Das Wort Bourgeoisie hat eine von Zeit zu Zeit variierende Bedeutung:
Die „Bourgeoisie“ in ihrem ersten Sinne ist daher eng mit der Existenz von Städten verbunden, die durch ihre Stadtrechte als solche anerkannt sind ; es gab daher keine Bourgeoisie "außerhalb der Stadtmauern", jenseits derer die Einwohner " Bauern " waren, die Gerichtsbarkeiten und herrschaftlichen Pflichten unterworfen waren (mit Ausnahme der " Rummelplatz-Bourgeoisie ", die außerhalb des Territoriums städtisch lebte, aber ihre Rechte bewahrt hatte).
In Ermangelung unterschiedlicher Wörter im Französischen ist in vielen Schriften eine Art Verwirrung entstanden, während die Konzepte unterschiedlich sind. So kann ein bescheidener Schuster in einer Stadt bürgerlich sein, weil einer seiner Vorfahren dort dieses Erbrecht erworben hat und damit Mitglied einer Korporation , der Stadtmiliz, des Gemeindeorgans . in der Erwägung, dass in derselben Stadt ein auf dem Land geborener reicher Finanzmann nur ein einfacher Einwohner ohne politische Rechte sein kann und daher nicht in den Rechtsakten dieser Stadt als „bürgerlich“ bezeichnen oder die Privilegien genießen kann, z Gerichtsbarkeit, vorbehalten für die „Bourgeoisie“. Heute bezeichnen wir den Finanzier als "reichen Bürger" und den Schuster als einfachen Handwerker.
Die vom Marxismus oder aristokratischen Bewegungen gegen Revolutionäre beeinflusste Geschichtsschreibung betrachtete die Bourgeoisie als Ursprung des arbeitswertliberalen Individualismus , des Kapitalismus , aber auch als Ursprung des freien Gewissens der liberalen Demokratie und Meinungsregime oder der französischen und amerikanischen Revolution . Aber die neuere Geschichtsschreibung zeigt eher die extreme Vielfalt ihrer Einordnung und ihrer Ideologie.
Abgeleitet von „bürgerlich“ (Einwohner der Stadt) ist der Begriff „Bourgeoisie“ ab 1538 mit der Bedeutung „alle Einwohner der Stadt“ und 937 in der Form „ Bourgeoisie “, entsprechend dem lateinischen burgensia , in . bezeugt der Rechtssinn des Bürgers, der das Recht auf Staatsbürgerschaft hat .
Eine Mittelschicht entsteht zunächst in Italien und auch in der Hanse des XIV - ten Jahrhundert , nach der großen Pest , wenn die Bewohner der Dörfer als die deutlich reicher worden Landschaft . Diese Menschen, die im Allgemeinen keinen direkten handwerklichen Beruf ausüben, verfügen über ein relativ hohes und regelmäßiges Einkommen, das ihnen mehr Macht und Einfluss in der Gesellschaft verleiht, sie den herrschenden Klassen und dem Klerus näher bringt und sie von der Bauernschaft distanziert . So war im mittelalterlichen Bürgertum der Besitzer einer Mühle wird in der lokalen Wirtschaft wichtig genug , um sich dem Herrn zu widersetzen . In den folgenden Jahrhunderten wurde der Begriff stattdessen verwendet, um sich auf die ersten Bankiers und Menschen zu beziehen, deren Aktivitäten sich in Handel und Finanzen entwickelten .
In Frankreich bezeichnet bis 1792 , dann während der Restauration, der Begriff bürgerlich (oder bürgerliche Familien) die Einwohner einer Stadt oder Stadt, die - im Rahmen der Gemeinde - bestimmte Privilegien genießen (zum Beispiel: Gemeinden von Saint-Germain-en- Laye , Rouen oder Mulhouse ). Karl V. bezeichnet sich selbst als Bürger der Stadt Gent und Karl von Braunschweig Bürger der Stadt Edinburgh . Diese Städte werden von den Behörden als solche anerkannt: die Könige von Frankreich oder die Kaiser des Heiligen Römischen Reiches .
Dies ist das XI - ten Jahrhundert erscheint die Bourgeoisie. Ursprünglich bezeichnete der Begriff Bourgeoisie die Bewohner des Dorfes, und es war daher die Entwicklung der Städte in Europa, die die Entwicklung des Bürgertums ermöglichte.
