Das Neue Testament (in Altgriechisch : Ἡ Καινὴ Διαθήκη / Hê Kainề Diathếkê ) ist die Sammlung von Schriften über das Leben Jesu und die Lehre seiner ersten Jünger, die von den christlichen Autoritäten am Ende eines Prozesses als „ kanonisch “ anerkannt wurden von mehreren Jahrhunderten. Die Liste der Texte, die von der Kirche für das Neue Testament beibehalten wurden, wurde 363 während des Konzils von Laodizea festgelegt ; jedoch verstand sie den Text der Offenbarung noch nicht .
Das Wort „Testament“ kommt vom lateinischen testamentum , „Testament, Zeugnis“, selbst vom Griechischen διαθήκη ( diathếkê ), „Testament, Vertrag, Konvention“. Das griechische Wort hat eine breitere Bedeutung als das lateinische, da es den Begriff des Vertrags beinhaltet. Einige ziehen es daher vor, es mit "Allianz" zu übersetzen.
Für das Christentum besteht die Bibel aus dem Alten Testament (d. h. der hebräischen Bibel , dem Tanach) und dem Neuen Testament.
Das Neue Testament enthält nach der Ordnung des westlichen Kanons :
Der Kanon ist an dem zu 27 Pfunden durch Entscheidung der Kirche beschränkt Rat von Rom in 382. Diesen Kanon an den bestätigt regionalen Synoden von Karthago in 397 und 419 . Bis in die letzten Jahre des IV - ten Jahrhunderts , schließt sie die Hebräer . Diese Frage wurde in den ökumenischen Konzilien am Ende des Jahrhunderts nicht behandelt . Trotz der Verordnungen des Gelasius wird bis in die Mitte des Mittelalters ( XIII . Jahrhundert ) andere apokalyptische Literatur als Johannes kopiert und für das Neue Testament gefeiert .
Einige orthodoxe Kirchen haben die Apokalypse nicht in ihren Kanon aufgenommen. Diese Opposition gegen apokalyptische Literaturen war eine Demonstration gegen den montanistischen Millenarismus , bezeugt von Eusebius von Cäsarea, dann von Gregor von Nazianze , Amphiloch von Ikonium , der über die Apokalypse erklärt : „Einige akzeptieren sie, aber die meisten sagen, sie sei unecht. " Die Schule von Antiochien, mit Johannes Chrysostomus ( 347 - 407 ) und Theodor von Mopsuestia ( 393 - 466 ), zeichnet sich durch eine Kanone 22 Pfund ohne die Apokalypse. Der Rat in Trullo ( 692 ) regelt nichts.
Die Einteilung der Bücher des Neuen Testaments erfolgt nicht nach ihrem Entstehungsdatum, das zudem nicht genau bekannt ist. Es reagiert auf eine logische Folge:
Die Abfassung der verschiedenen Werke des Korpus des Neuen Testaments erstreckt sich über einen Zeitraum von 50 bis 130 . Ein Teil dieser Literatur wird in organisierten kanonische Form der IV - ten Jahrhundert und nahm den Namen „Neues Testament“.
Die synoptischen Evangelien sind die ersten drei Evangelien: nach Matthäus (Mt), nach Markus (Mk) und nach Lukas (Lk). Matthäus und Lukas teilen viele ihrer Geschichten und wurden wahrscheinlich aus zwei gemeinsamen Quellen geschrieben: dem Markusevangelium und der Quelle Q .
Evangelium nach MatthäusDas Matthäusevangelium (Τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον) ist das erste in der kanonischen Ordnung der vier kanonischen Evangelien des Neuen Testaments. Es wird von der christlichen Tradition dem Apostel Matthäus zugeschrieben , einem Zöllner, der ein Jünger Jesu Christi wurde , aber diese Zuschreibung wird von Historikern nicht anerkannt. Auf jeden Fall stammt dieser Text laut den Forschern aus den Jahren 70-80 oder 75-90 und scheint aus Antiochia zu stammen , wo eine der ersten christlichen Gemeinschaften lebte.
