| Geburt |
1 st Februar Jahre 1903 Saint Jean de Luz de |
|---|---|
| Tod |
21. März 1979 Paris 16. th |
| Auszeichnungen | Offizier des Nationalen Verdienstordens |
| Geschriebene Sprache | Französisch |
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| Bewegung |
Katholizismus Psychoanalyse Geistes- und Sozialwissenschaften |
Maryse Choisy ist eine französische Schriftstellerin und Journalistin, geboren am1 st Februar Jahre 1903in Saint-Jean-de-Luz und starb in Paris am21. März 1979. Sie ist Gründerin der Zeitschrift Psyché. Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse und Humanwissenschaften (1946-1963).
Sie wurde von offiziell unbekannten und verstorbenen Eltern geboren und in einer weltlichen, kultivierten und unangepassten Umgebung von zwei Tanten, insbesondere von der Gräfin von Brémont, erzogen. Sie wurde am Cambridge und am Girton College ausgebildet , wo sie an einer Dissertation über die Samkhya-Philosophiesysteme arbeitete.
1926 verteidigte sie in Paris ihre Dissertation über die vedanta- und samkya-Systeme der Philosophie.
1932 gebar sie in Neuilly-sur-Seine ein Mädchen, das sie zu Ehren der Schriftstellerin, die auch ihre Patin war, Colette nannte .
1939 lernte sie Pierre Teilhard de Chardin kennen und konvertierte zum Katholizismus . Dann beschließt sie, sich vom Verkauf „ Un mois chez les filles“ zurückzuziehen .
Da sie Zweifel an ihrer Herkunft nährte, ging sie 1925 nach Wien, um Freud zu konsultieren. Sie hat 1927 einen ersten Kontakt mit der Psychoanalyse und wurde kurzzeitig die Patientin von Freud, die die Intuition gehabt hätte, dass sie ein "uneheliches Kind" war . Nach 1946 nahm sie Analysesitzungen mit René Laforgue und Maurice Bouvet wieder auf .
Sie widmet sich der Psychoanalyse, die ihrer Meinung nach einen nachhaltigen Beitrag zum Glück der Menschheit leisten kann. Im Kontext des Aufstiegs der weiblichen Psychoanalyse und aufgrund der relativen Abgeschlossenheit der Redaktionswelt von diesen Ideen gründete sie 1946 die Zeitschrift Psyché, in der erstmals viele psychoanalytische Texte veröffentlicht wurden, insbesondere von Pierre Bachelard, Juliette Favez-Boutonier , André Berge, Jacques Lacan , Françoise Dolto , René Laforgue und Georges Mauco. Sie veröffentlicht dort sehr regelmäßig, vor allem über weibliche Sexualität.
Ein Beispiel für einen Artikel von Psyche findet sich in der Fußnote .
Nach ihrer Konversion zum Katholizismus gründete Maryse Choisy zusammen mit Leycester King die Internationale Vereinigung für Psychotherapie und Katholische Psychologie , um die Beziehungen zwischen der katholischen Kirche und der Psychoanalyse zu erleichtern.
Um ihre Unabhängigkeit zu sichern, praktiziert sie Immersionsjournalismus und erfindet das Genre der „gelebten Berichterstattung“. Nicole G. Albert unterstreicht den innovativen Aspekt, "speziell für eine Frau", dieses Eintauchens in eine Umgebung, um diese besser darzustellen. So beschreibt sie in L'Intransigeant ihre Erfahrungen als Erntearbeiterin im Jahr 1927, ein Artikel, der ein großer Erfolg war. Im Auftrag derselben Zeitung setzte sie ihre Erfahrungen fort, indem sie die Rolle einer "Arbeiterin, Model, Krankenschwester, Verkäuferin, Taxifahrerin, Dompteurin" übernahm ...
