Albert Schweitzer

Das 9. Dezember 1959, kehrt Doktor Schweitzer zum vierzehnten und letzten Mal nach Lambaréné zurück. Dort erhält er den Besuch von Persönlichkeiten, André Malraux kam zur Proklamation der Unabhängigkeit Gabuns inAugust 1960, dann 1961 Abbé Pierre , setzte seine Korrespondenz fort und vollendete die kritische Schirmer- Ausgabe des Gesamtwerks für Orgel von J.-S. Bach . Der 50. Jahrestag der Ankunft der Schweitzers in Lambaréné wird gefeiert am18. April 1963Sein 90 - ten  Geburtstag gefeiert04. Januar 1965. Das Krankenhaus wird weiter ausgebaut und verfügt nun über 560 Betten.

Das 04. September 1965, im Alter von 90 Jahren, starb Albert Schweitzer nach kurzer Krankheit in Lambaréné. Er wurde am nächsten Tag auf dem kleinen Friedhof in der Nähe des Flusses Ogooué begraben , den er auf Wunsch seiner Frau für seine Familie und Mitarbeiter vor dem Haus anlegen ließ. Die Asche seiner verstorbenen Assistentin Emma Hausknecht4. Juni 1956in Straßburg, und die seiner Frau Hélène, der gestorben Zürich auf1 st Juni 1957, war dort hinterlegt am 25. Januar 1958. Die ihrer Tochter Rhéna Schweitzer-Miller kamen 2009 dazu.

Ein weißes Kreuz trägt die Inschrift "Hier liegt Doktor Albert Schweitzer geboren 14-1-1875, gestorben 4-9-1965".

Ein "universeller Mann"

Ein Brief des jungen Albert Schweitzer aus dem Jahr 1906 an seine zukünftige Frau Hélène bezeugt, dass er sich sehr bewusst war, ein „  universeller Mensch  “ zu sein: „Manchmal macht mir die „Universalität“ meines Geistes Angst […] wie ein Gewicht, aber [...] dann bin ich stolz darauf, universeller zu sein als die anderen und fühle mich in der Lage, mit allem Schritt zu halten. "

Musiker

Unter den Leidenschaften Albert Schweitzers nimmt die Musik chronologisch den ersten Platz ein. Seine Doppelkultur ermöglichte ihm einen frühen Zugang zur deutschen und französischen Ästhetik. Anerkannt als Analytiker und Interpret von Bachs Werken trägt er auch zur Erforschung der Geschichte der Orgel und ihres Baus bei . Sein Talent sei für ihn "ein großes Glück", denn der Erfolg seiner Konzerte erlaube ihm, zur Finanzierung seines Dorfkrankenhauses in Afrika beizutragen. er korrespondierte mit der Komponistin Clara Mathilda Faisst und die beiden wurden gute Freunde.

Als sensibles Kind wird es manchmal von einer echten Störung gepackt, die einer Ohnmacht nahe ist, wenn es Musik hört. Nach seinen ersten Einsätzen im Dorf trainierte er bei mehreren Meistern, von denen der erste Eugène Münch war , der Organist der Kirche Saint-Étienne in Mulhouse, wo er Gymnasiast war. Durch ihn machte er die Bekanntschaft seines Bruders Ernest Munch , den er manchmal an der Orgel der Kirche Saint-Guillaume de Strasbourg ersetzte und dem er nachfolgte. Ihre gemeinsame Verbundenheit mit dem Werk Johann Sebastian Bachs ist laut Fritz Münch – Sohn von Ernst und Schwager von Alfred – der Ursprung einer echten „Bach-Tradition“ in Straßburg. In Paris wird er dann seine Fähigkeiten verbessern, zunächst bei Charles-Marie Widor , Komponist und Organist an der Kirche Saint-Sulpice , der ein renommiertes Instrument besitzt. Außerdem studierte er Klavier bei Marie Jaëll und Isidor Philipp .

Mit diesen bedeutenden Lehrern entdeckt er andere Komponisten, bleibt aber Bach treu, dem er eine eingehende Studie widmet, Johann Sebastian Bach, dem Musiker-Dichter . Das Werk, mit einem Vorwort von Widor, wurde 1905 in französischer Sprache veröffentlicht, aber angesichts des Erfolgs bot der Verlag an, es ins Deutsche zu übersetzen. Tatsächlich nutzte der junge Mann die Gelegenheit, sie zu überarbeiten, und 1908 erschien diese neue, erheblich erweiterte Fassung. 1912 übernahm er in Zusammenarbeit mit Widor, dem er nahe stand, die Gesamtausgabe der Orgelwerke Bachs im Auftrag von G. Schirmer , ein US-amerikanischer Verlag. Es wird erst 50 Jahre später fertiggestellt. Zeitgenössische Musikwissenschaftler haben sich von Schweitzers Konzeptionen entfernt, aber sein Werk hat die Geschichte der Organologie geprägt .

Sein Ruf wächst in Europa, wo er immer mehr nachgefragt wird. 1905 beteiligte er sich an der Gründung der Société Jean-Sébastien Bach mit Gustave Bret (1875-1969), begleitete dann manchmal den Chor und das Orchester, die in der Salle Gaveau auftraten . Ab 1908 wurde er auch mehrmals nach Barcelona eingeladen , um das Orfeó Català zu begleiten . Unter dem Einfluss von Widor nimmt Schweitzer, der alle Stimmen deutlich hören wollte, auf der Orgel ein Tempo an, das heute als recht langsam gilt. Spöttisch stellte der Komponist Nicolas Nabokov klar: „Was ist der Volkswagen für den Porsche ?  “.

Seine Konzerttätigkeit erstreckte sich über einen Zeitraum zwischen 1892 und 1955. Bis heute wurden 487 Liederabende in 11 Ländern, insbesondere in Nordeuropa, aufgenommen. In den Jahren 1920-1930 gab er mehr als 120 Konzerte in den Niederlanden , Schweden und Dänemark .

Einige Instrumente verwendet

• Kirche Saint-Guillaume de Strasbourg

• Kirche Saint-Sulpice in Paris

• All Hallows-by-the-Tower

• Kirche Sainte-Aurélie in Straßburg

• Saint-Thomas-Kirche von Straßburg

• Klavierorgelpedal von Lambaréné

Mehrere Interpretationen von Schweitzer, in London - in der Queen's Hall (1928) und bei All Hallows-by-the-Tower (1935) -, in der Kirche Sainte-Aurélie in Straßburg (1936) und in der Pfarrkirche Gunsbach (1951 .). -1952) wurden für His Master's Voice und dann Columbia Records aufgenommen . Diese rund 70 historischen Aufnahmen betreffen hauptsächlich Orgelstücke von Johann Sebastian Bach , aber auch von Felix Mendelssohn , César Franck und Charles-Marie Widor .

Organist Schweitzer ist auch als Orgelbauer an der elsässischen Orgelreform beteiligt. Er veröffentlichte 1906 einen kleinen Aufsatz und beteiligte sich 1909 an der Herausgabe einer internationalen Verordnung für den Orgelbau. In der Kirche Saint-Thomas in Straßburg , wo er die28. Juli 1909beim ersten Konzert zum Todestag von Johann Sebastian Bach – das zur Tradition werden wird – kämpft er auch für den Erhalt seiner Silbermann- Orgel . Mit Émile Rupp , Organist der Kirche Saint-Paul in Straßburg , prangert er die neue „Werksorgel“ an, technischer und kraftvoller, aber ohne Gefühle.

Als er 1913 das Elsass verließ, nahm Albert Schweitzer das ihm geschenkte Orgelpedalklavier mit und konnte so für seine zukünftigen Konzerte in Europa weiter üben.

Theologe

Albert Schweitzer steht im Einklang mit dem liberalen Protestantismus , einer theologischen Strömung, die traditionelle Vorstellungen kritisiert und sich bemüht, die christliche Botschaft zu überdenken und neu zu formulieren, damit sie für moderne Köpfe verständlich ist und sie herausfordern kann.

Er untersucht Dogmen „historisch-kritisch“ und sieht sie als „Ausdruck des Glaubens, als Ausdruck nicht unveränderlich und ewig gültig, sondern historisch datiert, durch seinen Kontext geprägt“ . Als Ehrenpräsident der französischen Vereinigung liberaler Protestanten stand er auch den amerikanischen Unitariern , die ihn am Ende des Zweiten Weltkriegs unterstützten, sehr nahe . Er widerspricht oft großen zeitgenössischen Strömungen - was ihm vor allem bei Theologen, die den Positionen Karl Barths nahe standen, heftigen Widerstand ein - und tritt vor allem für eine "Theologie des Handelns" ein.

Seine Arbeitsschwerpunkte sind das Neue Testament , Jesus von Nazareth , der Apostel Paulus , Weltreligionen und die Besonderheiten des Christentums.

Reflexion Schweitzer, Schüler und junge Lehrer an der Theologischen Fakultät von Straßburg , ist im allgemeinen Kontext der Suche nach dem historischen Jesus , am Ende des begonnen XVIII - ten  Jahrhundert mit Reimarus .

Seine monumentale Forschungsgeschichte zum Leben Jesu (1906) unterstreicht die große Vielfalt der anachronistischen Deutungen, die er wiederum diskutiert und kritisiert. Étienne Trocmé weist zu seiner Darstellung eines eschatologischen Jesuspredigers darauf hin, dass er selbst einer zeitlichen Verankerung nicht entgeht. Schweitzer betont die „Fremdheit“ Jesu (er gehört einer ganz anderen Kulturwelt an als wir) und sein Geheimnis (wir können weder in sein intimes Leben eindringen noch seine genaue Beziehung zu Gott bestimmen). Seine Person, sein Wesen, seine tiefe Natur sind für uns hermetisch und unerkennbar, aber seine Botschaft gilt für jeden Menschen zu jeder Zeit.

Er sieht in ihm die Inspiration seines eigenen Lebens, besonders wenn er sich für Afrika entscheidet, was er als Antwort auf den Ruf Jesu interpretiert: „Du, folge mir nach! ".

Im XIX - ten  Jahrhundert, viele Theologen nennen Christentum „absolute Religion“ (dh „vollkommene Religion“, während andere sind falsch oder defekt) Behauptung , dass der große Krieg für viele Europäer diskreditiert, einige suchen andere Formen der Spiritualität, vor allem auf der Seite der orientalische Weisheiten.

Im Jahr 1922 erklärte Albert Schweitzer den in Selly Oak versammelten englischen Missionaren, dass die christliche Religion "kein Privileg beanspruchen, sondern am Kampf der Ideen teilnehmen sollte, sich nur auf die Stärke ihrer inneren Wahrheit verlassend".

Der Vergleich zwischen den Religionen zeigt die Besonderheit des Christentums, die in seiner mystischen und ethischen Botschaft liegt. Schweitzer unterscheidet zwei Arten von Spiritualität. Manche, eher dualistisch , stellen die göttliche Wahrheit einer grundsätzlich schlechten Welt gegenüber, von der man sich dann lösen muss, um Askese und Kontemplation zu praktizieren. Die anderen, eher monistisch , sehen in der Welt den Ausdruck des göttlichen Willens und treten daher für Akzeptanz und Unterwerfung ein. Laut Schweitzer fällt das Evangelium in keine dieser beiden Kategorien: Seine Eschatologie bietet eine dynamische Vision, die einer tiefgreifenden Transformation der Realität. Die Welt sollte weder verachtet noch idealisiert, sondern durch das Wirken Gottes im Menschen verändert werden. Das Christentum vereint untrennbar Mystik (Beziehung zum Absoluten) und Ethik (Verpflichtung in der Welt). Im spezifischen Kontext der Zwischenkriegszeit geht Schweitzer nicht auf das Judentum ein , lehnt den Islam ab und konzentriert seine Forschung auf die Religionen der Antike, die Spiritualitäten Indiens, dann die Chinas (er wird das Buch, dem er sich widmen wollte, nicht fertigstellen Sie).

Sohn und Enkel – durch seine Mutter – von Pastoren beschreitet Albert Schweitzer einen Weg, der zunächst vorgezeichnet scheint. Ab 1898 hatte er Gelegenheit, einige Predigten in Straßburg und Günsbach zu halten. Zwischen 1900 und 1912, dann noch einmal von 1918 bis 1922, übte Albert Schweitzer, der Vikar der Pfarrei Saint-Nicolas wurde , dann eine intensive Predigttätigkeit aus und erlebte "unaussprechliches Glück". Dann hielt er manchmal andere Predigten, ohne Pfarrer zu sein, besonders in Stockholm und London . Während seiner verschiedenen Aufenthalte in Lambaréné predigte er bis zu seinem Tod 1965.

