Stellvertretender Meurthe-et-Moselle | |
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21. Oktober 1945 -4. Juli 1951 |
Geburt |
5. August 1912 4. Bezirk von Lyon |
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Tod |
22. Januar 2007(in 94) 5. Arrondissement von Paris |
Beerdigung | Seine-Maritime , Esteville |
Geburtsname | Marie Joseph Henri Groues |
Spitznamen | Meditativer Biber, Der Vater, Abbé Pierre |
Staatsangehörigkeit | Französisch |
Aktivitäten | Minderbruder Kapuziner Katholischer Priester , Widerstandskämpfer , Theologe , Politiker |
Religion | katholische Kirche |
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Religiöser Orden | Kleine Kapuzinermönche |
Politische Partei | Republikanische Volksbewegung |
Mitglied von | Emmaus-Bewegung |
Konflikt | Zweiter Weltkrieg |
Auszeichnungen | |
Archiv geführt von | Nationalarchiv der Arbeitswelt |
Marie Joseph Henri Grouès , bekannt als Abbé Pierre , geboren am born5. August 1912in Lyon 4 th und starb am22. Januar 2007in Paris 5 th , ist ein katholischer Priester Französisch , erste Kapuziner und die Diözese von Grenoble (1939), langlebig und MP , den Gründer der Emmaus - Bewegung (nicht-konfessionelle Organisation des Kampfes gegen die Ausgrenzung) , einschließlich der Stiftung Abbe- Pierre für das Gehäuse der Benachteiligten und vieler anderer Vereine, Stiftungen und Unternehmen der Sozialwirtschaft in Frankreich .
Henri Grouès in Lyon (geboren 4. Jahrhundert ) in einen reichen und frommen bürgerlichen Familie von Lyonnais Seidenhändler , die ursprünglich aus der väterlichen Seite der Weiler von Fouillouse in Saint-Paul-sur-Ubaye (sein Vater ist ein Händler dort seine große -Vater Tuchhändler und sein Urgroßvater Besitzer-Bauer-Hausierer) und Tarare in der Rhône mütterlicherseits. Er ist das fünfte von acht Kindern. Er wurde in der Kirche getauft St. Eucherius im 4 - ten Bezirk von Lyon . Seine Kindheit verbrachte er in Irigny , einer Stadt südwestlich von Lyon . Ab seinem sechsten Lebensjahr begleitet er seinen tatkräftigen und frommen katholischen Vater, der sich jeden Sonntagmorgen um Obdachlose und Bettler rund um den Quai Rambaud kümmert . Im Alter von 12, begleitete er seinen Vater in die säkularen Bruderschaft von Krankenhaus watchmen , wo am Sonntag die Bourgeoisie Friseure Friseure für die wurden schlecht .
Als Schüler der Jesuiten im Internat Saint-Joseph (heute Saint-Marc-Gymnasium ), ist er ein Pfadfinder aus Frankreich und erhält das Totem „Meditativer Biber“. Damals wusste er, was er "Erleuchtungen" nannte, die sein Leben leiteten. In 1928 auf 16 Jahre, anlässlich einer Pilgerreise nach Rom , wird er mit einem geschlagen „Thunderbolt mit Gott “ in seinen eigenen Worten, nach dem er will in eingeben Franziskaner . Angesichts seines Alters (17) muss er jedoch warten.
Eingabe von AufträgenIn 1931 machte er seine Profess mit den Kapuzinern , wo er seine gemacht Gelübde . Durch ein Armutsgelübde gab er in diesem Jahr seinen Anteil am Familienerbe auf und gab alles, was er hatte, für wohltätige Zwecke . In der Religion wird Henri Grouès Bruder Philippe . In 1932 beendete er die Zeit des Noviziats und wurde zu übertragen das Kapuzinerkloster von Crest ( Drôme ), wo er sieben Jahren der geistigen und religiösen Bildung in einer großen Strenge des Lebens verbrachte. Er ist besonders geprägt von der täglichen nächtlichen Anbetung .
Am 18. Dezember 1937 wurde Henri Grouès (Bruder Philippe) von Monsignore Camille Pic , Bischof von Valence (Drôme), in der Kapelle des Grand Séminaire , 75 rue Montplaisir, die heute das private katholische Gymnasium Montplaisir beherbergt, zum Diakon geweiht .
Er ist ein ordinierter Priester auf24. August 1938in der Kapelle seines ehemaligen Kollegs, des Lycée Saint-Marc , zur gleichen Zeit wie der Jesuit Jean Daniélou , zukünftiger Kardinal . Im Einvernehmen mit seinen Vorgesetzten ließ er den Kapuzinerorden auf18. April 1939wegen seiner schwachen Gesundheit. Der Kardinal Gerlier die dann eingeladen , die beizutreten Diözese Grenoble , wo er inkardiniert die2. Mai 1939 und nannte die 14. MaiNächster Vikar in der Basilika St. Joseph von Grenoble von Bischof M. gr. Gerinnsel .
