Yoga * Immaterielles Kulturerbe | |
Yogi, der in einem Garten sitzt. | |
Land * | Indien |
---|---|
Auflistung | Vertreterliste |
Registrierungsjahr | 2016 |
Das Yoga ( Sanskrit Devanāgarī : योग; „Vereinigung, Joch-Methode“, „zur Ruhe gebracht“ ) ist eine von sechs orthodoxen Schulen der indischen Astika-Philosophie, deren Ziel die Befreiung ( Moksha ) ist. Es ist eine Disziplin oder Praxis, die mehreren Epochen und Strömungen gemeinsam ist und darauf abzielt, durch Meditation , Askese und körperliche Übungen die Vereinigung des Menschen in seinen physischen, psychischen und spirituellen Aspekten zu erreichen .
Die vier wichtigsten traditionellen Yoga- Wege ( mārga ) sind Jnana-Yoga , Bhakti-Yoga , Karma-Yoga und Raja-Yoga . Sie werden in Texten wie der Bhagavad-Gita erwähnt . Es liegt zwischen dem II - ten Jahrhundert vor Christus. BC und die V th Jahrhundert , was die kodifizierte Philosophie des Yoga in der Yoga-Sutra , Bezugstext zugeschrieben Patanjali und Synthese aller bestehenden Theorien.
Der Begriff Yoga wird heute, insbesondere im Westen , häufig verwendet , um Formen der Yoga-Haltung (in) mehr oder weniger vom Hatha-Yoga abgeleitet und kreativen zeitgenössischen zu bezeichnen . Aber Hatha - Yoga, eine der klassischen Texte, in dem schriftlichen XV - ten Jahrhundert ist die Hathapradipika , ein Zweig des Yogas ist.
Im Jahr 2014 erklärte die UNO den 21. Juni unter der Führung des nationalistischen indischen Premierministers Narendra Modi zum „Internationalen Yoga-Tag“ .
Diese Praktiken sind Gegenstand verschiedener Kritik, vor allem in Bezug auf ihre kommerzielle Ausbeutung in der westlichen Welt und die Gefahr einer sektiererischen Abweichung.
Das Wort Yoga wird in dem gefunden Rig Veda , deren Zusammensetzung stammt aus dem XV - ten Jahrhundert vor Christus. n . Chr. und X. Jahrhundert v. Chr .. Allerdings ist es nicht im Sinne der geistigen Disziplin verwendet, aber in anderem Sinne, wie die Nutzbarmachung usw., obwohl einige, wie Tara Michael , diese Begriffe in diesem Sinne neu zu interpretieren. Es wird nur von bestimmten späten Upanishaden , wie der Shvetashvatara-upanishad , erwähnt. Es liegt zwischen dem II - ten Jahrhundert vor Christus. BC und die V th Jahrhundert , was die kodifizierte Philosophie des Yoga in der Yoga-Sutra , Bezugstext zugeschrieben Patanjali und Synthese aller bestehenden Theorien.
Grammatisch gesehen ist das Wort „Yoga“ (devānagarī: ) in der Sanskrit- Sprache ein maskulines Nomen, das durch Hinzufügen der Wurzel YUJ – ein thematischer Vokal –a – gebildet wird . Wenn diese primäre Ableitung an einer Wurzel durchgeführt wird, die bis zum vollen Grad getragen wird (auch Grad guṇa genannt ), liefert sie das Thema eines allgemein männlichen Handlungsnamens. Auf den Grad guṇa gebracht , wird die Wurzel YUJ- zu YOJ- . Die Lautgesetze des Sanskrit erfordern in bestimmten Fällen die Aussprache des sonoren Gaumens j- auf dem Artikulationspunkt des sonoren gutturalen g- .
Aus dem radikalen YUJ- wird also YOG-. Dieses Radikal kommt vom indoeuropäischen Wort *yugóm, das sich selbst von der Wurzel *yeug- ableitet. Im Indogermanischen, wie in den meisten Tochtersprachen , hat dieses Wort seine ursprüngliche Bedeutung von Joch behalten (zum Beispiel: Yukan auf Hethitisch , iugum auf Latein , یوغ auf Persisch usw.). YOG- erlaubt dann verschiedene primäre Ableitungen, einschließlich der des nominellen Themas yoga- .
In der paninischen Sammlung von verbalen Wurzeln, dem dhatu- patha, wird jedoch eine andere Wurzel YUJ angegeben, die "Ruhe" ( samadhi ) bedeutet, und diese wird vom Kommentator Vyasa beibehalten . Wie die Yoga-Sutra-Definition sagt: „Yoga ist das Anhalten (Ruhesetzen) der Bewegungen des Geistes“.
Die Sanskrit-Wurzel YUJ- bedeutet „ anspannen , vereinen“ oder sogar „ausruhen, anhalten“. Das Wort „Yoga“ hat im Sanskrit unter anderem (das semantische Feld ist sehr weit) folgende Bedeutungen: „1) Handlung des Anspannens; 2) Methode zur Ausbildung von Pferden; 3) Gebrauchsanweisung, Technik; 4) spirituelle Disziplin; 5) Raja-Yoga; 6) Hatha-Yoga; 7) Zustand der Vereinigung oder Einheit des subjektiven Wesens mit dem Höchsten (nach Shrî Aurobindo)“.