Durch diese sorgfältig vorbereiteten Predigten widmet er sich hauptsächlich der Auslegung der Worte Jesu in den Evangelien und ermahnt seine Gemeindemitglieder mit Begeisterung, sich durch Taten für das Kommen des Reiches Gottes einzusetzen. Dieses Königreich, das sich die ersten Christen als eine wunderbare Stadt in einer postapokalyptischen Zukunft vorstellten, in der diese Welt zerstört wird, um Platz für "einen neuen Himmel und eine neue Erde" zu machen, bietet er eine andere Vision, die der Transformation der Erde und der Menschen nach dem christlichen Ideal von Gerechtigkeit, Menschlichkeit und Aufrichtigkeit. Dazu verbinden sich menschliches Handeln und göttliches Handeln, und jeder kann mitwirken , auch wenn die Hindernisse zahlreich sind: Mutlosigkeit, Gleichgültigkeit, Gewohnheiten und Vorurteile.

Hunderte von Predigten sind erhalten geblieben und bilden ein bevorzugtes Material für das Studium seiner Gedanken.

Philosoph

Albert Schweitzer bezieht sich zunächst auf Goethe, in dem er einen Erben des Heraklit sieht, den er den dogmatischen Philosophen entgegensetzt. Aus seinen ersten Werken zur Kantischen Philosophie entwickelte er ein Originalwerk, das unvollendet blieb. Für Albert Schweitzer müssen sich Theologie und Philosophie treffen und zusammenarbeiten. Seine Forschungen führten ihn zur Entwicklung eines zentralen Prinzips, der Achtung vor dem Leben, das sein Denken und Handeln ein Leben lang belebt.

1899 verteidigte er unter der Leitung von Theobald Ziegler eine Dissertation über die Religionsphilosophie des „Philosophen der Pflicht“ Kant. Der Kantische Ansatz fordert den Schüler heraus, dessen ganze religiöse Erziehung von Pflichtgefühl durchdrungen ist, aber er bietet eine radikale Kritik: Kant habe nicht den Mut, seine Ethik auf das Denken zu gründen, und antworte nicht wirklich auf die Hauptfrage von "was tun?" ". Am Ende seines Lebens wird er zu einer von Kant inspirierten deontologischen Ethik kommen, die gewissermaßen "mit Kant über Kant hinausgeht", um die Formel des Neokantianers Hermann Cohen zu verwenden .

Die Jury der Dissertation lobte seine "große Durchdringung des Geistes" und seine Arbeit wird in einem anerkannten Verlag veröffentlicht, aber sein Engagement als Prediger verschließt die Möglichkeit einer akademischen Karriere in der Philosophie. Dann entscheidet er sich für Theologie.

Albert Schweitzer liest und liest bereits als Student ausgiebig das Werk von Friedrich Nietzsche (dem er in überraschender Weise physisch ähnelt), was ihn erheblich beeinflusst, auch wenn ihre Auffassungen manchmal abweichen. Der Erste Weltkrieg erschien ihm als aufschlussreiches Symptom des Niedergangs der europäischen Zivilisation und führte ihn zur Entwicklung einer Kulturphilosophie , von der 1923 zwei Bände veröffentlicht wurden. Den dritten, dessen Entwurf nach seinem Tod veröffentlicht wurde, wollte er nicht fertigstellen . Im ersten Band zeichnet er ein sehr dunkles Bild der Situation der Menschheit. Die europäische Kultur - ihre zivilisatorische Mission - ist gescheitert, aber es ist klar, dass es den anderen nicht besser gelungen ist. Im zweiten Band entwickelt er sein Prinzip der "Respekt vor dem Leben".

Indem er das Verhältnis unserer Weltanschauung zur Ethik hinterfragt, greift er nach Kant diese beiden Grundfragen auf: „Was kann ich wissen? Und was soll ich machen?" ". Für seinen Ansatz erforscht er andere Kulturen, insbesondere das Denken Indiens und Chinas. Auch der Austausch mit anderen Philosophen und Persönlichkeiten seiner Zeit, wie dem Tschechen Oskar Kraus , der ihn seinem Landsmann, Präsident Tomáš Masaryk , Albert Einstein , Bertrand Russell , Linus Pauling oder Karl Jaspers vorstellt, nährt sein Denken . Sie ist in Aktion verkörpert, sowohl vor Ort in Afrika als auch auf der internationalen Bühne, wenn sie gegen Atomwaffen vorgeht.

„Respekt vor dem Leben“ bildet das Fundament der Ethik Albert Schweitzers, der sie „zum Maßstab“ seines Werkes und seines Lebens gemacht hat, auch wenn dieses Prinzip noch lange nicht die Gesamtheit seines ethischen Denkens zusammenfasst. Diese Formulierung hat er selbst gewählt, um Ehrfurcht vor dem Leben zu transponieren , ein deutscher Ausdruck, der auch mit "ängstlicher Respekt" oder "respektvolle Angst vor dem Leben" übersetzt werden könnte, da das Verb ehren "ehren" und fürchten " bedeutet “.

Die Entstehung dieser Idee wurde von Schweitzer erklärt, ja sogar inszeniert und vielfach als Gründungsmoment seines Denkens bezeichnet. ImSeptember 1915, während einer langen Kanufahrt auf dem Ogooué , um an das Bett eines Kranken zu gelangen, während er vergeblich versucht, eine elementare und universelle Auffassung von Ethik zu entwickeln, erlebt er eine unerwartete Erfahrung:

„Am Abend des dritten Tages, als wir im Lichte der untergehenden Sonne vorrückten und im Vorbeigehen eine Horde Nilpferde zerstreuten, erschien mir plötzlich, ohne dass ich sie gespürt oder nach den Worten gesucht hätte: Respekt vor dem Leben. Die Messingtür hatte nachgegeben. "

Diese neue Erleuchtung kristallisiert eine frühere Sensibilität und Reflexion. In der Tat, während eines Kurses am13. Februar 1912an der Universität Straßburg hat er sich bereits mit dem Thema Respekt vor dem Leben auseinandergesetzt. Es ging dann darum, den unersetzlichen Charakter aller Lebewesen und die Verantwortung des Menschen gegenüber allen Lebewesen zu betonen. Bereits 1909 in einer Predigt von7. Februar, nutzte er Ehrfurcht in einem etwas anderen Kontext, um seine Gemeindemitglieder einzuladen, diese ehrfürchtige Ehrfurcht vor Jesus zu erleben.

Der Begriff des Respekts vor dem Leben bezeichnet nicht nur ein Gefühl oder einen Geisteszustand. Es ist eine dynamische Haltung, ein Kampf, der geführt werden muss, um dem Leben zu dienen und es manchmal gegen die Gefahr zu verteidigen, die es für sich selbst darstellt. In seinen Augen handelt es sich jedoch weder um eine entwickelte Ethik, noch um „ein geschlossenes und vollständiges System“, weil viele Probleme bestehen bleiben, mit denen Schweitzer bei vielen Gelegenheiten konfrontiert wird, wie seine Korrespondenz belegt. Als Wegbereiter für durchdachte und kreative Lösungen stellt dieses Prinzip vor allem ein Fundament, eine Orientierung dar: Jedes Leben ist heilig und es gibt keine Wertehierarchie zwischen den verschiedenen Lebensformen: "Ich bin ein lebenswilliges Leben, inmitten anderer Leben, die leben wollen“.

Der junge Albert, aufgewachsen auf dem Land, war von Tieren umgeben. Er ist ein sensibles Kind, empört über die ihnen zugefügten Misshandlungen. Es schützt Schnecken, Regenwürmer, auch Pflanzen.

Seine Ausbildung offenbarte ihm die biblische Botschaft von Liebe und Gewaltlosigkeit , aber in seinen späteren Schriften prangert er die Gleichgültigkeit der europäischen Philosophie gegenüber dem Schutz von Tieren an, während die vom Christentum befürwortete Nächstenliebe „implizit“ Mitgefühl für Tiere enthält. Während seiner Lektüre findet er diese Begriffe bei indischen und chinesischen Denkern. Der Jainismus mit der Vorstellung von Ahimsa hält seine Aufmerksamkeit besonders auf sich und beeinflusste sein Denken.

In Äquatorialafrika, wo der Tierschutz damals keine Priorität hatte, überraschte Dr. Schweitzer, wie viel Aufmerksamkeit er selbst den kleinsten Arten schenkte. Neben den für die Patienten bestimmten Hütten richtete er eine Art Zufluchtsort für Tiere ein, der Affen, Hunde, Katzen, Hühner oder Pelikane willkommen hieß - als Begleiter hatte er einen Pelikan namens "Parsifal", dem er in einem kleinen Wort das Wort gibt Buch - oder sogar Antilopen. Er ist der Jagd total abgeneigt und selbst hauptsächlich Vegetarier , wenn auch nicht protzig.

Seine Ethik des Respekts vor dem Leben erstreckt sich daher ausdrücklich auf alle Lebensformen. Er ist sich bewusst, dass der Mensch, wie alle Lebewesen, nicht in der Lage ist, andere Leben für sein eigenes Überleben zu opfern, und sein Ansatz trägt dieser Dimension Rechnung. Er plädiert für eine radikale, überlegte und entschlossene Verhaltensänderung der Männer.

Arzt

Albert Schweitzers medizinische Tätigkeit ist der Ursprung seiner Bekanntheit in der breiten Öffentlichkeit, hat aber laut dem gabunischen Forscher Hines Mabika zu weniger historischen Forschungen geführt als seine anderen Werke.

Neben seiner Autobiographie My Life and My Thought ermöglicht ihm seine reiche Korrespondenz mit Hélène dennoch, ihm während seiner prägenden Jahre Schritt für Schritt zu folgen. Wie immer arbeitet er viel, und diese zunächst als "nützlich" gewählten Studien faszinieren ihn und stellen für ihn eine echte "Erfahrung auf der spirituellen Ebene" dar. Wir sehen auch, wie er bei mehreren Verwandten interveniert, an verschiedenen Pathologien leidet, manchmal psychosomatischer Natur, und lernt, den Patienten nicht von seinem Geist, seinem Leben und seiner Kultur zu trennen.

Doktor Schweitzer kam 1913 in Lambaréné an. Das Engagement der wenigen medizinisch ausgebildeten Missionare, die bereits vor seiner Ankunft am Werk waren, wurden von Doktor Othon Printz beschrieben. Seine eigenen Lettres de Lambaréné enthalten zahlreiche klinische Beobachtungen, wurden aber bisher nicht ins Französische übersetzt. 2005 erhob André Audoynaud, ein ehemaliger französischer Kolonialarzt, eine viel beachtete Anklageschrift gegen seinen Kollegen. In Heart of Gacell and Hippopotamus skin (2006) erzählt das Ehepaar Walter und Jo Munz → er Schweizer Ärztin, sie Hebamme niederländischer Herkunft – die letzten Jahre von Albert Schweitzer in Lambaréné und die spätere Entwicklung seines Krankenhauses. Ein weiterer gabunischer Forscher, Augustin Emane, sammelte Erfahrungsberichte von Patienten und ihren Familien, die 2013 veröffentlicht wurden.

Laut Dr. Mabika berücksichtigen die bisherigen Untersuchungen nicht den ursprünglichen Beitrag Schweitzers zur Medizin - insbesondere der Tropenmedizin -, sein permanentes Bemühen um die Angemessenheit des sozialen Umfelds und die fortschreitende Entwicklung einer neuen Form der Aufnahme und Betreuung, das Dorfkrankenhaus.

Bewertungen

Albert Schweitzer wurde immer bestritten, aber laut André Gounelle – der ihn wie alle Menschen mit Schwächen und Fehlern anerkennt – sprengen die gegen ihn gerichteten virulenten Angriffe den Rahmen einer legitimen Kritik: ideologische Vorurteile und „Geschmack“. die Promis“ würden zweifellos ihren Teil dazu beitragen. Der französische Theologe fragt sich auch, ob sie nicht eine Form von Unbehagen übersetzen würden, wobei der Gedanke und das Handeln von Doktor Schweitzer jeden auf seine eigene Verantwortung verweisen.

