesischer Emigranten.

SMS

Seit den 1990er Jahren haben Tunesier begonnen, im Internet auf Tunesisch zu schreiben, wobei ein lateinisches Alphabet mit diakritischen Zeichen verwendet wird, insbesondere in sozialen Medien und Textnachrichten. Dieser Trend hat sich während der tunesischen Revolution von 2011, die das Regime von Zine El Abidine Ben Ali stürzte und in der Kommunikation per SMS, Chat und Social Media eine große Rolle spielte, erheblich beschleunigt .

Auch das tunesische Arabisch enthält wie die anderen Varietäten des maghrebinischen Arabisch oder der arabischen Sprache Laute und Buchstaben, die im lateinischen Alphabet keine Entsprechung haben . Um auf Tunesisch oder anders kommunizieren zu können, per SMS oder im Chat , werden daher Zahlen aufgrund ihrer morphologischen Ähnlichkeit mit den arabischen Buchstaben als Ersatzbuchstaben verwendet:

• 2 =
• = 3
• 4 =
• 5 =
• 6 = ط (selten)
• = 7
• 8 =
• = 9

Wortschatz

Einer der eklatantesten Unterschiede zwischen tunesischem Arabisch und Hocharabisch ist die weit verbreitete Verwendung von Wörtern aus dem Berberischen , Punischen oder Lateinischen ( der romanischen Sprache Afrikas ), Italienisch , Spanisch , Französisch und Türkisch . So wird Elektrizität , die in Hocharabisch kahraba: ʔ heißt , zu trisiti "/" zaw " auf Tunesisch, was direkt aus dem französischen Wort stammt (achten Sie auf den Ort von / h / carkarahba: ʔ bezeichnet ein Auto ). Andere Lehnwörter aus dem Französischen sind burtma: n ( Wohnung ). Im Bereich der neuen Technologien gibt es oft kein gleichwertiges Wort arabischer Herkunft und wird häufig als „  Computer  “ verwendet, ebenso für die Bezeichnung „moderner“ Gegenstände, das Wort Werkzeug , das ein Hotel bezeichnet und aus dem französischen Wort stammt, ist das Äquivalent der Wörter fundeg oder oukala, außer dass letztere spezieller ein Low-End-Hotel bezeichnen.

Die Küche , Matbax Arabisch wird zu kuʒi: na Tunesisch und kommt aus dem Lateinischen cocina . Ebenso wird der Schuh , hiða: ʔ auf Arabisch, zu sˤabba: t auf Tunesisch und kommt vom vulguaire lateinischen sabata (gleiche Etymologie wie die französischen Wörter „savate“ und „sabot“) oder auch Socken  „( klasset )coming vom lateinischen calcia mit dem Diminutiv -ta über das griechische κάλτσα ( ka: lsta ). Chkobba (traditionelles Kartenspiel) ist direkt vom italienischen scopa geliehen . Es gibt auch verschiedene Wörter der Berber-Etymologie, wie la: ɣim ( Schnurrbart ) und fakru: n ( Schildkröte ), sfenneria „“ ( Karotte ), auf Türkisch wie ba: lik (vielleicht), ga: wri (europäisch) sowie das in busta angetroffene Besetzungssuffix ʒi : ʒi (Postbote) und kawwarʒi ( Fußballer ).