Die europäischen Städte des Mittelalters wiesen jedoch eine Reihe bemerkenswerter Merkmale auf. Nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches, und mit ihm die städtische Struktur , auf der es basiert, zeichnet sich urbane Renaissance aus dem XI ten Jahrhundert.
Tausende von Städten wurden damals geboren, waren aber sehr oft nach einem noch ländlichen Modell organisiert, kaum eine „ländliche Gruppierung“, auch in ihren Mauern, Feldern und Gärten. Nur einige von ihnen werden wirklich urbanisieren, indem sie eine neue soziale Struktur aufbauen; in Norditalien, zwischen Loire und Rhein und an den Mittelmeerküsten spielen sie eine offensichtliche treibende Rolle; sie sehen die Entwicklung von Handwerken, Kaufleuten, einer Industrie, einem Fernhandel, der es ihnen ermöglicht, Ressourcen und Banken zu erschöpfen. Es entwickelt sich bereits eine Form der Bourgeoisie und sogar des Kapitalismus.
Um diese privilegierten Städte herum schwächt sich der Territorialstaat: Wenn er in Frankreich, England, Spanien, andererseits in Italien, in Flandern und in Deutschland wiedergeboren wird, sind die Städte bald manchmal stark genug, um autonome Universen zu konstituieren und sich davon zu befreien den alten politischen Raum, erwirbt oder erpresst Privilegien und bildet damit ein echtes rechtliches Bollwerk.
Diese Städte, die jetzt uneingeschränkt sind, innovieren in allen Bereichen: finanziell, mit öffentlichen Darlehen (Ponte Vecchio in Florenz) und Wechseln , die Gründung der ersten Handelsunternehmen , industriell, in Bezug auf den Handel, wo sich weit entfernte Börsen entwickeln. Die Städte werden zu "kleinen Heimaten der Bourgeoisie", in Florenz, Venedig oder Nürnberg. Es entsteht eine neue Mentalität, die der allererste Kapitalismus des Westens ist: Anders als der Adlige, der die Grundsteuern erhöht , um seine Einnahmen an seine Ausgaben anzupassen, berechnet der Kaufmann seine Ausgaben nach seinem Einkommen und versucht nur mit Bedacht zu investieren, indem er Risiken erkennen und begrenzen.
In Frankreich, unter dem Ancien Régime , ermöglichte die Bürgerschaft in einer Stadt der Stadt, den rechtlichen Status der Stadt zu genießen, der Rechte gewährte und Pflichten auferlegte, d. h. die lokale Staatsbürgerschaft (Wahl- und Wahlrecht). auf öffentliche Stellen, Steuerpflichten und kostenlose Dienstleistungen in der Miliz, Steuereinziehung, Geschworenen usw.).
Laut Felix Colmet Daage, aus dem XV - ten Jahrhundert wurde länger keine besonderen rechtlichen Status nicht auf den Titel des Bürger angebracht, es sei denn , es Handwerker, Hersteller oder Händler gezwungen , die Einhaltung der Unternehmensrichtlinien ihres Berufes waren. Der Status einer guten Stadt oder die königlichen Privilegien, die bestimmten Städten gewährt wurden, gaben ihren Bürgern jedoch steuerliche und militärische Privilegien, das Recht, sich selbst zu verwalten, sich zu verteidigen, hohe Justiz zu sehen, ihre Ratsherren, Konsuln oder Kapitulen zu adeln . Diese Privilegien sind die Fortsetzung der mittelalterlichen Urkunden des Wahlrechts und der Freiheit.
Die Monarchie gewährte und erneuerte die Privilegien, die dem Bürgertum der verschiedenen Städte durch Patentbriefe gewährt wurden . Der Status des „Bourgeois de Paris“ gewährt die gleichen Steuerbefreiungen wie der Adel.
In der Versammlung der Generalstaaten gehörte die Bourgeoisie dem Dritten Stand an : "Im Jahre 1791 ist der Bourgeois derjenige, der dem Dritten Stand angehört und sich von ihm durch die Macht bestimmter Privilegien unterscheidet". Das Bürgertum, das weder dem ersten Stand (der Klerus ) noch dem zweiten Stand (dem Adel ) sondern dem dritten Stand angehörte , besaß dennoch Privilegien, die es weitgehend vom Volk unterschieden: "Die Bourgeoisie gehörten zum dritten Stand der Städte durch Opposition zu Herren und Geistlichen“.