Zweiter WeltkriegEr wurde als Unteroffizier im Mannschaftszugregiment mobilisiert , inDezember 1939, zu Beginn des Zweiten Weltkriegs .
Er leidet an Rippenfellentzündung und verbringt den ganzen lustigen Krieg im Krankenhaus. ImOktober 1940, wurde er zum Kaplan des Krankenhauses von La Mure (Isère) und dann des Waisenhauses von La Côte-Saint-André ernannt .
Nach seiner offiziellen Biographie aus dem Archiv des Ministeriums für Nationale Verteidigung, „Pfarrer in Notre-Dame - Kathedrale in Grenoble , nimmt er in jüdischen Kindern , der Familien während der Razzia ausländischer Juden in verhaftet wurden die südliche Zone , inAugust 1942 ".
Im November 1943 holte er den jüngsten Bruder von General de Gaulle , Jacques , sowie seine Frau, die er dem Netzwerk von Pater Marius Jolivet , Pfarrer von Collonges-sous-Salève , anvertraute, in die Schweiz . Er beteiligte sich an der Schaffung von Gestrüpp, das in den Bergen Vercors und Chartreuse führend ist . Zu dieser Zeit lernte er Lucie Coutaz kennen , die ihn unter falschem Namen versteckte und bis zu ihrem Tod 1982 seine Privatsekretärin blieb. Sie gilt als Mitbegründerin der Emmaus-Bewegung .
Es hilft Feuerfesten im Pflichtarbeitsdienst (STO). Im Versteck nimmt er den Namen Abbé Pierre an, der ihn bis an sein Lebensende begleiten wird. In 1944 wurde er von der verhafteten deutschen Armee in Cambo-les-Bains , in Pyrénées-Atlantiques , aber freigegeben und geht nach Spanien schloß mich dann über Gibraltar den General de Gaulle in Algier in Algerien . Er wurde Kaplan der Marine auf dem Schlachtschiff Jean Bart bei Casablanca ( Marokko ). Sein ganzes Leben lang wird er das Kreuz des Marinekaplans auf der Brust tragen.
Seine Aktionen im Widerstand brachten ihm das Croix de Guerre 1939-1945 mit Palme bei der Befreiung ein. Seiner Vergangenheit und den Tragödien, die er miterlebt hat, verdankt er wie viele andere Widerstandskämpfer aller Seiten, die mit ihm zusammengearbeitet haben, sein politisches Engagement für die Wiederherstellung einer würdevollen Gesellschaft auf der Grundlage grundlegender Menschenrechte, aber auch seine tiefe Entschlossenheit, aus Gründen zu handeln, die er für gerecht hält, einschließlich manchmal Illegalität , und um ihn herum zu mobilisieren, um die etablierten Gesetze und Gleichgültigkeit zu ändern .
Politischer Hintergrund
Henri Groues | |
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Funktionen | |
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Französischer Stellvertreter | |
6. November 1945 - 3. Juli 1951 ( 5 Jahre, 7 Monate und 27 Tage ) |
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Wahl | 21. Oktober 1945 |
Wiederwahl |
2. Juni 1946 10. November 1946 |
Wahlkreis | Meurthe-et-Moselle |
Legislative |
I re , II e ( GPRF ) I Re ( IV e Republik ) |
Politische Gruppe |
MRP (1945-1950) Unabhängige Linke (1950-1951) |
Biografie | |
Politische Partei |
MRP (1946-1950) JR (1950-1951) |
Nach dem Krieg wurde er auf Anraten des Gefolges von General de Gaulle und mit Zustimmung des Erzbischofs von Paris dreimal zum Abgeordneten in Meurthe-et-Moselle als unabhängiger Vertreter der Republikanischen Volksbewegung (MRP) gewählt :21. Oktober 1945 dann ist die 2. Juni 1946, in den beiden aufeinanderfolgenden nationalen verfassunggebenden Versammlungen ; dann von 1946 bis 1951 in der Nationalversammlung , wo er erstmals in der MRP- Gruppe saß . Sein Glaubensbekenntnis zeigt ein sogenanntes Third-Force-Programm ("weder kapitalistisch noch kollektivistisch"). Es sitzt unter dem Namen Grouès (M. l'Abbé Pierre) und wird dann ab dem 13. Juni 1946 auf den Namen Pierre-Grouès (M. l'Abbé) registriert.
Er gründete, die 19. Juni 1947, der französischen föderalistischen Fraktion, mit 80 weiteren Abgeordneten. Anschließend nahm er am Montreux-Kongress des 27.31. August 1947zur Gründung der Universalen Bewegung für eine Weltkonföderation , einer globalistischen föderalistischen Bewegung. Er wird sein Vizepräsident. Mit Albert Camus und André Gide gründete er 1948 das Unterstützungskomitee für Garry Davis , den Gründer einer anderen globalistischen Bewegung, der der Citizens of the World , die sich dem rasanten Aufstieg des nationalen Egoismus entgegenstellt und seinen Pass vor den Augen der Amerikaner zerreißt Botschaft. 1966 rief er mit internationalen Persönlichkeiten dazu auf, in das Internationale Register der Weltbürger eingetragen zu werden.
