Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli , geboren in Rom , am2. März 1876und starb in Castel Gandolfo am9. Oktober 1958ist die 260 th Papst der katholischen Kirche unter dem Namen Pius XII (in Latein : Pius XII in, Italienisch : Pio XII ) von 1939 bis zu seinem Tod.
In eine päpstliche Adelsfamilie hineingeboren , machte er Fortschritte in der Kurie , als Jurist in der vatikanischen Diplomatie . Apostolischer Nuntius während des Ersten Weltkriegs in Bayern dann in Deutschland, wo er Zeuge eines kommunistischen Aufstandes und der Geburt der NSDAP war, Verhandlungsführer mehrerer Konkordate, wurde er 1929 zum Kardinalstaatssekretär von Papst Pius XI . Er arbeitete täglich mit ihm zusammen, insbesondere an den Beziehungen zu Deutschland, wo Hitler mit Unterstützung des Katholiken von Papen an die Macht kam , mit dem er ein Konkordat aushandelte. Anschließend arbeitete er für Pius XI. an dem Verurteilungsschreiben des Nationalsozialismus: Mit brennender Sorge . Sein diplomatisches Geschick und das Vertrauen des 1939 verstorbenen Pius XI. machten ihn zum Günstling des Konklaves, das ihn kurz vor Kriegsbeginn wählte.
In dem Versuch, den Frieden (zumindest für Italien) aufrechtzuerhalten, indem er seine Vision der Rolle des Papstes in der Enzyklika Summi Pontificatus enthüllt , hält er den Vatikan in einer Neutralität aufrecht, die die Auswüchse des Krieges (insbesondere in Polen) verurteilt, ohne den Nationalsozialismus ausdrücklich zu benennen aus Angst, wie es scheint, vor einer Verschlimmerung der Repression. Zuerst unter der Überwachung Mussolinis, dann unter der der Deutschen unterhielt er diplomatische Verbindungen zu allen Regimen, einschließlich denen, die am Antisemitismus und der Deportation der Juden mitwirkten, weigerte sich jedoch, das Bündnis der Alliierten und der UdSSR zu verurteilen. Von der Existenz der Vernichtungslager informiert, verurteilt der Papst die Taten, ohne explizit die Opfer oder die Täter zu benennen (Weihnachten 1942). Während der Besetzung Roms durch die Nazis handelte Pius XII ., um die Bombardierung der Stadt zu verhindern und die bedrohten Juden zu schützen, was ihre Deportation nicht vollständig verhinderte, ihm aber nach dem Krieg die Anerkennung mehrerer jüdischer Persönlichkeiten und Würdenträger einbrachte.
Nach dem Krieg widersetzte er sich den kommunistischen Regimen, die die Unterdrückung der Katholiken fortsetzten und die Entkolonialisierung durch die Einrichtung lokaler Geistlicher begleiteten. Während seines langen Pontifikats übte Pius XII. ein Lehramt der Autorität aus, indem er die Unfehlbarkeit benutzte, um das Dogma der Annahme zu bestätigen, 42 Enzyklika veröffentlichte und 33 Seligsprechungen vollzog. Sie bekräftigt eine hierarchische Vision der Kirche als mystischen Leib Christi, die auf dem Apostolat der Laien und der Rolle der christlichen Familie in der Erziehung besteht. Sie überwacht liturgische Neuerungen und Schriftenforschung, macht Schluss mit der Erfahrung von Arbeiterpriestern , nimmt Stellung zu wissenschaftlichen Fragen, zur Empfängnisverhütung oder zu politischen Entwicklungen, nutzt moderne Medien (Radio, Fernsehen) und große Versammlungen.
Nach seinem Tod, insbesondere ab 1963, nach der Veröffentlichung des Theaterstücks Le Vicaire , war er Gegenstand einer Kontroverse (die zum Zeitpunkt der Untersuchung seiner Seligsprechung wieder aufgenommen wurde) zwischen denen, die sein mildtätiges und entschlossenes Vorgehen gegen Hitler loben und diejenigen, die ihm sein "Schweigen" (insbesondere zur Shoah , den Völkermord an den Juden Europas durch das Nazi-Regime und seine Kollaborateure) und seine Zweideutigkeiten gegenüber rechtsextremen Regimen vorwerfen.
Eugenio Pacelli wurde 1876 in Rom in einer Familie des schwarzen Adels des Heiligen Stuhls geboren , die dem Papsttum während der römischen Frage treu blieb (von 1870 bis 1929 Lateranabkommen ): Sein Großvater Marcantonio Pacelli war Finanzminister von Gregory XVI, dann Innenminister unter dem Pontifikat von Pius IX. von 1851 bis 1870. Er war einer der Gründer der offiziellen Vatikanzeitung L'Osservatore Romano und hatte 1849 den Papst im Exil in Gaeta begleitet. Sein Vater, Filippo Pacelli (1837-1916), Rechtsanwalt bei der Römischen Rota, damals Konsistorialanwalt, war auch der Integration des Kirchenstaates in das Königreich Italien nach 1870 ungünstig . Ein Onkel (Giuseppe Pacelli) ist Monsignore (er tauft ihn in San Celso e Giuliano), einer seiner Cousins, Ernesto Pacelli, ist Finanzberater von Leo XIII. , seine Mutter Virginia Graziosi (1844-1920) stammt aus einer angesehenen Familie für ihre Verdienste um den Heiligen Stuhl , schließlich sein Bruder Francesco Pacelli , Doktor der Rechtswissenschaften c Anton und Anwalt des Heiligen Stuhls, sollte 1929 einer der Unterhändler der Lateranabkommen sein.
Mit seinem Bruder Francesco und den beiden Schwestern Giuseppina und Elisabetta wuchs Eugenio in Rom auf, ging bei den Nonnen zur Schule und dann ab dem 7. Er ist der Beste seiner Klasse.
Eugenio Pacelli gab im Alter von 12 Jahren bekannt, dass er Priester und kein Anwalt werden möchte, was seine Familie nicht überraschte (er war fasziniert von der Persönlichkeit des Heiligen Philipp Neri (ursprünglich aus Rom), dessen Leichnam unter dem Altar lag der Pfarrei, in der er als Messdiener diente ).
Disziplinierter Student, Sport (Schwimmen, Reiten, Kanu), Musiker (Violine), Interesse an Archäologie , er begann seine Theologie 1894 an der Gregorianischen Universität der Jesuiten in Rom, während er in Capranica residierte . Von 1895 bis 1896 absolvierte er sein Philosophiejahr an der Römischen Universität La Sapienza . Er besuchte Paris 1896, trat 1899 dem Apollinare-Institut der Päpstlichen Lateranuniversität bei, erwarb dort drei Lizenzen , eine in Theologie und die anderen in utroque jure ("in beiden Rechten", also Zivilrecht und Kirchenrecht ) mit, unter seinen Professoren der Deutsche Karl Julius Beloch . Im Seminar entflieht er aus gesundheitlichen Gründen dem gemeinsamen Los und darf jeden Abend ins Elternhaus zurückkehren.
An Ostern wird er zum Priester geweiht2. April 1899von M gr Francesco di Paola Cassetta , einem Freund der Familie.
Die Karriere in der Kurie eines JuristendiplomatenPacelli Vater wurde in den Büros des Vatikans von zur Arbeit eingeladen M gr Pietro Gasparri , die in der Nähe ist Mariano Rampolla , Staatssekretär von Papst Leo XIII . Im Jahr 1901 promovierte er in Theologie, bekannt für seine sprachlichen und juristischen Begabungen, und trat auf Empfehlung eines der Kardinalbrüder Vannutelli in die Kongregation für ausserordentliche kirchliche Angelegenheiten ein, die im Vatikan für internationale Beziehungen zuständig war. Freund der Familie. Dort wurde er im Auftrag des Staatssekretärs akribisch , wo er Merry del Val traf . Er wurde von Leo XIII. ausgewählt , um dem Heiligen Stuhl nach dem Tod von Königin Victoria das Beileid auszusprechen .
Fr. Pacelli unterstützt als Minutant , das Konklave von August 1903 , die den österreichischen Kaiser sah Franz Joseph I st die neueste trägt exklusiv gegen Kardinal Rampolla und führte zur Wahl von Pius X . Nach dieser Wahl wurde die Kurie von Antimodernisten und insbesondere dem neuen Staatssekretär Kardinal Merry del Val dominiert . Pacelli bleibt zwar der Schützling von Kardinal Gasparri, wird aber als enger Freund von Pius X. identifiziert , der ihn als geheimen Kameramann bezeichnet und der antimodernistischen Organisation La Sapinière angehört hätte, „obwohl seine Position nicht unnachgiebig ist . Er wurde als Diener des Heiligen Stuhls angesehen, der den Konflikten, die die Kreise des Vatikans erschütterten, im Wesentlichen fremd war .
Nach der Integration ist die 3. Oktober 1903, in der Kommission zur Kodifizierung des Kirchenrechts (deren Sekretär er 1904 von Kardinal Gasparri ernannt wurde ) wurde er 1905 zum Hausprälaten befördert und setzte seine Fachlaufbahn als Jurist, Vertreter des Heiligen Stuhls und Lehrer fort: veröffentlicht eine Studie über die Persönlichkeit und Territorialität von Gesetzen, insbesondere im Kirchenrecht , dann eine weiße Broschüre über die Trennung von Kirche und Staat in Frankreich, das er im Jahr zuvor besuchte. Er ist einer der Hauptverfasser der Texte, die dem ausschließlichen Recht, das das vorangegangene Konklave kennzeichnete, ein Ende setzten. Er wurde zum Vertreter des Vatikans auf dem Internationalen Eucharistischen Kongress in London (1908) ernannt, traf Winston Churchill und vertrat den Heiligen Stuhl bei der Krönung von König George V im Jahr 1911.
M gr Pacelli, nach zahlreichen Angeboten Stühle Iuris Canonici rückläufig, sowohl auf der Apollinaire an der Katholischen Universität von Washington (auf Wunsch des Papstes), aber an der lehrt Akademie der kirchlichen Adeligen , Pool der römischen Kurie , dann wurde Professor für Kirchenrecht an der Päpstlichen Lateranuniversität und der Katholischen Universität von Amerika im Jahr 1908. Von 1909 bis 1914 war er Professor am Institut Sant'Apollinare. Er ist auch Kaplan der Schwestern Mariä Himmelfahrt.
Seine Karriere ist eine Reihe von Beförderungen: die 7. März 1911, wurde er Untersekretär für außerordentliche kirchliche Angelegenheiten bei Kardinal Gasparri, dann 1912 Berater des Heiligen Offiziums, stellvertretender Sekretär und Sekretär für 1 st Februar Jahre 1914(es gelingt M gr Gasparri, die Kardinal - Staatssekretär befördert wurde). Von da an wurde er einer der führenden Diplomaten des Heiligen Stuhls. Mit Serbien schloss er wenige Tage vor der Ermordung von Erzherzog Franz Ferdinand von Österreich ein Konkordat . Nach dem Tod des Papstes behält sein Nachfolger Benedikt XV. Gasparri und Pacelli in ihren Ämtern. Pacelli fördert dort die pazifistische Politik des Papstes während des Ersten Weltkrieges (er ist zuständig für die Nachverfolgung und den Austausch der Kriegsgefangenen). Er versucht insbesondere, Italien davon abzuhalten, in den Krieg gegen die Mittelmächte (Deutschland und Österreich-Ungarn) im Jahr 1915 einzutreten, während einer Reise nach Wien , in Zusammenarbeit mit dem Apostolischen Nuntius M. gr. Scapinelli, versucht er, Kaiser Franz Joseph zu mehr Geduld mit Italien. Wenn in Rom verwendet, den rechten Arm des betrachteten M gr Gasparri, nahm er päpstliche Dokumente Projekte in Ausarbeitung, oft große, wie die Enzykliken wie, unterbrochen wegen des Ersten Weltkrieges , sollte im Februar 1916; er beteiligte sich an der Passage über die Verurteilung des Antisemitismus.
Das 20. April 1917, Benedikt XV ernannt Pacelli Apostolischen Nuntius in Bayern : München war damals die einzige päpstliche Vertretung im Deutschen Reich . Drei Tage später ernannte er ihn zum Erzbischof in partibus von Sardes und weihte ihn in der Sixtinischen Kapelle am13. Mai 1917(Tag der Erscheinungen von Fatima ). Er wurde von König Ludwig III. von Bayern am empfangen29. Mai 1917.
Mit dem Kaiser Guillaume II , versucht Pacelli vergeblich , die zur Kenntnis zu fördern Benedikt XV von der1 st August Jahre 1917, Frieden fordernd : Bundeskanzlerin Bethmann-Hollweg , interessiert, muss zurücktreten.
Pacelli bemüht sich um das Kennenlernen der deutschen Kirche, besucht die Diözesen und besucht katholische Großveranstaltungen wie den Katholikentag . Er lernte seinen Berater Robert Leiber kennen und nahm während seines Sommerurlaubs in Rorschach am Bodensee die 23-jährige deutsche Schwester Pasqualina in seinen Dienst, die bis an ihr Lebensende seine Gouvernante blieb.
Nach dem Zusammenbruch Deutschlands brach 1919 in Bayern ein Aufstand aus, und Revolutionäre drohten dem Apostolischen Nuntius mit den Waffen, sein Auto zu nehmen. Die Bayerische Räterepublik verstaatlicht das Gebäude der Nuntiatur, das nach offiziellem Protest des Diplomaten zurückgegeben wird; Der Nuntius schreibt an den Vatikan, dass dieses Regime - das einen Monat dauerte - eine "sehr harte jüdisch-russisch-revolutionäre Tyrannei" sei .
1919 erkannte der Heilige Stuhl die für das gesamte deutsche Staatsgebiet zuständige Nuntiatur in Bayern an; das23. Juni 1920hat in Deutschland eine Nuntiatur errichtet, erhält M gr. Pacelli zusammen mit der Nuntiatur von Preußen (doppelte rein formale Stellung, da Personal und Anschrift gleich sind). M gr Pacelli, jedoch bleibt in Bayern bis zum Abschluss eines Konkordats (1924) , wo er über den Aufstieg der nationalistisch Rechten betroffen ist: eine Kampagne im März 1923 vergleicht die Jesuiten, Juden und Protestanten in Feinden Deutschland. Wegen dieser Gefahr der Verschmelzung ökumenischer Versöhnungen rät er davon ab. Er sah in München den gescheiterten Hitler-Ludendorff - Putsch von 8 und9. November 1923. Er warnte den Vatikan vor dem neuen Papst Pius XI. (gewählt 1922) gegen den antikatholischen Charakter dieses Putsches und hielt den Nationalsozialismus im Mai 1924 für "vielleicht die schlimmste Ketzerei unserer Zeit" .
Nach Berlin (in das neue Palais der Nuntiatur) zog er erst am 18. August 1925und führte von 1925 bis 1929 die Verhandlungen über ein Konkordat mit Preußen. Das Scheitern eines umfassenden Konkordats mit Deutschland beruht auf gegenseitigem Misstrauen gegenüber der Regierung. Kommunistenfeindlich, nahe Pater Kaas, Mitglied des Zentrums , rät er von einem politischen Bündnis der Katholischen Partei mit der sozialdemokratisch-liberalen Koalition der Weimarer Republik ab . Er unterstützte jedoch die diplomatischen Bemühungen Deutschlands (Antrag auf Mäßigung der Kriegsentschädigungen, Ablehnung der von Frankreich gewünschten Sezession des saarländischen Klerus , Hilfe bei der Ernennung eines päpstlichen Administrators für Danzig und Wiedereinstellung von Priestern aus Polen. ).