Dieses Evangelium richtet sich vor allem an die Juden, um ihnen mit Hilfe des Alten Testaments zu zeigen, dass Jesus Christus wirklich der Sohn Gottes und Emmanuel ("Gott mit uns") von Anfang an, der Sohn Davids, der Erbe von he alle Könige von Israel und den Messias, auf den sie hofften. Vom Eingang aus wird Jesus als Retter (vgl. Mt 1,21), Emmanuel (1,23), König (2,2), Messias oder Christus (2,4), Sohn Gottes (2,15) dargestellt. in Erfüllung aller Prophezeiungen.
Der mit ihm verbundene und zehnmal wiederkehrende Name des Sohnes Davids stellt Jesus als den neuen Salomo dar: Tatsächlich drückt sich Jesus als fleischgewordene Weisheit aus. Kraft des Menschensohntitels, der sich durch das Evangelium zieht und vom Propheten Daniel stammt , sieht sich Jesus mit der göttlichen Autorität über das Reich Gottes im Himmel wie auf Erden ausgestattet.
Evangelium nach MarkusDas Markusevangelium (Τὸ κατὰ Μάρκον εὐαγγέλιον) ist das zweite (an seiner Stelle) der vier kanonischen Evangelien und auch das kürzeste. Es ist höchstwahrscheinlich das älteste, mit einem Schreibdatum von 65-70 oder 65-75 laut Forschern.
Die christliche Tradition schreibt seine Schrift Markus zu , einem Gefährten von Paulus und dann von Petrus . Der Charakter des Markus wird im Neuen Testament erwähnt, insbesondere in der Apostelgeschichte und den Briefen von Paulus und Petrus. Für Historiker ist die Historizität von Mark jedoch schwer zu bestimmen.
Dieses Evangelium hat die Besonderheit, dass es in seinem sechzehnten und letzten Kapitel zwei aufeinanderfolgende „Endungen“ präsentiert: eines, in dem die Heiligen Frauen die Auferstehung Jesu geheim halten, und das andere, wo sie sie verkünden.
Evangelium nach LukasDas Lukasevangelium (Τὸ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγέλιον) hat zum Autor Lukas (Arzt und nach christlicher Überlieferung , Gefährte des Paulus). Es ist das längste der vier Evangelien, die im Neuen Testament verwendet werden. Es erzählt vom Leben Christi, obwohl er ihn nicht persönlich kannte.
Um 80-90 geschrieben, ist es ein Zeitgenosse des Matthäusevangeliums, aber die Exegeten stimmen darin überein, dass diese beiden Evangelisten getrennt voneinander geschrieben haben, ohne sich gegenseitig zu beeinflussen. Andererseits haben Lukas und Matthäus nach der heute von fast allen Fachleuten akzeptierten Theorie zweier Quellen dieselben Quellen verwendet, nämlich das Markusevangelium und eine Sammlung von Worten Jesu, die von Historikern " Quelle Q " genannt wird.
Lukas verfasste auch die Apostelgeschichte , die die Fortsetzung seines Evangeliums ist und die Anfänge der christlichen Kirche erzählt. Die beiden Bücher sind dem „ Theophilus “ („Freund Gottes“) gewidmet, einem echten Charakter oder Symbol aller „Freunde Gottes“. Die Tatsache, dass Lukas der Autor dieser beiden Texte ist, wird von Historikern zugegeben, nicht wegen der Widmung oder gar weil die Apostelgeschichte als Fortsetzung des lukanischen Evangeliums präsentiert wird, sondern weil ihre literarischen Stile identisch sind und sie eine „zweiteiliges literarisches Ensemble, dessen literarische Homogenität nachgewiesen ist“. Die beiden Werke stammen aus den 80er und 90er Jahren.