Diese Wörter sind nicht zu verwechseln mit der direkten Verwendung französischer Wörter oder Wendungen in der täglichen Sprache der Tunesier ( alternativer Sprachcode ), insbesondere denen aus dem Norden des Landes, die insbesondere im geschäftlichen Umfeld anzutreffen sind. Allerdings werden viele französische Wörter in der tunesischen Sprache verwendet, ohne der tunesischen Phonologie angepasst zu sein, mit Ausnahme des französischen „  r  “ ( [ʁ] ), das insbesondere Männer oft durch ein [r] ersetzen . Daher werden viele Tunesier das französische "ça va?" "Anstelle oder zusätzlich zu dem tunesischen Ausdruck ʃniya ħwa: lik , dem italienischen ciao oder dem englischen bye statt bisslema . Dabei ist schwer zu unterscheiden, ob es sich um eine direkte Nutzung oder um eine Ausleihe handelt. Ein weiteres häufig beobachtetes Phänomen ist die semantische Verschiebung bestimmter Wörter arabischer Herkunft, zum Beispiel macha, was im engeren Sinne das Gehen zu Fuß bedeutet, sich aber ins Tunesische ins mcha entwickelt hat, das immer dann verwendet wird, wenn es um Verschiebungen geht, wobei Arabisch das Verb dhhaba (gehen) verwenden würde. Es ist pararox, dass der arabische Begriff dhhaba im Tunesischen grob verwendet wird. Das gleiche Phänomen wird auch bei bestimmten Wörtern ausländischer Herkunft beobachtet, wie dem türkischen Wort vapur , das auf Tunesisch jedes große Schiff bezeichnet, während das Wort auf Türkisch "Dampfer" bedeutet und in dieser Sprache eher Gemi für "Schiff" verwendet wird.

Die meisten Unterschiede zwischen tunesischem Arabisch und Hocharabisch sind jedoch nicht mit dem lexikalischen Einfluss nichtarabischer oder nichtsemitischer Sprachen verbunden, sondern mit dem Vorhandensein von Neologismen und einer Verschiebung der Bedeutung der arabischen Wurzeln und der Verwendung von andere Wurzeln, die dieser Sprache fremd sind. Fast alle Wörter, die mit Fragen verbunden sind, fallen in diese Kategorie: Tunesier eʃnuwwa und e: , (was?, Chenhou in ländlichen Dialekten) im Vergleich zu Arabisch ma: Tunisiaa , Tunesisch-Arabisch waqte: ʃ (wann? ) im Vergleich zu Arabisch mata: ( mata : aus dem Hocharabisch entspricht emtine in südlichen Dialekten), eʃku: n (wer?, minhou in ländlichen Dialekten) im Vergleich zu man und aʔˤle: ʃ (warum ?) im Vergleich zu lima: ða . Deutlich erscheinen die Bedeutungsverschiebungen bei Wurzeln wie xdm , was in Tunesien "Arbeit" bedeutet, aber auf Arabisch "dienen", ʔˤml, das auf "tun" reduziert wird und nicht wie im Arabischen "Arbeit" bedeuten kann, und mʃj, dessen le Bedeutung von "Gehen" auf "Gehen" geändert.

Es sollte auch beachtet werden, dass neben einigen Ausspracheunterschieden für die Zahlen im Vergleich zum Hocharabisch die Zahlen 11 bis 19 radikal anders sind. Somit sind diese Zahlen (in der Reihenfolge): eħdeʃ , thnaʃ , thleṭaʃ , arbʔˤaṭaʃ , xomsṭaʃ , setṭaʃ , sbaʔˤṭaʃ , thmonṭaʃ und tesʔˤaṭaʃ .

Grammatik

Die Grammatik der tunesischen Dialekte ist mit einigen Vereinfachungen der Grammatik des Hocharabischens nahe. So neigen die Deklinationen dazu, mit dem Erweichen der Endvokale zu verschwinden : Das arabische Wort kitab wird normalerweise in kitab-on im Nominativ dekliniert , kitab-en im Akkusativ und kitab-in im Dativ . Im Tunesischen wird das Wort wegen des berberischen oder möglicherweise romano-afrikanischen Substrats in allen Fällen einfach zu kteb . Ebenso neigt die Unterscheidung zwischen bestimmten männlichen und weiblichen Pronomen dazu, unter dem gleichen Effekt zu verschwinden: das Subjekt Personalpronomen in der zweiten Person Singular, im Arabischen anta (m.) und anti (f.) wird in beiden Fällen einfach inti (außer in die südlichen und westlichen Dialekte, die die Unterscheidung beibehalten haben). Diese Löschung wird dadurch verstärkt, dass es für diese Person keinen Unterschied in der Konjugation gibt. Andererseits bewahrten die Dialekte die Unterscheidung zwischen den Pronomen der dritten Person houa (il) und hia (elle).