Der Begriff des Bürgertums wurde „in zweierlei Hinsicht verwendet, um einen Teil des städtischen dritten Standes zu definieren. Eine schließt die Bourgeoisie im Sinne der bürgerlichen Elite ein, die durch Kriterien von Reichtum und sozialem Erfolg definiert wird (…). Unter dem Ancien Régime war das Bürgertum jedoch vor allem ein Rechtsstatus , der bestimmten Bürgern Rechte einräumte , die sich von denen anderer Bürger unterschieden .
Die Unterscheidung zwischen Klein-, Groß- und Mittelbürgertum ist hauptsächlich finanzieller Natur, hängt aber auch mit der Bekanntheit und der Berufsausübung zusammen. Während das Großbürgertum (ein höheres Vermögen, eine ältere Stellung, höhere Positionen in Justiz und Finanzen als das Mittelbürgertum) die Elite des dritten Standes unter dem Ancien Régime vereint, ist der Ort, den das Ancien Régime dem Kleinbürgertum vorbehalten hat, ist an der Grenze des dritten Standes und das Volk (Kaufleute, Handwerker, subalterne Beamte, reichere Bauern usw.) ist nicht beneidenswert, weil es weder zu Rücksicht noch zu Vermögen führt.
„In dieser Ordensgesellschaft konnte der erfolgreiche Bourgeois seinen gesellschaftlichen Aufstieg nur dadurch verwirklichen, dass er das Bürgertum und damit den dritten Stand verließ, um die zweite Ordnung “ durch den Kauf adeliger Abgaben zu integrieren.
Le Bourgeois Gentilhomme de Molière weist auf die exzessiven Manieren einiger dieser Neuankömmlinge hin.
Unter König Ludwig XIV. war das Bürgertum im Herzen der königlichen Verwaltung, aber auch in vielen anderen Bereichen präsent.
Französische RevolutionEs ist oft gesagt worden, dass die Bourgeoisie der Ursprung der Französischen Revolution war . Tatsächlich wollen die Bourgeois eine politische Revolution, damit ihre Klasse ihren Platz in der geordneten Gesellschaft findet; von Geburt an gehörte ein Bürger dem dritten Stand an , jedoch konnten einige durch ihre Lebensweise, sogar ihr Vermögen, Lehen kaufen, aber auch adelige Abgaben, die ihnen den Zugang zum Adel ermöglichten .
Second Empire XIX th JahrhundertWährend des Zweiten Kaiserreichs spielte die bürgerliche Gesellschaftsschicht eine wichtige Rolle bei der industriellen Revolution ; es bereichert sich dort und ergreift die Macht zu Lasten des Adels, der seit der Restauration (1830) dekadent ist. Das Porträt von Monsieur Bertin von Ingres ist ein gutes Beispiel für das aufstrebende Bürgertum; solide, selbstbewusst und bodenständig. Wir haben ein Beispiel in dem Roman von Honoré de Balzac mit dem Titel La Peau de chagrin , dessen Held, obwohl Marquis , ruiniert ist. Bürger wie Banker oder Notare werden reicher.
Die Bourgeoisie in der XX - ten JahrhundertsIm XX - ten Jahrhundert, Unternehmensgründung Chancen und Bereicherung große wirtschaftliche Veränderungen erneuern. Das Bürgertum, insbesondere das Großbürgertum, ist am ökonomischen Kapital , am Aktienkapital , am Kulturkapital und am symbolischen Kapital beteiligt . Und wenn diese Machtkonzentration zur Ausübung politischer Macht führt , kann das demokratische Regime beeinflusst werden durch: "Die Geldmauer ", "die zweihundert Familien ", " plutokratische Tendenzen " ...
Aktuelle TrendsDie Bourgeoisie des Mittelalters musste meistens Teil einer (weltlichen oder religiösen) Bruderschaft sein ; du musstest mindestens anderthalb Jahre frei von deinem Herrn sein und ein Haus oder ein Hotel besitzen usw. Einmal von den zahlreichen Einreiserechten freigesprochen, mussten die Bürger den oft kassierbaren Ritt mit dem Herrn in Rüstung und zu Pferd oder auf andere Weise mit dem Schwert antreten und die Städte und Dörfer verteidigen. Sie verwalteten sie und hatten die Rechtsgewalt und beschlossen daher, neue Bürger aufzunehmen, seien es Leibeigene , Einwohner oder Herzöge (wie der Herzog von Savoyen, der 1330 Bürger von Bern wurde), oder sogar König von Frankreich (wie Ludwig XI. ) . Unter keinen Umständen konnten Bettler, Ausländer , Ausgegrenzte sowie Nomaden Zugang zum Bürgertum haben.