Im August 1929 beschrieb er Adolf Hitler gegenüber dem österreichischen Nuntius als "gewaltigen politischen Agitator" und fügte hinzu: "Entweder liege ich sehr falsch, oder das alles wird nicht gut enden. Dieses Wesen ist ganz von sich selbst besessen: Alles, was es sagt und schreibt, trägt den Abdruck seines Egoismus; er ist ein Mann, der über Leichen tritt und alles mit Füßen tritt, was ihm im Weg steht - ich kann nicht verstehen, dass so viele Menschen in Deutschland, selbst einige der besten, das nicht sehen oder weniger von dem, was er schreibt, nichts lernen und sagt. - Wer von all diesen Leuten hat dieses Buch überhaupt gelesen, um die Haare auf dem Kopf zu machen, die Mein Kampf sind ? " .
Seine diplomatische Rolle ging über deutsches Territorium hinaus: In Ermangelung einer Nuntiatur des Lenin- Regimes wurde Pacelli auf die Diskussionen zwischen dem Vatikan und der UdSSR aufmerksam . 1926 weihte er den Jesuiten Michel d'Herbigny zum Bischof , der für die Konstituierung eines Klerus in der Sowjetunion verantwortlich war. Er übermittelte sowjetische Vorschläge zur Organisation des Katholizismus, bis sie 1927 scheiterten (Urteil Pius XI. ). Um die Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und den anderen Staaten zu regulieren und dort die katholischen Aktivitäten zu verteidigen, verhandelte er 1922 mit Lettland , 1924 mit Bayern , 1925 mit Polen , 1927 mit Rumänien und 1929 schließlich mit Preußen mehrere Konkordate .
Der Staatssekretär von Pius XIWenn seine Erhebung in die Kardinalswürde durch Pius XI. mit dem Titel des Kardinalpriesters von Saint-Jean-Saint-Paul (1929) nicht überrascht, schafft seine Ernennung im Februar 1930 als Nachfolger von Kardinal Gasparri zum Kardinalstaatssekretär " Stupor" in der Kurie. Sie tritt dort als Beförderung eines neuen Mannes im ausschließlichen Dienst des Papstes und „eine Figur über den Parteien“ auf . Kardinal Pacelli wird der Hauptmitarbeiter von Pius XI., den er mindestens zweimal pro Woche sieht.
Während er seinen Aufstieg in die Kurie fortsetzte (Erzpriester der Vatikanischen Basilika (1930), Großkanzler des Päpstlichen Instituts für Christliche Archäologie (1932) und vor allem Camerlingue der Heiligen Römischen Kirche 1935), leitete er Diplomatie, Verhandlungen und Unterzeichnung von mehrere Konkordate , die die Beziehungen zwischen dem Unterzeichnerstaat und der katholischen Kirche regeln und dieser die Tätigkeit zahlreicher Gruppen und Vereinigungen ermöglichen ( Baden 1932 , Österreich 1933 , Jugoslawien 1935 und Portugal 1940 ) . Er wird mit dem Protest gegen die Haltung der mexikanischen Regierung (1932) in Verbindung gebracht , reist nach Argentinien (1934), nach Frankreich ( Lourdes 1935, Paris und Lisieux 1937), in die USA 1936 als Privatperson, ( er dort traf Franklin Delano Roosevelt , M gr Spellman und die Familie von Joseph Kennedy ) und Ungarn (wo es den Regent trifft Miklós Horthy 1938).
Der ehemalige Nuntius in Deutschland verhandelt weiterhin vergeblich mit der Weimarer Republik über ein globales Konkordatprojekt. Politisch unterstützte er vor 1933 die Idee einer Koalition zwischen den Katholiken des Zentrums und der DNVP . Der Altkanzler Franz von Papen wählt jedoch das Bündnis mit Hitlers NSDAP , was zu Anzeichen einer Entspannung zwischen dem im Januar 1933 an die Macht gekommenen Nazi-Führer und den Katholiken führt: eine beruhigende Rede Hitlers23. März 1933, die Rücknahme des Dekrets der Bischöfe, das die Unvereinbarkeit von Katholizismus und Nationalsozialismus deutlich gemacht hatte (nächster 28. März), die Verordnung zur Bestätigung der Existenz des Katholischen Zentrums (23. April) bei gleichzeitigem Verbot der anderen Parteien, schließlich seine Selbst -Auflösung am 5. Juli 1933 die Gründung einer einzigen Partei ermöglicht.
Pius XI. und M. gr. Pacelli nutzen diese Phase, um das Konkordat in Vorbereitung auf mehrere Jahre zu unterzeichnen und eine Staatsgarantie für den deutschen Katholizismus zu geben. Aus Sicht Hitlers ermöglicht die Unterschrift sowohl die Vermeidung möglicher politischer Aktivitäten des Klerus, katholischer Organisationen und Orden als auch die Beruhigung von Ausländern (insbesondere Österreich, Spanien und Italien, Katholiken) und erhöht gleichzeitig ihr internationales Ansehen. Das20. Juli 1933, Kardinal Pacelli unterzeichnet mit Franz von Papen , der den neuen Reichskanzler Adolf Hitler vertritt, ein Konkordat mit Deutschland .
Da Nazi-Deutschland das Konkordat nicht respektiere, schickte Kardinal Pacelli zwischen 1933 und 1939 55 Protestnoten an die deutsche Regierung.
Im März 1937 verfasste er auf Wunsch des Papstes zusammen mit dem Münchner Kardinal-Erzbischof Michael von Faulhaber den Text der Enzyklika Mit brennender Sorge, die diese Proteste erneuert und die Vergöttlichung der Rasse und des Heidentums verurteilt . Es ist eine von nur zwei Enzyklika, die in einer nicht-lateinischen Sprache verfasst wurden. Veröffentlicht und nach Deutschland geschmuggelt, wurde es am Palmsonntag 1937 von allen deutschen katholischen Priestern von der Kanzel verlesen. Es folgte eine Repressionswelle gegen deutsche Priester.
Im Jahr 1938, nach der Genehmigung des Anschlusses des österreichischen Episkopats, Pius XI brachte Pacelli zum Kardinal - Erzbischof von Wien Theodor Innitzer , so dass er diese Position mittels einer Erklärung umkehren würde. Am 6. Mai tat er dies, indem er im Namen aller Bischöfe Österreichs im Osservatore Romano schrieb:
„Die feierliche Erklärung der österreichischen Bischöfe […] sollte keine Zustimmung zu etwas sein, das mit dem Gesetz Gottes unvereinbar ist und dass die Sympathiegesten des österreichischen Episkopats gegenüber dem Hitlerregime nicht mit Rom vereinbart worden waren“ .
Im Mai 1938, während Hitlers Besuch in Rom, Pacelli fehlte auffällig mit Papst Pius XI . aus dem Vatikan . Dieser vervielfacht die Positionen, die gegen das Bündnis zwischen Mussolinis Italien und dem Nationalsozialismus eingenommen werden. Er widersetzt sich der italienischen antisemitischen Gesetzgebung, indem er die6. September 1938an die Pilger "wir alle ... sind geistlich Semiten" , fordert katholische Universitäten auf, Bildung gegen Antisemitismus und Rassismus zu organisieren , und möchte zum Jahrestag der Lateranabkommen eine Rede insbesondere gegen die Kontrolle der Information halten von den Faschisten. Aber er stirbt in der Nacht. Kardinal Pacelli, Camerlingue, sorgt nach kirchlichem Brauch für die Zeremonien und vernichtet den gedruckten Redetext.
Papst Pius XI. hatte vorgeschlagen, 1937 Kardinal Pacelli als seinen Nachfolger zu haben .
Nach dem Tod dieses Papstes zeigt der Austausch zwischen der französischen und der britischen Regierung ihre Präferenz für Außenminister Pacelli; der französische Botschafter François Charles-Roux interveniert aktiv, um seine Wahl zu unterstützen. Alle französischen Kardinäle scheinen ihn zu unterstützen, außer dem lothringischen Kuriemitglied Eugène Tisserant (selbst papabile ), der Luigi Maglione vorgezogen hätte, den er für Deutschland fester hielt. Innerhalb der Kurie wünscht man sich im Allgemeinen einen weniger rauhen Papst als Pius XI. , der es der deutschen Diplomatie, die gerade den Anschluss des katholischen Österreichs vollzogen hatte, auch mit der Wahl des alten Nuntius, weniger aggressiv, zufrieden geben würde . Ciano und das Mussolini-Regime scheinen sich jedoch einem Pacelli entgegenzustellen, der "zu Frankreichfreund" und zu politisch ist.
62 Kardinäle treffen sich im Vatikan. An der Wahl des kamerunischen Kardinals Eugenio Pacelli bestehen kaum Zweifel. Aber da man glaubt, dass die Chancen eines Nicht-Italieners besser sind als je zuvor, dass die Favoriten nicht immer gewählt werden (viermal seit 1823 von 7) und dass kein Außenminister jemals „gewählt wurde“ seit 1667 (noch römisch seit 1670) gibt es andere papabili : der Primas von Polen August Hlond , der Kölner Erzbischof Karl Joseph Schulte , ein Franzose, der Kameramann Eugène Tisserant , der Erzbischof von Mailand Ildefonso Schuster , der Patriarch von Venedig Adeodato Giovanni Piazza , der Bischof von Turin Maurilio Fossati und vor allem der Bischof von Florenz Elia Dalla Costa , Liebling der Italiener…
Die Wahl ist schnell (das Konklave ist das kürzeste in der Geschichte). Kardinal Pacelli wird zum Papst gewählt . Er hätte 35 Stimmen im ersten Wahlgang und 40 im zweiten Wahlgang erhalten, die anderen Stimmen gingen an Luigi Maglione , Elia Dalla Costa aus Florenz und Jean-Marie-Rodrigue Villeneuve aus Quebec; im dritten Wahlgang hätte er eine Wahl per Akklamation (61 Stimmen) erhalten, vielleicht nachdem er genau zwei Drittel der erforderlichen Stimmen erhalten hatte, und um einen zusätzlichen Stimmzettel zur Bestätigung gebeten ( Benedikt XV. musste unter den gleichen Bedingungen beweisen, dass er nicht gegen das Wahlverbot verstoßen hatte, Pacelli schaffte dieses Verfahren 1945 ab, indem er die Mehrheit auf zwei Drittel plus eine Stimme erhöhte). Das2. März 1939, um 17.30 Uhr, erscheint weißer Rauch (aber es scheint sich für eine Weile zu verdunkeln, was den Sekretär des Konklaves Vittorio Santoro veranlasst , die Wahl im Radio Vatikan zu bestätigen ). In der Kontinuität des bisherigen Pontifikats und wie in dem angekündigten Habemus Papam Camillo Caccia Dominioni in vor der Menge , die die Hymne singt Christus Vincit , wählt der neue Papst den Namen der Regierung von Pius XII ( Pius XII ) , weil „mein ganzen Leben lang war unter Päpsten platziert diesen Namen, und das ist es insbesondere, ein Zeichen der Dankbarkeit gegen Pius XI “ .
Als er seine Gemächer im Apostolischen Palast betrat und an seiner Gouvernante Schwester Pasqualina und den Schwestern vorbeiging, die seine Dienste leisteten, sagte er zu ihnen und zeigte seine weiße Soutane: „Seht, was sie mit mir gemacht haben! "
Im Konklave scheinen sich die Kardinäle einen diplomatischeren Papst als Pius XI . gewünscht zu haben . Die Ankunft von Pius XII. bedeutet faktisch einen Stilwechsel: Weniger direkt in seinen Verurteilungen versucht er, Krieg zu verhindern, dann den Heiligen Stuhl als möglichen Vermittler darzustellen und auf jeden Fall neutral zu bleiben. Obwohl die vatikanischen Archive nur teilweise veröffentlicht sind (die elf Bände der Akte und Dokumente des Heiligen Stuhls zum Zweiten Weltkrieg ), können wir die öffentlichen Positionen von Pius XII. von 1939 bis 45 unter Berücksichtigung von drei Elementen verfolgen : Lage des Vatikans, die doktrinäre Position des Papstes und die Einschätzung von Bedrohungen für Katholiken in Gebieten unter nationalsozialistischer Herrschaft, insbesondere im Fall Polen. Diese Positionen führten während und nach dem Krieg zu einer polemischen und historiographischen Debatte über „das Schweigen des Papstes“ .
Kaum war er gewählt, richtete Pius XII. seine Diplomatie in alle Richtungen, um einen Krieg zu vermeiden, ohne Partei zu ergreifen: Am 10. März ernannte er Kardinal Luigi Maglione , einen ehemaligen Nuntius in Paris, der als frankophil gilt, zu seinem Nachfolger als Staatssekretär , erwägt eine internationale Konferenz, die die Unterstützung des britischen Botschafters Francis D'Arcy Osborne (in) findet , rät Polen angesichts der deutschen Ansprüche auf Danzig zur Moderation, empfängt Sumner Welles (in) (Botschafter von Roosevelt) und konsolidiert seine Verbindungen zu Joe Kennedy trafen sich in den Vereinigten Staaten. Das31. März 1939, begrüßt er den Sieg Francos mit Hilfe Deutschlands und Italiens im Bürgerkrieg, in dem die Ordensleute Opfer des gegnerischen Lagers wurden: "Wir erheben unsere Seele zu Gott und freuen uns mit Eurer Exzellenz über den heiß ersehnten Sieg des katholischen Spaniens" . Er äußert sich nicht zum deutsch-sowjetischen Nichtangriffspakt der23. August 1939zwischen Deutschland und der UdSSR. Er erklärte dem König von Italien am 24. August: "Mit dem Frieden ist nichts verloren, mit dem Krieg ist alles verloren" und versucht nach der Kriegserklärung, den König und Ciano, die er für weniger hawkisch hält als den Duce, zu beeinflussen, um Italien zu halten aus dem Konflikt. Nach Mussolinis antisemitischen Gesetzen stellt der Papst Roberto Almagia ein, einen jüdischen Kartographen, der von der Universität Rom ausgewiesen wurde.
Neutralität unter BeobachtungDie Neutralitätspolitik von Pius XII. erinnert an die von Benedikt XV .: im Heiligen Stuhl ein Zentrum der Information und Offenheit für Verhandlungen zu erhalten. Aber der Vatikan steht unter der polizeilichen Überwachung des faschistischen Italiens, dann nach der Besetzung Roms 1943 von der Nazi-Armee bedroht. Diplomatentaschen werden häufig durchsucht; Telefonleitungen werden angezapft; der Osservatore Romano wird zensiert; das Kommen und Gehen von Diplomaten und Journalisten wird genau beobachtet. Pius XII. verlässt sich daher vor allem auf Radio Vatikan, um sich Gehör zu verschaffen, auch wenn es wie Radio London während des Konflikts von den Deutschen durcheinander gebracht wurde.
Verantwortlich für das Asset Intelligence - Zentrum für Flüchtlinge und Kriegsgefangene, M gr Montini erhielt viele detaillierte von:5. November 1939Deutsch Rechtsanwalt Josef Müller sagt ihm , dass Abwehr Offiziere planen Hitler zu stürzen und Frieden mit den Briten zu machen. Pius XII informierte den britischen Diplomaten D'Arcy Osborne, der Lord Halifax informierte .
Die lehrmäßige Position der Enzyklika Summi PontificatusPius XII. gibt in seiner ersten Enzyklika ( Summi Pontificatus du20. Oktober 1939). Er bestätigt die Verurteilungen von Pius XI. gegen die verschiedenen Formen von Rassismus (und Nationalismus oder Klassenkampf) und prangert "das Vergessen dieses Gesetzes der menschlichen Solidarität und Nächstenliebe an, das auch von der Herkunftsgemeinschaft und der Gleichheit der Vernünftigen diktiert und auferlegt wird". Natur unter allen Menschen, zu welchen Menschen auch immer sie gehören “ . Er steht da klar, aber ohne sie zu benennen, gegen Nazismus, Faschismus aber auch Kommunismus und Liberalismus ohne Gott als Verantwortlicher für den Krieg, der nicht die Lösung bringen wird ( "der Geist der Gewalt und Zwietracht gießt über die Menschheit den blutigen Kelch namenlosen Leidens". “ ).
