Die Exkommunikation ( lateinisch kirchlich früher communicare , „aus der Gemeinde ausgestoßen“) ist ein Ausschluss aus der christlichen Gemeinde. Es ist in allen christlichen Konfessionen präsent . Die Exkommunikation trifft unter anderem die Schismatiker und die Ketzer . Während einer Exkommunikation spricht sich die Kirche jedoch nicht vom „ewigen Heil“ einer Person aus. Der Exkommunizierte wird „in die Hände Gottes gelegt“.
Das Neue Testament weist an verschiedenen Stellen auf die Exkommunikation als jüdische Praxis hin, die darin besteht, den Gläubigen aus der Synagoge auszuschließen . Die christliche Auffassung geht weiter: Die Kirche der Christen wird nicht nur als Gemeinschaft der Gläubigen wie die jüdische Synagoge verstanden, sondern auch als Leib Christi. Die christliche Exkommunikation wird an verschiedenen Stellen des Neuen Testaments erwähnt:
In der katholischen Kirche ist Exkommunikation eine Strafe, die wie Verbot und Suspense zur Kategorie der Zensur oder medizinischen Strafen (im Gegensatz zu Sühnestrafen, die früher auch als rachsüchtig bezeichnet wurden) gehört. Diese Sanktion, nur aus sehr schwerwiegenden Gründen, ist die schwerste der kanonischen Strafen . Sie schließt den Empfang der Sakramente und die Ausübung bestimmter kirchlicher Handlungen aus. Als solches ist ihr Hauptziel die Buße der Schuldigen und die Wiedergutmachung. Wie alle kanonischen Strafen ist sie im Codex of Canon Law von 1983 nicht definiert . Das von 1917 beschreibt es als "Ausschluss von der Gemeinschaft der Gläubigen" (Kanon 2257 §1): Der Exkommunizierte wird nicht von der katholischen Kirche ausgeschlossen , sondern von der Kommunion in sacris (oder der vollen Kommunion), d.h , Teilnahme an geistlichen Gütern, die von der Gerichtsbarkeit der Kirche abhängen. Der Exkommunizierte bleibt von der katholischen Kirche getauft und kehrt nach der Absolution oder Aufhebung des Urteils zur vollen Kommunion zurück , ohne darin empfangen zu werden. Seit dem II. Vatikanischen Konzil kann nur ein getaufter Katholik exkommuniziert werden (can. 11). Die Strafe der Exkommunikation ist in keiner Weise ein Urteil über das ewige Heil des Exkommunizierten.
Es gibt zwei Arten der Exkommunikation (can. 1314):
Der Exkommunizierte kann die Sakramente und Sakramentalien nicht mehr feiern und empfangen , noch kirchliche Ämter, Ämter und Ämter ausüben, noch Regierungsgeschäfte durchführen (can. 1331). Diese Effekte werden verstärkt , wenn die excommunication berüchtigt ist, das heißt , sie war Gegenstand einer gerichtlichen oder Verwaltungsentscheidung in dem Fall eines ferendae sententiae excommunication oder eine Erklärung , wenn es Tatstrafe (Can. 1332). Im Gegensatz zur Spannung sind diese Effekte unteilbar.
Der Code of Canon Law von 1983 sieht die Exkommunikation in lateinischen Sätzen für neun Straftaten vor:
Im Motu Proprio Normas Nonnullas , Benedikt XVI schreibt vor, dass wer auch immer das Geheimnis des Konklave verletzt sein sollte exkommunizierten Tatstrafe . Die Zugehörigkeit zur Freimaurerei ist laut der päpstlichen Bulle von Clemens XII. , In eminenti apostolatus specula, auch ein Grund für die Exkommunikation latæ sententiæ .
In allen Fällen muss die Tat nach dem Strafrecht der Kirche der Person tatsächlich zurechenbar sein.