Unter dem Einfluss (unter anderem) der Vedanta von Shankara wird diese Wurzel im Sinne der "Vereinigung" zwischen Atman und Brahman umgedeutet, während sie zur Zeit des Yoga-Sutra, dualistisch, im Gegensatz zu Uneinigkeit, die spirituelle Monade ( Purusha ) muss sich endgültig von der Welt emanzipieren.
Die Bedeutung des Begriffs „Yoga“ ist in Indien daher sehr weit gefasst und beschränkt sich nicht auf Sport oder gar Meditation: „Sicher gibt es Vorkommen des Wortes ., so die Journalistin Marie Kock, Autorin einer Umfrage zur Yoga-Geschichte "Yoga" in jahrtausendealten Texten. Aber es hatte ganz und gar nicht dieselbe Bedeutung und bezeichnete hier eine Kriegsethik, dort eine Art des Einspannens von Pferden, andernorts eine Form des Handelns “ .
Aus hinduistischer Sicht ist ein Yogi ( Sanskrit IAST : yogī ) oder Yogin (weiblich, yogini ) ein asketisch praktizierender Yoga, der ein Samnyâsin , ein Sādhu oder ein Guru sein kann . Der Begriff bezeichnet keine Funktion, sondern eine Form spirituellen Engagements; es wird auch im Buddhismus verwendet , um jemanden zu bezeichnen, der sich dem mentalen Training widmet .
In den 1920er Jahren entdeckte ein Archäologenteam unter der Leitung von John Marshall Ruinen am Ufer des Indus (dem heutigen Pakistan ) der Stadt Mohenjo-Daro, die 3000 Jahre vor unserer Zeitrechnung gegründet worden sein sollte. Unter den bei diesen Ausgrabungen ausgegrabenen Gegenständen haben Siegel, die mit einer Figur im Schneidersitz dargestellt sind, die eine Haltung ( Asana ) des Hatha-Yoga suggeriert, eine Debatte über die Möglichkeit, dass Yoga in diesem Bereich existierte, ausgelöst, ohne dass es die geringste Gewissheit gibt eine sehr ferne Zeit, viel früher als man glaubte, in der Zivilisation von Indus-Saraswati .
Nach der Theorie der arischen Invasion auf den XVII th Jahrhundert vor Christus. n. Chr . wären die Arier in den Punjab eingedrungen und hätten ihre in den Veden kodifizierte Zivilisation mitgebracht , der Wurzel des Hinduismus, mit der Yoga verbunden sein wird. Sie sind von den indigenen Traditionen Nordindiens durchdrungen, einschließlich Yoga-Praktiken, von denen einige behaupten, dass sie ursprünglich unter den Indusen existierten . Aktuelle Archäologen und Historiker sind der Ansicht, dass die Austrocknung des Sarasvati aus klimatischen Gründen die Bevölkerung der Indus-Zivilisation gezwungen hat, nach Osten zu ziehen.
Für die Rituale der Zeit bedeutet "die Aussprache der Formel eher eine Art stimmliche Magie auszulösen, als eine Form der absoluten Wahrheit auszusprechen" . Diese sehr sorgfältige Beschwörung findet sich im Mantra- Yoga, und die Aufmerksamkeit auf die Geste findet sich in den Mudra , kodifizierten und symbolischen Positionen der Hände. Die überwiegende Mehrheit des indischen Gelehrten jedoch, dass der Veda datiert XV - ten Jahrhundert vor Christus. J.-C.
Gegen VII ten Jahrhundert vor Christus. AD , die Upaniṣad bilden die dritte und letzte biblische Gruppe der vedischen Offenbarung. Der metaphysische Impuls durchquert hier den engen Kreis der Liturgie und erhebt sich von Äquivalenz zu Äquivalenz zur höchsten Wahrheit: der Identität der individuellen Seele ( tman ) und der universellen Seele ( brahman ), ein Thema, das a . aufgegriffen wird Jahrtausend später in der vedantischen Akzeptanz des Yoga.
Gegen IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD das Yoga Sūtra (YS) und die Bhagavad-Gītā geschrieben werden, werden sie zu den Referenztexten des Yoga.
Yoga-SutraSuite 195 Aphorismen wurden um die kodifizierte II th Jahrhundert vor Christus. AD von Patañjali . Es befasst sich mit dem inneren Universum des Menschen und die Mittel umgesetzt werden , sich von nescience zu befreien (अविद्या avidyā ), zum Leiden führt. Die Yoga Sutras kodifizieren die Yogapraxis in vier Kapitel:
Das erste Sutra "Und jetzt ist hier die Lehre des Yoga" wird von Kommentatoren als Hinweis auf die Meister-Schüler-Übertragungskette interpretiert. Dieses Kapitel definiert sofort das Ziel des Yoga, was die Westler, die daran gewöhnt sind, nur die Praxis von âsana ( Stellungen ) zu kennen, nicht ohne Überraschung ist : Für Patañjali geht es um ein Aufhören der Erregung des Geistes, die das Leiden und die Verwirrung des eingenommenen Egos stimuliert für das Selbst. Dann zeigt er die Hindernisse und die Mittel zu ihrer Überwindung auf: Schließlich präsentiert er ein Modell und beschreibt die verschiedenen Stadien des Samadhi .Die philosophische Ebene wird durch die Bhagavad-Gītā vervollständigt , ein wesentlicher Text im hinduistischen religiösen Denken, der sich mit den verschiedenen Wegen des Yoga und ihren Philosophien befasst. Möglicherweise geschrieben zwischen V th und II th Jahrhundert vor Christus. AD , der Text "ist nicht homogen, er verrät verschiedene Einflüsse" . Die Bhagavad-Gītā gliedert sich in achtzehn Unterkapitel und ist selbst eines der Kapitel des Mahābhārata . Vers 48 von Kapitel 2 ( Yogasthaḥ kuru karmāṇi „im Yoga etabliert, kannst du handeln“) ist der zentrale Aphorismus der Yoga-Praxis.