Die Enzyklika zitiert Polen, nennt aber weder Hitler noch Stalin, obwohl klar auf Nazi-Deutschland Bezug genommen wird. Sie reagiert; der Druck und die Verbreitung des Textes sind untersagt und untersagt. In den Vereinigten Staaten (die28. Oktober 1939, The New York Times gibt die gesamte Enzyklika wieder und titelt: "Papst verurteilt Diktatoren, Vertragsverletzer, Rassismus und fordert dringend die Neugründung Polens" ) Wie in Frankreich sind die Reaktionen positiv: Albert Lebrun , Präsident der Republik und Edouard Daladier , Ministerpräsident, grüße sie und die französischen Luftstreitkräfte werfen 88.000 Exemplare auf das Reich ab.
Die Haltung zu den deutschen Angriffen Positionspapiere zu PolenWährend des Falls von Warschau vertraute der Papst dem französischen Botschafter in Polen an: „Sie wissen, auf welcher Seite meine Sympathien liegen. Aber ich kann es nicht sagen“ . Ab September 1939 rotteten die Nazis die polnischen Eliten insbesondere Ordensleute aus (Politiker, Lehrer, Literaten ... 52.000 Tote, davon 2.350 Priester und Ordensleute und Millionen Polen in Konzentrationslager, 2.600 in die Priesterkaserne in Dachau deportiert ) . Die Enzyklika Summi Pontificatus , prangert diese Verfolgungen gegen Zivilisten: „[...] bereits in Tausenden von Familien Herrschaft Tod und Verwüstung, Jammer und Elend. Das Blut unzähliger Menschen, auch Nichtkombattanten, erhebt einen schmerzlichen Schrei, besonders über eine geliebte Nation, Polen […]“ Der Papst schließt sich jedoch der französisch-britischen Verurteilung der Invasion nicht an. Er glaubt, damit die deutschen Katholiken zu schützen, so der Reichsaußenminister. Zu Mussolinis Vertreter sagte er: "Wir sollten feurige Worte gegen das sagen, was in Polen passiert, und der einzige Grund, der uns davon abhält, ist zu wissen, dass wir, wenn wir sprechen, die Lage dieser unglücklichen Menschen noch schwieriger machen würden." “ . Seine Weihnachtsbotschaft von 1939 wiederholt seinen Protest: „Wir mussten leider! Zeuge einer Reihe von Handlungen, die mit den Vorschriften des Völkerrechts sowie mit den Prinzipien des Naturrechts und selbst den elementarsten Gefühlen der Menschheit unvereinbar sind. Diese Handlungen, die unter Verachtung der Würde, der Freiheit und des menschlichen Lebens ausgeführt werden, schreien nach Rache vor Gott “ und die18. Januar 1940, nach dem Tod von 15.000 polnischen Zivilisten, erklärt er, dass "das Grauen und die unentschuldbaren Misshandlungen, die gegen ein wehrloses Volk begangen werden, durch die unbestreitbaren Aussagen von Augenzeugen begründet sind" . Gleichzeitig verurteilt es die Aggression Finnlands durch die Sowjetunion am26. Dezember 1939. Die deutsche Besatzungsregierung in Polen benutzt diese Erklärungen als antideutsch als Vorwand, um antikatholische Repressionen zu verschärfen.
Diese Weigerung von Pius XII. , die Invasion Polens ausdrücklich zu verurteilen, wird als "Verrat" angesehen von einem Teil der Katholiken, Priester oder Mitglieder der polnischen Hierarchie als seine Aufnahme der Ernennung von Hilarius Breitinger (in) zum Apostolischen Administrator von Wartheland im Mai 1942 als "implizite Anerkennung" empfunden wurde der Zerstückelung Polens. Die Meinung der Volksdeutschen , die die in Polen lebenden deutschen katholischen Minderheiten zusammenbrachten, ist gemischter. M gr Tardini ausdrücklich die Position des Heiligen Stuhls an die Bischöfe Polnisch:
„Zunächst einmal scheint es für einen öffentlichen Akt des Heiligen Stuhls nicht angebracht, so viele Ungerechtigkeiten zu verurteilen und dagegen zu protestieren. Nicht, dass es an Material mangelt […], aber praktische Gründe scheinen eine Enthaltung erforderlich zu machen. [Eine offizielle Verurteilung durch den Vatikan] würde die Verfolgung verstärken. "
Pius XII. selbst gibt an:
„Wir überlassen es den Pfarrern vor Ort, einzuschätzen, ob und inwieweit die Gefahr von Repressalien und Druck, wie andere Umstände aufgrund der Dauer und der Psychologie des Krieges, die Reserve – trotz der Interventionsgründe – rät um größere Beschwerden zu vermeiden. Dies ist einer der Gründe, warum wir uns in unseren Aussagen Grenzen gesetzt haben. "
Alarmiert durch den Oberrabbiner von Mandat Palästina , Isaac Herzog , der Deportation der litauischen Juden , Pius XII nennt Ribbentrop die11. März 1940um gegen die Behandlung von Juden zu protestieren, die von der New York Times veröffentlicht wird .
Die Haltung im Mai 1940 angesichts des Angriffs auf neutrale LänderDie neutralistische vatikanische Diplomatie will nicht-kriegführende Parteien schützen, ohne jedoch das Lager der Alliierten oder totalitäre Regime zu unterstützen. Diese Haltung wird dem Papst von Mussolini stark vorgeworfen, stellt aber auch den französischen Kardinal Eugène Tisserant in Frage .
Von deutschen Kontakten informiert, die 4. Mai 1940, warnt der Papst die Niederlande, dass Deutschland sie am 10. angreifen wird Nach der Invasion der neutralen Staaten Niederlande, Belgien und Luxemburg sendet der Papst eine Beileidsbotschaft an Königin Wilhelmina der Niederlande , an König Leopold III. von Belgien und Grand Herzogin Charlotte von Luxemburg erwähnt das Unglück, das diese Länder überwältigt, ohne jedoch den Begriff „Invasion“ zu verwenden oder den Eindringling direkt anzuprangern oder zu verurteilen. Als Mussolini von der Existenz dieser Botschaften erfährt, beschuldigt er den Papst, gegen die Verbündeten der Italiener Partei zu ergreifen und protestiert offiziell beim Heiligen Stuhl. Sein Außenminister erklärte nach dem Interview, dass "Pius XII. eher bereit sei, abgeschoben zu werden, als sein Gewissen zu verraten", und dass "wenn er ein Bedauern zum Ausdruck bringen könnte, dass er nicht mit ausreichender Klarheit gesprochen hat, um die Nazis zu verurteilen". Politik gegen die Polen“ . Auf der anderen Seite beklagt der Kardinal der Kurie Eugène Tisserant , ein französischer Veteran, die Neutralität des Heiligen Stuhls scharf. Nach der Niederlage Frankreichs unterbreitete der Außenminister erneut Friedensvorschläge zwischen Deutschland, Italien und dem Vereinigten Königreich, die jedoch ablehnten.
Während der Zeit der deutschen Herrschaft über Europa (Ende 1940-1942) hat der Papst Verbindungen zu den kollaborativen Regimen der von Deutschland, Litauen , dem Vichy-Regime , Kroatien von Ante Pavelić besetzten Länder aufgebaut oder beibehalten . Er ist mit den antijüdischen Maßnahmen dieser Staaten konfrontiert. Im Allgemeinen zieht er es vor, die Kirchen vor Ort handeln zu lassen, anstatt öffentliche Verurteilungen zu äußern, die stärkere Reaktionen der Nazis hervorrufen könnten. Ab Ende 1941 spricht Pius XII. , der aus "Neutralität" die Verfolgungen nicht öffentlich verurteilen wollte und zuerst das Statut der antijüdischen Gesetze von Pétain genehmigt hatte, Verurteilungen aus, sondern macht sie nur öffentlich sehr bald, teilweise unter alliiertem Druck.
Der Botschafter des französischen Staates beim Vatikan, Léon Bérard , ist besorgt über die vom Vichy-Regime im Oktober 1940 verkündete Stellungnahme des Vatikans zum Status der Juden die Kirche. Der apostolische Nuntius in Frankreich Valerio Valeri , "verlegen" über diesen päpstlichen Blankoscheck, fragt bei Außenminister Maglione nach, der bestätigt, dass dies tatsächlich die Position des Heiligen Stuhls ist (Papst Pius XII. informiert Marschall Petain nicht offiziell durch seinen Nuntius in Frankreich , M gr Valerio Valeri, voll der Heilige Stuhl der Maßnahmen von Vichy gegen die Juden im Jahr 1942, nach dem zweiten Status und Deportationen) genommen mißbilligen.
Für Kroatien gewährte Pius XII . im April 1941 Ante Pavelić , dem neuen kroatischen Diktator, eine Audienz . Dieses Interview provoziert eine Notiz des britischen Außenministeriums, die Pius XII. als "den größten Feigling der Zeit" bezeichnet . Der Vatikan erkennt das kroatische Regime jedoch nicht an. Obwohl er die erzwungenen Konversionen orthodoxer Serben durch Kroaten nie öffentlich verurteilt , weist er in einem vertraulichen Memorandum vom25. Januar 1942 und an die jugoslawische Gesandtschaft gerichtet.
In einer Rede vom 29. Juni spricht Pius XII. in Anspielung auf die Ereignisse im Osten von "großzügigem Mut im Dienste der Verteidigung der Grundlagen der christlichen Zivilisation" und bekräftigt "die sichere Hoffnung auf ihren Triumph" . Er widersetzte sich jedoch der Bitte einer Reihe von Achsenbischöfen, ihn den „Kreuzzug gegen den Bolschewismus“ predigen zu sehen .
Im September 1941 Pius XII gegen den slowakischen jüdischen Code, der im Gegensatz zum Stand des Französisch Juden, insbesondere verboten Mischehe . Im Oktober fordert Harold Tittman, amerikanischer Delegierter im Vatikan, den Papst auf, die an den Juden begangenen Gräueltaten zu verurteilen; die Antwort des Papstes bekundet seinen Wunsch, "neutral" zu bleiben , und bekräftigt damit die im September 1940 geäußerte Position des Vatikans.
An diesem Tag erreichte laut Le Monde Juif die Behauptung eines Vernichtungsunternehmens der Juden Europas die Spitze der katholischen Hierarchie. So informierte Kardinal Theodor Innitzer 1941 den Papst über die Deportationen in Wien. Pius XII. verurteilt in seiner Weihnachtssendung 1941 "die offene oder verborgene Unterdrückung der kulturellen und sprachlichen Besonderheiten" nationaler Minderheiten sowie "die Behinderung und Einschränkung ihrer natürlichen Fähigkeiten" mit "der Einschränkung oder Aufhebung ihrer natürlichen Fähigkeiten". Fruchtbarkeit“ . Er zielt damit auf die Politik der negativen Eugenik ab, ohne ausdrücklich zu verurteilen oder daran zu erinnern, dass Hitler seit 1933 latae sententiae exkommuniziert wurde , um ein solches Programm zu fördern. Im Oktober schrieb der apostolische Besucher Roncalli , der Papst frage sich, "ob sein offensichtliches Fehlen von Reaktionen auf die Aktionen des Nationalsozialismus von seinen Zeitgenossen nicht schlecht beurteilt wurde. "
1942: Zwischen alliiertem Druck und AchsenbedrohungVon Mussolini bewacht, um seine Neutralität zu wahren, wurde der Papst über die Deportationen informiert und sprach mit Vorsicht, wofür er von den Alliierten kritisiert wurde.
Pius XII., der sich weigert, Partei zu ergreifen, unterhält diplomatische Beziehungen zu allen Kriegführenden; So beschwört er über die frankoistischen Freiwilligen der Blauen Division, die zur russischen Front aufbrachen, "einen großzügigen Mut im Dienste der Verteidigung der Grundlagen der christlichen Zivilisation und einer Hoffnung, die ihres Triumphes sicher ist" (29. Juni), aber er tut es nicht nicht den Eintritt in den Krieg der opponieren Vereinigten Staaten und sogar von der amerikanischen Episkopat wissen lassen , dass die Verurteilung des Kommunismus ( Divini Redemptoris ) von Pius XI amerikanische Katholiken nicht von der Unterstützung , die verhindert , dass Darlehen-lease von den Vereinigten Staaten zu dem bewilligten UdSSR und unterstützen so ihren sowjetischen Kampf gegen das Reich nach dem Einmarsch der22. Juni 1941. Im März 1942 nahm Pius XII. diplomatische Beziehungen zum Kaiserreich Japan auf , dann zum nationalistischen China . Er ernannte im Mai 1942 Hilarius Breitinger (in) zum Apostolischen Administrator für das Wartheland , was als implizite Anerkennung der Teilung Polens empfunden wird. Der polnische Botschafter Kazimierz Papee (in) ist überrascht, dass der Papst die Gräueltaten in Polen nicht verurteilt.
Im November 1942, während die Operation Torch vorbereitet wurde , intervenierte er, um die Neutralität von General Franco sicherzustellen, der Spanisch-Marokko kontrollierte . Seine Apostolische Nuntius in Madrid, M gr Cicognani bekommt die spanische Episkopat es um die Verurteilung des Nazismus haftet. Franco, der Pius XII. beim Erhalt seines Regimes unterstützen wollte, repatriierte 1943 die meisten seiner an der russischen Front eingesetzten Truppen.
Pius XII. ist immer besser über die jüdischen Deportationen informiert. Im März 1942 teilte der slowakische Geschäftsträger Pius XII. mit, dass die slowakische Regierung die Deportation von „80.000 Juden“ nach Polen plane . Der Vatikan protestiert bei der slowakischen Regierung, indem er "diese Maßnahmen beklagt, die die Rechte der Nationen einfach wegen ihrer Rasse verletzen" . Als im Juli die niederländischen Bischöfe gegen die Judenverfolgung protestieren, organisieren die Nazis eine akribische Durchsuchung der Klöster und Klöster und führen zu einer Razzia bei sehr vielen versteckten Juden, darunter Edith Stein . Das18. September 1942, M gr Montini schrieb , dass „die Einnahme Massaker Proportionen alarmierend“ und US - Diplomaten, Englisch, Brasilianisch, Uruguayer, belgische und polnische warnen , dass das „moralische Ansehen“ der Vatikan streng durch seine Passivität zu den Gräueltat beeinträchtigt wird: sie legt den Bericht das Genfer Büro der Jewish Agency for Palestine, um Kardinal Maglione zu überzeugen, der antwortete, dass die Gerüchte nicht bestätigt wurden. Nach dem präzisen und vernichtenden Bericht der polnischen Exilregierung in London über die Vernichtung der Juden auf dem Boden des besetzten Polens der10. Dezember 1942, alle verbündeten Nationen , verurteilen offiziell die Vernichtung der Juden durch die Nazis und verkünden, dass die Verantwortlichen der Bestrafung nicht entgehen werden. Harold Tittmann schlägt M gr Maglione auf eine ähnliche Aussage zu machen. M gr Maglione antwortete , dass der Vatikan „öffentlich besondere Grausamkeiten kündigen können“ .
Angesichts dieser Tatsachen und des Drucks 24. Dezember 1942, In seiner langen Sendung Weihnachtsbotschaft Pius XII kurz erwähnt „die Hunderttausende von Menschen, das ohne eigenes Verschulden, und manchmal aus dem einzigen Grunde ihrer Nationalität oder Rasse, zum Tod verurteilt wurden. Oder progressive Vernichtung“ und ruft zum Frieden auf. Nach dieser Rede erklärten die NS-Behörden: "Der Papst ist der Sprecher der Juden, Kriegsverbrecher" .