• Singular:
  • Erste Person :
    • êna - Tunesisch
    • êni - Sahelian
    • anê - Süd
    • nêya oder " n " - Nordwest
    • anaa - Standard-Arabisch
  • Zweite Person:
    • inti - Tunesisch und Sahelian
    • inta (m.) oder inti (f.) - Westen und Süden
    • anta (m.) oder anti (f.) - Standardarabisch
  • Dritte Person:
    • houa (m.) oder hiya (f.) - der letzte Buchstabe wird im Verhältnis zum arabischen houa und hia . aufgeteilt
• Plural:
  • Erste Person :
    • ahna oder "nahna" - Tunesisch und Sahelian
    • hney - Sprache der Landschaft von Mahd, Westtunesien
    • nahnou - Standard-Arabisch
  • Zweite Person:
    • intom - Tunesisch und Sahelian
    • intom (m. pl.) oder intenn (f. pl) - Süd
    • antoumaa (Duell), antoum (m. pl.) oder antounna (f. pl.) - Standardarabisch
  • Dritte Person:
    • houma
    • homm (m. pl.) oder henn (f. pl.)
    • houmaa (Duell), homm (m. pl.) oder honna (f. pl.) - Standardarabisch

Eine weitere bemerkenswerte Vereinfachung der Grammatik im Vergleich zum Arabischen ist das vollständige Verschwinden des Duells , einer pronominalen Form, in der von zwei Personen gesprochen wird. Die Dualpronomen und die Konjugation werden durch ihre Pluraläquivalente ersetzt (im Arabischen nur für Gruppen von drei oder mehr verwendet), wodurch sich die Praxis der romanischen Sprachen und der hebräischen Grammatik annähert . Auf Maltesisch beobachten wir genau die gleichen Phänomene.

Artikel in "ech"

Die Artikel (was, was, wer, wann, warum, wie, wie viel, was usw.) unterscheiden sich vom Hocharabisch und sind durch die Verwendung des Lautes eʃ („was?“) gekennzeichnet, am Anfang oder bei ihr Ende, nicht zu verwechseln mit dem Verneinungszeichen, das auch eʃ oder iʃ ist , aber verwendet wird, um Verben wie in meinem mʃit-eʃ („Ich ging nicht“) zu gewähren .

Diese Tabelle zeigt die Äquivalenzen in tunesischem Arabisch und Französisch (nicht erschöpfende Liste):

Einige dieser Artikel stimmen je nach Thema überein, zum Beispiel wird „wer bist du“ zu eʃkoun-ek inti oder einfach eʃkoun-ek , „wie viel ist“ wird zu eb-qadde ʃ .

Interessant ist auch, dass eʃ im Phönizischen je nach Verwendungszweck „Feuer“ oder „Mann“ und eta „Frau“ bedeutet.

Konjugation

Es gibt signifikante Unterschiede in der Morphologie zwischen tunesischem Arabisch und Standardarabisch. Letzteres markiert dreizehn Unterscheidungen von Personen , Zahlen und Geschlechtern in der verbalen Flexion, während der Tunis- Dialekt nur sieben markiert, wobei die Geschlechtsunterscheidung nur in der dritten Person Singular zu finden ist. Die bäuerlichen oder berberischen Dialekte des Landesinneren kennzeichnen die Gattung auch in der zweiten Person Singular wie die meisten Varietäten, die anderswo in der arabischen Welt gesprochen werden .