Sie konnten einen tragen Mantel der Arme , die Teilnahme an den Kreuzzügen , beteiligen sich an der Finanzierung von Kriegen oder gegenseitige Hilfe zwischen bürgerlichen Städte schaffen, den berühmten Combourgeoisies .
Die Geschichte der Bourgeoisie in den Vereinigten Staaten unterscheidet sich in mehreren Aspekten von der der europäischen Bourgeoisie:
Händler haben bis Anfang des XVII - ten Jahrhunderts in Japan als ganz unten auf dem sozialen Leiter angesehen wurde: die traditionellen japanischen Unternehmen haben an der Spitze der Skala in der Tat, der Kaiser und die Aristokratie Militär des daimyō , dann die Bauern (die zahlreichsten), dann die Handwerker und schließlich die Kaufleute und Händler, die den Rnin , den Akrobaten oder den Prostituierten kaum vorangehen .
Die Geburt einer städtischen Mittelschicht und Markt in Japan in den frühen XVII - ten Jahrhundert beruht in erster Linie auf die Zeit des Friedens , die dann eingeführt wird; Dieser dauerhafte Frieden führte zum Verlust von Einfluss und Reichtum der Militäraristokratie und zur Entwicklung des Handels.
Besessen von der Sorge, in seinem Land die Erschütterungen und Bürgerkriege zu vermeiden, die Japan seit vierzig Jahren kennt, Kriege, denen der Zerfall der Zentralmacht in den vergangenen Jahrhunderten vorausging, engagiert der Shogun Tokugawa Ieyasu , der neue Meister Japans, 1603 die Land in der langen Zeit der politischen Immobilität, die die Edo-Ära kennzeichnet .
Innenpolitisch besteht ein wesentliches Problem darin, die große Bevölkerung der Samurai zu neutralisieren , die nach der Befriedung des Landes nutzlos geworden ist. Tokugawa Ieyasu stützt sich dabei auf das System des "alternierenden Wohnsitzes", dem sankin-kōtai , das die Daimyō verpflichtet , alle zwei Jahre in Tokio zu verbringen und ihre Familien dort dauerhaft als Geiseln zu lassen. Diese Doppelresidenz hat nicht nur den Vorteil, dass sie durch diese Geiselnahme Druck auf die Daimyo ausübt, sondern auch die persönlichen Finanzen derjenigen, die gezwungen sind, mit ihrer Suite zwischen zwei Wohnungen umzuziehen, die sie sicherstellen müssen, stark zu belasten Instandhaltung.
Gleichzeitig wird die Kaufleute, die vorher die niedrigste Position in der sozialen Hierarchie waren, eine dominierende Rolle in der Wirtschaft, die durch das Ende des gewährleisten XVII - ten Jahrhunderts. Einige dieser Händler erwerben ein beträchtliches Vermögen, wie die Familie von Mitsui , der die Gründung XX - ten Jahrhundert ein Wirtschaftsimperium, während zugleich die Militärkaste, Daimyo und Samurai, sind ernsthafte finanzielle Schwierigkeiten haben.
Als aufschlussreiches Zeichen dieser Entwicklung können einige damals erschienene Drucke tatsächlich als Anzeigen angesehen werden: Utamaro veröffentlichte beispielsweise mehrere Serien, wie die Serie von neun Drucken mit dem Titel Dans le gout desmotives d'Izugura , produziert für promote major Marken von Textilgeschäften (Matsuzakaya, Daimaru, Matsuya ...), deren Logo auffällig erscheint; Einige dieser Geschäfte existieren noch heute.
Die Existenz dieses Kaufmannsbürgertums wird dann die Entwicklung eines größeren Bürgertums ab der Meiji-Ära mit der Öffnung Japans zur westlichen Welt , zu seinem Handel, seinen Technologien und seiner Wissenschaft ermöglichen.
Die Entstehung einer echten Bourgeoisie in Indien ist ein junges Phänomen, das jahrhundertelang durch das Bestehen eines Kastensystems, das jegliche soziale Mobilität verbietet , weitgehend unmöglich gemacht wurde .