Das Johannesevangelium (griechisch Τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον , To kata Iōánnēn euangélion ) ist das letzte und jüngste der vier neutestamentlichen Evangelien. Die Überlieferung schreibt es einem der Jünger Jesu zu, dem Apostel Johannes des Zebedäus . Diese Zuschreibung wird von den meisten modernen Historikern abgelehnt, für die sie mit einem anonymen Autor stammen, oder joh Gemeinde und des Endes des I st Jahrhunderts. Die Hypothese eines Johannes des Presbyters , der sich von Johannes dem Sohn des Zebedäus unterscheidet, wurde von einigen Exegeten verteidigt, aber ohne ausdrückliche Zeugnisse in der Überlieferung oder Anspielung im Vierten Evangelium selbst kann diese Theorie kaum überzeugen.
Dieses Evangelium unterscheidet sich von den drei Synoptikern durch bemerkenswerte Unterschiede, insbesondere durch seine Zusammensetzung, seine Chronologie, seinen Stil, seinen Inhalt, seine Theologie und wahrscheinlich durch seine Quellen.
In Bezug auf die trinitarische Lehre ist dieses Evangelium das wichtigste in Bezug auf die Christologie , weil es die Göttlichkeit Jesu ausdrückt .
Der Bericht über die Apostelgeschichte , das fünfte Buch des Neuen Testaments, ist der zweite Teil des Theophilus gewidmeten und von Lukas geschriebenen Werkes , wobei der erste Teil das Lukasevangelium ist . Die Geschichte beginnt mit der Himmelfahrt, gefolgt von Pfingsten und erzählt von den Anfängen der frühen Kirche, die sich um die Apostel in Jerusalem bildete und sich dann auf Judäa, Galiläa und Samaria und auf die jüdischen Gemeinden der Diaspora ausbreitete, bevor sie sich von ihnen trennte.
Von den Briefen des Paulus werden 13 ausdrücklich Paulus zugeschrieben (der Brief an die Hebräer ist anonym):
Nur 7 von ihnen werden von der Mehrheit der Historiker als authentisch angesehen: Rm, 1 Co, 2 Co, Ga, Ph, 1 Th und Phm. Sie werden „Proto-Paulinische Episteln“ genannt.
Die anderen sind die 3 „deutero-paulinischen Briefe“, geschrieben von Jüngern in der Nähe von Paulus (Ep, Kol und 2 Th), und schließlich die 3 „Trito-Paulinen-Briefe“ oder „ Pastoral “ aufgrund späterer Jünger (1 Tm, 2Tm und Tt).
Wir können diese 13 Briefe nach ihren Themen gruppieren:
Die Universalen Briefe oder Katholischen Briefe kommen unmittelbar nach den Briefen des Paulus. Sie sind ein Brief von Jakobus, zwei von Petrus, drei von Johannes und einer von Judas. Sie werden universal oder katholisch genannt, weil sie sich an ein breiteres Publikum richteten als das der Paulusbriefe, also an die ganze oder universale Kirche anstatt an eine rein lokale Kirche wie die von Ephesus oder von Korinth. Die Katholischen Briefe sind Teil des protestantischen Kanons sowie der katholischen und der orthodoxen Kirche.
Die Offenbarung oder Offenbarung des Johannes ist das letzte Buch des kanonischen Neuen Testaments .
Die Arbeit wurde in den späten komponiert I st Jahrhundert. Der Autor selbst sagt, dass sein Name Johannes ist , er soll zum Zeitpunkt des Schreibens in Patmos wohnen , und die christliche Tradition hat ihn oft mit dem Apostel Johannes, Sohn des Zebedäus oder Johannes dem Presbyter, identifiziert . Die historisch-kritische Exegese beschwört jedoch meistens eine in Ephesus gegründete „ johanneische Gemeinde “ herauf . Es ist ein an sieben Kirchen Kleinasiens (um Ephesus) gerichteter Text, der sie angesichts der römischen Verfolgungen (oder zumindest der Fallen des Götzendienstes) ermutigt und in symbolischen Begriffen die wichtigsten Phasen (oder Prüfungen) beschreibt, die der Wiederkunft Christi vorausgehen.