Die Aufhebung einer ferendæ sententiæ- Exkommunikation erfolgt durch die Behörde, die sie ausgesprochen hat (can. 1355-1). Die Exkommunikation Tatstrafe kann durch den angehoben wird Bischof für die Gläubigen seiner Diözese , oder von einem Bischof in der Beichte (can. 1355-2). Diese Befugnis wird manchmal bei bestimmten Vergehen an Priester delegiert . Der Apostolische Stuhl , d. h. der Papst, behält sich den Erlass bestimmter Vergehen vor: die Schändung der geweihten Spezies , Gewalt gegen die Person des Papstes , die Absolution des Komplizen, die Bischofsweihe ohne päpstlichen Auftrag und die direkte Verletzung der Geheimhaltung der Beichte . Bei Lebensgefahr kann jeder Priester , auch ohne Beichtstuhl , einen Tadel, einschließlich einer Exkommunikation, aufheben (can. 976).
Entgegen der landläufigen Meinung, ein geschiedenen Katholiken Leben in einer gewohnheitsrechtlichen Vereinigung oder civilly wieder verheiratet ist nicht exkommuniziert. Andererseits ist die Kirche der Ansicht, dass "ihr Zustand und ihre Lebensumstände der Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die in der Eucharistie bezeichnet und verwirklicht wird, objektiv widersprechen" und sie daher nicht die Kommunion annehmen kann ; Ebenso kann die wiederverheiratete oder in einer Lebensgemeinschaft lebende geschiedene Person nicht durch das Bußsakrament freigesprochen werden , da die Absolution aufrichtige Reue und den festen Willen zur Wiedergutmachung erfordert, eine Bedingung, die solange nicht erfüllt werden kann, wie die zweite standesamtliche Eheschließung besteht. oder Gewerkschaft existiert. Infolgedessen kann er, ohne förmlich exkommuniziert zu werden, die Sakramente und Sakramentalien nicht mehr feiern und empfangen, noch kirchliche Ämter, Ämter und Ämter ausüben oder Regierungsgeschäfte ausführen - wie dies auch sein Ehepartner kann.
Es gab zwei Arten der Exkommunikation:
Exkommunikation ist die schwerste Strafe, die die Kirche aussprechen kann, die Räte des XIII - ten Jahrhundert (Vierte Lateran, Lyon I, Lyon II) erinnern an seine Schwere und kann hartnäckig Buße zu tun weigert nur für schwere Verbrechen einschließlich der Autor verhängt werden. Das Zeichen dieser Verweigerung ist die Abwesenheit: Theoretisch kann die Exkommunikation nur gegen eine Abwesenheit gewettert werden; der Richter muss den Verbrecher dreimal verwarnen (Grundsatz der kanonischen Aussage, gemäß Matthäus 18,15-17), bevor er das Urteil verkündet. Die Aussage kann jedoch "zwingend" sein und die drei Warnungen zu einer kombinieren.
Ab der zweiten Hälfte des XII th Jahrhundert wachsen Ursachen der Exkommunikation Tatstrafe , einschließlich der Gewalt auf den Geistlichen, Feuer Kirche, Herstellung und Fälschung der apostolischen Briefe ... In XIV - ten Jahrhundert der Jurist Bérenger Fredol 100 Ursachen der Exkommunikation aufzählt Tatstrafe , eng verbunden mit der Verteidigung der päpstlichen Macht und der kirchlichen Gerichtsbarkeit. Bischöfe können für ihre Diözese auch die Verbrechen definieren, die mit der Exkommunikation geahndet werden können, latae sententiae als ferendae sententiae. Die Excommunication ferendae sententiae muss vom Bischof (oder seinem Stellvertreter) aufgehoben werden, nachdem er sie entzündet hat. Aber das Prinzip des päpstlichen plenitudo potestatis erlaubt es den Päpsten, ihre Fähigkeit zu behaupten, alle Exkommunikationen aufzuheben, wer auch immer der Autor ist. Die Apostolische Pönitentiary entsteht aus der Notwendigkeit, nach Rom zu gehen, um die Absolution von den dem Papst vorbehaltenen Exkommunikationen (einschließlich der für Gewalt gegen einen Kleriker) zu erwirken, und aus der Anziehungskraft des Stuhls des Heiligen Petrus als „Brunnen der Gnade“.