Er distanzierte sich nach dem "blutigen Vorfall" in Brest d' von der politischen Partei.April 1950, die den Tod des Arbeiters Édouard Mazé verursacht hatte . In seinem Rücktrittsschreiben von28. April 1950, Warum ich die MRP verlasse , prangert er die politischen und gesellschaftlichen Positionen der Bewegung an. Anschließend trat er der Liga der Jungen Republik , einer christlich- sozialistischen Bewegung , sowie der Gruppe der Unabhängigen Linken bei.
Er stand für die Parlamentswahlen von 1951 an der Spitze einer Liste zur Verteidigung der demokratischen und Volksinteressen, die sich aus bescheidenen Leuten zusammensetzte und ohne jegliche Berühmtheit, ohne die Unterstützung der MRP oder der katholischen Hierarchie. Er wird nicht wiedergewählt.
Pater Pierre kehrte in seine primäre Berufung als Priester- Kaplan und mit seinem kleinen Einkommen aus einem ehemaligen Stellvertreter, investiert sich in seiner karitativen Aktionen. Er wird später erklären, dass es interessanter ist, "Ex-Stellvertreter" als Stellvertreter zu sein.
Dennoch beteiligte er sich an bestimmten Kampagnen, indem er beispielsweise während des Algerienkrieges das von Louis Lecoin zusammen mit André Breton , Albert Camus , Jean Cocteau und Jean Giono gegründete Komitee zur Verteidigung des Rechts auf Kriegsdienstverweigerung sponserte . Dieser Ausschuss erhält einen eingeschränkten Status inDezember 1963 für Verweigerer.
1949 gründete er die Emmaus-Bewegung (in Anlehnung an Emmaus , ein Dorf in Palästina, das in einer Episode des letzten Kapitels des Lukasevangeliums auftaucht ). Diese Bewegung ist eine säkulare Organisation, die gegen Ausgrenzung kämpft und heute in 41 Ländern der Welt präsent ist. Er begann im Sommer 1949 mit der Gründung der Emmaüs-Gemeinde Neuilly-Plaisance, Avenue Paul Doumer 38, zunächst eine Jugendherberge .
Die Begegnung mit dem verzweifelten George, der jeden Lebenssinn verloren hat und den Pater Pierre bittet: „Komm, hilf mir, um zu helfen“, markiert dennoch den wahren Gründungsakt der Emmaus-Bewegung .
Die Emmaus-Gemeinden finanzieren sich durch den Verkauf von Materialien und Gegenständen der Erholung und bauen Wohnungen:
„Emmaus ist ein bisschen wie Schubkarre, Schaufeln und Spitzhacken vor den Bannern. Eine Art sozialer Treibstoff, der aus der Bergung von zerschmetterten Männern gewonnen wird. "
Er wurde 1951 wegen des Mitgliedschaftssystems nicht wiedergewählt , verlor seine 12.000 FF an stellvertretenden Zulagen und wurde darauf reduziert, zu betteln oder Veröffentlichungen zu stehlen, um die Bedürfnisse von Emmaus zu decken. Gleichzeitig systematisieren die Gefährten von Emmaus China, das ab Februar 1952 durch den „ Streik am Arbeitsplatz“ ergänzt wird.
Das 29. März 1952, nahm er zur finanziellen Unterstützung seines Kampfes am Quitte ou Doppelspiel von Zappy Max auf Radio Luxembourg teil , bei dem er damals 256.000 Franken (das entspricht knapp 5.500 Euro im Jahr 2017) gewann.
Winter 1954: Der Aufstand der FreundlichkeitAbbé Pierre erlangte seine Bekanntheit durch den sehr kalten Winter des Jahres 1954 , der für Obdachlose mörderisch war .
Er wirft die 1 st Februar 1954ein denkwürdiger Anruf an die Antennen von Radio-Luxembourg (zukünftig RTL ), der unter dem Namen „ Appel de l'Abbé Pierre “ bekannt werden wird.
Am nächsten Tag titelte die Presse „Der Aufstand der Güte“ . Der Aufruf bringt 500 Millionen Franken an Spenden ein (darunter 2 Millionen von Charlie Chaplin, der bei dieser Gelegenheit sagen wird: "Ich gebe sie nicht, ich gebe sie zurück. Sie gehören dem Vagabunden, der ich war und den ich verkörperte. " ) , Eine riesige Summe für die damalige Zeit und völlig unerwartet, Anrufe und Briefe, die die Funkzentrale völlig überforderten, und Sachspenden in einem so immensen Umfang, dass es Wochen dauerte, sie einfach auszusortieren, zu verteilen und Depots zu finden, um sie richtig zu lagern ganz Frankreich.
Mit dem Geld, das er nach seinem Anruf im Radio gesammelt hatte, baute er Notstädte (einschließlich Noisy-le-Grand, das wie ein Slum aussieht, weil es vom Projekt des amerikanischen Architekten Martin Wagner inspiriert ist Form eines halben Metallkanisters). Diese als provisorisch bezeichneten Städte verwandelten sich im besten Fall nach und nach in HLM-Wohnsiedlungen.
