Voynich-Manuskript | |
Eine der Seiten des Manuskripts mit seinen Zeichnungen und seinen rätselhaften Texten. | |
Autor | Anonym |
---|---|
Land | Zentraleuropa ? in der |
Nett | Handgeschriebenes Buch |
Originalfassung | |
Zunge | Unbekannt |
Veröffentlichungsdatum | 1404 / 1438 ( Kohlenstoff 14 von Pergament ) |
französische Version | |
Übersetzer | Le Voynich: Faksimile des Manuskripts, Rouen, Hades Éd., 2013 |
Seitenzahl | 234 (ursprünglich 262) |
Das Voynich Manuskript ist ein anonymes illustriertes Buch geschrieben in bisher nicht entziffert Handschrift und einen nicht identifizierten Sprache .
Trotz der vielen Versuche von Kryptographen bleiben die genaue Natur dieses Dokuments, sein Ziel und sein Autor ein Rätsel : Ist es ein Herbarium , eine Abhandlung über Alchemie , ein esoterisches Werk oder einfach nur ein Scherz? Diese Mehrdeutigkeit hat dazu beigetragen, es zu einem der berühmtesten Dokumente in der Geschichte der Kryptographie zu machen .
Seinen Namen verdankt das Buch Wilfrid M. Voynich , der es 1912 in Frascati bei Rom in der Bibliothek einer Jesuitengemeinde entdeckte . Die früheste bekannte Erwähnung dieser Handschrift stammt aus dem Jahr 1639 und erscheint in einem Brief an Athanasius Kircher . Seit 1969 wird das Manuskript im Dokument MS 408 in der Bibliothek Beinecke Rare Book and Manuscript der Yale University in den Vereinigten Staaten aufbewahrt .
Eine 2011 vom Team von Greg Hodgins, einem Forscher der University of Arizona , veröffentlichte Studie , die die Datierung des Pergaments, das zur Herstellung des Buches verwendet wurde, nach Kohlenstoff 14 ergab, dass das Pergament zwischen 1404 und 1438 hergestellt wurde , was ausschließt, dass der Text es trägt wurde zur Zeit von Roger Bacon ( † 1294 ) kopiert , in dem einige den Autor dieses Textes gesehen haben.
Der Codex umfasst in seiner heutigen Form 234 Seiten, 15 cm breit und 23 cm hoch. Die Handschrift ist in Pergament (besonders feines totgeborenes Kalbsleder, gearbeitet mit hochwertigem Pergament). Die Untersuchung der Notizbücher zeigt, dass gut zehn Folianten fehlen; außerdem wurde die Abdeckung nicht beibehalten. Bei der Übernahme durch Voynich im Jahr 1912 war das Buch wahrscheinlich bereits unvollständig. Für Text und Umrisse der Figuren, die zum Teil grob angehoben sind, wurde ein Federkiel verwendet. Diese Illuminationen wurden nach dem Schreiben des Textes gemacht, mit Ausnahme der Zeichnungen im botanischen Teil.