Regelmäßige Verben werden in städtischen Dialekten gemäß der folgenden Tabelle konjugiert:

Die meisten ländlichen Dialekte fügen einen zweiten weiblichen Singular hinzu: ktibti .

Die meisten ländlichen Dialekte fügen einen zweiten weiblichen Singular hinzu: tiktibi . "Schwache" Verben mit einem abschließenden Halbvokal folgen einer anderen Konjugation:

Die meisten ländlichen Dialekte fügen einen dritten weiblichen Singular hinzu: mʃit . Dialekte mit dem Phonem / e: / neigen dazu, es anstelle von / i: / in dieser Konjugation zu verwenden.

Ländliche Dialekte haben den radikalen Vokal im Plural entfernt, wodurch Formen wie nimʃu entstehen , die zweifellos durch das berberische Substrat gefördert werden, das in ländlichen Gebieten stärker ausgeprägt ist.

Die Passivform der Verben in den tunesischen, algerischen und marokkanischen Dialekten ähnelt dem Berber . Es wird durch Hinzufügen der Präfixe t- / tt- / tn- / n- erhalten:

• qtel (töten) gibt teqtel (wurde getötet);
• šreb (trinken) gibt ttešreb (war betrunken).

Auch die Futurform im tunesischen Arabisch ähnelt Berber, genauer gesagt Zenet Berber  : besh (gehen) begleitet vom Verb (zB besh tettkasser bedeutet „es wird gebrochen“). Bei städtischen Sorten ist es üblich, dass Besh durch Mesh ersetzt wird . Es ist also durchaus richtig, mesh tettkasser ("es wird brechen") zu sagen .

Phonologie

Es gibt mehrere Ausspracheunterschiede zwischen Standardarabisch und tunesischem Arabisch. Die Vokale sind kurz und werden in Tunesien häufig weggelassen, besonders wenn sie das letzte Element einer offenen Silbe sind . Dies wurde wahrscheinlich durch das Berber- Substrat gefördert . Hier ein paar Beispiele:

• / kataba / , "er schrieb" auf Hocharabisch, wird auf Tunesisch / ktɪb / .
• / katabat / , "sie schrieb", in Hocharabisch, wird zu / kɪtbɪt / .

Regelmäßige Verben zeigen dieses Phänomen in ihrer Konjugation, aber es gibt es auch für Substantive:

• / dbæʃ / (Geschäft)
• / dæbʃi / (meine Sachen)

Das Duellzeichen für Namen wird nur bei Mengenangaben und meist paarweisen Begriffen verwendet (Augen, Hände, Eltern, etc.).

Vokale

Da die Pharyngealisierung eine Eigenschaft von Konsonanten ist, haben die meisten Dialekte drei Vokalstempel / i, a, u / , die alle wie im Hocharabisch in der Länge unterschieden werden können . Ein Schlussvokal ist in Wörtern lang mit einer einzigen Silbe Betonung (zB / ʒa / [ʒɛː] oder "Er ist gekommen"), in anderen Fällen kurz. Einige Dialekte, zum Beispiel die von Gabès und Monastir, haben lange Vokale ( / eː / und / oː ), die von den Diphthongen ( / aj / und / aw / ) des alten Arabischen abgeleitet sind. Diese werden in Sfax und den traditionelleren (rückweichenden) Formen des tunesischen Frauendialekts beibehalten, sind jedoch in den meisten Dialekten mit / iː / und / uː / verschmolzen .

Das tunesische Arabisch unterscheidet im Gegensatz zu Marokkanisch und Algerisch klar zwischen allen kurzen Vokalen: zum Beispiel / qimt / ("Ich wohnte") versus / qumt / ("Ich wuchs auf"). Mit Ausnahme von Varietäten, in denen alte arabische Formen beibehalten werden, gibt es keine Diphthonge . In nicht-pharyngealisierten Umgebungen gibt es eine Anteriorisierung und Schließung von / aː / , und in geringerem Maße von / a / , was insbesondere bei jungen tunesischen Sprechern zu phonetischen Realisierungen wie [eː] führen kann .