Laut der Indianerin Anne-Marie Esnoul : „Eines der auffallendsten Merkmale des gesamten Textes ist die Bedeutung, die dem Yoga im Sinne einer einheitlichen Disziplin beigemessen wird: Vereinigung der Sinne, dann des Denkens. Hier verliert Yoga viel von seinem technischen Sinn, um mehr oder weniger gleichbedeutend mit Bhakti zu werden . [...] Diese auf ein einziges Ziel gerichtete Anbetung wird um einige Themen herum organisiert: Theorien eines sâmkhya, die noch nicht den systematischen Aspekt annehmen, den wir in den folgenden Jahrhunderten kennen werden, Handlungstheorien im Sinne von "Opfer" und anderen "guten Taten". "
In der Mitte des XIX E Jahrhunderts , bestimmte westliche wissenschaftliche Arbeiten in Französisch Sprache beginnen , das Wort zu verwenden Yoga .
Im Jahr 1851 veröffentlichte der Arzt NC Paul (en) in English Treatise on Yoga Philosophy einen Versuch einer wissenschaftlichen Annäherung an das Thema (vgl. Science of Yoga (en) ).
Im Jahr 1893 ist Yoga in den Vereinigten Staaten besonders bekannt anlässlich des Parlaments der Religionen der Weltausstellung in Chicago , dem ersten Mal, dass der Westen einen "Hindu-Mönch" empfängt, Vivekananda , Schüler von Ramakrishna , einem der führenden spirituellen Lehrer aus Indien aus dem XIX - ten Jahrhunderts. Er wird einen großen Eindruck hinterlassen und stehende Ovationen erhalten . Im Jahr 1896 veröffentlichte er das Buch Raja Yoga (in) , seine Interpretation des Yoga-Sutras von Patañjali, angepasst an Westler, das ein sofortiger Erfolg sein wird und laut Elizabeth De Michelis als Ursprung des modernen Yoga angesehen werden kann (in ) .
Im XX - ten Jahrhunderts , Yoga , wie es am besten , heute im Westen bekannt ist , ist die Entwicklung verschiedene Formen von Yoga - Haltung (in) . So, so die Journalistin Marie Kock, die die Arbeit von Historikern popularisiert, ist Yoga „so wie wir es kennen – die kollektive Haltungs-Yoga-Klasse, mit ihrer Lehre vom Meister zum Schüler und nicht vom Meister zum Schüler – nicht länger als ein Jahrhundert“. vor. [...] Das erste dynamische Haltungen Datum von dem der XV - ten Jahrhundert . Was den Sonnengruß angeht , die Abfolge der Körperhaltungen par excellence, scheint es wirklich, dass das 18. Jahrhundert . "
Im Jahr 1924 gründete Sri Tirumalai Krishnamacharia eine Yogaschule, die Hatha-Yoga, wie es im Westen bekannt ist, modelliert und den Zugang zur Praxis umkehrt, indem es als Mittel zum Erreichen der spirituellen Dispositionen präsentiert wird, die zuvor als Voraussetzung. Krishnamacharia eröffnete 1924 in Mysore eine Schule, beeinflusst von britischer Körperkultur und schwedischer Gymnastik: Ziel war es, eine indische „Körperkunst“ zu schaffen, die mit dem damaligen Westen konkurrieren konnte. BKS Iyengar , einer seiner Schüler, wird seinen eigenen Stil, Yoga Iyengar , kreieren und 1966 das Buch Light on Yoga (in) veröffentlichen, das einen wichtigen Einfluss auf die Verbreitung des Haltungs-Yoga haben wird. Ein anderer Schüler, Pattabhi Jois , wird den physischen und dynamischen Ashtanga Vinyasa Yoga-Stil entwickeln, der im Westen weit verbreitet ist.
Im Jahr 1924 zog ein anderer Meister, Paramahansa Yogananda , nach Los Angeles , nachdem er seit seiner Ankunft in Boston 1920 in mehreren Städten der Vereinigten Staaten Vorträge gehalten hatte . Er gründete die Organisation Self-Realization Fellowship (in) . Die von ihr geförderte Lehre Kriya Yoga , wie auch die anderer Yogis, wird anlässlich der Hippie- Bewegung in den 1960er Jahren einen wesentlichen Einfluss haben . Yoga wurde dann amerikanisiert und die philosophische Idee der „ Befreiung “ wurde ersetzt durch diejenigen, die eher konsumorientiert sind, von „Heilung“ und „Wohlbefinden“ . Die Autobiographie eines Yogi von Yogananda wird ein Bestseller des Nachkriegseinflusses, einschließlich George Harrison , und der Bestimmung der lebenden Beatles nach Indien im Jahr 1968 während ihrer Hippie-Zeit, was die Neugier der indischen Yogis im ganzen Westen weckt. Dieser neue Erfolg wird begleitet von Drifts rund um das Yoga-Phänomen: Gurus ohne echte traditionelle Ausbildung, pseudowissenschaftlicher und New-Age- Diskurs , Praktiken, die sich immer mehr von der indischen Mystik entfernen oder im Kontext von sektiererischen oder sexuellen Exzessen, Kommodifizierung, Tourismus.