Erste Zusammenstöße

Seine Lektüre des Neuen Testaments erregt zuerst die Mißbilligung aller, bevor es seinen Weg macht. Bei der Société des Missions wurde er , abgesehen von Alfred Boegner und seinem Neffen Marc Boegner , nicht gut aufgenommen. Wir sind misstrauisch gegenüber diesem liberalen und elsässischen Theologen. Die Kirchen fürchten seine geistige Unabhängigkeit. Viele Theologen verdächtigen ihn, das Evangelium zu verdrehen und sich vom Christentum abzuwenden.

1913 verstanden Freunde, Familie und Schwiegereltern seine Wahl für Afrika und Medizin nicht und versuchten, ihn davon abzubringen. Seine Mutter starb 1916, ohne sich mit ihm versöhnt zu haben.

Französische Zurückhaltung

Außerhalb des Elsass fand Albert Schweitzer in Frankreich selten seine glühendsten Anhänger und ist dort, so André Gounelle und Matthieu Arnold , bis heute auch unter Protestanten weitgehend unbekannt.

Die beiden Weltkriege, die Nationalität seiner Frau und seine Verbundenheit mit der Doppelkultur wecken manchmal auf französischer Seite Misstrauen und der Mythos nervt mehr als einen.

War Gilbert Cesbron 1949 begeistert, ließen sich viele französische Intellektuelle nicht verführen. Im selben Jahr, in einem virulenten Gedicht aus seiner Sammlung Kantilenen en Gelee , Boris Vian befasst sich mit dem Charakter. In den 1950er Jahren beschrieb Jean-Paul Sartre , sein Cousin (Sartres Mutter war geb. Schweitzer), späterer Nobelpreisträger , den er ablehnte und in scharfen Porträts üblich war, als "den größten Trickster, den es gibt".

Seine Haltung gegen Atomwaffen Ende der 1950er Jahre verärgerte auch den französischen Staat , als General de Gaulle , der wieder an der Macht war, dafür war. Die Trauerfeierlichkeiten der französischen Regierung werden lauwarm sein.

1959, während der Dekolonisation, glaubte Schweitzer, dass „De Gaulle falsch liegt. Warum will er so schnell dekolonialisieren? [...] Er erkennt nicht, dass sie nicht reif für die Demokratie sind. Noch weniger für die Unabhängigkeit. Für sie wird es eine Tragödie. ". Auf was de Gaulle antwortete: "Glauben Sie, dass ich nicht weiß, dass die Dekolonisierung für Afrika katastrophal ist?" [...] Aber was soll ich dagegen tun? Die Amerikaner und die Russen glauben an die Berufung, die kolonisierten Völker zu befreien und sich auf eine Überlegenheit einzulassen. "

Das Aufkommen der humanitären Mode durch die französischen Ärzte, die dies manchmal behaupten, brachte ihm einen Anstieg der Popularität in Frankreich ein.

Im Jahr 2001 beschrieben die investigativen Journalisten Ghislaine Ottenheimer und Renaud Lecadre in einem umstrittenen Werk Les Frères unsichtbare über die Macht der Freimaurerei in Frankreich den erheblichen Einfluss der Freimaurerei auf Staatsoberhäupter, Afrikaner und Geschäftsleute, auch im humanitären Bereich, und fügten hinzu, dass Albert Schweitzer war einer von ihnen, aber sie haben keine Beweise vorgelegt und dies scheint unwahrscheinlich.

2005 veröffentlichte André Audoynaud ein umstrittenes Werk, Doktor Schweitzer und sein Krankenhaus in Lambaréné: die Kehrseite eines Mythos . Als ehemaliger Chefarzt des öffentlichen Krankenhauses von Lambaréné huldigt er dem Theologen, beschreibt aber den Philosophen und Musiker, und noch mehr den Kollegen, seine Persönlichkeit und seine Arztpraxis. Seine Anklageschrift brachte ihm ein Interview in Georg Mischs Dokumentarfilm Anatomie eines Heiligen (2010).

Amerikanisches Misstrauen

Die Vereinigten Staaten feierten und unterstützten Dr. Schweitzer zuerst, aber ab 1957 kam es zu einer Wende, als er sich offen gegen Atomtests und allgemein gegen das Wettrüsten stellte. Dann wird er zur Persona non grata der amerikanischen Regierung und einige Medien sehen in seinen Appellen eine Form der Propaganda zugunsten kommunistischer Thesen, verdächtigen ihn sogar der Manipulation durch ausländische Agenten.

Ab 1958 schickten Präsident Eisenhower und sein Außenminister Dulles keine Geburtstagsgrüße mehr und inMärz 1959weigert sich Eisenhower , an der Verleihung des Titels Doctor honoris causa durch die Princeton University teilzunehmen . Die Machtübernahme von John Kennedy inJanuar 1961beendet diese Spannung und als Barack Obama seinerseits 2009 den Friedensnobelpreis erhält , huldigt er Albert Schweitzer und den anderen „Giganten der Geschichte“ – Martin Luther King , George Marshall und Nelson Mandela – die kamen vor ihm.

Afrikanische Stimmen

In Predigten in der Straßburger Nikolaikirche vor 1914 hatte Albert Schweitzer ausdrücklich die deutschen Kolonialunternehmen und die gewalttätigen Methoden, die es in seinen Kolonien in Südwestafrika angewandt hatte , insbesondere während des Massakers, kritisiert . Im allgemeinen Kontext der Dekolonisierung offenbarte der Beitritt Gabuns zur Unabhängigkeit 1960 jedoch eine neue Form des Protests.

Im September 1962, eröffnet die Wochenzeitung Jeune Afrique das Feuer mit einem Artikel mit dem Titel „Der Lambaréné-Skandal“. Seine Autorin Jane Rouch - eine amerikanische Journalistin, Ehefrau von Jean Rouch - prangert die Mängel des Krankenhauses an und den herablassenden Blick, den der Arzt auf Afrikaner haben würde. Dieser Versuch, den Mythos zu dekonstruieren , beendet eine Monopolisierung der Sprache durch Europa.

Mit Le Grand Blanc de Lambaréné (1994), gedreht in Gabun in den Originalsets, behauptet der kamerunische Filmemacher Bassek Ba Kobhio seine eigene Sicht auf das koloniale Afrika – die des kolonisierten ‚authentischer‘. Er traf jedoch die vermeintliche Wahl der Belletristik und überarbeitete die biografischen Daten nach eigenem Ermessen. Aus dem großen Raum, der den Dialogen zwischen vielen Charakteren eingeräumt wird, entsteht das kontrastierende Porträt eines Mannes, der als unermüdlich und leidenschaftlich, aber autoritär und paternalistisch präsentiert wird.

Im Jahr 2013 - dem Gedenkjahr an die Ankunft von Doktor Schweitzer in Afrika - zieht der Gabuner Augustin Emane, der an einer französischen Universität stationiert ist, eine Bilanz der acht Jahre durchgeführten Untersuchungen vor Ort (in Fang und in Galoa , selten in Französisch), unter denen, die ihn kannten. Sein Buch zeigt, wie die im Westen als Mythos aufgestellte Figur , ganz anders, auch in Gabun den Status einer Ikone erreichte , wo er sie weitgehend bewahrt hat.

2014 griff sein Landsmann Noël Bertrand Boundzanga, Lehrer-Forscher an der Omar-Bongo-Universität , den von Emane entwickelten Begriff des „produktiven Missverständnisses“ erneut auf und veröffentlichte zusammen mit anderen gabunischen Historikern und Anthropologen eine Reihe oft kritischer Essays, The Schweitzer Missverständnis . Der französische Philosoph Jean-Paul Sorg wiederum beklagt, dass Albert Schweitzers lange vor dem Ersten Weltkrieg angeprangerte Gräueltaten des Kolonialismus nicht berücksichtigt wurden. Diese verkürzte Vision führt er auf die „  Ära des Verdachts  “ zurück, die für eine gewisse Moderne charakteristisch ist.

Erbe

1975, anlässlich seines 100. Geburtstags, hatte sein Schüler und Freund Robert Minder bereits rund hundert Zeugnisse gesammelt, die sich mit den vielfältigen Facetten des „Einflusses Albert Schweitzers“ beschäftigten. Seit dieser ersten Einschätzung haben sich die Tribute und die Staffeln immer mehr vervielfacht.

Verbände

Fördervereine haben von Anfang an entscheidenden Anteil an der Leistung von Albert Schweitzer. Vor seiner ersten Abreise nach Afrika (1913) brachte er Freunde aus Straßburg zusammen, denen er die Buchhaltung und die Verwaltungsverfahren für seine Projekte anvertraute. Bei seinem zweiten Aufenthalt (1924) fand er dann im Hinblick auf den Bau des Krankenhauses Andende neue Unterstützung in der Schweiz und in Deutschland. 1949 wurde ein Schweizer Hilfsverein gegründet, gefolgt von einem Dutzend weiterer in Europa, Amerika und Japan sowie Freundeskreisen in 23 Ländern.

Darüber hinaus wurde der 1930 gegründete „Verein des Krankenhauses des Arztes Albert Schweitzer in Lambaréné“ (ASL), dessen Vorstand Schweitzer bis 1956 leitete, Eigentümer des neuen Krankenhauses. Als Schweitzer starb, benannte sich der Verein in „Internationale Gesellschaft des Albert-Schweitzer-Krankenhauses in Lambaréné und seine Arbeit“ (AISL) um. In den 1970er Jahren trennte sich AISL von der Krankenhausleitung zugunsten einer gabunischen Stiftung, der „International Foundation of the Doctor Schweitzer Hospital in Lambaréné“ (FISL). Das LBI nahm den Namen „Internationalen Vereinigung für die Arbeit von Dr. Albert Schweitzer in Lambarene“ und arbeitet nun das Leben zu machen und dachte an D r Schweitzer. Sie verwaltet das Museum, das Archiv, die Website und veröffentlicht Bücher.

Ein weiterer Verein, die 1957 in Paris gegründete „Association française des Amis d'Albert Schweitzer“ (AFAAS), veröffentlicht tudes schweitzériennes (1990-2003) und Cahiers Albert Schweitzer (April 1959-), die eine Fundgrube von Dokumenten, Texten und Studien sind. Der Hauptsitz befindet sich jetzt in Straßburg. In der Schweiz veröffentlicht der „Schweizer Verein Albert Schweitzer“ zweimal im Jahr Les Nouvelles de Lambaréné und das Werk von Albert Schweitzer weltweit und unterstützt gelegentlich die Aktionen der Nouvelle Planète .

Albert-Schweitzer-Preis

Mehrere Auszeichnungen tragen den Namen „Albert-Schweitzer-Preis“. Die älteste wurde 1969 von einem Hamburger Mäzen , Alfred Toepfer, geschaffen .

Museen

• Geburtshaus von Albert Schweitzer in Kaysersberg.

• das ehemalige Wohnhaus von Albert Schweitzer in Günsbach, wo die Sammlungen und Archive ausgestellt sind, während im Rathaus afrikanische Objekte ausgestellt werden.

• das Museum Albert-Schweitzer-Gedenk- und Begegnungsstätte in Weimar .
• das Albert-Schweitzer-Haus in Königsfeld im Schwarzwald .

• In Lambaréné, auf dem Gelände des alten Krankenhauses Mitte der 1980er Jahre, können Sie in einem Museum originale Elemente (Möbel, medizinische Geräte), rekonstruiert sowie verschiedene Gegenstände wie Souvenirs und Archivfotos sehen.

• Kaysersberg-Museum

• Günsbach-Museum

• Museumshaus in Weimar

• Königsfelder Haus

Kunstwerke

Der Charakter von Albert Schweitzer, seine Silhouette, sein dicker Schnurrbart, mit oder ohne Tropenhelm, haben viele Designer, insbesondere Bildhauer, inspiriert. Bekannt oder weniger bekannt, sie können nicht alle zitiert werden.

Darunter ist Deutschland gut vertreten. Ein Foto von 1929 zeigt Otto Leiber , einen in Straßburg geborenen deutschen Künstler, der in Anwesenheit seines Modells eine Büste fertigstellt. Jürgen von Woyski ist der Autor, im Jahr 1961, eine Bronzestatuette, Professor D r A. Schweitzer , die ihn mit Reise Kostüme und Gepäck bietet. Der deutsche Maler und Bildhauer aus Böhmen , Oskar Kreibich , malen sein Bild „in der Art von Kokoschka  “, nach einer 1962 - Studie. Ein Künstler aus Halle , Gerhard Geyer , ist der Autor des ersten Denkmals gewidmet Albert Schweitzer. 1968 in Weimar errichtet , stellt diese Bronzeskulpturengruppe eine Afrikanerin, ihr Baby und ein Mädchen sowie den Arzt mit Helm, Schürze und Stiefeln dar. Im Elsass ist es auch einem deutschen Künstler, Fritz Behn, der ein Schüler Rodins  war, anvertraut, dass das 1969 auf den Höhen von Günsbach errichtete Denkmal an einem Ort namens Kanzrain, wo das einheimische Kind gerne lebte , anvertraut wurde . zurückziehen, um die Natur zu betrachten und zu meditieren, wie ein Brief an den Bildhauer beweist: „Denn da war ich derjenige, der mit dem Denken beschäftigt war. Dort möchte ich in Stein bleiben und dort besucht werden“.