ZusammenfassungTrotz seiner Produktion zu Beginn der XV - ten Jahrhundert, erscheint das Buch in der Geschichte , dass zwei Jahrhunderte später. In seinem lateinischen Brief von19. August 1665an Athanasius Kircher weist Jan Marek Marci darauf hin, dass das Buch von Kaiser Rudolf II. ( † 1612 ) gekauft wurde, was sicherlich vor seiner Abdankung 1611 , also 55 Jahre vor Marcis Brief, stattfand:
„Der Vorbesitzer dieses Buches [Georg Baresch] hat einmal per Brief um Ihre Meinung gebeten, indem er Ihnen einen Teil des Buches kopierte und Ihnen zuschickte, der glaubte, den Rest lesen zu können, aber er hat sich bisher geweigert, das Original zu senden. […] Doktor Raphaël [Mnishovsky oder Missowsky], Lehrer in böhmischer Sprache von Ferdinand III. , dem damaligen König von Böhmen, sagte mir, dass dieses Buch von einem Unbekannten für die Summe von sechshundert an den Kaiser Rudolph ( Rudolph II. ) abgetreten worden sei Dukaten. Er dachte, der Autor sei Roger Bacon, der Engländer. Zu diesem Punkt habe ich keine Meinung; Es liegt an Ihnen, uns zu sagen, welche Meinung wir haben könnten. "
Dennoch ist der älteste offizielle Besitzer dieser Handschrift durch Kirchers Korrespondenz gefunden worden. Es war ein Georg Baresch, ein Alchimist , der in lebte Prag im XVII ten Jahrhundert . Offenbar war auch Baresch perplex über diese "Sphinx", die jahrelang "unnötigen Platz in seiner Bibliothek einnahm" . Baresch erfuhr, dass Athanasius Kircher , ein Jesuitengelehrter eines römischen Kollegs , ein koptisches ( äthiopisches ) Wörterbuch veröffentlicht hatte und ägyptische Hieroglyphen entzifferte. Er schickte ihm zweimal (1637 und 1639) eine Kopie eines Teils des Manuskripts nach Rom und bat ihn um Hinweise. Sein Brief von 1639 , kürzlich von R. Zandbergen gefunden und 2010 veröffentlicht, ist die älteste bisher gefundene Anspielung auf das Manuskript.
Auszug aus Bareschs zweitem Brief an Kircher (1639):
„[…] Von allen Zeichnungen von Pflanzen, von denen es eine große Zahl im Kodex gibt, und von verschiedenen Bildern, Sternen und dergleichen, die den Anschein von chemischer Symbolik tragen, vermute ich, dass alles medizinisch ist, die meisten neben der Seelenheilung ein nützlicher Zweig des Lernens für die Menschheit. Diese Aufgabe ist einer großen Intelligenz nicht unwürdig. Schließlich kann diese Sache nicht für die Massen sein, was die Vorkehrungen erklärt, die der Autor getroffen hat, um Unwissende von ihnen ungebildet zu halten. Tatsächlich ist es leicht vorstellbar, dass ein guter Mann auf der Suche nach echter Medizin in den Osten gegangen wäre (er hätte verstanden, dass die Volksmedizin hier in Europa von geringem Wert ist). Er hätte die Schätze der ägyptischen Medizin zum Teil in der schriftlichen Literatur erworben und sich auch mit Experten der Kunst zusammengetan, sie mitgebracht und in diesem Buch, im selben Manuskript, vergraben. Dies ist umso plausibler, als der Band Zeichnungen exotischer Pflanzen enthält, die hier in Deutschland der Beobachtung entgangen sind. […] Ich füge hier ein oder zwei Zeilen unbekannter Schrift bei, um Ihre Erinnerung daran wiederzubeleben, nachdem ich ein Dossier mit ähnlichen Charakteren gesendet habe. […]“
- Georgius Baresch, 27. April 1639.
Es ist nicht bekannt, ob Kircher reagierte, aber es scheint, dass er sich für das Thema interessierte, um zu versuchen, das Buch zu erwerben, das Baresch offenbar nicht zeigen wollte.
Nach Bareschs Tod ging das Manuskript an seinen Freund Jan Marek Marci , damals Rektor der Karlsuniversität in Prag , Arzt, Mathematiker und Orientalist; er hatte mit Kircher in Rom zusammengearbeitet. Er war Amtsarzt von Kaiser Ferdinand III . Er schickte das Buch an Kircher, seinen langjährigen Freund und Korrespondenten. Marcis Brief an Athanase Kircher ( 1666 ) ist dem Manuskript noch beigefügt. Der Brief weist insbesondere darauf hin, dass die Handschrift ursprünglich für 600 Goldtaler von Kaiser Rudolf II. gekauft wurde , der glaubte, das Werk sei die Frucht des Werkes von Roger Bacon .