Die Historikerin Meera Nanda sagt : „Zeitgenössisches Yoga ist ein einzigartiges Beispiel für eine wahrhaft globale Schöpfung, in der östliche und westliche Praktiken zu einer weltweit geschätzten Disziplin verschmolzen sind. Hinduismus, Antike, Mittelalter oder modern, hat kein besonderes Eigentum an Haltungs- Yoga XXI ten Jahrhundert. Etwas anderes zu sagen wäre ein grober Fehler. " Andere glauben , dass Yoga als vor allem in einigen Ländern praktiziert ein Patchwork dieser östlichen Disziplinen mit westlichen Strömungen wie Gymnastik oder Bodybuilding am Ende des geworden XIX - ten Jahrhunderts.
Im Dezember 2014 verabschiedete die Generalversammlung der Vereinten Nationen mit 177 Stimmen eine vom indischen Premierminister Narendra Modi initiierte Resolution (in Anlehnung an Sri Sri Ravi Shankar ), in der die Mitgliedsländer aufgefordert wurden, die Idee eines „International Yoga Day“ zu unterstützen. am 21. Juni, um „das Bewusstsein für die Vorteile der Yoga-Praxis zu fördern“. Laut der Journalistin Marie Kock ermöglicht diese Initiative der indischen Macht in einem nationalistischen Ansatz , sich eine inzwischen globalisierte Praxis wieder anzueignen, vor allem aber durch die Förderung einer angeblich unvordenklichen Praxis, „die hinduistische Komponente Indiens zu verherrlichen“. Im Vormonat gründete Modi ein Yoga-Ministerium in Indien (dessen Vorrechte sich auch auf die traditionelle indische Medizin erstrecken: Ayurveda , Unani und Siddha, auch Homöopathie und Naturheilkunde einschließend ). Diese Wiedererlangung des Yoga durch Modi wird von der Opposition angeprangert , die darin eine politische Propaganda sieht .
In Frankreich veröffentlichte Unadfi Ende 2017 eine Ausgabe seiner Zeitschrift BulleS über Yoga und Meditation und weist darauf hin, dass „auch wenn diese beiden Praktiken an sich zweifellos harmlos sind und die meiste Zeit unter guten Bedingungen praktiziert werden, ist es klar dass sie auch wirksame Tore zu sektiererischen Bewegungen sein können . Dies liegt unter anderem an einer übermässigen medialen Berichterstattung und einer „Überschätzung“ dieser Disziplinen, die eine völlige Harmlosigkeit impliziert. "
Yoga ist eine der sechs Gesichtspunkte ( Darsana ) der indischen āstika Philosophien (die die Autorität des erkennen Veda ). Sie arbeiten in Paaren: Nyāya und Vaisesika , Samkhya und Yoga, Mimamsa und Vedānta . Diese Darśana werden als wesentlich erachtet, um eine vollständige Sicht der Realität zu erlangen. Es ist in der Tat die Gegenüberstellung dieser sechs Erkenntniswege, die es ermöglichen würde, das Ganze zu erfassen, "wenn wir eine Statue aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten, bevor wir uns eine Gesamtidee davon bilden können".
In Sāṃkhya , einem dualistischen und atheistischen System , leiht sich Yoga viele theoretische Elemente, darunter: Puruṣa , Prakṛti und Guṇa .
"Wer im Feld der Unwissenheit bleibt, ist Opfer der fünf Hindernisse, die Unwissenheit sind, das Ego , die Anhaftung an seine eigenen Ideen, die Abstoßung und die Angst vor dem Tod. " .
Das Ziel des Yoga ist nach westlicher Auffassung das Streben nach Harmonie , nach einer Einheit von Körper und Geist. Für Patañjali ist es auch das Aufhören von Veränderungen des Geistes ( Citta ), Quellen von Karma . Dieser Zustand ist Teil des gegenwärtigen Augenblicks und potenziell für jeden Menschen zugänglich. „ Im Herzen von Yoga steht eine wichtige Botschaft: Jeder Mensch ist von Natur aus ausgeglichen und ganz, weil das Selbst nicht zerstört oder beschädigt werden kann. Dies ist unsere inhärente Natur, und Yoga ist der Weg zu einem größeren Bewusstsein für dieses innere Wesen, das Selbst. "" Wenn wir dem Weg des Yoga systematisch folgen, nimmt er eine tiefe Bedeutung in unserem Leben ein. ermöglicht es uns, entsprechend zu handeln unsere Bedürfnisse, Absichten und Werte, die uns am Herzen liegen. Äußerlich lehrt es uns, unseren Körper zu stärken, unser Nervensystem zu entspannen und auszugleichen sowie Ruhe und Konzentration auf ein Objekt zu finden. Letztlich soll Yoga zur direkten Verwirklichung führen unserer wahren Natur."