1953 malte der polnische Maler Feliks Szczęsny Kwarta  (pl) ein Porträt, das sich derzeit im Royal College of Medicine in London befindet . Die Büste des Franzosen Georges Boulogne (1926-1992) aus dem Jahr 1954 wurde 1966 in den fürstlichen Gärten von Monaco aufgestellt. Der Originalgips dieser Büste, für die Albert Schweitzer in seinem Haus in Gunsbach posieren ließ, befindet sich im Musée du Plaster von Cormeilles-en-Parisis mit der Ateliersammlung des Bildhauers Boulogne. In den Niederlanden wurde 1958 dem Friedenspalast in Den Haag eine Doktor-Schweitzer-Büste geschenkt . Der niederländische Bildhauer Pieter de Monchy betreibt 1974 eine monumentale Statue, die auf dem Brink, dem zentralen Platz von Deventer , im Osten des Landes aufgestellt wurde.

Der 1952 verliehene Friedensnobelpreis verbreitete die Bekanntheit von Albert Schweitzer über den Atlantik. Der amerikanische Kupferstecher Arthur Heintzelman malte sein Porträt in den 1950er Jahren, der Ökonom Leo Cherne , auch Büstenbildhauer mehrerer Zeitgenossen, widmete 1955 sein erstes Werk Albert Schweitzer. Nach Fotografien arbeitend, hatte er ihn noch nicht kennengelernt, aber die beiden Männer pflegten dann bis zum Tod des Arztes eine Korrespondenz. Riverside Church , eine überkonfessionelle Kirche in Manhattan während der gebauten Kriegszeit , beherbergt eine Statue von Lee Lawrie , deutscher Herkunft und dessen Name mit vielen architektonischen Errungenschaften der ersten Hälfte des zugeordneten XX - ten  Jahrhunderts.

Der Kunstzeitgenosse vergisst Albert Schweitzer nicht: An den Seiten Nelson Mandelas oder des Dalai Lama hat er den Rang einer kulturellen Ikone , wie die Abode des Chaos von Saint-Romain-au-Mont- d'Or .

Theater und Kino

1949 besuchte der engagierte katholische Schriftsteller Gilbert Cesbron erstmals Albert Schweitzer in Gunsbach. Er setzt große Hoffnungen auf diesen lutherischen Pastor, von dem er glaubt, dass er ein von den Schrecken des Krieges untergrabenes Christentum wiederbeleben kann. Sein Stück Il est minuit, Docteur Schweitzer (1951) war ein großer Erfolg und trug wesentlich zum Ansehen des Arztes in Frankreich bei. Es wurde für das Radio adaptiert und im folgenden Jahr von André Haguet auf die Leinwand gebracht, der Pierre Fresnay die Hauptrolle anvertraute . 2011 übernahm der französisch-gabunische Sänger Jann Halexander den Titel Il est minuit, Docteur Schweitzer für eines seiner Lieder.

Neben Haguets Spielfilm hat Albert Schweitzer rund zehn kinematografische Werke inspiriert. Albert Schweitzer ( 1957 ), eine amerikanische Hagiographie von Erica Anderson und Jerome Hill , gewann 1958 den Oscar für den besten Dokumentarfilm . Ein anderer Amerikaner, Grey Hofmeyr  (en) , führt Regie bei Doctor of the Impossible , gespielt von Malcolm McDowell (1990). Der kamerunische Regisseur Bassek Ba Kobhio malte 1990 ein ikonoklastisches Porträt, Le Grand Blanc de Lambaréné - die erste Aufführung von Schweitzer durch einen afrikanischen Filmemacher. In 2009 , der Brite Gavin Millar wählte seine situieren Albert Schweitzer zu Beginn des Kalten Krieges , als der Arzt offen einen Stand nahm gegen Atomwaffen . 2010 führte der deutsche Dokumentarfilmer Georg Misch  (de) Regie bei Albert Schweitzer, Anatomie eines Heiligen für Fernsehen und Kino.

Namen von Organisationen und städtischen Straßen

Albert Schweitzer profitierte wie andere Preisträger vom „Nobeleffekt“. Neben den materiellen Vorteilen, die direkt oder indirekt mit dieser Auszeichnung verbunden waren, erlangte er 1952 eine beträchtliche internationale Aura, die dazu führte, dass viele Krankenhäuser und Schulen, Kirchen, Institutionen und städtische Straßen seinen Namen annahmen, inspiriert oder nicht durch seine Arbeit. . Das Hospital Albert Schweitzer in Lambaréné , aber auch das 1956 von William Larimer Mellon gegründete Haiti , der Square Albert Schweitzer im 4. Pariser  Arrondissement oder der ehemalige Albert-Schweitzer-Prozess zwischen Dortmund und Straßburg sind nur einige Beispiele.

Anders ist die Situation in Afrika, wo es heute mit Ausnahme von Lambaréné in keiner Stadt Gabuns Straßen oder Schulen gibt und auch kein besonderer Wille der Regierung - die nach wie vor der Hauptfinanzierer des Krankenhauses ist -, es zu schaffen eine Ikone, anders als beispielsweise im Fall von Savorgnan de Brazza .

Philatelie und Numismatik

Allein Albert Schweitzer ist ein Sammlungsthema, wie eine Ausstellung 2013 in Kaysersberg zeigt, die rund 1.300 Stücke (Briefmarken, Briefumschläge, Fotos) eines leidenschaftlichen Philatelisten versammelte.

Die ersten Briefmarken das Bild des Arztes tragen haben ausgestellt Monaco im Jahr 1955, anlässlich seines 80 - ten  Geburtstag. 1960 widmete die sehr junge Gabunische Republik Albert Schweitzer ihre erste Briefmarke, gab dann im Laufe der Jahre weitere zu Ehren des Arztes, seines Krankenhauses und sogar seines Pelikans sowie 1965 eine goldene Briefmarke heraus Zum 100. Geburtstag von Albert Schweitzer im Jahr 1975 hatte A. Brenet eine bereits reiche „Philatelic History of Albert Schweitzer“ verfasst, in diesem Jahr wurden rund hundert Briefmarken aus 36 Ländern herausgegeben.

Gedenkfeiern erfolgreich zu sein und im Jahr 2015, die markieren 50 th  Jahrestag seines Todes, ein neuer Stempel wird von der Philatelic Society Union 1877 Straßburg geschaffen.

Mit seinem Abbild werden auch Gedenkmünzen geprägt, insbesondere in der BRD und DDR .

Funktioniert

Hauptpublikationen

• Eugène Münch 1857-1898 , Hrsg. Druck J. Brinkmann, Mulhouse, 1898, 33 p.
• (de) Die Religionsphilosophie Kants von der Kritik der reinen Vernunft bis zur Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft , ed. JCB Mohr, Freiburg i. B., Leipzig, Tübingen, 1899, 325 S. (Veröffentlichung seiner philosophischen Dissertation, Die Religionsphilosophische Skizze der Kritik der reinen Vernunft , 1899)
• (de) Das Abendmahl im Zusammenhang mit dem Leben Jesu und der Geschichte des Urchristentums (1900 verteidigte theologische These, herausgegeben von JC Mohr, Tübingen, 1901)
• (de) Das Leidens- und Messianitätsgeheimnis, eine Skizze des Lebens Jesu , (1902 erhaltene Akkreditierung, erschienen in Tübingen / Lepzig, 1901

• Jean-Sébastien Bach, der Musiker-Dichter , hrsg. Breitkopf & Härtel, Leipzig, 1905 , Vorwort von Charles-Marie Widor
• (de) Von Reimarus zu Wrede . Eine Geschichte der Leben-Jesu-Forschung , Mohr-Siebeck, Tübingen, 1906
• (de) Deutsche und französische Orgelbaukunst und Orgelkunst , Breitkopf & Härtel, Leipzig, 1906, 51 p.

• (de) Johann Sebastian Bach , Hrsg. Breitkopf & Härtel, Leipzig, 1908; dieses Buch ist keine deutsche Übersetzung des vorherigen, sondern eine komplette Neufassung des meisterhaften Werkes, das Albert Schweitzer für das deutschsprachige Publikum mit Anregung von Charles-Marie Widor und Ernest Münch in französischer Sprache verfasst und 1905 veröffentlicht hat, von Albert Schweitzer Das Deutsche behält sein Vorwort von Charles-Marie Widor bei .
• (de) Internationales Regulativ für Orgelbau. Entworfen und bearbeitet von der Sektion für Orgelbau auf dem dritten Kongress der Internationalen Musikgesellschaft (in Zusammenarbeit mit Abt François-Xavier Mathias), Artaria, Vienne, Breitkopf und Härtel, Leipzig, 1909, 46 S.

• (de) Geschichte der Paulinischen Forschung von der Reformation bis auf die Gegenwart , Georg Olms Verlag, 1911, 197 S.
• (de) Kritik der medizinischen Seite veröffentlichten Pathographien über Jesus , Universität Straßburg, 1913 (medizinische Dissertation) Erschienen unter dem Titel Die psychiatrische Beurteilung Jesu: Darstellung und Kritik , ed. JC Mohr, Tübingen, 1913, 46 S.
• Hinweise und Neuigkeiten von Prof. D r Albert Schweitzer Lambaréné (s. Ogooué, Französisch Gabun) , Imprimerie M. DuMont Schauberg , Straßburg, 1913, 21 p.
• (de) Geschichte der Leben-Jesu-Forschung , Mohr-Siebeck, Tübingen, 1913 (überarbeitete und erweiterte Auflage von Von Reimarus zu Wrede , 1906)
• Psychopathologie des Nationalismus , 1915, Arfuyen, 2016.
• (de) Zwischen Wasser und Urwald. Erlebnisse und Beobachtungen eines Arztes im Urwalde Aequatorialafrikas , M. Drechsel, Bern, 1921, 165 p.

• (de) Kulturphilosophie. Verfall und Wiederaufbau der Kultur , Bern 1923.
• (de) Aus meiner Kindheit und Jugendzeit , Evangelischer Buchladen, 1924, 73 S.

• (de) Das Christentum und die Weltreligionen (Selly Oak Vorträge, 1922)

• (de) Das Messianitäts- und Leidensgeheimnis , Mohr, Tübingen, 1929, 109 S.
• Neues aus Lambaréné - Vom Frühjahr bis zum Herbst 1924 , hrsg. Evangelische Buchhandlung, Straßburg, 1925
• (de) Selbstdarstellung , Felix Meiner, Leipzig, 1929
• (de) Die Mystik des Apostels Paulus , Mohr, Tübingen, 1930

• (de) Aus meinem Leben und Denken , Meiner, 1931, 211 S.

• (de) Afrikanische Jagdgeschichten , Éditions des Sources, Straßburg, 1936, 16 p.
• (de) Afrikanische Geschichten , Meiner, Hamburg, 1938, 98 S.

• (de) Die Weltanschauung der indischen Denker: Mystik und Ethik , CH Beck, München 1935, 201 S.

• Goethe: Der Mann und das Werk , Impr. der neuesten Nachrichten aus dem Elsass , Straßburg, 1949, 16 S. (Konferenz gegeben in Aspen , Colorado , Auszug aus Les Saisons d'Alsace , n o  1, 1950)
• Frieden oder Atomkrieg , hrsg. Albin Michel, Paris, 1958, 60 S. (Radioreden)
• Histoire de mon pelican (Fotos von Anna Wildikann), hrsg. Albin Michel, Paris, 1963, 72 S.