Sie zögerte nicht, sich 1929 die Brüste entfernen zu lassen , um ihren Bericht über die Mönche des Berges Athos durchzuführen , eine Erfahrung, die sie in Un mois chez les hommes (1929) erzählt . Sie veröffentlichte auch L'Amour dans les Prisons (1930), basierend auf einer Feldstudie.
Maryse Choisy befindet sich laut Nicole G. Albert "am Rande feministischer Kämpfe [...] aber ist eine der ersten, die das weibliche Proletariat aus der Unsichtbarkeit und diskriminierenden Klischees herausführt". Sie verteidigt die sexuelle Autonomie der Frau und ihr Recht auf Genuss.
1927 beteiligte sie sich an der Kollektivarbeit La femme émancipée , einem Beitrag, in dem einige Beobachter eine desillusionierte und gemischte Vision des Feminismus lesen: „Wir rennen der Emanzipation entgegen wie ein heidnischer Enttäuschter zu einem neuen Gott, wie ein dilettantischer Blasé zu einem beispiellosen Vergnügen , wie ein Kind zu einem unbekannten Spielzeug. Wir ziehen Freiheit an, indem wir das Leiden ändern, indem wir den Rhythmus unserer vergangenen Freuden und Schmerzen mit dem Kleid, das wir im Frühling trugen, verlassen, das wir nie wieder tragen werden, nie wieder… “.
1928 veröffentlichte sie Un mois chez les filles , ein Buch über Prostitution, das ihre Ermittlungen in einem Bordell erzählt. In diesem Buch hinterfragt sie das Verhältnis der Geschlechter und setzt sich für die Abschaffung von Bordellen ein.
Sie ist vor allem als Autorin bekannt, die daran interessiert ist, was andere Disziplinen in die Literatur einbringen können. Als Reaktion auf den Surrealismus gründete sie 1927 eine Bewegung, die sie „ suridéisme “ nannte und damit die konzeptionelle Quelle bezeichnete, auf die sie sich verlassen konnte. Das Verfahren wird später auch von Michel Houellebecq aus seinem Roman Les Particules elementaires .
Außerdem wird sie sich, wie Jack London oder Alexandra David-Néel , nach Möglichkeit direkt aus den Quellen Unterlagen besorgen und sogar einen Monat in einem Bordell verbringen, um ihre Umfrage Ein Monat unter Mädchen zu schreiben und sich als junger Mensch zu verkleiden. Mönch für einen Monat unter Männern (wo sie, wie sie schreibt, die Annäherungsversuche eines Mönchs vom Berg Athos ablehnte). Sie pastichera sich dann in einem anderen Monat bei ... .
Im Jahr 1930 erschien sie in einer Zeitschrift von Music Hall , aufgenommen von einem Monat in Mädchen bei Mayol-Konzert .
1944-1945 führte sie einen Salon in ihrem Haus in Paris .
Die Berufung zum Briefe verließ sie nach ihrer Bekehrung nicht, und sie schrieb ihre Geschichte ( Auf dem Weg zu Gott treffen wir zuerst den Teufel ) und sehr bewegende Geschichten für meine Tochter ( 1946 ), in denen dem Thema Tod eine besondere Bedeutung zukommt , auch wenn ein dezenter Humor permanent vorhanden ist. Sie adaptiert in einer dieser Geschichten das Thema der kleinen Meerjungfrau von Andersen , wobei sie die Meerjungfrau durch eine Sylphe und den Seemann durch einen Flieger ersetzt, Anlass für halb verständnisvolle, halb desillusionierte Bemerkungen über Männer im Allgemeinen. Letztes Zwinkern bei Suridéalisme, der Held einer der Geschichten ist ein Stickstoffatom, das Fragen über seine Existenz aufwirft, bekannte unglückliche Verbindungen und schließlich bombardiert.
1947 gründete sie das Kulturzentrum Royaumont, das die Décades de Pontigny (die den Tod ihres Gründers nicht überlebte) ersetzte . In dieser Nachkriegszeit war Christian de la Mazière sein Sekretär.