Das Auftreten einer bedeutenden Bourgeoisie hängt zweifellos mit der Entstehung der Industriegesellschaft und der Marktwirtschaft zusammen, aber auch mit einem Klein- und Mittelbürgertum, das mit der Entwicklung des Staates verbunden ist (insbesondere hohe Beamte). Die gegenwärtige Globalisierung, das Brechen sozialer Traditionen und die Beschleunigung der Bereicherung der Bevölkerung über alles, was Indien bisher gekannt hatte, ist ein starkes Element der aktuellen Entwicklung der indischen Bourgeoisie.
In Frankreich gibt es traditionell verschiedene Schichten innerhalb der Bourgeoisie.
Klassifizierung nach Level by KleinbürgertumBourgeoisie von ein oder zwei Generationen, geprägt von einem kurzen sozialen Aufstieg. Das beginnt in der Regel mit dem Einzelhandel oder Handwerk, kann dann über die zweite und dritte Generation gesellschaftlich bis zum Mittelbürgertum aufsteigen. Diese Klasse neigt dazu, mit der Mittelschicht der Gesellschaft zu verschmelzen und zeichnet sich vor allem durch ihre Mentalität aus .
Das Kleinbürgertum (Handwerker, Kleinhändler, Ladenbesitzer, Kleinbauern usw.) unterscheidet sich vom Proletariat vor allem durch die Mentalität .
Mittleres BürgertumEs verfügt über solide Vermögen oder Einkommen, hat aber nicht die Aura der gehobenen Mittelschicht. Einigen zufolge handelt es sich um ein Bürgertum der dritten Generation. Sie hat manchmal ein paar Allianzen mit anderen Familien aus dem gleichen Hintergrund und manchmal sogar adeligen. Sie zeichnet sich vor allem durch ihre Berufe aus: Rechtsanwalt, Arzt, Architekt etc., mit Einkommen unter denen des gehobenen Bürgertums. Angehörige des mittleren Bürgertums sind in der Regel leitende Angestellte .
Grande oder Haute BourgeoisieAm Ende des Ancien Régime hätten einige dieser Familien den Zugang zum Adel beanspruchen können, wenn sie gewusst hätten, sich gesellschaftlich weiterzuentwickeln oder die politischen Umstände dies erlaubt hätten. Nach dem Krieg 1914-1918 änderte sich die Soziologie dieser Familien mit der Geburt der modernen kapitalistischen Gesellschaft. Während der ersten Hälfte des XX - ten Jahrhunderts wird die Oberschicht dann durch symbolisiert „ die 200 Familien .“ Diese soziale Klasse ist sehr oft endogam und häufig Kundgebungen , soziale Organisationen, in denen Menschen kooperieren.
Sein kulturelles, historisches und finanzielles Erbe ist auch heute noch wichtig. In der aktuellen französischen Gesellschaft untersuchten Michel Pinçon und Monique Pinçon-Charlot in einem Werk mit dem Titel Les Ghettos du gotha die Beständigkeit und die Mutationen dieser Klasse und insbesondere ihre Art, sich vor als minderwertig geltenden Klassen und vor dem, was wir die " neue Reiche ".
Altes BürgertumRene Remond , in seinem Vorwort zu der alten Bourgeoisie in Frankreich: Entstehung und Dauerhaftigkeit einer sozialen Gruppe des XVI ten Jahrhunderts zum XX - ten Jahrhundert veröffentlicht von Xavier Montclos im Jahr 2013 definiert die alte Bourgeoisie als:
„Eine Zwischengruppe zwischen dem ursprünglichen Adel und was wäre die Mittelschicht genannt werden, die im besteht XV th Jahrhundert oder XVI th Jahrhundert . (...) Diese Familien sind fast alle Provinzdynastien, deren Aufstieg ganz in ihrer Herkunftsregion vollzogen wurde, der sie im Allgemeinen treu geblieben sind: noch heute sind ihre Nachkommen dort präsent. (...) Diese Familien haben ihre Wurzeln im Ancien Régime . (...) Sie konnten über vier- oder fünfhundert Jahre die Weitergabe ihres materiellen Erbes sowie ihres Überzeugungs- und Werterbes sicherstellen. "
Für Xavier de Montclos traten diese Familien unter dem Ancien Régime der Bourgeoisie bei , sie gehörten zur Berühmtheit der Städte und Dörfer.