Andere posthume Ausgaben

• (de) Reich Gottes und Christentum (Ausgabe und Vorwort von Ulrich Neuenschwander), JCB Mohr (P. Siebeck), Tübingen, 1967, 212 S., herausgegeben von Ulrich Luz, Ulrich Neuenschwander und Johann Zürcher, CH Beck , München, 1995, 508 S. ( ISBN  3-406-39130-3 )
• (de) Gesammelte Werke in fünf Bändern (Hrsg. Rudolf Grabs), Beck, München, 1974
• Zivilisation und Ethik (übers. Madeleine Horst , Vorwort von Robert Minder , Vorwort von Pastor Georges Marchal), hrsg. Elsässer, Colmar, 1976, 215 S. (Übersetzung des ersten Bandes von Kultur und Ethik und letzter Teil des zweiten Bandes von Kulturphilosophie )
• Frieden durch Respekt vor dem Leben (Ansprache an den Leser von Robert Minder, Übersetzung, Anmerkungen und Schluss von Madeleine Horst ), hg. of the Blue Cloud, Straßburg, 1979, 328 S. ( ISBN  2-7165-0037-1 ) (Übersetzung der ersten 16 Kapitel von Band 2 von Kultur und Ethik )
• Humanismus und Mystik (Texte ausgewählt von Jean-Paul Sorg), hrsg. Albin Michel, Paris, 1995, 531 S. ( ISBN  978-2-226-07893-3 )
• Gespräche über das Neue Testament ( Gespräche über das Neue Testament , übersetzt aus dem Deutschen von Pierre Kemner, vorl. von Jean-Paul Sorg, nachf. von Winfried Döbertin), hg. Brepols, Paris, 1996, 196 p. ( ISBN  2-503-83024-2 )
• (de) Straßburger Vorlesungen (herausgegeben von Erich Gräßer und Johann Zürcher), CH Beck, München, 1998, 759 S. ( ISBN  3-406-39130-3 )
• (de) Kultur und Ethik in den Weltreligionen (Hrsg. von Ulrich Körtner und Johann Zürcher), CH Beck, München, 2001, 467 S. ( ISBN  9783406477829 )
• (de) Geschichte des chinesischen Denkens (herausgegeben von Bernard Kaempf und Johann Zürcher), CH Beck, München, 2002 (Ausarbeitung 1937), 360 S. ( ISBN  978-3-406-48181-9 )
• (de) Wir Epigonen: Kultur und Kulturstaat (herausgegeben von Ulrich Körtner und Johann Zürcher), Beck, München, 2005, 416 S. ( ISBN  3-406-52765-5 )
• Respekt vor dem Leben , Texte ausgewählt und präsentiert von Bernard Kaempf, Einführung von Alexandre Minkowski , Éditions Arfuyen , Paris-Orbey, 1990 .
• Psychopathologie des Nationalismus (Texte von 1915, verfasst, übersetzt und präsentiert von Jean-Paul Sorg), Éditions Arfuyen , Coll. "Blame it on Voltaire", Paris-Orbey, 2016 , 150 S. ( ISBN  978-2845902374 )

Korrespondenz

• (von) Albert Schweitzer. Briefe aus Lambarene (1924-1927) , CH Beck, München, 2009 (erste Aufl. 1928, dann 1955), 191 S. ( ISBN  978-3-406-59261-4 ) (Auszug online lesen [35] )
• (de) Gerhardt Fischer (Hrsg.), Briefe aus dem Lambaréné-Spital, Berichte aus den Jahren 1930-1954 , Union Verlag, Berlin, 1981, 292 S.
• (de) Werner Zager (Hrsg.) Albert Schweitzer. Theologischer und philosophischer Briefwechsel 1900-1965 , CH Beck, München, 2006, 941 S. ( ISBN  3-406-54900-4 )

• Korrespondenz zwischen Albert Schweitzer und Hélène Bresslau (Einleitung und Anmerkungen von Jean-Paul Sorg), Jérome Do Bentzinger, Colmar, 3 Bd., Tome 1, 1901-1905: Friendship in love , 2005, 250 S. ( ISBN  2-84960-048-2 )  ; Band 2, 1906-1909: Liebe in Freundschaft , 2009, 334 S. ( ISBN  978-2-84960-182-2 )  ; Band 3, 1910-1912: L'Alliance , 2011, 331 p. + pl. ( ISBN  978-2-84960-287-4 )
• "Letters to Albert Einstein  ", in Études schweitzeriennes , n o  2, 1991
• "Briefe an Oskar Kraus (Prag und London)", in Études schweitzeriennes , n o  3, 1992
• „Letters to Gustav von Lüpke“ (übersetzt von Jean-Paul Sorg), in Études schweitzeriennes , n o  8, Frühjahr 1998
• "Letters to Nikos Kazantzakis  ", in Études schweitzeriennes , n o  9, 2000
• Briefe an Annette, geschrieben von Albert Schweitzer und einigen seiner Mitarbeiter zwischen 1920 und 1966 , Otterswiller, Ausgabe Albert Frey, 2010
• Korrespondenz mit Charles Michel (1936-1965), Privatausgabe
• Die von Jean-Paul Sorg zusammengetragene Anthologie Humanismus und Mystik enthält weitere unveröffentlichte Briefe an anderer Stelle.

Predigten

Eine These über Albert Schweitzers Predigten zwischen 1898 und 1948, die 2012 in Straßburg verteidigt wurde, listet Texte und Analysen auf, doch viele Predigten gelten heute als verschollen.

• (de) Straßburger Predigten (Ausgabe und Nachwort von Ulrich Neuenschwander), CH Beck, München, 1 st ed. 1966, 169 S. (Siebzehn Predigten, gehalten zwischen 1900 und 1919)
• Wohnen: Worte für eine Ethik der Gegenwart (Vorwort von Georges Marchal, Übersetzung Madeleine Horst ., Nachwort von Ulrich Neuenschwander, ed Albin Michel, Paris, 1 st ed 1970 (Übersetzung von. Strassburger Predigten )
• (de) Predigten 1898-1948 (herausgegeben von Richard Brüllmann und Erich Gräßer), CH Beck, München, 2001, 1392 S. ( ISBN  3-406-39130-3 )
• Die Predigten von Lambaréné (herausgegeben von Jean-Paul Sorg und Philippe Aubert), Straßburg, 2000, Études schweitzériennes , n o  10
• Agir: 21 Predigten über Mission und humanitäre Hilfe (Übersetzung, Einführung und Nachsatz Jean-Paul Sorg), Éditions Ampelos , 2009, 193 S. ( ISBN  978-2-35618-029-2 )
• Der Geist und das Königreich (30 Predigten, übersetzt und herausgegeben von Jean-Paul Sorg), Éditions Arfuyen , Paris-Orbey, 2015, 252 S. ( ISBN  978-2-845-90214-5 ) Nathan Katz Preis für Kulturerbe 2015 .

Aufnahmen

Albert Schweitzer hat mehrere Kompositionen von Mendelssohn , César Franck und Charles-Marie Widor eingespielt , vor allem aber zahlreiche Aufnahmen des Orgelwerks von Johann Sebastian Bach in London (1928 und 1935), Straßburg (1936) und Gunsbach (1951 .). -1952). Die Nummer des Bach-Werke-Verzeichnisses (BWV) erlaubt jeweils die Aufnahme in das Werkverzeichnis von Johann Sebastian Bach .

• BWV 668 Vor deinen Thron tret 'ich in G-Dur (1928)
• BWV 727 Herzlich tut mich verlangen in h-Moll (1928)
• BWV 534 Präludium und Fuge f-Moll (1935)
• BWV 541 Präludium und Fuge G-Dur (1935)
• BWV 542 Präludium (Fantasie) und Fuge g-Moll (1935)
• BWV 545 Präludium und Fuge C-Dur (1935)
• BWV 565 Toccata und Fuge d-Moll (1935)
• BWV 578 Fuge g-Moll (1935)

• BWV 36.4 Wie schön leuchtet der Morgenstern
• BWV 62 Nonne komm, der Heiden Heiland
• BWV 80 Ein feste Burg ist unser Gott
• BWV 83 Mit Fried und Freud ich fahr dahin
• BWV 112 Der Herr ist mein getreuer Hirt
• BWV 140 Wachet auf, ruft uns die Stimme
• BWV 180 Schmücke dich, o liebe Seele
• BWV 244 Befiehl aus deine Wege ( Matthäuspassion )
• BWV 252 Nun danket allen Gott
• BWV 358 Jesu, meine Freude
• BWV 365 Jesus, meine Zuversicht
• BWV 370 Komm, Gott Schöpfer, heiliger Geist
• BWV 373 Liebster Jesu, wir sind hier
• BWV 385 Nonne gebissen wir den heiligen Geist
• BWV 401 O Lamm Gottes unschuldig
• BWV 431 Wenn wir in höchsten Nöten sein
• BWV 434 Wer nur den lieben Gott lässt walten
• BWV 543 Präludium und Fuge a-Moll
• BWV 548 Präludium und Fuge e-moll
• BWV 564 Adagio
• BWV 611 Christum wir sollen loben schon
• BWV 616 Mit Fried 'und Freud'ich fahr dahin
• BWV 622 O Mensch, bewein 'dein' Sünde gross
• BWV 629 Erschienen ist der herrliche Tag
• BWV 635b An Wasserfluessen Babylon
• BWV 654 Schmücke dich, o liebe Seele Es-Dur
• BWV 656 O Lamm Gottes, unschuldig in A-Dur
• BWV 700 Vom Himmel hoch da komm ich her
• BWV 731 Liebster Jesu, wir sind hier in G-Dur

• BWV 544 Präludium und Fuge h-Moll
• BWV 604 Gelobet seist du, Jesus Christus ,
• BWV 639 Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ
• BWV 643 Alle Menschen müssen sterben
• BWV 659 Nun komm, der Heiden Heiland in g-Moll ,
• BWV 720 Ein feste Burg ist unser Gott in D-Dur
• BWV 737 Vater unser im Himmelreich in d-Moll

Externe Links

• Musikbezogene Ressourcen  :
  • Discogs
  • (de)  Internationales Bibliotheksprojekt für Musikpartituren
  • (de)  Bayerisches Musiker-Lexikon Online
  • (de)  MusicBrainz
• Forschungsressourcen  :
  • Bibliothek für das Erbe der biologischen Vielfalt
  • Frankreich gelernt
• Audiovisuelle Ressourcen  :
  • (de)  Allmovie
  • (de)  Die Internet Movie Database
• Bildende Kunstressourcen  :
  • AGORHA
  • (de)  Nationale Porträtgalerie
• Gesundheitsbezogene Ressource  :
  • Interuniversitäre Gesundheitsbibliothek
• Ressource zum Thema Religion  :
  • Spiritualität Wörterbuch
• Comic-Ressource  :
  • (in)  Comic Vine
  FrankreichKultur
• Aufzeichnungen in Wörterbücher und allgemeine Lexika  : Brockhaus Enzyklopädie  • Deutsche Biographie  • Historisches Lexikon der Schweiz  • Dizionario di Storia  • Enciclopedia italiana  • Enciclopedia De Agostini  • Encyclopædia Britannica  • Encyclopædia Britannica  • Enzyklopädie Treccani  • Gran Enciclopèdia Catalana  • Schwedisch Nationalencyklopedin  • Munzinger Archiv  • Store Norske leksikon  • Visuotinė lietuvių enciklopedija
• Französischer Verein der Freunde Albert Schweitzers (AFAAS)
• Internationale Arbeitsgemeinschaft des Doktors Albert Schweitzer de Lambaréné (AISL)
• (de) Die Albert Schweitzer Seite
• ( fr ) Biografie auf der Website der Nobelstiftung (das Banner auf der Seite enthält mehrere Links zur Preisverleihung, darunter ein von der Preisträgerin verfasstes Dokument – ​​die Nobel Lecture  – in dem ihre Beiträge aufgeführt sind)
• Normdatensätze  :
  • Virtuelle internationale Normdatei
  • Internationaler Standard-Namensbezeichner
  • Nationalbibliothek von Frankreich ( Daten )
  • Hochschuldokumentationssystem
  • Kongressbibliothek
  • Gemeinsame Normdatei
  • Nationale Diätbibliothek
  • Spanische Nationalbibliothek
  • Königliche Bibliothek der Niederlande
  • Nationalbibliothek von Israel
  • Universitätsbibliothek Polen
  • Nationalbibliothek von Katalonien
  • Schwedische Nationalbibliothek
  • Vatikanische Apostolische Bibliothek
  • Nationalbibliothek von Australien
  • Russische Nationalbibliothek
  • Tschechische Nationalbibliothek
  • Nationalbibliothek von Portugal
  • WorldCat

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

1. "Ich bin Deutscher, das habe ich durch meine tiefste Identität und meine Art, in der Welt zu sein, nie aufgehört. Aber ich liebe Frankreich, ich habe für sie den Respekt, den ihr jeder Mann schuldet, der Fortschritt und Frieden liebt “ (Interview mit Claude Bourdet , France-Observateur , 16. März 1961.
2. Erstmals in deutscher Sprache unter dem Titel Aus meiner Kindheit und Jugendzeit erschienen . Siehe Othon Prinz, „Albert Schweitzer: Die Entstehung von Erinnerungen an meine Kindheit . Mit Darstellung von zwei unveröffentlichten Texten vor kurzem fand“, in der Bewertung der Religionsgeschichte und Philosophie , Tome 94, n o  3, 2014, p.  275-302 [1]
3. Erstmals in deutscher Sprache unter dem Titel Aus meinem Leben und Denken erschienen , 1960 in französischer Sprache herausgegeben
4. In dieser Kirche wird er besonders segnen, die11. April 1908, die Hochzeit von Theodor Heuss , dem zukünftigen ersten Bundespräsidenten der Bundesrepublik Deutschland
5. Saint-Nicolas hatte damals zwei getrennte Pfarreien, eine deutsche und eine französische.
6. Einige dieser Instrumente haben sich inzwischen gewandelt.
7. (de) Ich bin Leben, das leben will, inmitten von Leben das leben will
8. [...] Lass es Mitternacht sein, lass es Mittag sein
   Du pisst mich an, Doktor Schweitzer
   Es war wichtig, dass es gesagt wurde ...