Yoga ist eine Philosophie ohne Exklusivität: Alle Überzeugungen, auch religiöse oder humanistische , können ihren Platz finden. Yoga ist jedoch keine Religion . Yoga bietet Vereinigung, religiöse Entscheidungen oder nicht respektiert zu bleiben. Wesentlich ist die Beendigung psychischer Störungen: Respekt für andere, Frieden und Gewaltlosigkeit (oder Ahimsâ ).
Jean Varenne, französischer Indolog , schrieb 1971 in seiner Einführung zu den Upanishaden des Yoga , dass „die jüngste Mode des Yoga im Westen “ ihre metaphysischen und philosophischen Grundlagen vergisst, um nur ihre körperlichen Aspekte beizubehalten:
„Wir haben nur die sogenannten „praktischen“ Aspekte (Körpergymnastik, Verlangsamung der Atmung) […] beibehalten, um „in Form zu bleiben“. Erinnern wir uns noch einmal daran, dass diese Gesten (im Schneidersitz sitzen, langsam atmen) nichts im Hinblick auf wahres Yoga sind, wenn ihnen nicht die strikte Einhaltung der Disziplinen ( yama und niyama ) vorausgeht und sie nicht auf die Suche nach der Zustand von Kaivalya durch das Zurückziehen der Sinne und die Auflösung der Gedanken . Vor allem aber ist Yoga nichts, wenn es nicht im Ganzen einer Weltanschauung ( Darshana ) gesehen wird, die nicht seziert und "sortiert" werden kann. Es ist wahrscheinlich besser, es für sich selbst und durch direkten Zugriff auf die Texte zu studieren. "
- Jean Varenne, Upanishaden des Yoga .
Es gibt viele Wege und Stile des Yoga, die sich auf unterschiedliche individuelle Bestrebungen und verschiedene Aspekte unserer Natur beziehen. Vier große traditionelle Pfade fassen diese Richtungen zusammen.
Innerhalb desselben Pfades (मार्ग, mārga ) können unterschiedliche Ströme auftreten. Ein Yogi anerkannt als eine perfekte Beherrschung einer Lehrmethode, die beschließen , eine zu gründen Schule des Yoga . Diese Vielfalt ist kein Zeichen von Schwäche oder Zwietracht, sondern eher eine Reaktion auf die extreme Vielfalt der Erwartungen aller.
Yoga ist keine elitäre Praxis und passt sich jedem Praktizierenden an. Ohne jeglichen Konkurrenzgeist und kein zu erreichendes Ziel kann sich jeder daran erfreuen, unabhängig von Alter, Zustand, Religion, Krankheit oder guter Gesundheit usw. .
Im Jahr 2017 hatte Frankreich fast 2,5 Millionen Praktizierende. Lange Zeit als weibliche Disziplin angesehen und hauptsächlich von Senioren praktiziert, wird Yoga demokratischer und zieht jedes Jahr neue Praktizierende an. Wir sehen daher das Aufkommen von Yoga-Kursen für neue Zielgruppen wie Kinder oder Schwangere.
Vier große traditionelle Pfade können diese Richtungen zusammenfassen. Es ist möglich, sie zusammengebaut oder einzeln zu verfolgen:
Ein Zitat von David Frawley beschreibt Kriya Yoga wie folgt : „Die Yoga- Wissenschaft hat ihre eigene Technologie, die aus verschiedenen Methoden und Techniken besteht, die Körper, Atem und Geist einbeziehen. Kriya bezieht sich auf Handlung, Prozess oder Bewegung, insbesondere die innere Entfaltung von Prana und Konzentration. Die Reinigung und Transformation, die aus technischen Yogas resultiert, bereiten so auf tiefe Meditation vor. „ Das Hathayoga, das Mantrayoga und das Tantra-Yoga sind drei gängige Formen des Kriyāyoga .
Hutha YogaFür die Mehrheit der Westler läuft Yoga auf Haṭha-Yoga hinaus. Es ist jedoch nicht nur nicht die einzige Yogaform, sondern auch die im Westen angebotenen Formen sind oft weit entfernt von dem, was traditionelles Hatha-Yoga ist. Tatsächlich ist Haha-Yoga keine einfache sanfte Gymnastik, sondern ein eigener spiritueller Weg .
Der Begriff „haṭha“ ( हठ ) bedeutet Anstrengung, Hartnäckigkeit, Gewalt. Aus symbolischer Sicht drückt es auch die glückliche Wiedervereinigung der Gegensätze aus, die in der Pranava ( प्रणव ), der heiligen Silbe om (die Mondsichel , die den Sonnenpunkt begrüßt) dargestellt wird. Aus technischer Sicht ist Haṭha Yoga eine Disziplin der Harmonisierung und Entwicklung der psychologischen (Konzentration, Gelassenheit) und körperlichen (Kraft und Flexibilität) Fähigkeiten, die bis zur Perfektion getrieben werden. Die Hauptwerke, die diese Methode vorstellen, die am Ende des ersten Jahrtausends unserer Zeitrechnung in der tantrischen Sekte der Goraknath entwickelt wurde, sind die haṭhayogapradīpikā und die gheranda samhit .