Konsonant

Standardarabisch qâf umfasst sowohl / q / als auch / g / als Reflexe in städtischen und ländlichen Dialekten, wobei / q / in städtischen Dialekten vorherrscht und / g / in ländlichen Dialekten ("Er sagte" wird also / qɑːl / oder / gɑːl / ) . Einige Wörter sind jedoch unabhängig vom Dialekt gleich: „Kuh“ wird immer / bɑgrɑ / und „studieren“ / nɑqrɑ / ausgesprochen . Die Interdentalkonsonanten werden ebenfalls beibehalten, außer im traditionellen Dialekt von Mahdia . Das Standardarabisch verschmilzt seinerseits / d / mit / d / .

Im Artikel über das arabische Alphabet finden Sie Erläuterungen zu den in dieser Tabelle aufgeführten API- Lautsymbolen . Die Pharyngealisierung im Arabischen kann auch mit einem Punkt unter dem Buchstaben als /d/ dargestellt werden.

Einige Konsonanten stehen in der obigen Tabelle in eckigen Klammern, weil sie nicht allgemein als separate Phoneme angesehen werden . Es gibt jedoch starke Anzeichen dafür. Für diese Konsonanten in eckigen Klammern gibt es zwei Quellen: die pharyngealisierten Formen sind interne Entwicklungen, während /p/ und /v/ im Allgemeinen das Ergebnis des Einflusses des Französischen oder anderer Sprachen und /ʔ/ des klassischen Arabisch sind. Die Minimalpaare sind für diese Kontraste nicht immer leicht zu finden, aber es gibt dennoch Beispiele, die zeigen, dass diese Randformen nicht die Allophone anderer Phoneme repräsentieren, wie zum Beispiel:

• / baːb / [bɛːb]  : Tür
• / bˁaː bˁa / [bˁɑː bˁɑ]  : Vater

neben einem minimalen Paar:

• /gaːz / [gɛːz]  : Benzin
• /gaːzˁ / [gɑːzˁ]  : Gas

Die Realisierung der Vokale innerhalb jedes Paares ist radikal anders. Die Pharyngealisierung bei den Konsonanten selbst ist relativ schwach, wobei die Hauptleistung bei den angrenzenden Vokalen liegt, und neigt dazu, in einigen Sprechern wie in [sbɛːħ] (Morgen) zu verschwinden, wenn der für die Pharyngalisierung des ersten Konsonanten erforderliche Vokal fehlt. Es gibt andere Wörter wie / nˁaː nˁa / (alte Frau), deren Form zwar keine minimalen Paare oder Analoga aufweist, aber nicht einer bedingten Variation zugeschrieben werden kann und ein Phonem / nˁ / zugegebenermaßen selten rechtfertigt . Die minimalen Paare für die am häufigsten akzeptierten Phoneme / rˁ / und / lˁ / können wie folgt angegeben werden:

• / ʒra / [ʒrɛː]  : Er rannte
• / ʒˁa / [ʒˁɑː]  : Es ist passiert
• / walla / [wɛllɛ]  : oder
• / walˁlˁa / [wɑlˁlˁɑ]  : Mein Gott!

Hans-Rudolf Singer gibt für jedes Phonem eine vollständige Liste der Oppositionen. Da das tunesische Arabisch Einflüsse aus dem Französischen, Italienischen und anderen Sprachen hat, bleiben viele Wörter und Ausdrücke, die von denen verwendet werden, die diese Sprachen nicht sprechen, / p / und / v / wie in:

• / pisi: n /: Schwimmbad
• /mgarrap /: an Grippe leiden (abgeleitet vom französischen Wort)
• /ga: riv /: im Streik (abgeleitet vom französischen Wort)
• /inarvisni /: Es nervt mich (höchstwahrscheinlich abgeleitet vom italienischen Wort nervosi oder lateinisch nervosi , das in Tunesisch bzw. der romanischen Sprache Afrikas zu narvusi wurde .)