Der Kampf von Abbé Pierre führte auch zur Verabschiedung eines Gesetzes, das die Räumung von Mietern während der Winterperiode verbietet.
Die Ereignisse des Winters 1954 führten 1989 zu einem Film von Christian Ardan unter der Regie von Denis Amar , Winter 54, l'Abbé Pierre , mit Claudia Cardinale und Lambert Wilson .
Entwicklung von EmmausDer Aufruf von 1954 zog Freiwillige aus ganz Frankreich an, um zunächst bei der Umverteilung zu helfen, aber auch um die ersten Gruppen zu gründen, die diesen Aufruf geltend machten. Schnell musste er diese unerwartete Großzügigkeit organisieren, und die23. März 1954Mit diesen Spenden gründete er den Emmaüs-Verein , mit dem Ziel, alle Emmaus-Gemeinden zusammenzubringen . Die Emmaüs-Vereinigung wird jedoch schnell diese Rolle als Verband der Emmaus-Gruppen verlieren, um sich auf die Verwaltung der Emmaüs-Unterbringungs- und Aufnahmezentren in Paris und Umgebung zu konzentrieren.
Zu dieser Zeit bauten diese Gemeinden Wohnungen für Obdachlose und begrüßten sie, indem sie ihnen nicht nur Unterkunft und Unterkunft in Notsituationen, sondern auch menschenwürdige Arbeit zur Verfügung stellten. Viele der Gefährten von Emmaus werden daher ehemalige Obdachlose jeden Alters, Geschlechts und sozialer Herkunft sein, die von den Gemeinschaften, die sich aus diesem Impuls ergeben, vor dem sozialen Verfall oder manchmal vor dem sicheren Tod gerettet und in ihre Grundrechte zurückgeführt wurden ihren Dank durch ihr eigenes karitatives Engagement erwidern.
Die Emmaus-Bewegung entwickelte sich nach den Reisen von Pater Pierre schnell weltweit, hauptsächlich nach Frankreich und Lateinamerika.
In 1963 war er das Opfer eines Schiffswracks in dem Río de la Plata (Argentinien). Für einige Tage für tot erklärt, erkennt Pater Pierre, dass sein Tod das Verschwinden der einzigen Verbindung zwischen den Emmaus-Gruppen auf der Welt bedeuten würde, was zum Verschwinden der Bewegung hätte führen können. Daher beschloss Pater Pierre nach diesem Ereignis, die Gründung von Emmaus International vorzubereiten , die 1971 das Licht der Welt erblicken sollte.
So wird die Emmaus-Bewegung, anfangs sehr desorganisiert und sehr spontan, nach und nach strukturiert, bis sie ihre heutige Form annimmt. 1985 wurde der Verein Emmaüs France gegründet , der dann alle französischen Emmaus-Gruppen vereinte, während sich der Verein Emmaüs auf Paris konzentrierte und nicht mehr seine ursprüngliche Verbandsrolle spielte.
Später, im Jahr 1988, gründete Pater Pierre mit seinem Freund Raymond Étienne die Abbé-Pierre-Stiftung , um seinen Kampf fortzusetzen. Die 1992 als gemeinnützig anerkannte Stiftung Abbé-Pierre hat sich zum Ziel gesetzt, den schlechten Wohnungsbau zu bekämpfen.
Rolle in EmmausPater Pierre ist zusammen mit seiner Sekretärin Lucie Coutaz der Ursprung von Emmaus. Er war jedoch nie ein operativer Leiter. Er hat einen spontanen Charakter und ist der Organisation wenig zugeneigt. So wird er immer lieber neue Strukturen schaffen, neue Projekte initiieren, als bestehende zu managen.
So wird er beispielsweise bei mehreren Gelegenheiten seinen Widerstand gegen die Gründung des Zentralverbands der Emmaus-Gemeinden zum Ausdruck bringen , der sich 1958 zum Ziel gesetzt hatte, die Verwaltung der Emmaus-Gemeinden zu professionalisieren, und der laut Pater Pierre eine "zu starre" "Definition von allem" .
Pater Pierre ist sich jedoch der Notwendigkeit einer solchen Struktur bewusst, auch wenn sie nicht seiner natürlichen Neigung entspricht. Er wird damit die Gründung von Emmaus International im Jahr 1971 fördern (siehe Abschnitt über die Entwicklung von Emmaus ).
Abbé Pierre starb am 22. Januar 2007Am frühen Morgen (5 Uhr 25 Ortszeit) im Krankenhaus von Val de Grace in Paris nach einer Infektion der Lunge in Folge Recht auf Bronchitis. Er war 94 Jahre alt.
Er sagte: „Ich habe mein Leben damit verbracht, zu Gott zu beten, dass er jung stirbt“ , und fügte hinzu: „Siehst du, es war ein Fehlschlag! " . Auch Abbé Pierre spielte regelmäßig auf seinen Tod an, wenn er seine Abreise in den „Sommerurlaub“ erwähnte.