Mantra-YogaDas Mantra ist ein Objekt oder eine Unterstützung für die Meditation . Das Mantra ist entweder eine verdichtete heilige Anrufungsformel oder eine Reihe von Silben, die allein aufgrund ihrer intrinsischen magischen Wirksamkeit zusammengestellt und in einem bestimmten Rhythmus viele Male wiederholt werden. Das Ziel seiner Praxis kann materieller oder spiritueller Nutzen sein. Mantra Yoga kann als Teil eines minimalen Ritual durchgeführt werden, oder eine aufwendige Liturgie, darunter Gebete, Visualisierungen, mudrā , usw. Der Rezitator wird oft von einem mālā begleitet , einer Art Rosenkranz aus 108 Perlen. Mantra Yoga wird zum großen Teil mit Siddha Yoga identifiziert . In einer einfacheren und populäreren Form wird es dem Japa Yoga gleichgesetzt, Yoga , das auf der "Rezitation" des Namens der Gottheit basiert, mechanisch wiederholt oder auf einem Mantra .
Tantra-YogaDas Tantra-Yoga wird in zwei Religionen ausgedrückt: dem tantrischen Buddhismus (Tibet, Bhutan, Nepal und Japan) und dem tantrischen Hindu (hauptsächlich in Nordindien). Tantra (तन्त्र) bedeutet für den Hinduismus : Regel, Methode, Vertrag. Tantra ist eine Annäherung an Energie auf einer subtilen Ebene.
Mehrere Yogas haben ihren Ursprung im Tantra, wir werden zwei erwähnen: Kaschmir-Shaivismus und Kuṇḍalinī-Yoga .
Kaschmir-ShaivismusDieser Yoga ist der erfolgreichste Ausdruck des Tantra, er basiert auf der dreifachen Autorität, zuerst auf den heiligen Schriften, dem Āgama , dann auf der Erfahrung und Lehre des Meisters, zuletzt auf dem eigenen Urteilsvermögen des Übenden. Im Gegensatz zum klassischen Brahmanismus erfordert der Kaschmir-Shaivismus keine besondere Qualifikation der Kaste, des Glaubens, sondern nur das Bestreben, sich entsprechend seiner Eignung in eine angemessene Lehre einzuweihen. Nur Inbrunst und Selbstlosigkeit sind gefragt, keine schmerzhafte Askese, keine Verachtung der Sinne oder des Alltags. Zwischen dem VI - ten und X - ten Jahrhundert Vasugupta , Abhinavagupta , Gaudapada , Kshemaraja Hauptwerke Cacheméries zog.
Kuṇḍalin-YogaDas Kuṇḍalinī bezeichnet die Urenergie , die in jedem Menschen vorhanden ist und entwickelt sich zu Sushumnā , seinem Hauptkanal entlang der Wirbelsäule, durch die Chakren bis zur Spitze des Kopfes. Diese Technik ermöglicht den Ausgleich, dann die Verbindung der aufsteigenden und absteigenden Ströme des Körpers, die durch die Hauptenergiekanäle ( nādî ) links ( idā ) und rechts ( Piṅgalā ) zirkulieren . Bestimmte Schulen des Hatha-Yoga ziehen große Anleihen daraus, insbesondere ihre energetischen Darstellungen des Körpers.
Jung verfolgte zeitlebens eine Analyse der menschlichen Psychologie und versuchte unter anderem eine Versöhnung zwischen orientalischem Denken – Kuṇḍalinī Yoga – und psychoanalytischen Theorien . Im Grunde ist die Psychoanalyse eine Praxis , eine empirische Methode, deren theoretische Modelle gerade mit Jungs Anfängen in der psychoanalytischen Bewegung (Definition eines "Komplexes") auftauchen werden. Yoga bietet eine einfache Rechtfertigung für diese Modelle, die weder psychoanalytisch noch yogisch sind, und wird fast alle jüdisch-christlichen Modelle recyceln.
Aleister Crowley wäre von Kuṇḍalinī Yoga als Kontrapunkt zur Jungschen Definition inspiriert worden.
Yoga hat Elemente, die den religiösen Überzeugungen und Praktiken der Dharmischen Religionen gemeinsam sind . Der starke Einfluss des Yoga macht sich im Buddhismus bemerkbar , notorisch in seinen Strenge, spirituellen Übungen und Trancezuständen. Die buddhistische Dhyāna- Meditation ist die Praxis, die Yoga am ähnlichsten ist.
CittamātraCittamātra (Sanskrit), „nichts als Geist“ , ist eine der Schulen des Mahāyāna-Buddhismus . Es wird manchmal Vijñanavada, Weg des Bewusstseins, vijñānaptimātra, Bewußtsein allein oder genannt Yogācāra , Praktiker des Yoga.