/ ʔ / tritt tendenziell im gelernten Register auf , in Anleihen aus dem klassischen Arabisch, oft in Formen von masdar ( Verbalsubstantiv ) am Wortanfang, aber auch in anderen Formeln wie / tbiːʕa / (Umgebung) und / yisːʔal / (He fragt), auch wenn viele Sprecher / ʔ / durch / h / im letzteren Ausdruck ersetzen .

Silbe

Tunesisches Arabisch hat, wie viele Varietäten des maghrebinischen Arabisch , eine Silbenstruktur, die sich stark von der des Standardarabischens unterscheidet, aber der Berber- und/oder möglicherweise der romanischen Sprache Afrikas ähnelt . Während Berbersprachen nur einen einzigen Konsonanten am Anfang einer Silbe haben können, gefolgt von einem Vokal, setzt das tunesische Arabisch im Allgemeinen zwei Konsonanten in den Silbenangriff. Zum Beispiel wird das arabische „Buch“ / kitaːb / ausgesprochen, während es im Tunesischen / ktaːb / ausgesprochen wird . Der Silbenkern kann einen kurzen oder langen Vokal enthalten und am Ende der Silbe, also in der Coda, bis zu drei Konsonanten wie in /ma dxaltʃ / ("Ich trat nicht ein"); Standardarabisch darf seinerseits nicht mehr als zwei Konsonanten an dieser Stelle haben.

Silben innerhalb von Wörtern sind normalerweise schwer, weil sie einen langen Vokal im Kern oder einen Konsonanten in der Coda haben. Nicht-Endsilben, die aus einem Konsonanten und einem kurzen Vokal (leichte Silben) bestehen, sind sehr selten und stammen meist aus dem klassischen Arabisch: kurze Vokale in dieser Position sind meist verloren gegangen, wodurch viele Konsonantengruppen am Anfang entstehen. Zum Beispiel stammt / ʒawaːb / (Antwort) aus dem klassischen Arabisch, aber das gleiche Wort hat sich natürlich entwickelt, / ʒwaːb / , was das übliche Wort für einen "Buchstaben" ist.

Einfluss der Sprache außerhalb Tunesiens

Mehrere tunesische Wörter wurden in den Skripten und Texten berühmter arabischer Lieder und Gedichte wie a-is-slāma von Majda El Roumi verwendet . Darüber hinaus waren einige arabische Sänger dadurch bekannt, dass sie alte tunesische Lieder auf Tunesisch sangen, wie Hussain Al Jassmi und Dina Hayek. Tunesisch hat mehrere Berberdialekte beeinflusst, indem es ihnen mehrere arabische oder ursprünglich tunesische Strukturen und Wörter übertragen hat. Die Sprache war auch der Ursprung der maltesischen Sprache und einige ihrer Wörter wurden vom Französischen inspiriert, wie brīk und frīkasāy. Il-Ţalyānī, ein Wort, das auf Tunesisch "Italienisch" bedeutet, wurde als Titel eines in Hocharabisch verfassten Romans mit tunesischen Passagen verwendet, der 2015 mit dem "Booker-Preis für arabische Literatur" ausgezeichnet wurde andere arabische Länder, wie die libanesische Cello-Serie, haben Charaktere, die auf Tunesisch sprechen.

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Siehe auch

Literaturverzeichnis

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Zum Thema passende Artikel

• Anpassungen des arabischen Alphabets

Externe Links

• (en) Jamel Arfaoui, „Der Linguist Tayeb Bacouche spricht über den Wert des Dialekts“, Magharebia , 20. Juli 2007
• (fr) (ar) [PDF] Tunesisch-Arabisch-Wörterbuch
• Website des Vereins Derja