BeerdigungAuf Wunsch der Familie wurden die französischen Flaggen während der Nationalfeier nicht auf Halbmast gesetzt . Die Beerdigung fand am 26. Januar um 11 Uhr in der Kathedrale Notre-Dame de Paris in Anwesenheit der Familie, vieler Mitglieder der Emmaus-Bewegung sowie verschiedener Persönlichkeiten von allen Seiten statt Jacques Chirac , Valéry Giscard d'Estaing , Dominique de Villepin , Nicolas Sarkozy , Bertrand Delanoë , Jack Lang , François Bayrou , viele französische Minister , Künstler… und eine riesige anonyme Menschenmenge. Während der Zeremonie waren auch der Präsident des französischen Rates für muslimische Anbetung Dalil Boubakeur , ein orthodoxer Würdenträger und ein Buddhist, der ihm symbolisch Geschenke auf seinem Sarg überreichte, der auf den Boden gelegt wurde. Der Trauerzug wurde von der Öffentlichkeit, wie auch in der Kathedrale, beklatscht.
Sein Sarg wurde dann in das Dorf Esteville in Seine-Maritime überführt , in "La Halte d'Emmaüs" (Altersheim, Ferienheim für ältere Menschen, hauptsächlich aus der Emmaus-Bewegung ), wo Pater Pierre mehrere Jahre lebte und wo Heute gibt es einen Ort der Erinnerung, das Zentrum Abbé Pierre Emmaüs , das der Stiftung Abbé-Pierre gehört. Seine Beerdigung fand in strengster Privatsphäre statt.
Mehrere politische Persönlichkeiten haben sich trotz des Willens des Abtes in seinem Testament und seinen Erklärungen für die Verlegung seines Grabes in das Pantheon ausgesprochen .
EhrungenDie gesamte französische politische Klasse ist voll des Lobes und würdigt die Arbeit von Abbé Pierre, insbesondere der Präsident der Republik Jacques Chirac , der Premierminister Dominique de Villepin , die sozialistische Kandidatin Ségolène Royal und der Kandidat der UMP Nicolas Sarkozy .
Viele französische oder internationale Vereinigungen und Stiftungen, die sich mit Abbé Pierre für die Benachteiligten eingesetzt haben, zollen ihm noch am selben Tag in offiziellen Pressemitteilungen eine lebendige Anerkennung.
Der ehemalige Präsident der Republik Valéry Giscard d'Estaing fordert, zu Ehren von Abbé Pierre „nationale Begräbnisse“ zu feiern. Die Präsidentschaft der Republik entscheidet am Tag seines Todes darüber, ob ein „nationaler Tribut“ oder eine „nationale Trauer“ (die höchste französische Begräbnisauszeichnung) ausgesprochen wird. In Übereinstimmung mit den Wünschen der Stiftung Abbé-Pierre und der Familie, die die zweite Option abzulehnen scheint, wird die erste Option gewählt (allerdings vorbehalten für Persönlichkeiten wie Jean-Paul II. und Commander Cousteau ), mehr in im Einklang mit dem Willen des Abtes, der es vorzog, das gesamte Geld stattdessen für die Sammlung zugunsten der Werke seiner Stiftung zu verwenden, denen er zeitlebens alle seine Rechte sowie die in seinem Namen gegebenen Schenkungen verlieh Name.
Eine feurige Kapelle ist offen für alle, auf 24 und25. Januar 2007, den ganzen Tag in der Kirche von Val-de-Grâce in Paris, wo sein Sarg einfach von seinem Stock überragt und seine Baskenmütze dem Dank des Publikums ausgesetzt ist. Eine beliebte Hommage an Abbé Pierre wird von der Emmaus-Bewegung am 25. Januar im Palais Omnisports de Paris-Bercy von 19 bis 23 Uhr organisiert. Darüber hinaus sammeln Gästebücher beliebte Tribute in Paris, Metz und in mehreren Emmaus-Gemeinden in Südfrankreich. Angesichts von Anfragen erhalten auch andere Emmaus-Gemeinden in Frankreich und auf der ganzen Welt Tribut von der Öffentlichkeit.
In Lyon , seiner Geburtsstadt, wird vom Erzbischof von Lyon und Primas der Gallier , Kardinal Philippe Barbarin, im Primatiale Saint-Jean (die Kirche Saint-François de Sales, die mit Abbé Pierre verbunden ist, die erste war) eine Gedenkmesse gehalten in Betracht gezogen, aber seine Größe hätte es nicht ermöglicht, die Öffentlichkeit unter ausreichenden Sicherheitsbedingungen zu beherbergen). Während dieser Messe wird das Evangelium von einem Diakon , dem Neffen von Abbé Pierre, verkündet .