Es wurde die Hypothese aufgestellt, dass das Manuskript 1648 während der Schlacht bei Prag in die Hände von Königin Christina von Schweden gefallen wäre und dass sie es dann zurückgewonnen hätte, um es später nach seiner Abdankung nach Rom zu bringen. Kardinal Odescalchi, sein Legat, hätte es später der Bibliothek des Römischen Kollegs anvertraut. Wir verlieren dann zwei Jahrhunderte lang den Überblick über das Buch, aber aller Wahrscheinlichkeit nach wurde es wie der Rest von Kirchers Korrespondenz in der Bibliothek des Roman College , der heutigen Päpstlichen Universität Gregoriana, aufbewahrt . Es blieb dort wahrscheinlich bis zur Invasion der Stadt durch die Truppen von Victor Emmanuel II von Italien , der den im Anhang Kirchenstaat in 1870 . Die neue italienische Regierung beschloss, einen Großteil des Kircheneigentums zu beschlagnahmen, insbesondere die Bibliothek des römischen Kollegs. Nach Recherchen von Xavier Ceccaldi und anderen waren viele Bücher kurz vor diesen Ereignissen hastig in die Privatbibliotheken seiner Fakultäten überführt worden – letztere waren von der Beschlagnahme ausgenommen. Kirchers Korrespondenz gehörte zu diesen Büchern und offenbar auch das Voynich-Manuskript, da es noch das Exlibris von Petrus Beckx († 1887), Generaloberer der Gesellschaft Jesu und damaligen Rektor der Universität, enthielt.
Die Privatbibliothek von Beckx wurde in die Villa Mondragone, Frascati verlegt , einen großen Palast in der Nähe von Rom , der 1866 von der Gesellschaft Jesu erworben wurde .
Um 1912 beschloss das Roman College, ganz diskret einen Teil seines Eigentums zu verkaufen. Wilfrid Voynich kaufte dreißig Manuskripte, darunter das, das heute seinen Namen trägt. Nach seinem Tod 1930 erbte seine Witwe, die Schriftstellerin Ethel Lilian Voynich (geb. Boole, Tochter des Mathematikers ) das Manuskript. Sie starb 1960 und hinterließ das Manuskript bei ihrer engen Freundin Anne Nill. In 1961 verkaufte Anne Nill das Buch zu antiken Buchhändler Hans P. Kraus. Nicht imstande , einen Käufer zu finden, spendete Kraus es an der Yale University in 1969 .
Die Chronologie der Besitzer des Voynich-Manuskripts ist unten aufgeführt. Die allgemein akzeptierte Eigentümer des XVII - ten Jahrhundert sind in orange dargestellt; seine lange Zeit am Roman College ist gelb markiert; der Ort, an dem Wilfrid Voynich das Manuskript (in Frascati ) erworben haben soll, ist grün markiert; Voynich ist rot dargestellt; schließlich sind moderne besitzer in blau dargestellt. Unbekannte Perioden sind in Weiß und wann sie am wahrscheinlichsten entstanden sind in Grün dargestellt, basierend auf der Datierung des Pergaments.
Chronologie der Besitzer des Voynich-Manuskripts |
Eine Studie des Pergaments, auf dem der Text geschrieben wurde, ergab im Jahr 2011, dass es zwischen 1404 und 1438 entstanden ist. Die zu diesem Zweck verwendete Kohlenstoff-14- Datierung erlaubt nur eine Schätzung des Todesdatums der Kälber, die das Pergament hergestellt haben. Die Analyse von vier unterschiedlichen Elementen des Werks weist tendenziell darauf hin, dass das gesamte Manuskript gleichzeitig verfasst wurde.
Die für den Text verwendeten Tinten enthalten nicht genügend Kohlenstoff, um eine Datierung zu ermöglichen (die Techniken zum Trennen von Pergament und Tinte sind bis heute noch experimentell). Die Hypothese einer Bestandsaufnahme der leeren Rollen des XV - ten Jahrhundert verwendet , um einen Vertrag zu erzeugen apokryphen daher nicht ausgeschlossen werden.