Die Reaktionen auf diese Nachricht in den Vereinigten Staaten sind gemischt: Wenn die 25. Dezember 1942, stellt der Leitartikel der New York Times fest, dass „die Stimme von Pius XII. in der Stille und Dunkelheit, die Europa dieses Weihnachten umgibt, ganz allein ist… Er handelt von dem einzigen verbleibenden Führer auf dem europäischen Kontinent, der alles wagt, nur seine Stimme zu erheben. “ Botschafter H. Tittman hingegen sagt dem Papst, dass seine Weihnachtsbotschaft die Erwartungen nicht erfüllen kann. Pius XII. antwortete, dass er einerseits, wenn er von diesen Gräueltaten sprach, die Nazis nicht hätte erwähnen können, ohne auch die Bolschewiki zu erwähnen, und das hätte seiner Meinung nach den Alliierten wahrscheinlich nicht gefallen. […] Andererseits sind die Berichte über die Gräueltaten sicherlich begründet, während sie mir durch seine Haltung zeigen, dass in seinen Augen eine Übertreibung zu Propagandazwecken vorlag “ . Harold Tittmann meint jedoch in seinen Memoiren, dass er „nicht umhin kann zu denken, dass der Heilige Vater, indem er das Reden vermeidet, die richtige Wahl getroffen hat; so rettete er viele Leben“ .
1943: Der Papst stellt sich den Realitäten des Konflikts Der alliierte Angriff auf RomWährend des anglo-amerikanischen Angriffs auf Italien klärte Pius XII. seine Position zur nationalsozialistischen Verfolgung von Zivilisten und versuchte, jegliche Bombardierung Roms zu verhindern.
Pius XII. widersetzt sich den alliierten Bombardements und protestiert sogar gegen das Abwerfen von Flugblättern auf Rom durch die britische Luftwaffe, wobei einige Landungen die Neutralität des Vatikans verletzen. Die von den Engländern ins Auge gefasste Bombardierung des Vatikans wird von den Vereinigten Staaten abgelehnt, die keine Reaktion der Katholiken in ihren Truppen wollen. Das Vordringen der Alliierten in Richtung Rom geht mit einer Änderung der Positionen des Papstes einher. Das2. Juni 1943vor dem Kardinalskollegium, Pius XII startet damit einen Appell für die Achtung der Menschen Gesetze während Bombardierungen und zugleich seine zum Ausdruck bringt „solicitude gegenüber denjenigen, die aufgrund ihrer Nationalität oder ihrer Rasse“ werden „Maßnahmen übergeben der Vernichtung, „ deren ganze Schande er ausführlich und stärker geißeln möchte (was die 124 Briefe an die deutschen Bischöfe während des Krieges bestätigen würde). Er begründet seine Vorsicht: „jedes Wort von unserer Seite an die zuständigen Behörde, jede öffentliche Anspielung ernsthaft abgewogen werden muß und gemessen, im ureigenen Interesse der Opfer, um nicht ihre Situation ernster und unerträglich zu machen“ . Er besteht auf "dem tragischen Schicksal des polnischen Volkes ... dem stillen Heldentum seiner Leiden" und hofft auf "seinen zukünftigen Platz in einem auf christlicher Grundlage neu geschaffenen Europa und in einer Versammlung von Staaten, die frei von Fehlern und Irrtümern der Vergangenheit sind". . Kardinal Adam Stefan Sapieha , Erzbischof von Krakau, weist darauf hin, dass er aus Angst vor Repressalien nicht mehr verlangt. Das26. Juni 1943, Radio Vatikan in einer Botschaft mit religiöser Dimension, die einer Exkommunikation nahekommt, weist darauf hin, dass „wer zwischen Juden und anderen Männern unterscheidet, ist ein Ungläubiger und widerspricht den Geboten Gottes. Der Weltfrieden, die Weltordnung und die Gerechtigkeit werden immer gefährdet sein, solange Männer die Diskriminierung zwischen Mitgliedern der Menschheitsfamilie praktizieren . Pius XII. soll in Bezug auf Hitler mehrfach Exorzismen aus der Ferne durchgeführt haben und die Überzeugung des Papstes bezeugen, dass der Nazi-Diktator nicht nur ein Verbrecher war, sondern darüber hinaus vom Teufel besessen war . ( Peter Gumpel (en) Postulator des Seligsprechungsprozesses von Pius XII. , bekräftigt ihn 2010).
Die Alliierten fordern die Italiener auf, "Hitler und Mussolini" nicht mehr zu dienen . Eine große Verschwörung , an die M gr Montini gearbeitet bewirkt , dass der Sturz von Mussolini durch den großen faschistischen Rat. Einige Tage vor Mussolinis Entlassung bombardierten die Alliierten Rom (19. Juli 1943) ohne den Vatikan ins Visier zu nehmen. Der Papst verläßt den Vatikan und reiste mit dem Auto, begleitet von M gr Montini , im Bezirk zerstörte die Basilika von St. Lawrence vor den Mauern Solidarität für die Opfer der ersten zeigen Bombardierung in Rom (in) . Es gibt das weiße Gewand mit Blutflecken zurück.
Bischof von Rom, offene StadtKonfrontiert mit den Bombardements und dem plötzlichen Vordringen der Deutschen in Norditalien, Pius XII plädierte für die Erklärung von Rom als offener Stadt , aber dies nur geschieht auf14. August 1943, nachdem Rom zweimal bombardiert wurde und wenig mit der Forderung des Papstes zu tun hat, obwohl die Italiener den Vatikan zum Wortlaut der Erklärung konsultieren. Extraterritorialität und Asylrecht ermöglichen die Organisation der Flüchtlingshilfe. Sie ist jedoch begrenzt: Nach der italienischen Kapitulation gibt der Vatikan der Schweizergarde strenge Anweisungen, um zu verhindern, dass jeder in den Stadtstaat eindringt, insbesondere von den Italienern freigelassene alliierte Gefangene, deren Zustrom ihre Neutralität gefährden könnte, selbst wenn einige Vatikanbeamte helfen sie unabhängig wie Hugh O'Flaherty . Zu diesem Zweck wird ein System von Personalausweisen eingerichtet.
Die abrupte Besetzung Roms durch die Nazis stellt den Papst direkt in Konfrontation mit den Maßnahmen zur Umsetzung der Shoah . Die Vatikanstadt selbst ist nicht besetzt. Eine Debatte zwischen Historikern bleibt zu wissen, ob der Papst im Falle einer Behinderung einen möglichen Rücktritt in Betracht zog und ob die im Umlauf befindlichen Gerüchte über eine Verschwörung zur Absetzung des Papstes begründet waren. Ein Plan der päpstlichen Gendarmerie sah seine Evakuierung im Falle einer versuchten Entführung durch die Nazis vor. Laut dem Historiker Pierre Milza ist der Papst fassungslos, machtlos, sogar inaktiv angesichts des Massakers der Ardeatine-Gruben ; er hätte gesagt: „Was erzählst du mir? Es ist nicht möglich. Ich kann es nicht glauben… Wir müssen sofort ein Flugzeug mit einer Vertrauensperson nach Berlin schicken, um mit Hitler zu sprechen “ .
Während dieser Zeit wäre die Hauptsorge innerhalb des Vatikans eher die potenzielle Gefahr einer Anarchie zwischen dem Ende der deutschen Besatzung und dem Eintreffen der Alliierten gewesen als die deutsche Besatzung selbst.
Als Bischof von Rom handelt der Papst für die Juden seiner Stadt. Der Vatikan bewegt sich vom Stadium der Erklärungen zu dem der konkreten Aktionen von begrenztem Umfang, die verspätet und symbolisch für die Kritiker von Pius XII . oder bedeutsam für seine Verteidiger sind.
Der Bischof und die Juden von RomBereits im September 1943 gewährte die Kirche angesichts der Ankunft der Juden aus Norditalien 477 Juden innerhalb des Vatikans Zuflucht, 4238 weiteren in italienischen Klöstern und Klöstern in der Umgebung auf Anordnung 3 000 sind in Castel-Gandolfo untergebracht und 400 in die Päpstliche Garde eingezogen). Konfrontiert mit den Gräueltaten der begangen Gestapo und der SS , Papst Pius XII lässt Osservatore Romano die Empörung der Kirche ausdrücken in seiner Ausgabe von25. Oktober 1943, von den Deutschen beschlagnahmt, die drohen, die Durchsuchungen in den Klöstern wieder aufzunehmen, um die versteckten Juden . Laut dem italienischen Historiker Giovanni Miccoli (it) (Universität Triest), „inOktober 1943, als Razzien in Rom organisiert wurden, berief er den deutschen Botschafter und drohte, öffentlich einzugreifen. Zwei Monate später veröffentlichte der Osservatore Romano einen Artikel, in dem er die Katholiken aufforderte, die Juden zu schützen .
Ende 1943 befahl der Kommandant der SS in Rom dem Oberhaupt der israelitischen Gemeinde, innerhalb von 24 Stunden 50 kg Gold zu liefern, unter Androhung der sofortigen Deportation von 200 weiteren Juden (eine große Razzia hatte bereits am16. Oktober 1943). Die Sammlung, die nur 35 kg Gold gesammelt hat , erhält der Oberrabbiner von Rom Israel Zolli von Papst Pius XII. die fehlenden 15 kg , die von den Katholiken Roms gesammelt wurden. Kurse, die mit Hilfe des Klerus Roms und anderer europäischer und lateinamerikanischer Länder (insbesondere der Dominikanischen Republik von General Trujillo ) organisiert werden, ermöglichen es ihnen dann, neutrale oder verbündete Länder zu erreichen. Das29. November 1944, kommt eine Delegation von 70 Überlebenden im Namen des United Jewish Appeal (in) (führende Organisation der zionistischen Weltbewegung), um Pius XII. die Dankbarkeit der Juden für seine Aktion zu ihren Gunsten auszudrücken .
Der Oberrabbiner von Rom wird getauft 13. Februar 1945mit seiner Frau und seiner Tochter. Er nimmt den Taufnamen des Papstes als Zeichen der Anerkennung und zeigt damit die Bedeutung, die der Papst bei seiner Bekehrung hatte.
Als die Alliierten in Rom ankamen, machte sich Pius XII. Sorgen über mögliche Repressalien ihrer Truppen. Er öffnete die Türen des Vatikans (Juni 1944) für entwaffnete deutsche Soldaten, um sie zu schützen . Besorgt über Vergewaltigungsfälle (Auftakt zu den Verbrechen von 1944 in Ciociaria ), meint er im Januar 1944 vom Außenminister Luigi Maglione und dem Botschafter Großbritanniens, dass „der Papst hofft, dass er es nicht geben wird keine farbigen Soldaten unter den alliierten Truppen, die nach der Besetzung in Rom eingesetzt werden [...]. Der Heilige Stuhl setzt keine Begrenzung des Farbgrades, hofft aber, dass seine Bitte berücksichtigt wird “ . Das Personal, überrascht und verlegen, ändert seine Einstellung nicht.
Diplomatisch nimmt Pius XII. schärfere Positionen gegen die Nazis ein, die er vom deutschen Volk unterscheidet. Bereits im März 1944 vereinte der Vatikan durch seinen apostolischen Nuntius in Budapest , Angelo Rotta , seine Stimme mit der von König Gustav V. von Schweden , dem Roten Kreuz , den Vereinigten Staaten und Großbritannien , um gegen die Missbräuche gegen die ungarischen Juden zu protestieren . Pius XII. schickt am 25. Juni ein Telegramm an den Regenten Miklós Horthy und bittet ihn, die Bevölkerung zu verschonen, die "wegen ihrer nationalen oder rassischen Herkunft" leidet . Die Verfolgung endet am8. Juli 1944. In Deutschland unterstützten die Abgesandten, die seit 1942 als Geheimkontakte gedient hatten, die Logistik von Netzwerken, die ein Attentat auf Hitler versuchten oder Dokumente aus seiner Wohnung stahlen. Der Papst erkannte nach der Landung in der Normandie auch das Freie Frankreich an : die30. Juni 1944, General de Gaulle wird von Pius XII . in Audienz empfangen . De Gaulle fordert die Ablösung des Nuntius in Frankreich und Sanktionen gegen den kollaborierenden Klerus, was Pius XII . verärgert . De Gaulle berichtet von dieser Begegnung mit einem Respekt, der nicht frei von Doppeldeutungen ist: „Unter dem Wohlwollen der Begrüßung und der Einfachheit des Themas bin ich beeindruckt von seinem sensiblen und kraftvollen Denken. Pius XII. beurteilt alles aus einem Blickwinkel, der über die Männer, ihre Geschäfte, ihre Streitigkeiten hinausgeht. Aber er weiß, was diese kosten und leidet mit allen gleichzeitig. […] Für ihn hängt also alles von der Politik der Kirche ab, von ihrem Handeln, von ihrer Sprache, von der Art und Weise, wie sie geführt wird. Deshalb macht es der Pastor zu einem Bereich, den er sich persönlich vorbehält und in dem er die Gaben der Autorität, des Einflusses und der Beredsamkeit einsetzt, die Gott ihm gegeben hat. Fromm, erbärmlich, politisch, im höchsten Sinne, den diese Begriffe annehmen können, so erscheint mir durch den Respekt, den er mir, diesem Papst und diesem Herrscher, einflößt . Die päpstlichen Reserven sind zum Zeitpunkt des Empfangs von Jacques Maritain als Botschafter beim Heiligen Stuhl (10. Mai 1945) noch sensibel .
Ende August 1944 appellierte Pius XII. an die Londoner und die Engländer, „sie einzuladen, ihre Beleidigungen zu vergeben und sie aufzufordern, sich nicht an Deutschland für das Böse zu rächen, das es ihnen zugefügt hat“ . Die Times veröffentlicht zahlreiche Protestbriefe. Auch in seinen Botschaften an die römische Bevölkerung (Januar 1945) an die alliierten Ärzte und in der vom 9. Mai 1945 betont er den Mut zum Wiederaufbau nach den Leiden des Krieges.
Nach dem Krieg warfen die Kommunisten dem Vatikan vor, einigen hundert Kriegsverbrechern der Ustascha bei der Flucht geholfen zu haben, angefangen bei ihrem Führer Ante Pavelić , der einige Zeit in Rom lebte, bevor er nach Argentinien und dann nach Spanien zog.
Als zu Beginn des Krieges versucht , die Achsenmächte , die die Flagge der Kreuzzug gegen die Sowjetunion zu heben ihre Wirkung zu rechtfertigen, M gr antwortete Tardini , dass „die Swastika [war] nicht genau , dass der Kreuzzug“ , aber er unterstützt die Initiative von Franco ( Blue Division ). Im September 1944 beruhigte er auf Bitten von Myron Taylor die amerikanischen Katholiken, die sich Sorgen um die Allianz ihres Landes mit den Sowjets machten. Weder der Papst noch Stalin nutzten den Krieg jedoch aus, um diplomatische Beziehungen aufzunehmen. Der Papst wollte vor allem in Polen die Errichtung eines katholischen Regimes und unterstützte 1945 das katholische und das antikommunistische Regime in Spanien und Argentinien.
Das Ende des Krieges ermöglicht das Eindringen des Kommunismus in Osteuropa . Die Berichte, die während des Krieges nicht vorhanden waren, werden schlecht. Die mit Moskau verbundenen Regierungen schließen nach und nach die Vertretungen des Heiligen Stuhls in den Ländern des Ostens. Das14. September 1946Papst Pius XII. gab dem Publikum Rabbi Philip Bernstein, der Richter Simon Rifkind (in) als amerikanischen Berater für jüdische Angelegenheiten im European Theatre of Operations ersetzte . Bernstein bittet den Papst, die Pogrome zu verurteilen, doch dieser wendet ein, dass der Eiserne Vorhang die Kommunikation mit der Kirche in Polen erschwert. Die brutale Verhaftung des Prinzprimats von Ungarn , Kardinal Mindszenty , Erzbischof von Esztergom im Jahr 1948 , symbolisiert die Spannungen zwischen den kommunistischen Regimen und der katholischen Kirche. Ebenso M gr Stepinac , Erzbischof von Zagreb und Primas von Jugoslawien erlitt Haft und Folter. M gr Beran , Erzbischof von Prag , war verboten sein Amt auszuüben. Die katholischen Kirchen des byzantinischen Ritus der Ukraine und Rumäniens sind in eigenständigen Kirchen eingegliedert. Kommunistische Regierungen werfen dem Papst tatsächlich vor, der „Kaplan des Westens“ zu sein . 1952 brach sogar Marschall Tito die diplomatischen Beziehungen zum Vatikan ab. Für das Jahr 1953 waren vier Kardinäle und 149 Bischöfe von politischer Repression betroffen, auch in Polen, wo bisher ein Dialog versucht worden war.