Pater Pierre traf im Laufe seines Lebens mehrmals die Päpste Pius XI. , Pius XII. , Johannes XXIII. und Johannes Paul II .; zu müde zum Reisen, konnte er den neuen Papst zur Zeit von Benedikt XVI. nicht direkt treffen , nahm aber per Brief Kontakt auf.
Obwohl er oft die Positionen der Kirche kritisierte und manchmal als antiklerikal interpretierte Bemerkungen machte, stellte sich Pater Pierre nie gegen die Kirche und hielt mehr als alles andere an seiner pastoralen, aber nicht missionierenden Mission fest; er respektierte seine Hierarchie, der er nur allzu viel Pomp vorwarf, und behielt seine Ton- und Handlungsfreiheit sowie seine Offenheit auch in beunruhigenden Angelegenheiten.
Er lehnte jede Zunahme der Verantwortung innerhalb der Kirche ab, um sich seiner Mission so nah wie möglich am Volk widmen zu können, verstand er aber dennoch, den Größten zu begegnen, und er traf sich mit bedeutenden Mitgliedern der internationalen wissenschaftlichen , politischen oder religiösen Gemeinschaft insbesondere:
Das Bild des hochgewachsenen bärtigen Mannes in Soutane , in einem großen, fadenscheinigen Pilger mit Stock, Baskenmütze und Stiefeln , das ihm einst ein Feuerwehrmann anbot , schmiedete schnell seinen Status als „ legendärer Held “, des „ gerechten “ ihr von den Mitgliedern der Emmaus-Bewegung beschworener Wille wird dieser emblematische Pilger in das Musée des Pompiers in Paris zurückkehren).
Nach dem Aufruf von 1954 und der Veröffentlichung des Films Les Chiffonniers d'Emmaüs , der Abbé Pierre gewidmet ist, analysierte Roland Barthes 1957 sein Gesicht, "das alle Zeichen des Apostolats deutlich zeigt : das gute Aussehen, den Franziskanerschnitt, den Missionar". Bart, das alles ergänzt durch den Kanadier des Arbeiter-Priesters und den Pilgerstock. So werden die Figuren der Legende und der Moderne zusammengeführt. " Sein Schnitt "neutrale Balance zwischen kurzen Haaren [...] und vernachlässigten Haaren" , nähert sich der semiotischen Zeitlosigkeit der Heiligkeit und identifiziert sich mit dem heiligen Franz von Assisi . Der Bart, der des Kapuziners und des Missionars , symbolisiert Armut und die apostolische Berufung von Pater de Foucauld . Sein Gesicht erinnert daher sowohl an die Spiritualität des Menschen, an den Kampf seines Priestertums als auch an seine Freiheit gegenüber seiner Hierarchie. Für Pierre Bourdieu ist der Abt sogar ein Prophet, "der in Zeiten der Knappheit, der Krise auferstanden ist" , "mit Vehemenz und Empörung sprach" .
Barthes fragt sich aber auch, ob "die schöne und berührende Ikonographie des Abbé Pierre nicht das Alibi ist, für das sich ein guter Teil der Nation wieder einmal erlaubt, ungestraft die Zeichen der Nächstenliebe durch die Realität der Gerechtigkeit zu ersetzen. " Diese große Popularität in Frankreich wurde nie geleugnet, die Meinungsumfragen der Presse belegen ihn seit zehn Jahren (ein unübertroffener Rekord, nachdem er Kommandant Jacques-Yves Cousteau ein Jahr lang nur knapp in den Schatten gestellt hatte). die Garaudy - Affäre) an der Spitze der beliebtesten Persönlichkeiten der Französisch, wie jene des Journal du dimanche mehrmals im Jahr, bis er zu Beginn des Jahres 2004 abgezogen werden gebeten , "Es ist sowohl eine Waffe und ein Kreuz “ , sagte er, um den Jüngsten Ehrungen zu machen.
Ein Bild des WundersPater Pierre war in jungen Jahren regelmäßig krank, besonders an der Lunge . Gefahrensituationen ist er unbeschadet überstanden:
All diese Unfälle werden dazu beitragen, ein Bild des Wunders zu schmieden .
MedienpräsenzPater Pierre verließ sich immer auf sein von den Medien verbreitetes Bild, von seinem Anruf bei Radio Luxemburg im Jahr 1954 bis zu seiner Anwesenheit in der Nationalversammlung inJanuar 2006, zugunsten des SRU-Gesetzes über den sozialen Wohnungsbau. Laut Bernard Kouchner , Gründer von Médecins sans frontières , ist er der Erfinder des Gesetzes des Medienlärms.
Auch in seinen letzten Lebensjahren ging er trotz Krankheit und Alter auf die Straße, um sich für die Armen einzusetzen . Er unterstützte den Verein Droit au logement (DAL) . Ein letzter Kampf, der mitten im Präsidentschaftswahlkampf 2007 immer noch in den politischen Schlagzeilen ist, in dem Kandidaten sich beeilen, ein zukünftiges widerspenstiges Wohnungsgesetz zu verteidigen, das durch die Medienaktionen von Obdachlosenverbänden vorangetrieben wird, einen Text, den sie jetzt "Abtgesetz Pierre" nennen wollen, wie vor seinem Freund Coluche , die das Gesetz über Spenden an gemeinnützige Organisationen, ein weiteres beliebtes Symbol und Medien des späten ausgezeichnet wurde XX - ten Jahrhunderts blieb im Herzen der Französisch und Abbé Pierre unterstützt hatte vor ihm, den alten Mann zu folgen hat, in sein unvollendeter Kampf für diejenigen, die "vom Teilen ausgeschlossen sind".