Die Exkommunikation kann vom Papst, einem Konzil oder einem Bischof ausgesprochen werden . Die exkommunizierte Person hatte die Möglichkeit, wieder in die Kirche einzutreten, unter der Bedingung, dass sie ihre Buße beendet . Jede Exkommunikation soll aufgehoben werden, wenn der Exkommunizierte die Kirche um Vergebung bittet, Buße tut und den durch sein Verbrechen Geschädigten "befriedigt". In articulo mortis kann jeder Priester eine Exkommunikation aufheben, wenn der Gläubige Zeichen der Buße gezeigt hat. In der Praxis blieben wir selten lange exkommuniziert. Mehr als ein Jahr exkommuniziert zu bleiben, kam einem Ketzereiverdacht gleich.
Der Tod im Zustand der Exkommunikation wurde schmerzlich erlebt, wie die Exhumierung ihrer Eltern, die außerhalb des Friedhofs begraben wurden, oder die post mortem die bischöfliche Gnade bezeugten, die die christliche Bestattung erlaubte.
Während der karolingischen Ära kontrollierte der König die Exkommunikation und machte sie zu einer gewaltigen politischen Waffe. Nach dem Jahr 1000, mit der Gregorianischen Reform , erlangt die Kirche die Kontrolle über die Exkommunikation zurück, um den Frieden Gottes durchzusetzen . Während der Exkommunikation eines Lords wird der Vasall von seinem Treueeid auf ihn befreit. Die II th Laterankonzil ( 1139 ) mit der Exkommunikation all diejenigen, die die Kleriker angreifen bestraft. Am XVI th Jahrhundert Luther kritisch Exkommunikation und in der Tat das Symbol der Tyrannei der katholischen Kirche.
Vom Ende der XIII - ten entwickelt Jahrhundert die Praxis der Exkommunikation für Schulden, die Kritik an dem späten Mittelalter und die Luther - Kraftstoff wird: ein Gläubiger einen kirchlichen Richter Exkommunikation zu drohen fragen kann dann den Satz gegen einen säumigen Schuldner zu stürmen. Diese Praxis war massiv und erklärt wahrscheinlich zum Teil die relative Schwächung der Zensur am Ende des Mittelalters, da die Entbehrung sozialer Beziehungen offensichtlich eine Ausnahme geworden ist. Die Suche nach Absolution zeigt jedoch, dass die Exkommunikation nicht an Bedeutung verloren hat, insbesondere im Zusammenhang mit der Notwendigkeit, an der Ostermesse teilzunehmen und dort die Kommunion zu empfangen (gemäß den Vorschriften von Lateran IV, ca. 21); „Exkommuniziert“ ist auch Teil des Offensivregisters.
Um die Achtung der Exkommunikation zu gewährleisten, waren die Pfarrer verpflichtet, die aus ihren Pfarreien exkommunizierten Predigten jeden Sonntag zu predigen, damit sie einerseits die Kirche nach der Liturgie des Wortes verlassen, dass sie gemieden werden auf der anderen Seite. Die Priester mussten die zum Teil geführten Register der Exkommunizierten auf dem neuesten Stand halten.
Die Vermehrung der Exkommunikationen hatte als Folge die Erleichterung seiner Absolution, die, außer in "politischen" Fällen oder schweren Verbrechen, von den Gläubigen erreicht wurde, die sich der offiziellen Stelle (dem kirchlichen Gericht) vorstellten und eine bescheidene Geldstrafe zahlten.
Einige berühmte Exkommunizierte aus dem Mittelalter:
Im Protestantismus wenden die lutherischen Kirchen eine kleine Exkommunikation an, die darin besteht, einem Mitglied die Gemeinschaft zu entziehen, und eine große, die in einem vollständigen Ausschluss aus der Kirche besteht.
In evangelikalen christlichen Bewegungen, die sich an die Lehre der bekennenden Kirche halten , müssen Mitglieder, die das Glaubensbekenntnis der Gemeinschaft nicht respektieren und nicht umkehren wollen, exkommuniziert werden. Die Stimme der Community-Mitglieder kann jedoch eine ausgeschlossene Person wiederherstellen.