In China , wo der Vatikan 1946 Beziehungen zum nationalistischen Regime aufgenommen hatte, waren die Katholiken, sobald die Kommunisten 1949 an die Macht kamen, besorgt über die Regierung, die ihnen jede Beziehung zum Vatikan verweigerte, die als eine Form der "Fremdherrschaft" angesehen wurde ". Viele Festnahmen fanden vor allem 1955 statt, als mehrere Hundert Menschen zusammen mit dem Bischof von Shanghai , Kung , der 30 Jahre im Gefängnis verbrachte, festgenommen wurden . Der Bruch wurde 1957 vollzogen, als die chinesischen Behörden eine nationale Vereinigung gründeten, die Katholische Patriotische Vereinigung Chinas . Chinesische Katholiken, die dem Papst treu ergeben sind, müssen untertauchen.
Die Haltung des Vatikans: zwei zu vermittelnde Konzepte conceptionAus doktrinärer Sicht ist die kommunistische Ideologie atheistisch, materialistisch und antiklerikal: Sie war Gegenstand mehrerer Verurteilungen, einschließlich der Enzyklika Divini Redemptoris von 1937 , die wenige Tage nach der Enzyklika Divini Redemptoris veröffentlicht wurde, die den Nationalsozialismus verurteilte . Wenn Pacelli hauptsächlich bei Mit brennender Sorge gearbeitet hatte, hatte ihn seine persönliche Erfahrung zu einem ausgeprägten Antikommunismus gemacht. Er hatte 1919 als Nuntius in Bayern die spartakistische Revolution erlebt. Dieser Antikommunismus ist laut der kommunistischen Historikerin Annie Lacroix-Riz einer der Schlüssel seines Pontifikats, seiner Haltung während und vor allem nach dem Krieg; dies würde beispielsweise eine gewisse (unbewiesene) Beteiligung an den katholischen Fluchtwegen von Kriegsverbrechern oder Kollaborateuren erklären oder die (sensible) Unterstützung von Prälaten, die in Zusammenarbeit mit deutschfreundlichen Regimen kompromittiert wurden. Dies bleibt eine Debatte unter Historikern: einige betonen stattdessen ihren Widerstand gegen M gr Alois Hudal , für seine Sympathien mit dem Nationalsozialismus und seine Rolle in der Exfiltration ehemaligen Nazis nach Südamerika bekannt.
Am Ende des Krieges analysierte Pius XII. schnell das Ende der Großen Allianz. Angesichts des Fortschritts der Kommunisten in Osteuropa (und auch in Italien und Frankreich) balanciert er „zwischen seinem fast instinktiven Misstrauen gegenüber dem atheistischen Kommunismus und der Neigung des Diplomaten, dem er geblieben war, immer den Dialog in der Konfrontation vorzuziehen“ . In der Kurie koexistieren mehrere Sensibilitäten, die sich in zwei Optionen zusammenfassen lassen: Man will "die konservativen Kräfte im Namen der Verteidigung des Christentums gegen den Kommunismus" zusammenführen . Die andere möchte „neue Solidaritäten auf der Grundlage eines authentischeren Verständnisses der christlichen Forderungen in der politischen und sozialen Ordnung“ fördern . Diese diplomatisch-politische Debatte knüpft an die über die Rolle der Laien an.
Die erste Option, etwa um Ottaviani herum , ist die "Hispanic Vision" (Anspielung auf die Positionierung der Kirche in der iberischen und südamerikanischen Diktatur). Sie unterstützt eine autoritäre politische Macht, frontal antikommunistisch, mit einer starken religiösen Komponente, um die Laien zu mobilisieren (unter Berufung auf Fátima im Antikommunismus). Es hat die Unterstützung der antimodernistischen Tradition der Kurie.
Die zweite Option, um M gr Montini , begünstigt die Vereinigung der Katholischen Aktion (ICO 1950) oder auch Christian Demokratien bei der Suche nach Kontakten, Austausch mit den Kommunisten, einen politischen zu suchen , dritten Weg (europäische Konstruktion, Soziallehre) auch zu akzeptieren das Bündnis mit der gemäßigten säkularen Linken. Es ist die „französische Vision“ von Kardinal Suhard oder Maritain, die in Rom das politische Engagement der Laien vom Gehorsam trennt. Es stellt die „modernistischen“ und liberalen (sogar gallikanischen) Optionen und Netzwerke wieder her, die die Kirche seit mindestens anderthalb Jahrhunderten durchziehen.
Diese Unterschiede sind jedoch nicht auffallend widersprüchlich: Die Autorität des Papstes ist unangefochten und er allein trifft die Entscheidung (er hat seit dem Tod von Maglione und seinen beiden Hauptmitarbeitern Montini und dem treuen Tardini , erhalten den Titel eines Proto-Staatssekretärs erst, wenn sie auf die Kardinalsstange verzichten). Er erklärt: "Ich will keine Kollaborateure, sondern Performer" .
Die lehrmäßigen und diplomatischen Entscheidungen von Pius XIIPius XII. will traditionelle Autorität verkörpern und das Christentum in der modernen Welt verteidigen. Akzeptiert er den wissenschaftlichen Dialog, auch im Bibelstudium, bekämpft er das Wiederaufleben der religiösen Moderne, sanktioniert modernistische französische Theologen und Dominikaner (1950) und verwendet das Verfahren der päpstlichen Unfehlbarkeit für das Dogma der Himmelfahrt (1950) und verzichtet auf die Idee der a Rat, der von Riccardo Lombardi (1948 und 1952) befürwortet wurde .
Politisch erklärt er, dass "wenn die Zukunft der Demokratie gehört, ein wesentlicher Teil ihrer Verwirklichung die Religion Christi und der Kirche betreffen muss" . Er ist entschieden gegen den Kommunismus (insbesondere Wahlen in Italien 1946 und 1948). Betroffen von der Repression der Kirche im Osten 1948/49 und betroffen von den individuellen Positionen der Kleriker, die sich als Kommunisten ausgeben (zur Friedensbewegung von 1948), befürwortet er in Italien die Einholung der von Professor Gedda vorgeschlagenen Rechte, und das1 st Juli 1949, exkommuniziert das Heilige Offizium weltweit Katholiken, die Anhänger oder Kämpfer des Kommunismus sind. Pius XII. spielt in seiner Rede zur Seligsprechung von Innozenz XI. auf diese Entscheidung an und bekräftigt seine Mission der "Verteidigung der Christenheit" .
Diplomatisch verurteilt dies die bis etwa 1952/54 noch versuchten Strategien des Dialogs und des säkularen Engagements an der Seite der Kommunisten, sei es von den Ortskirchen oder in Richtung Moskau. In Polen , der Primas, M gr Wyszynski hatte, unterzeichnete die12. Januar 1950ein Abkommen, das der polnischen katholischen Kirche im Austausch für ihre Unterstützung bei der Grenzschutzpolitik einige Freiheiten garantiert. Der Vatikan hält sich diesem Abkommen gegenüber zurück, bietet Moskau aber eine Koexistenz an, die auf der Achtung des Rechts und der Grundfreiheiten beruht (Apostolisches Schreiben an die Völker Russlands vom7. Juli 1952). Die Weigerung Stalins (der ironische Autor der Bemerkung „Der Papst, wie viele Divisionen?“) begräbt das Projekt. Im Herbst 1953 M gr Wyszynski wurde verhaftet, zusammen mit vielen anderen Männern der Kirche, von der polnischen Regierung für eine Welle der Proteste unterstützt zu haben, die das Land dann schüttelte.
Deshalb, wenn auch nicht vollständig die These von dem „christlichen Staat“ Aufnahme befürwortete von Ottaviani , Pius XII , Marken einer empfindlichere Unstimmigkeit mit Maritanism oder dem Weg der Offenheit, das Risiko einer Säkularisierung der katholischen Aktion zu fürchten. Die Auswahl ist zahlreich: die Seligsprechung und dann die Heiligsprechung von Pius X. (antimodernistischer Papst, an dessen Wahl er teilgenommen hatte), die Eröffnung des Seligsprechungsprozesses von Rafael Merry del Val , die Verurteilung von Congar und der der Priester . Arbeiter. Die Regale von M gr Montini werden nicht als Kardinal im Gegensatz zur Erhebung von Ottaviani zum Kardinalstreifen befördert. Pius XII. verurteilt nicht die Hierarchien, die rechtsextreme Diktaturen unterstützen und Konkordate werden unterzeichnet7. Mai 1940mit Portugal und 7. August 1953 mit Spanien : Sie bestätigen die Privilegien und den Charakter der Staatsreligion der katholischen Kirche in diesen Ländern, wobei die anderen Religionen dort nur mit erheblichen Einschränkungen geduldet werden, von denen das Verbot ihrer öffentlichen Gottesdienste. Pius XII. hilft 1955 der argentinischen Diktatur , die Leiche von Eva Perón heimlich in Mailand zu begraben. Als Moskau schließlich 1956 im Rahmen der Entstalinisierung einen Vorschlag zur Entspannung unterbreitete, reagierte es trotz der Freilassung der polnischen Bischöfe durch Gomulka nicht : Die Zerschlagung von Budapest im November bestätigte ihm, dass es notwendig sei, jede Öffnung abzulehnen , davon drei Enzykliken in zwei Wochen und seine feste Verurteilung zu Weihnachten 1956.
Aus pastoraler und doktrinärer Sicht sind die letzten beiden Jahre des Pontifikats alle von diesem Kontext der Verteidigung der Kirche gegen den Kommunismus geprägt: Start der internationalen YCW in Rom, die sich der Verbreitung des "Gifts" in der Welt entgegenstellt von materialistischen Doktrinen, durch Klassengegensätze und Hass verzerrte Einstellungen" ; letzte Enzyklika des Papstes, zum Heiligsten Herzen, zur Wallfahrt nach Lourdes (2. Juli 1957), die sich klar gegen den Materialismus aussprechen , wie Miranda Prorsus (8. September 1957) über die Medien, insbesondere Ad Apostolorum Principis (29. Juni 1958), über Kommunismus und die Kirche von China sowie Meminisse Iuvat (14. Juli 1958), über Gebete für die verfolgte Kirche.
War der Beginn der 1950er Jahre von einer wichtigen pastoralen Tätigkeit geprägt (Marienfrage, Jubiläum, Heiligsprechung Maria Gorettis im Beisein ihrer Familie und ihres Mörders, viele Ankündigungen, darunter die Entdeckung des Petrusgrabes , Positionen zur Entwicklung der kirchlicher Priester, Rolle der Laien) und Diplomaten (Unterstützung des europäischen Aufbaus ) verschlechterte sich der Gesundheitszustand des Papstes 1954 plötzlich (schlecht behandelte Schluckaufkrise) bis er ans Aufgeben dachte . Immer mehr von Arthrose und Blutarmut geschwächt, unterstützt von seinem Beichtvater, dem Jesuitenbiblisten Augustin Bea , geschützt von der Kurie und einem gegnerischen Gefolge (insbesondere Schwester Pascalina - die "Papessa" - oder ihr Arzt Riccardo Galeazzi-Lisi , Autorin zahlreicher Indiskretionen , die mehrere Bilder des sterbenden Papst) ausgestrahlt, verzögert sie die Konsistorien und Heiligsprechungen, und einige seiner Mitarbeiter ( vor allem entfernt M gr Montini Erzbischof von Mailand durch die Benennung ihn im Jahr 1954). Für Yves-Marie Hilaire „isoliert, autoritär [er] fürchtet sich, seine Befugnisse zu delegieren“ . Er spricht weiterhin zu den unterschiedlichsten Themen, insbesondere wissenschaftlich, um die christliche Position auszudrücken (sich Sorgen um eine "verbale Inflation" zu machen , 119 und 117 Botschaften in den letzten zwei Jahren). Diese Zentralisierung der Macht und ein langes Nachdenken tragen zusammen mit Krankheit dazu bei, Entscheidungen und Ernennungen (insbesondere die der Kardinäle; das heilige Kollegium ist nach seinem Tod unvollständig) zu verlangsamen. Die Urteile von Zeugen sind betroffen (für einen Diplomaten ist er "müde, versteinert in seiner Herrlichkeit" ), auch wenn der Papst viele Zuneigungsbekundungen erhält und Interviews gibt, die ihn genesen zeigen.
In seinen späteren Jahren wird er mit Visionen anvertraut konfrontiert M gr Tardini, zitiert von einem Jesus L'Osservatore Romano . Sie erinnern an jene vom Oktober/November 1950, als zum Zeitpunkt der Verkündigung des Dogmas von der Himmelfahrt nach Kardinal Federico Tedeschini Pius XII. dreimal in den Vatikanischen Gärten die Vision des Wunders der Sonne von Fatima gehabt hätte ( 30-10 / 31-10, 1-11 und 8-11 um 16 Uhr).
Laut Jean Guitton hätte er von sich selbst gesagt, er sei "der letzte Papst Pius" , das "letzte Glied einer langen Dynastie" . Er starb (nach Angaben seines Arztes wegen unzureichender Pflege) an einem Schlaganfall am9. Oktober 1958in Castel Gandolfo , Sommerresidenz der Päpste.
Sein Nachfolger John XXIII geht schnell auf eine Änderung des Zustandes des Geistes, durch die Wahl seines Namens, verschiedene zeremoniellen Gesten, wie das Ende der Verwendung von allein zu essen, um den Anruf zu dem Aggiornamento und zum Vatikan Rat II , die Ursachen eine Überraschung in der Kurie. Zwar war 1948 von Pius XII. ein Konzil ins Auge gefasst worden (das vorherige Konzil war 1870 ausgesetzt worden), aber mit anderem Inhalt (Dogma der Himmelfahrt) und die Idee wurde von Pius XII. zugunsten des Lehramts der ' Unfehlbarkeit. Nach M gr Tardini und der Jesuit Riccardo Lombardi , Pius XII Would ist jedoch der Auffassung, sein Nachfolger.
Eine Kontroverse um das "Schweigen Pius XII. " zum Thema Völkermord trübt ab den 1950er Jahren das Bild von Pius XII . Sie wird von einer historiographischen Debatte begleitet. Das zunächst positive Bild des Papstes, insbesondere in der jüdischen Gemeinde, wurde 1963 durch das Stück von Rolf Hochhuth ( Der Vikar ) geprägt, das den Streit um sein Schweigen wiederbelebte. Ende der 1990er Jahre, zum Zeitpunkt des Seligsprechungsprozesses, insbesondere um die Gedenkstätte Yad Vashem, kam die Kontroverse erneut auf und konzentrierte sich schließlich auf die Frage der Öffnung der Vatikanischen Archive.
1939 verurteilte der Papst weder den Einmarsch in die Tschechoslowakei noch den Einmarsch Polens noch den deutsch-sowjetischen Pakt. Ab Mai 1939 verurteilte Emmanuel Mounier „das Schweigen von Pius XII “ . Die Alliierten drängen darauf, dass er die Invasionen und Missbräuche der Nazis ausdrücklich verurteilt. Auch wenn Pius XII. die Gräueltaten und Verfolgungen des deutschen nationalsozialistischen Regimes am Ende des Krieges anprangert, wird die Schwäche seiner Denunziation von Völkermord, Nationalsozialismus und Antisemitismus mehrfach kritisiert, unter anderem der Sowjets und der Paul Claudel , der13. Dezember 1945, schreibt an Jacques Maritain , den französischen Botschafter beim Heiligen Stuhl:
„Derzeit verhindert nichts, dass die Stimme des Papstes gehört wird. Mir scheint, dass die namenlosen und historisch beispiellosen Schrecken, die Nazi-Deutschland begangen hat, einen feierlichen Protest des Stellvertreters Christi verdient hätten. Es scheint, dass eine Sühnezeremonie, die jedes Jahr erneuert wird, eine Befriedigung für das öffentliche Gewissen gewesen wäre… Egal wie viel wir zuhörten, wir hörten nur schwaches und vages Stöhnen “»
Jacques Maritain beklagt in seiner Korrespondenz diesen Mangel an Position, ebenso wie François Mauriac , der sich direkt an den Papst wendet: „Wir hatten nicht den Trost, den Nachfolger des Galiläers, Simon-Pierre, klar, deutlich und nicht durch diplomatische Anspielungen zu verurteilen, die Kreuzigung dieser unzähligen „Brüder des Herrn“. „ Jules Isaac tadelt die “ Lehre der Verachtung " von der katholischen Kirche. Er erfährt von Pius XII . nach der Seelisberger Konferenz , dass die Liturgiereform von 1955 den „Angriff der Geste“ , also das Unterlassen des Kniens beim Gebet für die Juden , aber die „Beleidigung der Worte“ unterdrückt. , mit dem Adjektiv „perfidious“, bleibt bis Johannes XXIII unverändert .