Schließlich trägt auch die Marionette des Abbé Pierre in der satirischen Fernsehsendung Les Guignols de l'Info zur Gestaltung ihres öffentlichen und medialen Images bei. Wie ein Johnny Hallyday macht er auch viele Nachahmer der französischsprachigen Szene wie Laurent Gerra oder Bernard Castaing. Der Abbé-Pierre-Stiftung ist es gelungen, sich medial in der französischen humanitären Landschaft zu etablieren.
Im April 1996, sein langjähriger Freund Roger Garaudy (marxistischer Denker und ehemaliger kommunistischer Politiker, der zum Katholizismus und dann zum Islam konvertierte) wird angeklagt und nach der Veröffentlichung seines Buches The Founding Myths of Politics Israeli wegen Negationismus vor Gericht gestellt . Einer der Ausgangspunkte des Autors ist der antiisraelische Marxismus. Während dieses Prozesses unterstützte ihn Pater Pierre, was bedeutete, dass er aus dem Ehrenkomitee der LICRA ausgeschlossen wurde . In einem Unterstützungsschreiben an den Autor veröffentlicht am18. April 1996, schreibt Abbé Pierre mit all dem Respekt, der ihm von „der enormen Arbeit“ , die Roger Garaudy für das Schreiben des Buches geleistet hat, und seiner „brillanten, rigorosen Gelehrsamkeit“ inspiriert ist . Roger Garaudy des "Revisionismus" zu beschuldigen (was bedeutet, die Realität der Shoah in Frage zu stellen) sei eine "Schein" , eine "echte Verleumdung" .
Später erklärte er jedoch, dass er „in freundlicher Eigenschaft“ gehandelt habe und sich von den Versuchen abgehoben habe, „ die Shoah zu leugnen, zu verharmlosen oder zu fälschen “, die er selbst miterlebt hatte. Aber, so die Tageszeitung L'Humanité , „diese späte Wende vertreibt das Unbehagen jedoch nicht. " . Der Historiker Pierre Vidal-Naquet erklärte seinerseits: „Ich befürchte, dass die Position von Abbé Pierre die Schleusen eines antisemitischen Vorstoßes öffnen wird. "
Einige haben die Worte von Pater Petrus zur Idee des Gelobten Landes im Alten Testament kritisiert . Tatsächlich verurteilte er die sehr gewaltsame Einnahme dieses Landes durch die Israeliten, wie es in der Bibel beschrieben wird: "Was bleibt von einer Verheißung, wenn das Versprochene nur berücksichtigt wurde? Menschen, die dort friedlich lebten, zu töten, durch echten Völkermord, bevor sie es betraten “ , sagte er zu Bernard Kouchner . Er wird nicht zögern, daraus eine echte Berufung zum Exil dieses Volkes abzuleiten: "Ich glaube, dass - das ist es, was ich in meinem Herzen habe -, dass Ihre Mission war - die in der Tat teilweise erfüllt wurde." - die Diaspora, die Zerstreuung über die ganze Welt, um zu gehen und das Wissen zu tragen, dass Sie bis dahin die einzigen waren, die Sie trugen, trotz all des Götzendienstes, der Sie umgab “ .
Einige haben in diesen Erklärungen eine kaum verschleierte Wiederaufnahme des alten christlichen Themas des Selbstfluchs eines jüdischen Volkes als "Avatar des Kain" gesehen (Thema, das von der Kirche anlässlich der Nostre-Etate- Erklärung des Zweiten Vatikanums verleugnet wurde ) und, schließlich „eine Lesart der Bibel, die dem Antijudaismus bestimmter Katholiken vor dem Zweiten Vatikanum sehr entspricht“ .
Pater Pierre hält die Debatte über die Shoah für offen: „Sie [LICRA] akzeptieren den Dialog absolut nicht, im Gegensatz zu Garaudy . Sie halten die Debatte (über den Völkermord an den Juden) für beendet. Dass es wagt, es wieder zu öffnen, ist nicht möglich. Zum Beispiel in der Frage der Gaskammern, es ist wahrscheinlich, dass nicht alle von den Nazis geplanten Gaskammern gebaut wurden" , wozu Pater Pierre jedoch hinzufügt: "Aber meine Freunde von der LICRA sagen mir, dass solche Behauptungen widersprüchlich sind." die Shoah. Es ist nicht ernst “ (Roger Garaudy wird letztendlich wegen Anfechtung von Verbrechen gegen die Menschlichkeit und Aufstachelung zu Rassenhass verurteilt).