Verweise

1. Matthieu Arnold , „Wir können Doktor Schweitzer nicht in irgendeine Kategorie sperren“ , in La Croix , 27. Dezember 2013.
2. André Gounelle , „Albert Schweitzer an der Kreuzung der Kulturen“ , Études schweitzériennes , 1991, n o  2.
3. Emane 2013 , p.  21.
4. (von) Nils Ole Oermann, Albert Schweitzer: 1875-1965; eine Biographie , München, Beck, 2009, 367 S. ; (de) Thomas Suermann, Albert Schweitzer als "homo politicus": eine biographische Studie zum politischen Denken und Handeln des Friedensnobelpreisträgers , BWV Verlag, Berlin, 2012, 569 S. ; Arnold 2013
5. Arnold 2013 , p.  19-34
6. Arnold 2015 , p.  11-13
7. Lassus 1995 , p.  297
8. Gustave Woytt, „Schweitzer, Albert , Louis“, in New Dictionary of Elsässer Biography , 1999, Vol. 34 S.  3587-3589
9. „Leben und Werk Albert Schweitzers. Chronologie ”, AFAAS
10. Arnold 2015 , p.  14-16
11. Matthieu Arnold , „Les Serments de Strasbourg. Albert Schweitzer und die Universität Straßburg ”, Les Saisons d'Alsace , Februar 2013, S.  18-23
12. Trad. Mein Leben und mein Denken , Albin Michel, 1960, S.  94
13. Wirrmann und Sorg 2015 , p.  97
14. (de) Die Religionsphilosophie Kants von der Kritik der reinen Vernunft bis zur Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft , ed. JCB Mohr, Freiburg i. B., Leipzig, Tübingen, 1899, 325 S.
15. Mein Leben und mein Denken, op. zit .
16. (De) Das Abendmahl im Zusammenhang mit dem Leben Jesu und der Geschichte des Urchristentums , 2 Bd., Ed. JC Mohr, Tübingen, 1901
17. Das Messianitäts- und Leidensgeheimnis Jesu. Eine Skizze des Lebens Jesu
18. Arnold 2015 , p.  17-18
19. (in) Patti M. Marxsen, "Helene Schweitzer Bresslau" (Projekt Continua)
20. Patti M. Marxsen, „Hélène Schweitzer Bresslau. Eine Seele zwischen zwei Welten ”, Les Saisons d'Alsace , Februar 2013, S.  12-17  ; (en) Patti M. Marxsen, „Helene Schweitzer Bresslau“ [2]  ; (de) Verena Mühlstein, Helene Schweitzer Bresslau: Ein Leben für Lambarene , München: CH Beck Verlag, 1998
21. Briefwechsel zwischen Albert Schweitzer und Hélène Bresslau (Einleitung und Anmerkungen von Jean-Paul Sorg), Jérome Do Bentzinger, Colmar, 3 Bd., Band 1, 1901-1905: Freundschaft in Liebe , 2005, 250 S. ( ISBN  2-84960-048-2 )  ; Band 2, 1906-1909: Liebe in Freundschaft , 2009, 334 S. ( ISBN  978-2-84960-182-2 )  ; Band 3, 1910-1912: L'Alliance , 2011, 331 p. + pl. ( ISBN  978-2-84960-287-4 )  ; Matthieu Arnold , „Der Briefwechsel zwischen Albert Schweitzer und Hélène Bresslau (1901-1905), In Bezug auf eine neuere Ausgabe“, in Revue d'histoire et de Philosophie Religieux , Bd. 86, 2006/4, p.  515-532
22. Arnold 2013 , p.  164
23. Lassus 1995 , p.  251-254
24. Arnold 2015 , p.  19-21
25. Arnaut 2009 , p.  62
26. (de) Kritik der von medizinischer Seite veröffentlichtenten Pathographien über Jesus , erschienen im selben Jahr in Tübingen unter dem Titel Die Psychiatrische Beurteilung Jesu [3]
27. (De) Michael Seidel, „Albert Schweitzers Doktorarbeit zur Kritik der medizinischen Pathographien an Jesus“, Wurzbg Medizinhist Mitt. 2009 n o  28, p.  276-300
28. Arnold 2013 , p.  240
29. (De) Von Reimarus zu Wrede : eine Geschichte der Leben-Jesu-Forschung , JCB Mohr, Tübingen, 1906
30. Johann Sebastian Bach. Der Musiker-Dichter , hrsg. Breitkopf & Härtel, Leipzig, 1905
31. (De) Deutsche und französische Orgelbaukunst und Orgelkunst , Breitkopf & Härtel, 1906, 51 p.
32. Arnold 2015 , p.  20-21
33. Hines Makiba, „The Albert Schweitzer Hospital in Lambaréné, 1913-2013“, in Angela Berlis, Hubert Steinke, Fritz von Gunten, Andras Wagner, Albert Schweitzer: Facetten einer Jahrhundertgestalt , Haupt Verlag, Bern, 2013 , s.  199 ( ISBN  978-3-258-07779-6 )
34. Christophe Wyss, „Lambaréné. Geschichte eines Krankenhauses “, in Les Saisons d'Alsace , Februar 2013, S.  62-69
35. Notizen und Neuigkeiten von Prof. Dr. D r Albert Schweitzer Lambaréné (s. Ogooué, Französisch Gabun) , Imprimerie M. DuMont Schauberg , Straßburg, 1913, 21 p.
36. Johannes Paul Sorg und Philippe Aubert (Hrsg.), Die Predigten Lambaréné , schweitzeriennes Studien , n o  10, 2007 ( 2 th ed.), 190 p. ; Matthieu Arnold , „Autobiographical reference in the premons of Lambaréné by Albert Schweitzer“, in Dominique Diner and François Igersheim (Hrsg.) Terres d'Alsace, Ways de l'Europe: Mischungen angeboten an Bernard Vogler , Presses Universitaires de Strasbourg, 2003 s.  33-49
37. Arnold 2015 , p.  21
38. Lassus 1995 , p.  162
39. Emane 2013 , p.  222
40. Minder 1975 , p.  287
41. Am Rande des Urwaldes: Geschichten und Überlegungen eines Arztes in Äquatorialafrika , La Concorde, Lausanne, 1923, 192 S.
42. Präsentation von Bernard Reymond zum Werk Weltreligionen und Christentum , Van Dieren, Paris, 2000, S.  5-9 ( ISBN  2-911087-17-8 )
43. (de) Das Albert-Schweitzer-Haus, Königsfeld im Schwarzwald [4]
44. (De) Verfall und Wiederaufbau der Kultur , Beck, München, 1923, 65 S. [5]
45. (de) Kultur und Ethik , P. Haupt, Bern, Beck, 1923, 280 p. [6]
46. (de) Almut Reichenbecher und Hermann Reichenbecher , Emma Haussknecht 1895-1956; 30 Jahre mit Albert Schweitzer in Lambaréné; eine Biografie , Berlin, Pro Business,2007, 2 nd  ed. , 236  S. ( ISBN  9783939430261 )
47. Emane 2013
48. Minder 1975 , p.  128 und 290
49. (in) "Der größte Mann der Welt. So nennen manche Albert Schweitzer, dschungelphilosophierend “, Leben , 6. Oktober 1947
50. Zeit
51. Er wurde per Dekret vom 22. August 1950 zum Offizier der Ehrenlegion befördert, „auf Bericht des französischen Überseeministeriums, als Arzt in Lambaréné-Gabon, Französisch-Äquatorialafrika. », In Gabriel Braeuner, Histoires d'Alsace [7]
52. Eine Anthologie , Beacon Press, 1956, p.  330-331
53. (in) Der Friedensnobelpreis 1952 Albert Schweitzer: Dankesrede [8]
54. Wirrmann und Sorg 2015 , p.  224
55. "Letters to Albert Einstein", in Études schweitzeriennes , n o  2, 1991
56. (in) James Brabazon, "The Nobel Peace Prize and the Bomb", in Albert Schweitzer: A Biography , Syracuse University Press, 2000 ( 2 e , Hrsg.) S.  443-463
57. (in) "The H-Bombe: Es ist Angst in meinem Herzen, sagt D r Albert Schweitzer"
58. Frieden oder Atomkrieg , Albin Michel, 1958, 60 S.
59. „  36 Nobelpreisträger und mehr als neuntausend Wissenschaftler fordern ein Ende der Atomexperimente  “, Le Monde ,15. Januar 1958
60. (of) Thomas Suermann, Albert Schweitzer als "politischer Mann": eine Studie zum Biographischen politischen Denken und Handeln des Friedensnobelpreisträgers , BWV Verlag, Berlin, 2012, S. 569, analysiert von Gabriel Braeuner ".  Homo Politicus  ? », In Les Saisons d'Alsace , Februar 2013, p.  24-31
61. "  33 Jahre Taten und Reflexionen ... Von MCAA zu MDPL  ", Alerte atomique , März 1997., p.  21
62. (de) Verena Mühlstein, Helene Schweitzer Bresslau: ein Leben für Lambarene , CH Beck, 2010, p.  270 ( ISBN  9783406607677 )
63. "Rhena Schweitzer-Miller wird neben ihrem Vater in Lambaréné ruhen" , L'Union , 14. März 2009
64. Brief an Hélène, August 1906, Correspondance , II, n o  179, p.  46 , zitiert in Arnold 2013 , p.  63
65. Wirrmann und Sorg 2015 , p.  10
66. Zeugnis in der Sendung Cinq Columns à la une , 2. Juni 1961 [9]
67. (de) Wedel, Gudrun, Autobiographien von Frauen: ein Lexikon ,2010
68. Benoît Wirrmann, „Der Musikmeister“, in Saisons d'Alsace , Februar 2013, S.  98-103
69. Myriam Geyer, "Albert Schweitzer", in Das Musikleben in Straßburg unter dem Deutschen Kaiserreich (1871-1918) , Veröffentlichungen der Gelehrten Gesellschaft des Elsass, Straßburg, 1999, p.  245-249 ( ISBN  2-904920-23-4 )
70. Johann Sebastian Bach, der Musiker-Dichter , hrsg. Breitkopf & Härtel, Leipzig, 1905, [ online lesen ]
71. Benoît Wirrmann, „Die musikalische Ausbildung Albert Schweitzers: Lernen und musikwissenschaftliche Publikationen“, in Wirrmann und Sorg 2015 , S.  18-37
72. Arnaud Richard, „Die Evokation des Konzertkünstlers und sein Einfluss in der Pariser Sphäre“, in Wirrmann und Sorg 2015 , S.  39-40
73. Wirrmann und Sorg 2015 , p.  17
74. A. Richard, loc. zit. , in Wirrmann und Sorg 2015 , p.  49
75. Benedict Wirrmann, „Die Orgeln und Rechnungsorgel bei Albert Schweitzer“, in Wirrmann und Sorg 2015 , S.  54-65
76. (De) Deutsche und französische Orgelbaukunst und Orgelkunst , Breitkopf & Härtel, Leipzig, 1906, 51 p.
77. (de) Internationales Regulativ für Orgelbau (in Zusammenarbeit mit François-Xavier Mathias), Artoria, Wien, Breitkopf und Härtel, Leipzig 1909, 46 S.
78. Französischsprachiger Verband der Orgelfreunde, Die elsässische Orgelreform inspiriert von mile Rupp und Albert Schweitzer: seine Beiträge zur Gegenwart für Orgelbau, Bearbeitung und Interpretation der Werkorgel von JS Bach , Hrsg. Organa Europae , Saint-Dié-des-Vosges, 1990, 144 S.
79. André Gounelle , Nachdenken über den Glauben. Für einen evangelikalen Liberalismus , Van Dieren, Paris, 2006, S.  29-38 ( ISBN  978-2-911087-54-7 ) .
80. Matthew Arnold , „Albert Schweitzer und das Leben Jesu. Der Ort der Geschichte des Leben-Jesu-Forschung in ihrer theologischen und humanitären Arbeit“ , Études et theologiques Religionen , n o  4, 2009, p.  513-534
81. André Gounelle , "Die großen theologischen Themen Schweitzers" [10]
82. André Gounelle , "Schweitzer schlägt eine Theologie des Handelns vor", in Réforme , 29. Juli 2015 [11]
83. (de) Von Reimarus zu Wrede. Eine Geschichte der Leben-Jesu-Forschung , Mohr-Siebeck, Tübingen, 1906