Eine am McCrone Research Institute in Chicago durchgeführte Untersuchung der Tinte bestätigt jedoch, dass die Pigmente mit der Zeit vereinbar sind. Greg Hodgins sagt: „Mit einem so engen Zeitrahmen haben wir die meisten Theorien über wahrscheinliche Schriftsteller effektiv eliminiert. Das Ergebnis der Kohlenstoffdatierung ermöglicht es uns auch, uns auf diese Art von wissenschaftlichem Wissen und Verschlüsselung in dieser Zeit zu konzentrieren. "
Der Text ist klar von links nach rechts geschrieben, mit einem etwas ungleichmäßigen rechten Rand. Die längeren Abschnitte sind in Absätze mit manchmal " Aufzählungszeichen " am linken Rand unterteilt. Es gibt keine offensichtlichen Zeichen von Satzzeichen. Der Duktus (die Reihenfolge und Richtung, in der die Linien des Buchstabens gezeichnet werden) ist fließend, was darauf hindeutet, dass der Schreiber zum Zeitpunkt des Schreibens verstanden hat, was er schrieb. Die Handschrift erweckt nicht den Eindruck, dass die Zeichen einzeln angebracht wurden, was bei komplizierter Verschlüsselung auftritt . Die Schreibweise ist jedoch nicht immer sauber: Stellenweise muss der Autor die Leerzeichen aus Platzgründen enger machen. Dies fällt besonders im Abschnitt „Rezepte“ mit welligem Text auf, der darauf hindeutet, dass der Schreiber wahrscheinlich kein „professioneller“ Kopist war .
Der Text enthält mehr als 170.000 Glyphen , die normalerweise durch feine Zwischenräume voneinander getrennt sind. Die meisten dieser Glyphen werden mit einem oder zwei Strichen geschrieben. Beim verwendeten Alphabet bleiben Experten geteilter Meinung, da einige der Glyphen ähnlich sind. Es wird jedoch angenommen, dass das Voynich-Manuskriptalphabet aus 20 bis 30 Zeichen besteht. Hier und da tauchen einige ungewöhnliche Charaktere auf; es gibt ein Dutzend dieser Art.
Breitere Leerzeichen unterteilen den Text in 37.919 Wörter unterschiedlicher Größe. Es scheint, dass der Text phonetischen oder Rechtschreibregeln folgt : bestimmte Zeichen müssen in jedem Wort vorkommen (wie Vokale im Französischen), einige Zeichen folgen niemals anderen, andere können doppelt vorkommen.
Der Informatiker Jorge Stolfi von der Campinas State University in Brasilien wies darauf hin, dass Teile des Textes und der Zeichnungen mit dunklerer Tinte über einem helleren Strich retuschiert wurden. Der Nachweis dieser Modifikationen findet sich beispielsweise in f o 1r, f o 3v, f o 26v, f o 57v, f o 67r2, f o 71r, f o 72v1, f o 72v3 und f o 73r.
Textbearbeitung in f o 1r.
Zeichnungsretusche auf f o 72v3.
Eine Häufigkeitsanalyse zeigt Eigenschaften, die natürlichen Sprachen ähnlich sind . Zum Beispiel folgt die Worthäufigkeit dem Zipfschen Gesetz und die Entropie (Informationsmenge) jedes Wortes beträgt 10 Bit , was englischen oder lateinischen Texten ähnlich ist .
Manche Wörter erscheinen nur in bestimmten Teilen oder auf wenigen Seiten, andere sind über das Manuskript verstreut. Wiederholungen innerhalb der Legenden der Figuren sind selten. Im Herbarium- Bereich erscheint das erste Wort jeder Seite nirgendwo anders; es könnte sich also um den Namen der abgebildeten Pflanze handeln.
Ansonsten unterscheidet sich die Sprache der Voynich-Handschrift deutlich von den europäischen Sprachen. Es gibt beispielsweise kaum ein Wort mit mehr als zehn Zeichen und kaum ein Wort mit weniger als drei Buchstaben. Die Buchstabenverteilung innerhalb eines Wortes ist für den Westen untypisch: manche Zeichen erscheinen nur am Wortanfang, andere nur in der Mitte und wieder andere am Ende (ohne l 'können wir feststellen, ob es sich um Positionsvarianten desselben Buchstabens handelt , oder eindeutige Buchstaben, die nur an bestimmten Positionen vorhanden sind). Unter den beiden Hauptableitungen des phönizischen Alphabets findet sich eine ähnliche Anordnung häufig im aramäischen Alphabet und seinen Derivaten ( semitischen Sprachen ) wie Hebräisch und Arabisch (einige Buchstaben darin ändern ihr Muster je nach ihrer Position im Wort.), aber nie (mit Ausnahme im Griechischen von Beta und Sigma ) im griechischen Alphabet und seinen Derivaten ( indoeuropäischen Sprachen ) wie Latein und Kyrillisch .