Diese Kontroverse sollte jedoch nicht die Tatsachen verschleiern, die für Abbé Pierre plädieren, insbesondere seinen Kampf zur Rettung der Juden während des Zweiten Weltkriegs. Sein tiefes Engagement gegen Antisemitismus zeigt sich insbesondere darin, dass er selbst immer wieder betonte, dass seine Aktionen gegen antijüdische Verfolgungen seinem Eintritt in den Widerstand vorausgegangen und motiviert waren. Seine politischen Positionen sind eindeutig, wenn er die Tatsache anprangert, dass diese antijüdischen Razzien von der französischen Polizei zu einem Zeitpunkt (Sommer 1942) und an einem Ort (Grenoble, in der unbesetzten Zone) durchgeführt wurden, die es nicht erlauben, sich auf den deutschen Vorwand zu berufen Zwang.
Die Kontroverse, die Pater Pierre dauerhaft verletzen wird, brachte ihm die Ablehnung einiger seiner Freunde ein. Bernard Kouchner warf ihm vor, "das Unerträgliche freizusprechen" . Der Abt wird von Kardinal Jean-Marie Lustiger öffentlich geißelt . Pater Pierre wurde dann von seiner Hierarchie zu einem vorübergehenden Medienretreat gerufen und ging für einige Zeit in ein Priesterseminar in Italien. Dem Corriere della Sera sagte er , die französische Presse sei "von einer internationalen zionistischen Lobby inspiriert " . Die Affäre fand jedoch wenig Echo von der französischen Meinung, die ihr Vertrauen für viele Jahre erneuerte und ihn an die Spitze der beliebtesten französischen Persönlichkeiten stellte (bis der Abt selbst seinen Klassifikationsnamen zurückzog).
Pater Pierre sagte in den 1980er Jahren spontan im Namen einer Gruppe von Italienern aus, die in Paris leben und die Sprachschule Hyperion leiteten. Der Direktor dieser Schule, Vanni Mulinaris , wurde festgenommen und inhaftiert2. Februar 1982, bei einem Besuch in Italien . Ihm wurde vorgeworfen, Mitglied der Roten Brigaden (BR) zu sein. Anschließend wird er freigelassen , von diesem Vorwurf vollständig freigesprochen und vom italienischen Staat sogar für drei Jahre ungerechtfertigter Haft entschädigt.
Pater Pierre reist mehrmals nach Italien, um ohne Motivation und ohne Gerichtsverfahren gegen Vanni Mulinaris zu protestieren. Er trifft Präsident Sandro Pertini , Richter, Anwälte, mehrere moralische Autoritäten, die ein italienisches Komitee bilden werden, das Gerechtigkeit für Vanni Mulinaris fordert ( Cardinal Martini , Senator und Philosoph Norberto Bobbio , Giuseppe Branca ehemaliger Präsident des Verfassungsgerichts, bald schlossen sich 75 weitere Persönlichkeiten an, darunter der Journalist Giorgio Bocca und der Filmemacher Luigi Comencini ).
Um Gerechtigkeit zu fordern, führte Pater Pierre auch einen 8-tägigen Hungerstreik durch26. Mai 1984 beim 3. Juni 1984, in der Kathedrale von Turin .
Anschließend bezeugt er seine persönlichen Erfahrungen mit den damaligen Exzessen der italienischen Justiz. François Mitterrand entscheidet ab1982italienischen politischen Flüchtlingen Asyl gewähren , für diejenigen, die eindeutig mit Gewalt gebrochen haben.
In 2005 , in seinem Buch Mein Gott ... Warum? , geschrieben mit Frédéric Lenoir , erklärt er, dass er sich zu jungen Mädchen hingezogen fühlte, da er selbst ein junger Mann war und bevor er Aufträge einging. In diesem Zusammenhang lud er Kirchenführer ein, über eine mögliche Reform der Kirchenordnung zugunsten der Ordination verheirateter Männer nachzudenken . Und versteht nicht den Widerstand der Päpste Johannes Paul II. und Benedikt XVI. , dass die Ordination verheirateter Männer von der Kirche in bestimmten ostkatholischen Riten genehmigt wird . Darüber hinaus sieht er in dieser Ermächtigung ein Mittel, dem Mangel an neuen Amtsträgern für die Kirche entgegenzuwirken. Es regt auch an, über die Ordination von Frauen nachzudenken.
Er sagte, er habe Sex gekannt und wünschte sich die Ordination von Frauen.
Die Urheberrechte und andere aus dem Verkauf oder dem Vertrieb seiner Bücher abgeleitete Rechte, Audio- und Video - Discs von Pater Peter sein ganzes Leben lang an die gespendet wurden Emmaus - Bewegung und der Fondation Abbé Pierre an seit seiner Gründung im Jahr 1988. Seit seinem Tod Emmaus Internationale hat war der universelle Vermächtnisnehmer dieser Rechte.
Der Archivbestand von Abbé Pierre mit allen Unterlagen wird im Nationalarchiv der Arbeitswelt aufbewahrt .