Sie erwerben Verwaltungs- und Justizämter oder wichtige Positionen und zeichnen sich dann durch einen ganz besonderen Erfolg in Gewerbe und Industrie aus. Einige dieser Familien wurden geadelt.
Protestantische High SocietyDer Begriff „ Protestantische High Society “ (HSP) bezeichnet eine mächtige protestantische Minderheit , die von den Hugenotten abstammt . Bereitwillig diskret, verfügt sie dennoch über eine solide Finanzkraft ( Banken und Finanzinstitute ) und genießt einen erheblichen politischen und sozialen Einfluss in der französischen Gesellschaft.
Diese vollständig deskriptive und statische Einordnung basiert auf der Idee, dass das Bürgertum in erster Linie erblich ist und man die Leiter durch die quasi-mechanische Anhäufung des Erbes über die Generationen hinweg erklimmt. Sie berücksichtigt daher nicht das plötzliche und häufige Auftreten individueller Erfolge, die den Betroffenen unmittelbar in das „Oberbürgertum“ einordnen. Aber die soziale Mobilität von einer Generation zur nächsten ist sicherlich eines der grundlegenden Merkmale des Bürgertums in Bezug auf den Adel, natürlich in den Vereinigten Staaten, aber auch in Frankreich, in Europa, in Japan oder sogar in den Vereinigten Staaten ... Indien oder China heute.
Klassifizierung nach Aktivitäten Klassifizierung nach sozialer RolleEs gäbe also ein aktives Bürgertum, ein weiteres passives :
Passives BürgertumDie passive Bourgeoisie ist diejenige, die das Kapital durch Investitionen in Aktien und Immobilien aufwertet. Es besteht aus Rentnern .
Aktives BürgertumZur aktiven Bourgeoisie gehören diejenigen, die sich verpflichten. Sie sind Unternehmer, Kapitalisten oder Chefs, die durch die Gründung von Industrie- oder Bankunternehmen fördern.
Aber eine „passive“ Bourgeoisie kann nicht existieren, wenn es nicht eine vorherige Vermögensschöpfung (vielleicht in der vorherigen Generation) durch eine „aktive“ Bourgeoisie gegeben hat, die ihr also chronologisch vorausgeht.
Im Jahr 1848 in ihrem Manifest der Kommunistischen Partei , Karl Marx und Friedrich Engels definieren die Bourgeoisie in der Geschichte als revolutionäre Klasse schlechthin, eine herrschende Klasse , die ihre eigenen Werte aufweist und die hat sie auf der Welt auferlegt zu verdrängen andere aus Leistungsklassen:
„ Die Bourgeoisie hat in der Geschichte eine eminent revolutionäre Rolle gespielt. Wo immer sie Macht erlangte, zerstörte sie feudale, patriarchale und idyllische Verhältnisse. All die verschiedenen Bande, die den Feudalmenschen mit seinen natürlichen Vorgesetzten verbanden, brach sie gnadenlos, um zwischen Mensch und Mensch kein anderes Band zu hinterlassen als den kalten Zins, die harten Forderungen der "Zahlung." in bar. Es ertränkte den heiligen Reiz religiöser Ekstase, ritterlicher Begeisterung, kleinbürgerlicher Sentimentalität im eisigen Wasser egoistischer Berechnungen. Kurzum, sie hat die durch religiöse und politische Illusionen maskierte Ausbeutung durch offene, schamlose, direkte, brutale Ausbeutung ersetzt. Die Bourgeoisie hat alle Aktivitäten, die bis dahin in heiliger Hochachtung für ehrwürdig gehalten wurden, ihres Heiligenscheins beraubt. Die Ärztin, die Anwältin, der Priester, der Dichter, der Mann der Wissenschaft hat sie zu ihrem Lohn gemacht. Die Bourgeoisie riss den Schleier rührender Sentimentalität, der die Familienbeziehungen bedeckte, und reduzierte sie auf einfache Geldbeziehungen. Sie war es, die als erste bewies, wozu menschliches Handeln fähig ist: Sie schuf ganz andere Wunder als die Pyramiden Ägyptens, die römischen Aquädukte, die gotischen Kathedralen; sie führte ganz andere Expeditionen durch als die Invasionen und die Kreuzzüge.
Die Bourgeoisie kann nicht existieren, ohne die Produktionsmittel und damit die Produktionsverhältnisse, das heißt alle gesellschaftlichen Verhältnisse, ständig zu revolutionieren.