Leon Poliakovs WerkeDer Historiker von Anti - Semitismus , Léon Poliakov , veröffentlicht Le Bréviaire de la Haine 1951 auf die Funktionsweise der Vernichtungspolitik Nazi gewidmet (letzte Ausgabe 1993). Mit einem Vorwort von François Mauriac, der dort das Schweigen des Papstes während der Nazizeit und des Zweiten Weltkriegs bedauert , sind seine Werke die ersten, die die Haltung des Papstes während des Zweiten Weltkriegs untersuchen .
Für ihn sind die verfügbaren Quellen (insbesondere die Aufzeichnungen des Botschafters des Dritten Reiches im Vatikan, Ernst von Weizsäcker , der sich selbst gratuliert, dass "der Papst sich in seiner Eile von allen Seiten in keine hineinziehen ließ". demonstrative Verwerfung der Deportation der Juden aus Rom […] Er tat auch in dieser heiklen Frage alles, um die Beziehungen zur deutschen Regierung nicht auf die Probe zu stellen “ ) beglaubigen die These einer Unentschlossenheit Pius XII. zwischen einer vorsichtigen Opposition und diskret, eine verlegene Neutralität und ein an passiver Komplizenschaft grenzendes Doppelspiel. Dies steht im Gegensatz zu seiner klaren Opposition gegen kommunistische Regime . In seinem Artikel „Der Vatikan und die Judenfrage“ räumt Leon Poliakov ein, dass „Pius XII im September 1943 "und das" in den neun Monaten der deutschen Besetzung Roms fanden Dutzende römischer Juden Schutz und Zuflucht in den Gebäuden und Büros des Vatikans ", aber er hält den Papst für eher "Diplomat" (wie im Gegensatz zu seinem "militanten" Vorgänger). In Bezug auf die „öffentliche Proteste und Verurteilungen grundsätzlich [...] nichts , wie bestimmte Manifestationen von Pius XI (erinnere mich an den berühmten“ wir sind alle geistig Semiten ... „) wurde in Rom unter dem Pontifikat von unternommen Pius XII “ . Obwohl Informationen über das Ausmaß des Vernichtungsunternehmens schon sehr früh an die Spitze der katholischen Hierarchie und der verbündeten Regierungen gelangten, empfand er die öffentlichen Verurteilungen als sehr gemäßigt. Eugenio Pacelli agiert in Spannung: Seine Rolle als Papst, „Stellvertreter Christi“, zwingt ihn, den Schutz der Katholiken, die diplomatischen und sogar wirtschaftlichen Fragen des Vatikans, die Angst vor einem Sieg des Kommunismus, kurz die Entwicklung des Krieges im globalen Maßstab. „Angesichts des Hitler-Terrors setzten die Kirchen mit Billigung oder auf Anregung des Vatikans zu humanitären Sofortmaßnahmen ein, unermüdlich und unvergeßlich“, aber „die immensen Interessen, für die der Heilige Vater verantwortlich war, die Mächtigen“ Erpressungsmittel, die den Nazis im weltkirchlichen Ausmaß zur Verfügung standen, trugen zweifellos dazu bei, ihn daran zu hindern, diesen feierlichen und öffentlichen Protest persönlich auszusprechen, der jedoch von den Verfolgten mit Spannung erwartet wurde. Es ist schmerzlich festzustellen, dass das Papsttum während des gesamten Krieges, während die Fabriken des Todes mit ihren Öfen anliefen, still blieb. Es muss jedoch anerkannt werden, dass, wie die Erfahrung auf lokaler Ebene gezeigt hat, öffentlichen Protesten sofort rücksichtslose Sanktionen folgen könnten […] Was hätte eine feierliche Verurteilung durch die oberste Autorität des Katholizismus bewirkt? Die prinzipielle Tragweite einer unnachgiebigen Haltung in der Sache wäre immens gewesen. Was die praktischen, unmittelbaren und präzisen Folgen sowohl für die Werke und Institutionen der katholischen Kirche als auch für die Juden selbst betrifft, ist es eine Frage, zu der es riskanter ist, eine Meinung zu äußern “ .
Positive Bewertungen in den vierziger und fünfziger JahrenDer Papst ist jedoch Gegenstand positiver Bewertungen seitens der Behörden der jüdischen Gemeinde. Bereits 1940, ein Jahr nach seiner Wahl, beklagte Albert Einstein in der Zeitschrift Time das Schweigen der Presse und der Universitäten, das er mit dem „Kampf der Kirche für Freiheit und Wahrheit“ verglich . Nach dem Krieg wurden dem Papst zahlreiche Danksagungen übersandt. Der Oberrabbiner von Jerusalem, Isaac Herzog , erklärte 1944: „Was Ihre Heiligkeit und Ihre hochrangigen Delegierten […] für unsere Brüder und Schwestern […] tun, wird das Volk Israel nie vergessen“ . 1958 erklärte Golda Meir , Außenministerin Israels , anlässlich des Todes von Pius XII .: "Als das schreckliche Martyrium unseres Volkes geschah, während des Jahrzehnts des Nazi-Terrors, erhob sich die Stimme des Papstes die Opfer […] Wir trauern um einen großen Diener des Friedens “ . Elio Toaff, Oberrabbiner von Rom, erklärt: "Die Juden werden sich immer daran erinnern, was die Kirche auf Geheiß des Papstes zur Zeit der Rassenverfolgung für sie getan hat" und sein Vorgänger Israel Zolli (mit seiner Frau, im Katholizismus , unter der Vorname von Eugénio Pio), erklärt die Gründe für seine Bewunderung für Pius XII.: „Die strahlende Nächstenliebe des Papstes, die sich über all das Elend des Krieges beugt, seine Freundlichkeit gegenüber meinen Glaubensbrüdern waren für mich der Orkan, der hat meine Skrupel, katholisch zu sein, hinweggefegt “ in seiner 1954 veröffentlichten Autobiographie Prima dell'alba .
Nach dem Tod des Papstes, im Kontext der Kalten Krieg und Vatikan II auf der einen Seite, und die Reflexion über den Begriff der Pflicht , auf der anderen Seite zu erinnern, aus dem Jahr 1963 wurde die Anklage gegen gebracht Pius. XII für nachdem er die Naziaktionen mit seinem "Schweigen" unterstützt hatte.
Saul Friedländers WerkeSaul Friedlander systematisierte und vertiefte die Forschung Poliakovs vor allem Pius XII und III e Reich (1964 Schwelle) wo er "die These von Hochhuth wissenschaftlich bestätigt" . In Nazi-Deutschland und den Juden wundert sich Saul Friedländer, warum Hitler bei seinen Plänen, das jüdische Volk auszurotten, nicht nachgegeben hat, wie er es bei der Beseitigung der "Verrückten" getan hat. Unter Berufung vor allem auf deutsche diplomatische Dokumente fand er "nur eine plausible Antwort: Hitler und seine Gefolgsleute mussten davon überzeugt werden, dass der Papst nicht protestieren würde . "
Anfang 1943 geht aus diplomatischen Berichten des deutschen Botschafters im Vatikan Bergen von einem Interview hervor, in dem der Papst versprach, sich nicht in das deutsche Handeln einzumischen, es sei denn, es würden Maßnahmen ergriffen, die ihn "zwingen würden, seinen Verpflichtungen nachzukommen". . die Verpflichtungen seines Amtes “ - Er würde sogar einige Exzesse dulden, die nach Kriegsende beigelegt würden, aus Angst, Deutschland im Kampf gegen den Bolschewismus zu schwächen . Im Februar-März 1943 bezeichnete Goebbels , der Nazi-Propagandaminister , in seinem Tagebuch dreimal diese Opposition zwischen Nazismus und Bolschewismus als einen Vorteil, den seine Regierung in ihren Beziehungen zur Kurie nutzen sollte. Das5. Juli 1943, bei seiner Ankunft im Vatikan bestätigt der neue deutsche Botschafter Weizsäcker, der Papst bekräftige ihm gegenüber „seine Zuneigung zu Deutschland und dem deutschen Volk, […] spricht von seinen Erfahrungen mit den Kommunisten in München 1919 […] und verurteilt die absurde Formel [der Vereinigten Staaten] der "bedingungslosen Kapitulation" [von Deutschland] gefordert. Der Botschafter sieht in der Rede des Papstes nach eigener Aussage "die Form einer Anerkennung gemeinsamer Interessen mit dem Reich zu der Zeit, als der Kampf gegen den Bolschewismus erwähnt wurde" . Nach dem Sturz von Mussolini , der23. Juli 1943, die zum Einmarsch deutscher Truppen in Italien führt, wächst im Vatikan die Angst vor dem Kommunismus mit der Gefahr, dass der kommunistische Widerstand an Fahrt gewinnt und an Popularität gewinnt, da er sich nun gegen ausländische Besatzungsmächte stellt. Weizsäcker teilte seinen Vorgesetzten mit, dass ihm drei Notizen der Kurie vom Tag des Sturzes Mussolinis bekannt seien, in denen uns Kardinal Maglione versichert, dass „die Zukunft Europas von einem siegreichen Widerstand Deutschlands an der russischen Front abhängt . Die deutsche Armee ist das einzig mögliche Bollwerk gegen den Bolschewismus. Wenn sie zusammenbricht, ist das Schicksal der europäischen Kultur besiegelt . Der Botschafter spricht mit einem in der Kurie etablierten Diplomaten, der ihm versichert, dass „der Papst alle Pläne zur Schwächung des Reiches verurteilt hat. Ein Mitglied der Kurie sagte, nach Ansicht des Papstes sei ein starkes Deutschland für die katholische Kirche unabdingbar . In Berlin selbst berichtet der deutsche Staatssekretär Gustav Adolf Steengracht von Moyland, dass Nuntius Orsenigo die Bedrohung, die der Kommunismus für die Welt darstellt, zu seiner eigenen Stimme erhoben hat und dass nur der Vatikan auf spiritueller Ebene und Deutschland auf der materiellen Ebene dem entgegenwirken können effektiv.
Diese ständig wiederholten Botschaften, auch wenn sie von den deutschen Gesandten ein wenig ausgeschmückt sind, führen Goebbels und Hitler in eine Diskussion, die sie7. August 1943, zu bedenken, dass Pius XII. , obwohl ein echter Italiener und Römer, "ohne Zweifel als guter Freund Deutschlands" gelten kann, wo er vierzehn Jahre verbrachte, und dass er offensichtlich den Nationalsozialismus dem Bolschewismus vorzieht. "Er hat jedenfalls keine bösartigen Bemerkungen gegen den Faschismus oder gegen Mussolini gemacht . "
Ein Theaterstück macht die Kontroverse öffentlichDie Kontroverse brach 1963 auf dem öffentlichen Platz mit dem 1963 in Deutschland aufgeführten Stück Le Vicaire , einem Werk des deutschen Dramatikers Rolf Hochhuth , aus. Die These des Autors lautet vor allem, dass der Papst mehr hätte tun können. Das Bild des Papstes war bisher relativ erhalten geblieben, aber das Stück trägt wesentlich dazu bei, die öffentliche Meinung umzudrehen.
Das in 20 Sprachen übersetzte Stück ist in der Tat ein großer internationaler Erfolg und wirft unzählige Fragen auf, auch die der Archive. Der Vatikan sagte zuerst, dass es fünfzig Jahre gedauert habe, die Archive zu öffnen, dann öffnete Paul VI. 1964 vier Historikern einen Teil davon, um die Dokumente über die Haltung des Heiligen Stuhls während des Zweiten Weltkriegs zu veröffentlichen. Noch genauer greift das Werk des Historikers Saul Friedländer die These der Passivität von Léon Poliakov auf.
2002 der Film Amen. , vom griechisch-französischen Regisseur Costa-Gavras , direkt vom Pfarrer inspiriert , belebt die Kontroverse wieder. Fünf Jahre später, ein Offizier des DIE (rumänischer Spionagedienstes), der 1978 im Westen verbracht und von der amerikanischen CIA rekrutiert wurde , Ion Mihai Pacepa sagt, hätte der sowjetische General Ivan Agayants , Chef des Desinformationsdienstes KGB , 1963 a Plan gegen Pius XII . Die Idee war, ein Theaterstück zu produzieren, das auf angeblichen Archiven basiert, um ihn und sein antikommunistisches Vorgehen zu diskreditieren. Der offizielle Autor, Rolf Hochhuth, hätte daher für den Vikar nur eine von Agayants erfundene Schrift auf der Grundlage von Dokumenten des rumänischen Geheimdienstes (der 1960 und 1962 erfolgreich in die vatikanischen Archive gelangt wäre) nach Moskau erfunden und nicht nicht von der Aussage Kurt Gersteins inspiriert sein , jedoch zentraler Charakter des Werkes.
Wenn der Vatikan der Ansicht ist, dass die Schriften des Vikars stark von seinem ersten Direktor, Erwin Piscator , und allgemeiner "von den Kommunisten und den Gegnern der Kirche" beeinflusst wurden , stellt er Pacepas Enthüllungen , die eklatante Fehler in der Art und Weise enthalten, in der die Die rumänischen Dienste hätten ihre Unterlagen erhalten: Nach Angaben des Vatikans hätte ein Angebot zur Vermittlung diplomatischer Beziehungen mit den östlichen Ländern (sogar eine finanzielle Vereinbarung) den rumänischen Diensten keinen Zugang zu den Geheimarchiven des Vatikans ermöglichen können; außerdem befanden sich die Dokumente zu Pius XII. noch nicht in den Geheimarchiven, sondern in denen des Staatssekretariats .
Nach der Kontroverse über den Pfarrer , Paul VI autorisierten internationale Forscher elf Archive Bänden zwischen 1965 und 1981 (veröffentlichen Acts und Dokumenten des Heiligen Stuhls an den Zweiten Weltkrieg beziehen ). Er verteidigt seinen Vorgänger während der Veröffentlichung eines Films über das Massaker der Ardeatine-Gruben, der ihm Untätigkeit vorwirft. 1981 urteilt ein Artikel im L'Osservatore Romano : „Es stimmt, dass Pius XII. , der beschuldigt wurde, ein diplomatischer Papst zu sein , keine große Diplomatie praktizierte . Er wandte sich nicht an die Kriegführenden, um ein Ende der Kämpfe zu fordern […], er exkommunizierte nicht, er sprach kein feierliches Urteil gegen NS-Verbrechen und Verbrecher .
Während des Seligsprechungsprozesses wurde die Kontroverse um Archive und Schweigen wiederbelebt durch das Dokument „Remember: A Reflection on the Shoah“, veröffentlicht in Rom am 18. März 1998, der um Vergebung bittet für "jene, die nicht stark genug waren, Proteststimmen zu erheben" , während er betont, "was Papst Pius XII. persönlich oder durch diese Vertreter getan hat, um Hunderttausende jüdischer Leben zu retten" .
