Purusha ( Sanskrit IAST : puruṣa ; devanāgarī : पुरुष) bedeutet „männlich, Mann, Person, Held | Beamter, Bediensteter | Lebensprinzip, Geist Seele des Universums “.
In der hinduistischen Philosophie bezeichnet dieser Begriff "das Wesen, den göttlichen Geist, den Makrokosmos". Er wird insbesondere mit Brahma , Vishnu , Shiva , Durga und Narayana als primitives Individuum identifiziert , von dem der Makrokosmos ausgeht.
In der philosophischen Strömung von Sāṃkhya ist das Puruṣa das statische männliche Prinzip ( tattva ), das reine Bewusstsein angesichts des dynamischen weiblichen Prinzips der unempfindlichen Natur, das Prakṛti genannt wird .
Der Begriff ist aus dem Namen des Feuers in Indogermanisch zu interpretieren , * rein - gemäß der weit verbreiteten Verwendung in der indogermanischen Welt, wo die Namen von Feuer oder Licht als Bezeichnung für die Helden oder für den Menschen dienen.
In vedischen Berichten ist Purusha der kosmische Mann, dessen Opfer durch die Götter alles Leben geschaffen hat. Es wurde mit dem skandinavischen Gott Ymir verglichen , dessen Legende eine Version darstellt, die diesem indogermanischen Mythos nahe kommt.
Die Puruṣa wird in den spekulativen Hymnen des Veda wie folgt beschrieben
Das Männchen hat tausend Köpfe,
Er hat tausend Augen, tausend Fuß.
Bedecke die Erde durch,
es ist noch zehn Finger darüber.
Das Männchen ist kein anderer als dieses Universum,
was vorbei ist, was kommen wird (...)
Alle Wesen sind ein Teil von ihm.
In Strophe 56 des Sāṃkhyakārikā finden wir den Begriff Pratipuruṣa, der alle Puruṣa bedeutet . Der Sāṃkhya ist daher der Ansicht, dass es eine Vielzahl von Puruṣa gibt . " Dies ist die Aktivität von Prakṛti , der kosmischen Manifestation, die vom Großen Prinzip bis zu den besonderen groben Elementen reicht. Sie existiert für die Befreiung aller Puruṣa ( Pratipuruṣa ).
Dieselbe Strophe 56 des Sāṃkhyakārikā sagt erneut: "Obwohl es für sich selbst scheint, ist es für andere."
Für Rāja-Yoga und insbesondere in den Yogasūtras von Patañjali bezeichnet das Puruṣa , wörtlich "das Männliche", die ultimative Essenz der Kreatur, das Selbst. Er ist das Reine Bewusstsein, das Zeugenbewusstsein ( sâkshin ), das Prakriti regungslos und schweigend beobachtet . Puruṣa ist " madhyastha " (der in der Mitte steht): gleichmütig, unparteiisch, teilnahmslos.
Laut Helena Blavatsky ist die Purusha „ der himmlische Mann . Der Geist, in einem anderen Aspekt identisch mit Nârâyana . Das "spirituelle Selbst" .