Alle stabilen und festen gesellschaftlichen Verhältnisse mit ihrem Gefolge traditioneller und ehrwürdiger Vorstellungen und Ideen werden aufgelöst; neu aufgebaute Beziehungen altern, bevor sie verknöchern können. Jedes Element der sozialen Hierarchie und der Kastenstabilität geht in Flammen auf, alles Heilige wird entweiht, und die Menschen sind schließlich gezwungen, ihre soziale Situation zu berücksichtigen. Ihre gegenseitigen Beziehungen mit einem klaren Blick . "
Außerdem sind die englische und französische Revolution für Marx nur bürgerliche Revolutionen, die von der Bourgeoisie an die Macht gebracht wurden.
Engels definiert die Bourgeoisie aus ökonomischer Sicht:
„ Mit Bourgeoisie ist die Klasse der modernen Kapitalisten gemeint , die die gesellschaftlichen Produktionsmittel besitzen und Lohnarbeiter beschäftigen; durch das Proletariat, die Klasse der modernen Arbeiter, die ohne eigene Produktionsmittel darauf reduziert sind, ihre Arbeitskraft zu verkaufen, um zu leben . "
In der Folge betrachtet die marxistische Theorie die Bourgeoisie als die dem Proletariat am grundlegendsten entgegengesetzte Klasse der Gesellschaft , insofern die Arbeiter einen möglichst hohen Lohn erwarten , während die Eigentümer ihre Profite durch die Beschäftigung der Arbeitskräfte zu möglichst niedrigen Kosten steigern wollen . Aus diesem De - facto - Unterschied ist das marxistische Konzept geboren des Klassenkampfes , das Ziels einer Revolution seines Unterschied zu beseitigen und insbesondere zu reduzieren Einkommen Ungleichheiten .
In seiner Arbeit Die Aufgaben der bürgerlichen Dynastien , Emmanuel Beau de Loménie beschreibt seit der Revolution der Bahn und das Gewicht der bürgerlichen Dynastien in Französisch Gesellschaft:
Im Jahr 1967 in seinem Werk Métamorphose du Bourgeois , Jacques Ellul abonniert Marx 'Theorien , nach denen die Bourgeoisie eine dominierende soziale Klasse darstellt. Aber er glaubt , dass die Bourgeoisie XX - ten Jahrhunderts von dem des grundlegend unterscheidet XIX - ten Jahrhundert : es ist „transformiert“ es ist nicht mehr in Mode und auf sich selbst gefaltet ist wegen seiner Fähigkeit , alle Arten von zu assimilieren Werten , einschließlich derjenigen, die feindlich waren nicht nur bestreiten populäre Kreise es nicht mehr, sondern sie haben sich selbst " gentrifiziert ". Wenn wir noch von sozialen Klassen sprechen können , sagt Ellul, ist das Konzept des „ Klassenkampfes “ weg, weil „die Steigerung der Kaufkraft “ und „das Streben nach maximalem materiellen Komfort “ Ziele sind, die nicht nur allen Klassen gemeinsam sind, sondern jeden Hinweis auf Konflikt endgültig entschärfen. Aber dies ist nicht die primäre Originalität der ellulianischen Analyse. Ellul ist in der Tat der Meinung, dass „der Bürger“ ein Manager und „der Techniker“ gewissermaßen sein Erbe geworden ist.
„ Der Techniker hat die wesentlichen Merkmale von allem gesammelt, was der Bürger geschaffen hat (…). Aber im Gegensatz zum Bürger kann er ganz sein, er ist nicht mehr gespalten. Er ist kein unruhiges Wesen mehr. Es ist nicht mehr in irgendeiner Vergangenheit verwurzelt. Er wird nicht mehr zurückgezogen. Er ist nie reaktionär . (…) Er hat den Wert des Fortschritts in sein ganzes Leben integriert . Und ohne etwas zu wissen, wird er von allen Skrupeln, von allem Zerreißen durch die Bulldozer der bürgerlichen Ära wie Marx oder Freud befreit . Er kann endlich er selbst sein, ganz einfach, was der Bourgeois nie ganz vollbringen konnte. Er erlebt keinen der Widersprüche des bürgerlichen Bewusstseins mehr, er weiß jetzt klar, was zu tun ist, er lässt sich nicht von Gefühlen oder moralischen Urteilen belasten . "