84. Etienne Trocmé "Albert Schweitzer und das Leben Jesu," Geschichte Review und religiöse Philosophie , n o  56, 1976 p.  32 qm
85. Bernard Reymond, „Albert Schweitzer and the strangeness of Jesus“, in Auf den Spuren liberaler Theologien: ein halbes Jahrhundert der Begegnungen, Lesungen und Reflexionen , Van Dieren, Paris, 2002, S.  49-54 ( ISBN  2-911087-42-9 )
86. Die großen Denker Indiens: Studium der vergleichenden Philosophie , hrsg. Payot, Paris, 1936
87. Serge Tillmann, The Preaching of Albert Schweitzer 1898-1948 , Universität Straßburg, 2012, 363 p. (evangelische Theologiearbeit) [ online lesen ]
88. „Der Pastor: Ermahnung, in Jesus zu bleiben und durch Taten im Reich zu wirken“, in Arnold 2015 , S.  34-45
89. Matthew Arnold , „Schweitzer, Pfarrer und Prediger“, in Reform , 29. Juli 2015
90. Offenbarung , 21: 1
91. Wirrmann und Sorg 2015 , p.  11
92. Chris Doude van Troostwijk, „Meister der Pflicht: Albert Schweitzer, Leser von Emmanuel Kant, Schüler von Théobald Ziegler“, in Wirrmann und Sorg 2015 , S.  113-120
93. Arnold 2013 , p.  56
94. (von) Nils Ole Oermann, Albert Schweitzer: 1875-1965; eine Biografie , München, Beck, 2009
95. Wirrmann und Sorg 2015 , p.  11
96. Reich Gottes und Christentum
97. Verfall und Wiederaufbau der Kultur
98. André Gounelle , "Albert Schweitzer: Respekt vor dem Leben", in Ouvertures , März 2007 [12]
99. Kultur und Ethik
100. Die Weltanschauung der indischen Denker , 1934
101. Geschichte des chinesischen Denkens , 1937, posthume Veröffentlichung 2002
102. Wirrmann und Sorg 2015 , p.  140-145
103. Jean-Paul Sorg, „Über Ethik“, in Wirrmann und Sorg 2015 , S.  129
104. Arnold 2015 , p.  66
105. „Der Kontext einer ‚Entdeckung‘“, in Arnold 2015 , S.  66-70
106. Mein Leben und mein Geist , S. 96
107. "Die Epiphanie des Gesichts und die Epiphanie der Nilpferde", Kaempf 2006 , S.  148-149
108. Arnold 2015 , p.  66-67
109. Albert Schweitzer, Predigten 1898-1948 , 2001, S.  978 , zitiert von Arnold 2015 , p.  67
110. „Verteidige und erkläre „Respekt vor dem Leben““, in Arnold 2015 , S.  77-80
111. Matthieu Arnold , „Tiere in Albert Schweitzer Predigten“, Revue d'Alsace , n o  132, 2006, p.  245-259
112. "Ökologie", in Lassus 1995 , p.  218-221
113. Jean Nakos, "Albert Schweitzer und Ethik zu den Tieren" , in Cahiers antispécistes , n o  29. Februar 2008
114. Lassus 1995 , p.  218-221
115. Geschichte meines Pelikans (Fotos von Anna Wildikann), hrsg. Albin Michel, Paris, 1963, 72 S.
116. Lassus 1995 , p.  220
117. Hines Mabika „Neue und alte Kritik an Albert Schweitzer medizinischer Arbeit“, in Cahiers Albert Schweitzer , n o  166, März 2013 [ online lesen ]
118. Sorg 2011
119. Mein Leben und mein Denken , Albin Michel, 1960, S.  115 .
120. Othon Printz (2013), aus seinem Buch Avant Schweitzer, les genies tutélaires de Lambaréné , Jérôme Do Bentzinger, 2004, 190 S. ( ISBN  978-2849600146 ) . [ online lesen ]
121. (De) "Walter und Jo Munz: Zwei Herzen für Lambarene", Schweizer Radio und Fernsehen , 27. April 2014 [13]
122. Emane 2013
123. Ary van Wijnen, "Kritik von Albert Schweitzer in den letzten 10 Jahren seines Lebens", AISL, 2012 [14]
124. „Reaktionen auf diese überraschende Berufung“, in Arnold 2015 , S.  59-62
125. Arnold 2015 , p.  7
126. Cantilènes en gelee , Christian Bourgois, 1972, S.  125-127  : Das Gedicht wird zum ersten Mal im zwölften Dossier des College of Pataphysics vom Juni 1960 enthüllt
127. Site abracadablog.canalblog.com, Seite "Cantilènes en gelée" , aufgerufen am 16. Oktober 2020
128. Jacques Deguy, Sartre: eine kritische Schrift , Presses Universitaires du Septentrion, Villeneuve-d'Ascq, 2010, S.  47 ( ISBN  978-2-7574-0121-7 )
129. Jean Cau , Skizzen der Erinnerung , Julliard, 1985, p.  255 , zitiert von Lassus 1995 , p.  68
130. Lassus 1995 , p.  36
131. Alain Peyrefitte, Es war de Gaulle , Wälzer II, p. 622-625.
132. Lassus 1995 , p.  74
133. Ghislaine Ottenheimer und Renaud Lecadre, The Invisible Brothers , Albin Michel, Paris, 2001, 356 S. ( ISBN  2-226-12579-5 )
134. André Audoynaud , Doktor Schweitzer und sein Krankenhaus in Lambaréné: die Rückseite eines Mythos , Paris, L'Harmattan,2005, 310  S. ( ISBN  2747594998 )
135. Michael Shear, "Mandela, ein Held für Obama" , in Courrier International , 6. Dezember 2013
136. Arnold 2015 , p.  84
137. Jane Rouch, "Le scandale de Lambaréné", Jeune Afrique , 24.-30. September 1962
138. (in) Sylvère Mbondobari, "The Assessment of the Life and Thought of Albert Schweitzer in Germany and Africa", in Marvin Meyer und Kurt Bergel (Hrsg.), Ehrfurcht vor dem Leben: die Ethik Albert Schweitzers für das 21. Jahrhundert , Syracuse University Press, 2002, p.  152-153 ( ISBN  0-8156-2977-X )
139. Sylvère Mbondobari (Libreville), „Die Repräsentation des Imaginären und des Symbolischen auf der Leinwand, Albert Schweitzer in der afrikanischen Kinematografischen Fiktion“, in Susanne Gehrmann und János Riesz (Regie), Le Blanc du Black: Darstellungen of Europe and Europeans in African Literature , Münster, LIT Verlag, 2004, S.  93-108 ( ISBN  9783825867447 )
140. Noël Bertrand Boundzanga und Wilson-André Ndombet (Hrsg.), Le misentendu Schweitzer , L'Harmattan, 2014, 220 S. ( ISBN  978-2-343-02940-5 )
141. Überprüfung von Malentendu Schweitzer von Jean-Paul Sorg, in Revue d'Alsace , n o  140, 2014, p.  526-527 [15]
142. Minder 1975
143. Roland Wolf, „Die Erbauer des Schattens“, in Les Saisons d'Alsace , 2013, S.  42-47
144. Lachian Forrow, „Die Aktivitäten der Stiftung heute“, in Les Saisons d'Alsace , 2013, S.  46
145. AISL [16] und seine 2002 definierten Statuten [17]
146. SUDOC-Katalog
147. Zusammenfassung der neuesten Albert-Schweitzer-Notizbücher auf der AFAAS-Website
148. "Publikationen", Schweizerischer Verein Albert Schweitzer
149. "Der Verein", Schweizer Verein Albert Schweitzer
150. Minder 1975 , p.  286
151. Guylaine Gavroy „Kaysersberg, ein Ort der Erinnerung“, in Die Jahreszeiten des Elsass , n o  Occasional Albert Schweitzer , Februar 2013, S.  118
152. Guylaine Gavroy, „The House Doctor“, in Die Jahreszeiten des Elsass , n o  Occasional Albert Schweitzer , Februar 2013, S.  112-117
153. (de) Albert- Schweitzer-Gedenk- und Begegnungsstätte [18]
154. (de) Albert-Schweitzer-Haus [19]
155. Museum, Internationale Stiftung des Doktor-Albert-Schweitzer-Krankenhauses in Lambaréné [20]
156. Damien Mougin, "Wenn das Krankenhaus zum Museum wird ...", Les Saisons d'Alsace , Februar 2013, S.  83
157. Lassus 1995 , p.  23
158. (de) Schwarzweiß-Aufnahme von Otto Leiber als Bildhauer an der schnellen Büste von Albert Schweitzer , Wikimedia Commons [21]
159. Die Jahreszeiten des Elsass , Februar 2013, S.  11  : Deutsche Fotothek [22]
160. Minder 1975 , p.  123-124
161. (de) "Albert Schweitzer in Weimar" [23]
162. "Der Albert-Schweitzer-Weg", Gunsbach
163. (in) "Ihre Gemälde", BBC [24]
164. Minder 1975 , p.  297
165. "  Musee du Plâtre - Ausstellungsort und Ressourcenzentrum für Gipsmaterial  " , auf www.museeduplatre.fr (Zugriff am 20. Januar 2017 )
166. (nl) Nationalarchiv (Niederlande) [25]
167. (nl) Europeana [26]
168. (in) Graphic Arts Collection, Princeton University [27]
169. (in) Andrew F. Smith, „Albert Schweitzer“ Rettung der Welt: Das Leben und die Zeiten von Leo Cherne , Suny Press, 2012, S.  137-138 ( ISBN  9780791488546 )
170. (in) Abraham Aaron Roback , In Albert Schweitzer's Realms: A Symposium , Sci-Art Publishers, 1962, p.  121
171. of Chaos Newsletter , 17. Dezember 2013
172. Lassus 1995 , p.  115
173. Lassus 1995 , p.  29
174. "Jann Halexander: Es ist Mitternacht Doktor Schweitzer  ", YouTube [28]
175. Albert Schweitzer , Arte , [29]
176. Albert Schweitzer. Anatomie eines Heiligen , Africultures , [30]
177. (in) Roger Paul Alford, „Der Nobeleffekt: Friedensnobelpreisträger haben Auftragnehmer von Norm International. A. Die Humanitären ”, in Virginia Journal of International Law , vol. 49/1, 12.11.2008, p.  61-153
178. (in) Die Website der Albert - Schweitzer - Seite bietet eine Auswahl: „  Eine Liste von Dingen oder benannte Stellen nach und inspiriert durch Vielleicht D r Schweitzer  “ [31]  ; Auf Wikimedia Commons versammelt die nach Albert Schweitzer benannte Kategorie Dinge die Bilder einiger dieser Orte [32]
179. Emane 2013 , p.  32
180. "Briefmarken, Umschläge, Fotos: 1.300 Werke zu Albert Schweitzer, ausgestellt in Kaysersberg", Frankreich 3 Elsass , 3. November 2013 [33]
181. Communities & Continents , 1974, p.  35-36
182. (in) Harald Steffahn, Das Albert - Schweitzer - Lesebuch Beck, München 2011 ( 5 th ed.), P.  403 ( ISBN  978-3-406-61913-7 )
183. Auswahl gabunischer Briefmarken auf der FISL-Website
184. „Die Region Elsass ist eine Hommage an Albert Schweitzer“, Region Elsass , 7. September 2015 [34]
185. Norman Laybourn, Die Auswanderung von Elsass und Lothringen aus dem XVIII - ten bis XX - ten Jahrhunderts: Test demografischen Geschichte , Bd. 2, Verband der Publikationen in der Nähe der Universitäten Straßburg, 1986, S.  403
186. Booklet aus dem historischen Tonsatz , Albert Schweitzer - Der Organist , Ifo Classics , 2011, 6 CD

Anhänge

Ausgewählte Bibliographie

Die vollständige Bibliographie zu Albert Schweitzer umfasst mehrere hundert Literaturhinweise in verschiedenen Sprachen. Diese Publikationen werden vom Museumsarchiv Gunsbach gesammelt und können dort eingesehen werden.