Eine gemischte Kommission aus jüdischen und katholischen Historikern, die mit dem Studium der Archive beauftragt ist, übergibt die 25. Oktober 1999, einen Bericht, in dem sie die eklatanten Lücken in den verfügbaren Dokumenten hinterfragt und den Vatikan auffordert, alle seine Archive zu öffnen. Angesichts seiner Weigerung, die20. Juli 2001es setzt seine Arbeit ohne Abschlussbericht aus. Der Vatikan macht für dieses Versagen "voreingenommene Lecks" von jüdischen Mitgliedern der Kommission verantwortlich. Die Archive des Pontifikats von Pius XI. (1922/1939) wurden im Jahr 2006 zugänglich gemacht. Für die von Pius XII. , etwa 16 Millionen Blätter, die im Vatikanischen Geheimarchiv aufbewahrt werden , würde die Veröffentlichung erst um 2014-2015 erfolgen.
Die Kontroverse weitet sich aus. Die Arbeit verändert die Geschichtsschreibung: Die israelische Historikerin Pinchas Lapide bekräftigt, dass die Kirche durch ihr karitatives Engagement etwa 850.000 Juden in den vom Dritten Reich besetzten Gebieten vor dem sicheren Tod retten konnte . Seine Kritiker bestreiten diese Zahl, die der Ansicht ist, dass alle Holocaust-Überlebenden von der christlichen Wohltätigkeit von Gemeindemitgliedern, Ordensleuten oder dem Papst gerettet wurden (Lapide erreicht dies, indem er diejenigen, die in den orthodoxen Ländern gerettet wurden, aus der Gesamtzahl der Überlebenden herausnimmt, und protestantische "Behauptungen" ", wie er sie nennt. Er selbst hatte 1963 nur 150.000 bis 400.000).
Die Verteidigung von Pius XII1999 stellte der sehr ungünstige Papst Hitler von John Cornwell reaktive These Saul Friedlander auf. Rabbi David Dalin antwortete 2005 mit seinem Buch Pius XII. und die Juden. Der Mythos von Hitlers Papst, wo er im Gegenteil betont, dass im Gegensatz zu dem, was das Titelfoto von Cornwells Buch suggeriert, " Pacelli nie mit Adolf Hitler gesprochen oder ihn getroffen hat". Er stellt die Rolle eines „diplomatischen“ Papstes vor, der den Nationalsozialismus regelmäßig verurteilt, viele Juden durch zahlreiche diplomatische und karitative Aktionen rettet und schließt mit der Bitte um Anerkennung als „ Gerechter unter den Völkern “: „Schreiben Sie die Verurteilung an, die Hitler und den Nazis gleichkommt“ für einen Papst, der sich ihnen widersetzte und ein Freund der Juden war, ist eine abscheuliche Verleumdung. Was auch immer ihre Gefühle gegenüber dem Katholizismus sein mögen, die Juden haben die Pflicht, jede Kontroverse abzulehnen, die sich die Shoah aneignet, um sie in einem Krieg der Progressiven gegen die katholische Kirche " " in den 50er Jahren zu verwenden . An seinem Todestag wird es Für historische Wahrheit und moralische Gerechtigkeit wäre es angemessen, dass Yad Vashem Pius XII. posthum ehrt und anerkennt, dass er seinen Platz bei den "Gerechten unter den Völkern" hat . Dieser Vorschlag wird gemischt aufgenommen.
Miriam, die Tochter des konvertierten Rabbiners Zolli, verteidigt Pius XII.: „Pacelli und mein Vater waren tragische Figuren in einer Welt, in der alle moralischen Referenzen verschwunden waren. Der Abgrund des Bösen hatte sich geöffnet, aber niemand glaubte es, und die Großen dieser Welt – Roosevelt , Stalin , de Gaulle – schwiegen. Pius XII. verstand, dass Hitler mit niemandem Pakte einhalten würde, dass sein Wahnsinn in Richtung der deutschen Katholiken oder der Bombardierung Roms gerichtet sein könnte, und er handelt wissentlich. Der Papst war wie jemand, der gezwungen war, allein unter den Wahnsinnigen einer Nervenheilanstalt zu handeln. Er tat, was er konnte. Wir müssen sein Schweigen in einem solchen Kontext verstehen, nicht als Feigheit, sondern als Akt der Vorsicht .
In Frankreich weisen Serge Klarsfeld und Bernard-Henri Lévy Kritik zurück. Letzterer ist überrascht, in der Zeitschrift Le Point vom 21. Januar 2010, "vorerst ist es der historischen Genauigkeit schuldig, zu spezifizieren, dass, bevor wir uns für heimliche Aktionen und Geheimhaltung entscheiden, bevor wir daher, ohne es zu sagen, seine Klöster zu den gejagte römische Juden (…), der „schweige“ Pius XII. gab Funkansprachen (…), die ihm nach ihrem Tod die Ehrerbietung einer Golda Meir einbrachten, die wusste, was Sprechen bedeutet, und die sich nicht scheut zu erklären: „während in den zehn Jahren des Nazi-Terrors, während unser Volk schreckliche Märtyrer erlitt, wurde die Stimme des Papstes erhoben, um die Henker zu verurteilen .
Die Debatte weitet sich auf die breite Öffentlichkeit (wichtige Produktion von Büchern, Internetpublikationen, Petitionen usw.) aus und stellt sich der „schwarzen Legende“ der Verleumder der katholischen Kirche mit einer „goldenen Legende“, die die Ehre der Kirche verteidigen will Katholische Institution und ihre Päpste. Weitere Erkenntnisse werden vorgeschlagen: so Michael Hesemann nimmt an, dass Pius XII durch die Erinnerung an die Gegen Produktivität der Briefe von Papst beeinflusst worden wäre , Benedikt XV Sultan Mehmed V zum Zeitpunkt des armenischen Völkermords , die nur hatte sich die Situation verschlechtert, trotz Versprechen und einige türkische Zugeständnisse wie die Begnadigung von etwa sechzig Armeniern in Aleppo. Pacelli war als Sekretär der Kongregation für ausserordentliche Angelegenheiten des Staatssekretariats über alle Auswirkungen des päpstlichen Vorgehens auf den Verlauf des Völkermords an den Armeniern informiert. Mark Riebling (in) behauptet 2015 weiter, dass Pius XII. 1939 ein zentrales Element in drei Komplotten war, die versucht hatten, Hitler zu ermorden, und ein wichtiger Vermittler zwischen dem deutschen Widerstand und alliierten Diplomaten, hauptsächlich britischen, war. Sein Schweigen ließe sich dann mit dem Wunsch erklären, keine Repressalien gegen die deutschen katholischen Widerstandskämpfer, vor allem den bayerischen katholischen Rechtsanwalt Josef Müller, auszulösen . Dieser Abwehragent unter der Führung von Admiral Wilhelm Canaris , der heimlich gegen Hitler war, hätte den Vatikan während seiner mehrfachen Besuche zwischen 1939 und seiner Verhaftung 1943 durch die Gestapo informiert und heimlich seine Anweisungen vom Privatsekretär des Papstes, dem Jesuiten Robert Leiber , entgegengenommen.
Gedenkstätte Yad VashemAls Symbol dieser Kontroverse nahm das Gedenkmuseum Yad Vashem im Jahr 2005 das Foto von Pius XII. unter „diejenigen, für die wir uns für das, was sie gegen die Juden getan haben, schämen sollten“, um die These seiner Passivität aufzugreifen. Im Jahr 2007 der Nuntius, Vertreter des Vatikans in Israel , M gr antwortete Antonio Franco drohten die jährlichen Zeremonien zu Protest und der Vorsitzenden des Memorial, Avner Shalev zu boykottieren, das heißt „Yad Vashem für die historische Forschung gewidmet und [...] Dies ist die historische Wahrheit über Papst Pius XII., wie sie den Gelehrten heute bekannt ist. Yad Vashem sagte dem Vertreter des Vatikans, dass er bereit sei, das Thema weiter zu untersuchen, und betonte, dass er, wenn er Zugang erhalten würde, gerne die Archive von Pius XII. studieren würde , um möglicherweise neue Elemente zu erfahren . Der Nuntius überdenkt daraufhin seine Entscheidung zum Boykott. 2009 hat sich das französische Komitee für Yad Vashem klar gegen die Seligsprechung ausgesprochen. Doch nach einem wissenschaftlichen Workshop im März 2009 mit dem Salesianischen Theologischen Institut der Heiligen Petrus und Paulus in Jerusalem bestätigt die Leitung der Gedenkstätte, dass sich ihre Position angesichts neuer Archive ändern könnte. Der Ton änderte sich 2011: Der Botschafter Israels beim Heiligen Stuhl Mordechai Lewy erinnerte bei der Anerkennung des italienischen Priesters Gaetano Piccinini als " Gerechter unter den Völkern " daran , dass die katholischen Klöster Überlebende des Überfalls auf das Ghetto von Rom an16. Oktober 1943mit Zustimmung und Unterstützung der höchsten vatikanischen Hierarchie zu dem Schluss, dass „es daher ein Fehler wäre zu sagen, dass die katholische Kirche, der Vatikan und der Papst selbst nichts getan haben, um die Juden zu retten. Das Gegenteil ist der Fall. » Das Museum kündigt die1 st Juli 2012dass „in Anlehnung an die Empfehlungen des Internationalen Instituts für die Erforschung des Holocaust von Yad Vashem das Panel zu den Aktivitäten des Vatikans und von Papst Pius XII. während der Kriegszeit aktualisiert wurde . Diese Aktualisierung spiegelt die Forschungen der letzten Jahre wider und stellt einen komplexeren Rahmen als die vorherige dar “ und fügt hinzu, dass dies nicht auf Druck des Vatikans zurückzuführen ist. Die Beschriftung des Fotos des Papstes dann unterstreicht: „Die Reaktion von Pius XII , Eugenio Pacelli, den Mord an den Juden während des Holocausts ist Gegenstand von Kontroversen unter den Forschern“ .
2020 freigegebene ArchiveIm Jahr 2020 gibt Papst Franziskus Tausende von unveröffentlichten Archiven frei, die sich auf die Regierungszeit von Papst Pius XII. Doch nach wenigen Tagen unterbricht die Covid-19- Epidemie die Forschung. Der vatikanische Archivar Johan Ickx , der zehn Jahre lang als erster diese Dokumente analysierte, veröffentlicht The Office. Die Juden von Pius XII. (Michel Lafon), die die vom Theaterstück Le Vicaire beeinflusste Geschichtsschreibung radikal gegensätzlich sehen , und zeigen "das Ausmaß der Aktivitäten des Vatikans, die Opfer der Shoah zu schützen, zu verstecken und zu helfen" und insbesondere die Implikationen von Pius XII. zu diesem Thema (Liste der geretteten Juden, Beschreibung der Versteck- und Fluchtwege usw.).
Pius XII . veröffentlichte während seines neunzehnjährigen Pontifikats einundvierzig Enzyklika .
Summi Pontificatus und die Rolle des PapstesDie erste Enzyklika (Oktober 1939) ist tonangebend für ihre gesellschaftspolitische Lehre und erläutert die Rolle des Papsttums in der modernen Gesellschaft, wobei sie auch die Lehrposition der Kirche gegenüber politischen Regimen und insbesondere totalitären Staaten klar definiert. Pius XII. erinnert sich an die Weihe der Menschheit an das Heiligste Herz und erklärt die Unglücke der Zeit durch den Verzicht auf die Inspiration Christi des Königs in modernen, materialistisch gewordenen Gesellschaften . Diese Abweichung hat dazu geführt, dass sie statt der menschlichen Familie, die nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde, entweder den falschen Fortschritt der liberalen Vernunft ohne Gott oder einen Staat, der die Nation, Äthiopien oder den Klassenkampf überschätzt, vergöttern. Der Krieg zeigt das Scheitern der Illusion des Fortschritts ohne Gott. Die Lösung kann nicht aus Waffen kommen, das gerechte Gesetz kann nicht allein aus der Demokratie kommen: Die Lösung muss auf der göttlichen Menschwerdung beruhen. Die Rolle des Papstes besteht darin, Fehler zu verurteilen und vom Stuhl des Heiligen Petrus des Christuskönigs aus zu verkünden, dass es nicht darum geht, das Zeitliche zu regieren, sondern die Inkarnation der Botschaft des Friedens und des Friedens auf dem Planeten zu verbreiten 'Liebe. Die Laien müssen es insbesondere in der Erziehung der Familien vermitteln. Der Staat sollte sie nicht durch Bildung ohne Gott beherrschen.
Mystici Corporis Christi und EkklesiologieDiese Enzyklika erscheint am 29. Juni 1943. Pius XII. entwickelte dort eine Theologie der Kirche als des mystischen Leibes Christi .
Divino Afflante Spiritu und ExegeseIn dieser Enzyklika veröffentlicht am 30. September 1943, gibt der Papst der Exegese ihren Maßstab der Freiheit, indem er zwischen den verschiedenen literarischen Gattungen in der Heiligen Schrift unterscheidet.
Mediator Dei und die Reform der LiturgieDas 20. November 1947, Pius XII. veröffentlicht die Enzyklika Mediator Dei , die sich der Liturgie widmet, die sich "nach den Umständen und den Bedürfnissen der Christen entwickelt. "
Dieses Dokument betont das Wesen der Liturgie, die nicht nur ein öffentlicher, äußerer Gottesdienst ist, sondern vor allem ein innerer Gottesdienst, der in der Frömmigkeit der Gläubigen verwurzelt ist ( „dass, was wir in unseren äußeren Bräuchen bekennen, s“ in unserem Interieur “ ). Die Enzyklika betont daher die Bedeutung der menschlichen Zusammenarbeit im göttlichen Handeln: „Die Kirche will diesen Geist in das gesamte private, eheliche, soziale und sogar wirtschaftliche und politische Leben eindringen lassen, damit alle, die den Namen der Kinder Gottes tragen, mehr können leicht ihr Ende erreichen. "
Dieses Dokument markiert den Beginn einer Reform der römischen Liturgie. Für Papst Pius XII. muss eine solche Reformbewegung im Hinblick auf eine gewisse Kontinuität, für eine organische Entwicklung der Liturgie durchgeführt werden; die Initiative für Anpassungen muss auch ein starkes hierarchisches Prinzip respektieren.
Zum Beispiel schließt der Papst die Verwendung anderer Sprachen als Latein nicht aus: „In vielen Riten kann der Gebrauch der Vulgärsprache jedoch für das Volk von großem Nutzen sein: Aber nur der Apostolische Stuhl ist bereit, zuzugeben es. „ Andererseits wendet er sich gegen „die überbordende und ungesunde Leidenschaft für das Altertum“ : „Es ist weder klug noch lobenswert, auf jeden Fall alles in die Antike zurückzubringen . „ Er verurteilt damit den liturgischen Archaismus, der unter der Farbe der Heimkehr ein Durchbruchsprozess mit Tradition ist.
Um diese allgemeinen Ideen umzusetzen, richtet Pius XII28. Mai 1948eine päpstliche Kommission für die liturgische Reform. Diese Kommission führte eine Reform des römischen Ritus der aus der Karwoche und der Ostervigil . Sie setzte ihre Arbeit während der folgenden Pontifikate fort.
Humani Generis , die Neue Theologie und die EvolutionstheorieIn dieser Enzyklika veröffentlicht am 12. August 1950, kritisiert Pius XII. eine Reihe von "falschen Meinungen, die die Grundlagen der katholischen Lehre zu zerstören drohen" .
Ohne eine genaue Verurteilung zu formulieren, legt er seine Kritik und Warnungen gegen die Strömung der Neuen Theologie offen . Er wirft ihm vor, eine Form des Relativismus zu bevorzugen und bestimmte traditionelle Lehren zu ignorieren. Der Papst enthüllt den Standpunkt, dass sich Theologen in erster Linie in den Dienst des Lehramts der Kirche stellen müssen , in einem Prozess der organischen Entwicklung.
Die Enzyklika beschwört auch die Evolutionslehre : Diese Theorie steht nicht im Widerspruch zur katholischen Lehre, "insofern sie den Ursprung des menschlichen Körpers aus einer bereits bestehenden und lebendigen Materie sucht - weil der katholische Glaube uns gebietet, die unmittelbare Schöpfung zu bewahren". der Seelen von Gott“ . Auf der anderen Seite wird Polygenismus klar abgelehnt.