Der Text scheint redundanter zu sein als in den meisten europäischen Sprachen, manche Wörter erscheinen manchmal dreimal hintereinander. Wörter, die sich durch einen einzigen Buchstaben unterscheiden, kommen mit ungewöhnlicher Häufigkeit vor.
Prescott Currier, ein Kryptograf der US-Marine , der in den 1970er Jahren an dem Manuskript arbeitete , beobachtete, dass die Seiten des Herbarium-Abschnitts in zwei Gruppen unterteilt werden konnten, A und B , jede mit unterschiedlichen statistischen Eigenschaften und Schriften. Er kommt zu dem Schluss, dass das Dokument das Ergebnis der Arbeit mehrerer Autoren war, die unterschiedliche Dialekte und Schreibweisen verwendeten.
Neuere Studien haben diese Ergebnisse jedoch in Frage gestellt. Ein Handschriftexperte , der das Buch untersuchte, fand von Anfang bis Ende nur eine Handschrift. Wenn wir das gesamte Dokument durchsehen, können wir einen allmählichen stilistischen Übergang zwischen den verschiedenen Seiten des Manuskripts erkennen, wobei die beiden Gruppen A und B von Currier als die Endpunkte dieser Entwicklung identifiziert wurden. Seine Beobachtungen sind also wahrscheinlich eher das Ergebnis des Schreibens dieser beiden Abschnitte des Herbariums zu sehr unterschiedlichen Zeiten, oder vielleicht muss zwischen dem, der den Text verfasst hat, und dem, der ihn verfasst hat, unterschieden werden. So könnte die statistische Unterscheidung in zwei Gruppen ( A und B ) aus der Übersetzung von Originaltexten verschiedener Autoren resultieren.
Da das Alphabet in der Handschrift einzigartig ist und der Text noch immer unentzifferbar ist, sind die einzigen Anzeichen für Alter und Herkunft die Abbildungen, insbesondere die Kleider und Frisuren der Figuren, sowie zwei Burgen, die in den Diagrammen erscheinen. Sie sind charakteristisch für den europäischen Stil, und aufgrund dieser Tatsache datieren Experten das Buch in eine Zeit zwischen 1450 und 1520 . Diese Einschätzung wird durch zusätzliche Indizes aus der oben erwähnten Kohlenstoff-14- Analyse gestützt .
Die Illustrationen im Manuskript geben wenig Aufschluss über den genauen Inhalt, erlauben uns jedoch, sechs Abschnitte zu unterscheiden, die verschiedenen Themen mit unterschiedlichem Stil gewidmet sind. Abgesehen vom letzten Abschnitt, der nur aus Text besteht, enthalten fast alle Seiten mindestens eine Abbildung. Aus diesen Illustrationen ermittelten die Forscher das Gelenk. Die Abschnitte sind wie folgt:
Ein Drache frisst ein Blatt, f o 25v.
Frau, f o 77v.
Nymphen, f o 78r.
Schloss, f o 86r.
Chip in Sterne, f o 107r.
Der allgemeine Eindruck, der bei der Durchsicht der Handschrift entsteht, ist, dass sie den Ärzten des Mittelalters als Arzneibuch oder Leitfaden dienen sollte . Das Vorhandensein seltsamer Illustrationen hat die extravagantesten Theorien über die Ursprünge des Werks, seinen Inhalt und das vom Autor verfolgte Ziel angeheizt. Es ist unmöglich, auf alle Annahmen zu diesem Thema einzugehen, aber einige sind erwähnenswert.