Bücher und Abschlussarbeiten sind im Katalog des Hochschuldokumentationssystems (SUDOC) [36] aufgeführt .

• "Albert Schweitzer", Die Jahreszeiten des Elsass ,Februar 2013, 120 S. (Sondernummer)
• "Albert Schweitzer, der Arzt" (Prozeß des Kolloquiums von23. März 2013an der Medizinischen Fakultät Straßburg )
• Robert Amadou (Regie), Albert Schweitzer. Studien und Zeugnissen , L'Arche, Paris 1952 ( 2 th ed.), 142 p.
• Matthieu Arnold (dir.), Hommage à Albert Schweitzer , Association des Publikationen de la Faculté de théologie protest, Straßburg, 2013, 84 S.., Veröffentlicht in der Revue d'histoire et de Philosophie Religieux 2013 n o  3, p.  337-421
• Noël Bertrand Boundzanga und Wilson-André Ndombet (Hrsg.), Le misentendu Schweitzer , L'Harmattan, 2014, 220 S. ( ISBN  978-2-343-02940-5 ) , Testbericht von Jean-Paul Sorg, in Revue d'Alsace , n o  140, 2014, p.  526-527 , [ online lesen ] .
• "Bilder, Mythos und Geschichte" , (Prozeß des Kolloquiums von22. März 2013 in Günsbach)
• Bernard Kaempf ( R. ), Die Ethik des Albert Schweitzer: Respekt vor dem Leben, noch aktuell , Colmar, J. Do Bentzinger,2006, 185  S. , (Protokoll des Kolloquiums, Straßburg 2005, organisiert vom Zentrum für Religionssoziologie und Sozialethik der Evangelisch-Theologischen Fakultät Straßburg , 18. und 19. November 2005) ( ISBN  2849600768 )
• Robert Minder ( Dir. ) ( Pref.  Alfred Kastler), Rayonnement d'Albert Schweitzer (34 Studien und 100 Zeugnisse) , Colmar, Elsass,1975, 301  S.
• Jean-Paul Sorg (dir.), „Lire Albert Schweitzer“ , cahier Langue et culture régionale , n o  10, 63 p., Digital - Version 2013 heruntergeladen werden .
• Benoît Wirrmann und Jean-Paul Sorg ( Dir. ), Albert Schweitzer, zwischen den Zeilen , Straßburg, National- und Universitätsbibliothek,2015, 244  S. ( ISBN  9782859230593 )

• Robert Arnaut , Albert Schweitzer: der Mann jenseits internationaler Berühmtheit: ein außergewöhnlicher humanistischer Arzt in Französisch-Äquatorialafrika , Paris, De Vecchi,2009, 605  S. ( ISBN  9782732893785 )
• Matthieu Arnold , Albert Schweitzer: Die elsässischen Jahre, 1875-1913 , Straßburg, Die blaue Wolke,2013, 288  S. ( ISBN  9782716508186 )
• Matthieu Arnold , Albert Schweitzer, Mitgefühl und Vernunft , Olivétan,2015, 136  S. ( ISBN  9782354792398 )
• Philippe Aubert, Albert Schweitzer, une theologie vernünftig , Le Ralliement protestant, Mulhouse, 1998
• André Audoynaud , Doktor Schweitzer und sein Krankenhaus in Lambaréné: die Rückseite eines Mythos , Paris, L'Harmattan,2005, 310  S. ( ISBN  2747594998 ), Bericht von Philippe David, in der heutigen Afrika , 2/2007, n o  222, p.  273-276 , [ online lesen ]
• (in) James Brabazon, Albert Schweitzer: A Biography (Syracuse University Press, 2000 2 th ed.), 516 p. ( ISBN  978-0815606758 )
• Augustin Emane , Doktor Schweitzer, eine afrikanische Ikone , Paris, Fayard,2013, 288  S. ( ISBN  9782213672540 ), Bewertung von Jean-Paul Sorg, in Revue d'Alsace , n o  140, 2014, p.  525-526 , [ online lesen ]  ; Was Albert Schweitzer, eine afrikanische Ikone , uns lehren kann , Konferenz von Augustin Emane am Institute for Advanced Studies in Nantes , unter Beteiligung von Pierre Legendre .11. Juni 2013, 79 min, Online-Video [37]
• Titt Fasmer Dahl , Die wunderbare Geschichte von Albert Schweitzer ; (Eventyret om Albert Schweitzer), 1954. Französische Übersetzung 1956 für die Presses de la Cité .
• Laurent Gagnebin , Albert Schweitzer (1875-1965) , Desclée de Brouwer, Paris, 1999, 169 S. ( ISBN  2-220-04459-9 )
• Pierre Lassus , Albert Schweitzer: 1875-1965 , Paris, Albin Michel,1995( ISBN  9782226078940 )
• (de) Sebastian Moll, Albert Schweitzer: Meister der Selbstinszenierung , Berlin University Press, Berlin, 2014, 250 S. ( ISBN  978-3-86280-072-8 ) , Rezension von Gottfried Schüz, Deutsches Albert Schweitzer Zentrum [ online lesen ]
• Jo Munz und Walter Munz ( übersetzt von  Jean-Paul Sorg, präf.  Bernard Kouchner ), Gazellenherz und Nilpferdhaut: Die letzten Jahre von Albert Schweitzer in Lambaréné und die Entwicklung seines Krankenhauses bis heute , Colmar, J. Do Bentzinger,2006, 274  S. ( ISBN  2849600938 )
• (de) Edouard Nies-Berger , Albert Schweitzer, wie ich ihn kannte , Hillsdale, NY, Pendragon Press,2003, 143  S. ( ISBN  1576470393 )
• (von) Nils Ole Oermann , Albert Schweitzer: 1875-1965; eine Biografie , München, Beck,2013( Repr.  2010) ( 1 st  ed. 2009), 367  p. ( ISBN  9783406644399 )
• Randin Willy, Albert Schweitzer, ein Beispiel für unsere Zeit, Verlag unbekannt, 159 Seiten (erhältlich beim Schweizerischen Verein Albert Schweitzer)
• (de) Thomas Suermann, Albert Schweitzer als „homo politicus“: eine biographische Studie zum politischen Denken und Handeln des Friedensnobelpreisträgers , BWV Verlag, Berlin, 2012, 569 S. ( ISBN  9783830530312 )
• Anna Wildikann (Photogr.), Le Pelikan du D r  Schweitzer , hrsg. Sonne, Paris, 1952, 62 S.
• Benoît Wirrmann, Albert Schweitzer: ein Elsässer ohne Grenzen , Vent d'Est, Straßburg, 2013, 61 S. ( ISBN  979-10-9082623-6 )
• (de) Werner Zager, Albert Schweitzer als liberaler Theologe: Studien zu einem theologischen und philosophischen Denker , LIT Verlag Münster, 2009, 417 p. ( ISBN  9783643102843 )

• Matthieu Arnold , "'Ihr Schwarzen, wir Weißen ...". Der Gegensatz zwischen Europäern und Afrikanern in den Predigten von Schweitzer in Lambarene (1913-1931)“, Revue d'histoire et de Philosophie Religieux , n o  83, 2003, p.  421-441
• Matthew Arnold, "Albert Schweitzer (1875-1965): eine Ethik in Worten und Taten" in Position Lutheran , n o  53, 2005, p.  287-313
• Matthieu Arnold, „Tiere in Albert Schweitzer Predigten“, Revue d'Alsace , n o  132, 2006, p.  245-259
• Matthew Arnold, „Albert Schweitzer und das Leben Jesu. Der Ort der Geschichte des Leben-Jesu-Forschung in ihrer theologischen und humanitären Arbeit“, Études et theologiques Religionen , n o  4, 2009, p.  513-534 [ online lesen ]
• André Canivez "Albert Schweitzer und die Realität des Leidens," Geschichte Review und religiöse Philosophie , n o  56, 1976 p.  143-153
• Pierre Erny, „Schweitzer, Kolonisierung und afrikanische Kulturen“, Études schweitzeriennes , n o  2,September 1991, s.  19-27
• André Gounelle „  Albert Schweitzer an der Kreuzung der Kulturen  “, Études schweitzeriennes , n o  2,1991( online lesen , eingesehen am 9. November 2015 )
• François Isch, "Albert Schweitzer (1875-1965): Vom Straßburger Studenten zum Friedensnobelpreisträger", in Jacques Héran ( R. ), Histoire de la Médecine à Strasbourg , La Nués Bleue, Straßburg, 1997, p .  375-378
• Erwin Jacobi, "Musik im Leben und Werk von Albert Schweitzer," Geschichte Review und religiöse Philosophie , n o  56, 1976 p.  154-173
• Sylvie Reff-Stern " Albert Schweitzer, ein Kampf für den Frieden" Cahiers Albert Schweitzer , n o  159,Dezember 2010, s.  16-24
• Jean-Paul Sorg, "  Wie wurde ich ein Arzt: Medizinische Studien und Ausbildung an der Universität (aus ihrer Korrespondenz mit Hélène Breßlau)  " Cahiers Albert Schweitzer , n os  161-162,September 2011( online lesen )

• Sylvie Boussuge, Albert Schweitzer, ein Pionier der humanitären Hilfe , Universität Lyon 1, 1996 (medizinische Dissertation)
• (de) Elisabeth Lamprecht-Naef, Albert Schweitzer und die Schweiz , Universität Zürich , 1982 (Medizinische Dissertation, erschienen im Juris Druck + Verlag, Zürich, 1982, 116 S. ( ISBN  3-260-04970-3 ) )
• Serge Tillmann, Die Predigt des Albert Schweitzer 1898-1948 , Universität Straßburg , 2012, 363 S. (evangelische Theologiearbeit) [ online lesen ]

• Kevan, Oganga! , AISL, Günsbach, 2014, 92 S. ( ISBN  978-2-9543590-1-4 ) (Kinderliteratur)

1. „  Schweizerischer Verein Albert Schweitzer, Sektion romande  “ , auf verband-schweitzer.ch (abgerufen am 12. Juni 2018 )

Audiovisuelle Dokumente

• Die Archive des Nationalen Audiovisuellen Instituts (INA) enthalten viele Ressourcen, darunter:
  • Arzt Albert Schweitzer in Lambarene in Gabun , JT 20.00 Uhr,27. März 1959, 50 s
  • Alles Gute zum Geburtstag Doktor Schweitzer , Sonntag in Frankreich ,24. Januar 1960, 14:45
  • Doktor Schweitzer , Fünf Säulen im Rampenlicht ,2. Juni 1961, 14:06
  • Albert Schweitzer ist tot , Elsass Nachrichten ,6. September 1965, 4 min 43 s
  • Albert Schweitzer: der Mann aus Lambaréné, Friedensnobelpreisträger, ist tot , Französisch Nachrichten ,8. September 1965, 1 min 15 s
  • Albert Schweitzer: Bereits 10 Jahre , Frankreich Régions 3 Straßburg,20. September 1975, 6:57
  • Spezial Albert Schweitzer , Cilaos: Das Elsass in der Welt ,24. September 1991, 25 Minuten
• Eine Aufnahme (42 min) des Schweizer Radio Fernsehens , aufgenommen am25. August 1959, ist online verfügbar [38] .
• „Albert Schweitzer, Mitgefühl und Vernunft“ (Mitschnitt des Vortrags von Matthieu Arnold in der Evangelischen Mediathek Straßburg am28. Mai 2015)

Zum Thema passende Artikel

• Protestantismus im Elsass
• Nukleare Abrüstung