Haurietis Aquas in Gaudio , an der Sacré-CoeurIn dieser 1956 veröffentlichten Enzyklika hat Pius XII . eine Referenzsynthese über die Bedeutung der Spiritualität des Heiligen Herzens erstellt . Pius XII. definiert darin das Geheimnis des Herzens Jesu als das Geheimnis der barmherzigen Liebe Christi und der ganzen Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, gegenüber der Menschheit.
Gebrauch der Unfehlbarkeit: das Dogma der AnnahmePius XII. verkündete das Dogma der Himmelfahrt der Jungfrau Maria durch die apostolische Konstitution Munificentissimus Deus du1 st November 1950. Diese Initiative folgt auf ein Jahrhundert intensiver theologischer Reflexion über die Jungfrau Maria. Es bestätigt auch offiziell die Feier des Mysteriums Mariä Himmelfahrt, das seit Jahrhunderten in der Kirche präsent ist.
Der Verkündigung des Dogmas gingen auch zahlreiche Anfragen von Ortskirchen voraus. Von 1854 bis 1945 schrieben acht Millionen gläubige Katholiken in diese Richtung. Briefe, denen wir die Bitten von 1.332 Bischöfen und 83.000 Priestern, Nonnen und Ordensleuten hinzufügen können. Die Dogmenverkündigung beschließt das Jubiläumsjahr 1950 und wird von wichtigen Feierlichkeiten begleitet.
Dieses Dogma ist wie folgt definiert: Nachdem Maria keine Sünde begangen hatte, ging sie bei ihrem Tod direkt ins Paradies, mit ihrer Seele und auch mit ihrem Körper. In der Tat, von der Erbsünde verschont (dies ist das Dogma der Unbefleckten Empfängnis von 1854), zwingt nichts seine fleischliche Hülle, auf die Auferstehung des Körpers am Ende der Zeit zu warten. „Wir bekräftigen, Wir erklären und definieren als ein von Gott offenbartes Dogma, dass die Unbefleckte Gottesmutter, die immer Jungfrau Maria, nach Beendigung ihres irdischen Lebens an Leib und Seele zum celestialen Leben auferweckt wurde“ . ( Pius XII , Apostolische Konstitution Munificentissimus Deus , 1 st November 1950).
Mit der Verkündigung des Dogmas der Himmelfahrt übte Pius XII . nach Rücksprache mit den Bischöfen der ganzen Welt seine päpstliche Unfehlbarkeit aus . Es ist das einzige Mal seit der Proklamation des Dogmas der päpstlichen Unfehlbarkeit im Jahr 1870 zur Zeit des I. Vatikanischen Konzils, dass ein Papst eine dogmatische Definition gemacht hat, die von seiner Unfehlbarkeit abgedeckt wird.
Andere Positionen Natürliche GeburtenkontrolleIm Gegensatz zur anglikanischen Kirche, die seit der Lambeth-Konferenz von 1930 immer mehr Verhütung erlaubt , hält Pius XII. die Lehre der Enzyklika Casti connubii seines Vorgängers Pius XI . über die Keuschheit in der Ehe aufrecht . In seiner Rede vor dem Kongress der Italienischen Katholischen Union für Geburtshilfe von29. Oktober 1951, erkennt es offiziell die Möglichkeit der Geburtenkontrolle an , indem es während der fruchtbaren Periode des Menstruationszyklus Kontinenz erlaubt . Diese Möglichkeit war zwar schon im vorigen Jahrhundert anerkannt worden, aber erst bei Anfragen an die Apostolische Pönitentiary .
In einer Rede von 8. Januar 1956, befürwortet er psychologische Methoden der schmerzfreien Geburt und argumentiert, dass " Gott während der Bestrafung von Eva nicht verbieten will und Müttern nicht verbietet, geeignete Mittel zu verwenden, um die Geburt einfacher und weniger schmerzhaft zu machen" .
Zu den ersten Fragen der BioethikIn vielen Reden sprach Pius XII. über die moralischen Aspekte neuer verfügbarer medizinischer Techniken. Also die13. Mai 1956, weist es darauf hin, dass Organentnahmen und -transplantationen rechtmäßig sind (indem die Bedingungen für die Achtung der Menschenwürde festgelegt werden). Er behauptet auch, dass es "rechtmäßig ist, Schmerzen durch Betäubungsmittel zu unterdrücken , auch mit der Wirkung von Bewusstseinsminderung und Lebensverkürzung" , was es seinen Nachfolgern ermöglichen wird, den Einsatz von Palliativmedizin als legitim zu betrachten .
Zur UrknalltheorieIn einer Rede von 22. November 1951wo er sich auf die kosmologische Theorie des Big Bang Pie XII beruft:
Diese Position des Concordist Typ (die eine Synthese zwischen Glauben und Wissenschaft zu machen sucht) wurde 1952 von korrigierten Pius XII nach seinem Treffen mit Canon, Georges Lemaître , einer der Schöpfer der Urknall - Theorie.
Zum Thema MenschenwanderungPius XII. veröffentlicht die Apostolische Konstitution Exsul familia Nazarethana am1 st August 1952. Eingeschrieben in den Kontext der massiven Bevölkerungsvertreibungen nach dem Zweiten Weltkrieg, gibt es eine Bestandsaufnahme der Hilfeleistungen der Katholiken und des Heiligen Stuhls seit Kriegsbeginn.
Es ist vor allem das erste offizielle Dokument des Heiligen Stuhls, das umfassend und systematisch das Problem der Migrantenhilfe aufgreift . In Anwendung des Grundsatzes der universellen Bestimmung von Gütern, einem der Schlüsselelemente der Soziallehre der Kirche , erkennt er ein natürliches Recht der Familien auf Einwanderung an: „Es ist unvermeidlich, dass bestimmte Familien gezwungen werden, umzuziehen, auf der Suche nach einer neuen“ Willkommensland. So wird – nach der Lehre von Rerum Novarum – das Recht dieser Familie auf Wohnraum anerkannt. In diesem Fall erfüllt die Migration erfahrungsgemäß ihren natürlichen Zweck. Darunter verstehen wir die günstigste Verteilung der Menschen über die Oberfläche der bebauten Erde; diese Oberfläche, die Gott geschaffen und für den Gebrauch aller vorbereitet hat. "
Pius XII. ermutigte das Apostolat der Laien in der Welt. Wie sein Vorgänger Pius XI. unterstützte er die Bewegungen der Katholischen Aktion auf ihrem Höhepunkt, förderte aber auch andere Formen des Laienapostolats wie Institute geweihter Laien oder weltliche Institute (vgl. Apostolische Provida mater ecclesia , 1947). Er regte auch die missionarische Berufung der Laien an, indem er ihnen vorschlug, mehrere Jahre ihres Lebens dem Dienst an den neuen Ortskirchen in der Welt zu widmen (Enzyklika Fidei donum , 1957). Er eröffnete 1951 den ersten großen Weltkongress des Laienapostolats, dem 1957 eine zweite Auflage folgte.
Während er die Berufung der Laien zur „Mitarbeit am Aufbau und zur Vervollkommnung des mystischen Leibes Christi“ unterstrich und sie ermutigte, sich an der Organisation der Gesellschaft zu beteiligen, erinnerte er deutlich an ihren untergeordneten Platz in der Hierarchie. Diese Reflexion über den Platz der Laien in der Kirche findet vor dem Hintergrund einer Debatte mit katholischen Denkern wie Jacques Maritain statt , die vom Papst zum Gehorsam aufgerufen werden. Diese Frage vorwegnimmt die Themen , die während des diskutiert Vatikan Rat II , in denen wir eine bedeutende Sanierung von Theologen entlassen durch Zeugen Pius XII ( Henri de Lubac zum Beispiel).
Internationalisierung des hohen KlerusPius XII. schenkte den neu gegründeten Ortskirchen, insbesondere in China und Afrika, besondere Aufmerksamkeit. Er sprach die Schwierigkeiten an (in China wurde der Ritenstreit im Dezember 1939 beigelegt), und er weckte und begleitete die Bildung eines einheimischen Klerus, der die Bischofsweihe aus diesem lokalen Klerus begünstigte. Er ist damit der erste Papst der Neuzeit , der 1939 Bischöfe afrikanischer Herkunft (so Joseph Nakabaale Kiwanuka ) ordinieren ließ und 1946 die kirchliche Hierarchie in China begründete ein Priester, der erklärt hatte, dass "kein Schwarzer jemals Heiligkeit erlangen könnte".
Die Enzyklika zu den Missionen von 1951, Evangelii præcones (en) , verfolgt eine Entwicklung, die der Unabhängigkeit des Klerus in den Missionsländern günstig ist: „Die Kirche muss unter den neuen Völkern fest und endgültig etabliert sein und eine eigene Hierarchie erhalten Einwohner des Ortes“ . Pius XII. unterstützte diese Ortskirchen, indem er ihnen westliche Priester entsandte, die von ihren Diözesen ausgeliehen (Enzyklika Fidei Donum 1957) und afrikanischen Bischöfen zur Verfügung gestellt wurden. In Erwartung der Dekolonisierung ließ er die Assimilation zwischen der römischen Kirche und dem Kolonisator also nicht systematisch zu.
Pius XII. trug auch zur Internationalisierung der Römischen Kurie (insbesondere durch die Ernennung des deutschen und niederländischen Jesuiten Robert Leiber , des zukünftigen Kardinals Augustin Bea und Sebastiaan Tromp (en) ) und des Heiligen Kollegs bei , indem er während seiner Pontifikat, eine Mehrheit der nicht-italienischen Kardinäle.
Ende der Erfahrung der ArbeiterpriesterPius XII. beendete 1953-1954 die Erfahrung der Arbeiterpriester . Diese Entscheidung könnte durch die Angst vor dem Abrutschen dieser Priester zum Marxismus motiviert gewesen sein . Zweifellos war auch der Papst der Ansicht, dass diese Erfahrung die traditionelle Auffassung vom Priestertum in Frage stellte. Die Mission der Arbeiterpriester könnte die „Absonderung“ der Priester im Hinblick auf den Dienst an der Kirche und an den Gläubigen verschleiern. Es bestand auch die Gefahr, die jeweilige Mission der Laien, die täglich in der Gesellschaft präsenter sind, und der Priester, die für ihren Dienst und die ausdrückliche Verkündigung des Evangeliums verfügbar bleiben müssen, zu verwechseln. Diese Entscheidung des Heiligen Stuhls wurde von einigen Gläubigen, Priestern und dem französischen Episkopat nicht positiv aufgenommen. Letztere schufen dann die „Arbeitermissionen“, um das Apostolat der Laien und des Klerus in der Arbeitswelt zu koordinieren.
Der Papst und die modernen MedienPius XII nutzt nach seinem Vorgänger das Radio . Während des Krieges sendete er fünf Funksprüche:
Er ist der erste Papst, der das Fernsehen nutzt. Das23. Dezember 1950, verkündet er die Entdeckung des Grabes des Heiligen Petrus , das nach archäologischen Ausgrabungen genau über der Kuppel von Michelangelo (unter dem Hauptaltar) gefunden wurde. Regelmäßig gefilmt, genehmigt er einen Film, Pastor Angelicus , oder Fotoreportagen, die ihn in den Gärten außerhalb seiner offiziellen Auftritte zeigen, deren kontrollierte oder gar hieratische Haltung und die reichliche Körpersprache, insbesondere vor den Menschenmassen , sind charakteristisch. Ein Foto von ihm, das ohne Erlaubnis auf seinem Sterbebett aufgenommen wurde, wird von Paris Match veröffentlicht .
Am Ende seines Pontifikats verdeutlichte er die christliche Sichtweise des Einsatzes moderner Medien, die er in der Enzyklika Miranda Prorsus zu Kino, Radio und Fernsehen förderte . Die Kirche muss diese Mittel nutzen, um das Wahre und das Gute zu verbreiten, und muss dafür sorgen, dass sich das Böse (Materialismus…) ausbreitet. So wie sein Vorgänger Pius XI . den Bischöfen die Einrichtung katholischer Büros empfohlen hatte, um die Gläubigen über die moralische Qualität des Films zu informieren (wie in Frankreich das 1927 gegründete Katholische Zentrum für Kino), empfiehlt Pius XII. den Bischöfen die Schaffung ähnlicher Büros zur Koordinierung der Aktivitäten der Katholiken in den Bereichen Radio und Fernsehen. Er fordert Behörden und Berufsgruppen auf, den moralischen Inhalt der ausgestrahlten Sendungen zu überwachen, um "die öffentliche Moral auf der Grundlage des Naturrechts zu wahren" und "die Herabsetzung des kulturellen und moralischen Niveaus der Massen" zu vermeiden . Die Enzyklika wendet sich gegen "die Theorie derer, die trotz der offensichtlichen moralischen und materiellen Zerstörungen, die in der Vergangenheit durch solche Doktrinen verursacht wurden, die 'Freiheit der Meinungsäußerung' verteidigen [...] als die Freiheit, ohne Kontrolle zu verbreiten, was immer man will, auch wenn unmoralisch und gefährlich für die Seelen“. Beim Fernsehen besteht sie auf dem Schutz der Familie und der Kinder.
Dialog mit Wissenschaftlern1936 gründete Pius XI. die Päpstliche Akademie der Wissenschaften , um den Fortschritt der mathematischen, physikalischen und naturwissenschaftlichen Wissenschaften und die damit verbundenen Probleme zu fördern. Diese Akademie ermöglicht es dem Heiligen Stuhl, im Dialog mit anerkannten Wissenschaftlern das Wissen über neue Erkenntnisse in verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen sowie deren Herausforderungen zu vertiefen. Pius XII. führte diesen Dialog mit Interesse fort und intervenierte bei zahlreichen Gelegenheiten in den Sitzungen der Akademie.
Er sprach 33 Heiligsprechungen aus, insbesondere von:
Gemma Galgani (1940).
Marie Euphrasie Pelletier (1940).
L.-M. Grignion de Montfort (1947).
Catherine Labouré (1947).
Françoise-Xavière Cabrini (1947).
Nicolas de Flüe (1947).
Jeanne de Lestonnac (1949).
Jeanne von Frankreich (1950).
Maria Goretti (1950).
Emilie de Rodat (1950).
Antoine-Marie Claret (1950).
Emilie de Vialar (1951).
Pierre Chanel (1954).
Papst Pius X. (1954).
Dominique Savio (1954).
Das Verfahren zur Seligsprechung von Papst Pius XII. wurde offiziell eingeleitet von18. November 1965, unter dem Pontifikat von Paul VI , zur gleichen Zeit wie das von Johannes XXIII. (verstorben zwei Jahre zuvor).
Das 8. Mai 2007, stimmen die Mitglieder des Tribunals der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse einstimmig dem positiven und abschließenden Urteil des Prozesses im Hinblick auf die Feststellung "der heroischen Tugenden" von Pius XII . zu. Papst Benedikt XVI. beschließt jedoch, die Unterzeichnung dieses Dekrets zu verschieben und lieber länger zu warten.
Zwei Jahre später ist die 19. Dezember 2009, Papst Benedikt XVI. unterzeichnet das Dekret, das die heroischen Tugenden von Pius XII. anerkennt , kanonische Bedingung für die Kirche, um ihn gemäß dem verwendeten Begriff als ehrwürdig anzuerkennen . Dieser Schritt muss unbedingt dem eigentlichen Seligsprechungsprozess vorausgehen. Dies ist bedingt durch die Anerkennung eines Wunders nach dem Tod des Ehrwürdigen und formal seiner Fürsprache zugeschrieben. Darüber hinaus schlägt der Vatikan 2009 vor, Pius XII. nicht vor der vollständigen Öffnung des Archivs seines Pontifikats seligzusprechen, ein Verfahren, das strengen Terminen unterliegt und, wenn möglich, noch jahrelange Arbeit erfordern wird.