ShingonDie Shingon ist ein japanischer Buddhist Vajrayana Schule, in der gegründet VIII - ten Jahrhundert von dem Mönch Kukai (空海). Es geht also darum, seinen Geist mit Maha Vairocana, dem kosmischen Buddha im japanischen „Daïnitchi-Nyoraï“, zu verschmelzen, indem man die drei Mysterien „traiguya-yoga“, das des Körpers, des Wortes und des Gedankens, verwirklicht. Das heißt, gleichzeitig mit den Händen eine symbolische Geste, ein Mudra, auszuführen, ein Mantra zu wiederholen und sich selbst als praktizierte buddhistische Gottheit zu visualisieren. So erreichen Sie das Mahamudra oder die große Vereinigung. Der Name einer bestimmten Anzahl von Gottheiten deutet auch darauf hin, dass es eine Beziehung zwischen Elementen des Kundalini-Yoga und dieser Form des Tantrismus gibt, wie Uchussma oder sogar Gundali der Beschützer oder schließlich der irritierten Hauptgottheit Achalanatha , l 'unveränderlich, das ist einer der Namen von Shiva . Er wird manchmal auch als Drache dargestellt, der sich um ein feuriges Schwert schlängelt. Während der Takishugyo (Askese) wird er unter eisigen Wasserkaskaden gerufen. Die Referenztexte dieser buddhistischen Schule sind das Mahavairocana-Tantra und das Gipfel-Vajra-Tantra .
Tibetischer BuddhismusIm Vajrayāna ist das innere Mandala die Anatomie des feinstofflichen oder ätherischen Körpers, das die Beherrschung von Atemzügen ( Prāṇas ), Kanälen (Nādīs), Tropfen (Bindus) und Bewusstseinszentren oder Energierädern, genannt Cakra, ermöglicht . Die verwandten Praktiken vergeistigen den Körper, indem sie ihn zu einem Instrument der Verwirklichung machen und sind mit dem hinduistischen Haṭha-Yoga und Kuṇḍalinī-Yoga verwandt . Das äußere Mandala wird durch den Yoga der Gottheit ( Yidam ) entfaltet . Tibetisches Yoga kombiniert Atemtechniken, rhythmische Übungen, mantrische Praktiken; es ist inspiriert von den Praktiken von Yogi Naropa und inneren Übungen ähnlich dem Qi Gong.
Da die religiösen und yogischen Kulturen des indischen Subkontinents sehr groß sind, praktizieren die Gläubigen des Jainismus Meditationen, die an die des Yoga erinnern: Dhyana , eine Übung der Konzentration, ist Teil der täglichen Rituale der Jain-Mönch-Asketiker. Die Jain-Tradition sagt, dass jeder gute Gläubige, wenn er die Pujas und andere spirituelle Disziplinen des Jainismus praktiziert , jede Form von klassischem Yoga nutzlos findet. Beachten Sie jedoch, dass Jainismus könnte beeinflusst Yoga haben seit den Anfängen dieser Religion vor sind IX - ten Jahrhundert vor Christus. AD . Darüber hinaus sind die fünf grundlegenden moralischen Regeln des Jainismus ( Ahimsâ , Satya , Asteya , Brahmacharya , Aparigraha ) genau die gleichen wie die des Raja Yoga des Hinduismus (die Yama oder elementaren „Disziplinen“).
Nach Yogacharya Babacar Khane, die Forschung , die er mit seiner Frau in Ägypten durchgeführt, Geneviève Khane, erlaubte es ihm , die Anwesenheit in hervorzuheben Ägypten einer Form der ägyptischen Yoga sehr nah an der Hatha Yoga von Indien. . „Ägyptisches Yoga umfasst Körperhaltungen, die mit denen Indiens identisch sind: Position des Lotus , der Königskobra, der Brücke, des Pflugs usw. aber zusätzlich zu spezifischen Haltungen, die sich durch ihre Vertikalität auszeichnen. Diese Art von Yoga ermöglicht eine progressive Aufrichtung des Wirbelbaums und der Schultern; Es befreit alle Lungenstadien, ermöglicht eine normale Atmungskapazität und eine Erneuerung der Dynamik und Vitalität. Die kombinierten Bewegungen erfordern anhaltende Aufmerksamkeit, entwickeln die Kraft der Konzentration und das, was der Weg von ch'an "Präsenz in der Gegenwart" nennt. "
Da die erste yama (Disziplin) von Raja Yoga ist Ahimsa (universal „Gewaltlosigkeit“), ist Vegetarismus ein klassischer Bestandteil der Yoga - Übung (weil der Verzehr von Fleisch von Tieren stammt von Gewalt auf das Tier ausgeübt wird, verletzt und getötet).
Laut BKS Iyengar , Meister des Hatha Yoga , ist Vegetarismus in der Praxis „eine Notwendigkeit“: „Wenn getötete Tiere meinen Teller füllen, werden mein Kopf und mein Herz schwer vor Traurigkeit. (...) Vegetarier zu werden ist der Weg, in Harmonie mit Tieren und dem Planeten zu leben. "
Laut Swami Chinmayananda muss Vegetarismus im Yoga von ausgewogener Sparsamkeit begleitet werden:
"Verzehren Sie, was Ihnen leicht einfällt, was kein Leben erwartet, und in einem Verhältnis, das Ihren Magen nicht belastet." Dies ist die goldene Regel der Diät, die ein Anhänger der Meditation befolgen muss . "
Die gesundheitlichen Auswirkungen von Yoga sind wissenschaftlich untersucht. Effekte wurden durch einige Studien nachgewiesen, aber aufgrund methodischer Verzerrungen in Frage gestellt. Yoga kann wegen seiner entspannenden Wirkung, der Reduzierung von Stress und der Verbesserung bestimmter Symptome von PMS empfohlen werden . Es wird als eine Aktivität mit geringer Belastung angesehen, die ähnliche Vorteile wie andere hochwertige körperliche Übungen mit verbesserter Fähigkeit und allgemeiner körperlicher Verfassung, weniger Stress und verbesserten Problemen in Verbindung mit einem sitzenden Lebensstil bringen kann. Es wird besonders als Physiotherapie gefördert, eine Aktivität, die die verschiedenen Körperteile wieder ins Gleichgewicht bringt und stärkt.
Yoga könnte die körperliche Verfassung von Krebspatienten verbessern, obwohl die Realität dieser Vorteile noch nicht nachgewiesen wurde und bestätigt werden muss. Die Forschung zeigt, dass Yoga neben anderen Behandlungen zur Behandlung von Schizophrenie nützlich sein kann und positive Auswirkungen auf die psychische Gesundheit haben kann, obwohl die Qualität dieser Forschung gering ist.
Im Jahr 2015 veröffentlichte das Gesundheitsministerium der australischen Regierung eine Studie, um festzustellen, ob alternative Therapien von den Krankenkassen erstattet werden könnten. Yoga ist eine der 17 Praktiken, für die kein Wirksamkeitsnachweis erbracht werden konnte. Die australische Regierung bezeichnete Yoga daher als nicht erstattungsfähige Praxis der Krankenkassen und erklärte, dass „Krankenkassen angemessen eingesetzt werden sollten und nicht für Therapien, deren Wirkung nicht nachgewiesen ist“.
Während ein Teil der Ärzteschaft die Ergebnisse der Yoga-Forschung für bedeutsam hält, weisen andere auf die vielen Vorurteile hin, die diese Ergebnisse beeinträchtigen. Die meisten Yoga-Forschungen bestehen aus Vorstudien oder klinischen Studien von geringer methodischer Qualität, mit zu kleinen Kohorten, schlechter Randomisierung oder keinem doppelblinden Protokoll und hohem Verzerrungsrisiko. Eine Studie aus dem Jahr 2013 zeigt die kurzfristige Wirksamkeit von Yoga bei Kreuzschmerzen und, mit geringer Evidenz, die langfristige. Im Gegenteil, eine andere Studie zeigt, dass Yoga Verletzungen und Rückenschmerzen verursachen oder verschlimmern kann.
Kliniker zitierten Studien, die die Auswirkungen von Yoga auf Krebspatienten untersuchten, um Depressionen, Schlaflosigkeit, Schmerzen, Müdigkeit zu verringern und die Angstkontrolle zu verbessern. Andere kritisierten die Qualität dieser Forschung und die Unsicherheit der Evidenz für Effekte.
Eine systematische Metastudie aus dem Jahr 2016 zeigte die mangelnde Wirksamkeit von Yoga bei metabolischen Syndromen .
Yoga-Praktizierende können ähnliche körperliche Verletzungen erleiden wie Sportler. Eine australische Folgestudie mit 2.567 Praktizierenden ergab, dass etwa 20 % beim Praktizieren von Yoga verletzt wurden. In den letzten 12 Monaten hatten 4,6% eine Verletzung erlitten, die zu lang anhaltenden Schmerzen führte oder eine medizinische Behandlung erforderte. Kopfhaltungen ( shirshasana (en) ), Kerzenlicht ( sarvangasana ), vorwärts oder rückwärts biegt , wie der Pflug Haltung ( halasana ) oder der Heuschrecke Haltung ( Shalabhasana ) und Hand - Balancing sind die Positionen, die die meisten Verletzungen verursacht. Mehrere andere Studien haben auch gezeigt, dass Yoga zu Verletzungen führen kann.
Als Hauptgründe für diese negativen Auswirkungen werden von den Experten, die diese Praxis betreiben, der Wettbewerbsgeist der Anfänger und die schlechte Qualifikation der Instruktoren genannt. Aufgrund der steigenden Nachfrage sind viele Menschen trotz unzureichender Ausbildung zertifizierte Ausbilder. Nicht alle sind in der Lage, die körperliche Verfassung eines Anfängers einzuschätzen oder ihm zu raten, bestimmte Positionen nicht zu missbrauchen oder geeignete Stützen zu verwenden, um Verletzungen zu vermeiden. Ein Anfänger kann daher die Fähigkeiten seines Körpers überschätzen und sich schwer tun, fortgeschrittene Positionen zu erreichen, wenn sein Körper noch nicht flexibel oder stark genug ist.
Bei arteriellen Dissektionen können Wirbel die Rotation des Halses unterstützen, wenn er gedehnt wird. Dies kann in vielen Situationen passieren, einschließlich bestimmter Yoga-Praktiken. Es ist eine ernste Erkrankung, die zu einem Schlaganfall führen kann .
Es gibt Berichte über Risse des Hüftpfannenlabrums, die durch Yoga verursacht wurden.
Da Yoga oft als großartige Übung für Kinder angepriesen wird, als körperliche oder Atemübung, um die geistige Aufmerksamkeit zu steigern oder Stress abzubauen, haben viele amerikanische Schulen erwogen, es in ihre Sportunterrichtsprogramme aufzunehmen. Eltern von Schülern haben eine Klage gegen den Distrikt Encenitas, Kalifornien, eingereicht und kritisiert, dass die Praxis von Natur aus religiös ist und nicht Teil staatlich finanzierter Bildungsprogramme sein sollte. Der Richter des Obersten Gerichtshofs von San Diego hat eine positive Stellungnahme für Yoga abgegeben.