Der erste Teil des Buches ist mit Karten mit Pflanzenabbildungen sichtbar dem Pflanzenreich gewidmet. Nur wenige Exemplare wurden trotz Forschungen in anderen Herbarien der Zeit offiziell identifiziert. Zu den leichter zu erkennenden Pflanzen zählen ein lila Stiefmütterchen und ein Farn .
Die Diagramme im Abschnitt Biologie sind feinere Versionen der Diagramme im Abschnitt Pharmakologie . Die fehlenden Bereiche wurden mit einer Vielzahl unwahrscheinlicher Details ausgefüllt. Tatsächlich scheinen die meisten dieser Pflanzen Hybriden zu sein: Wurzeln einer Art heften sich an den Stängel und die Blätter einer anderen und dann an die Blüten einer dritten Art.
1944 glaubte der Botaniker Hugh O'Neill (1894–1969), dass eine der Illustrationen ( f o 93 r o ) eine Helianthus annuus darstellt , die Sonnenblume, die wir heute kennen und die 1493 aus Amerika nach Spanien gebracht wurde . Diese Angabe würde es ermöglichen, das Datum der Handschrift genauer zu lokalisieren (also nach 1493). Die Ähnlichkeit mit der eigentlichen Pflanze ist jedoch begrenzt, vor allem im Vergleich mit Wildarten. Darüber hinaus ist der Maßstab der Skizze nicht bekannt, es ist schwer zu sagen, dass es sich tatsächlich um eine Sonnenblume handelt und nicht um eine ähnliche Art der großen Familie der Korbblütler ( Artischocke , Gänseblümchen oder sogar Löwenzahn ), die auf der ganzen Welt verbreitet ist.
Im Jahr 2014 schrieb der amerikanische Botaniker und Forscher Arthur Tucker 37 der 303 im Manuskript dargestellten Pflanzen eine mexikanische Provenienz zu und verglich sie mit Codex Cruz-Badianus (1552) und Codex Osuna (1566). Was die verwendete Sprache betrifft, wäre es Nahuatl , eine indigene aztekische Sprache , die in ihrer ursprünglichen Form ausgestorben ist. Tucker gründete eine interdisziplinäre Gruppe an der University of Delaware , um ein Buch zu diesem Thema zu schreiben. Diese Theorie wird jedoch von anderen Spezialisten des Manuskripts vielfach in Frage gestellt.
Astrologisches HerbariumAstrologische Überlegungen spielten oft eine große Rolle beim Kräuterpflücken, Aderlass und anderen medizinischen Verfahren, die während der angeblichen Zeit des Schreibens weit verbreitet waren (siehe zum Beispiel die Bücher von Nicholas Culpeper ). Abgesehen von den offensichtlichen Tierkreiszeichen und einem Diagramm, das die Planeten darzustellen scheint, war jedoch noch niemand in der Lage, die Illustrationen anhand bekannter astrologischer Traditionen (europäisch oder anders) zu interpretieren.
Alchemistisches Pseudo-HerbariumSergio Toresella, Experte für antike Herbarien , zeigt, dass das Voynich-Manuskript ein „alchemistisches Herbarium“ sein könnte, das nichts mit Alchemie zu tun hat, sondern ein Pseudo-Herbarium, das von einem Scharlatan mit Illustrationen versehen wurde, die seine Kunden beeindrucken sollen. Es wäre eine Nachahmung eines medizinischen Buchs, mit verschiedenen Abschnitten (Astrologie, Botanik, seinen Balneotherapie , usw. ) und ein bewusst geheimnisvollen Text.
Offenbar gab es damals in Norditalien , möglicherweise in der Region Venedig , einen kleinen Familienbetrieb, der diese Art von Literatur produzierte. Dennoch unterscheiden sich diese Bücher in Stil und Format deutlich vom Voynich-Manuskript und sind zudem in der Alltagssprache verfasst.
Eine kreisförmige Zeichnung in der Sektion Astronomie zeigt ein unregelmäßig geformtes Objekt mit gekrümmten Erweiterungen, von denen einige als Galaxienbilder interpretiert wurden , die nur durch ein Teleskop sichtbar sind (in der Tat ist dieses Bild von einer Beleuchtung inspiriert, die im Vertrag über die Sphäre von Nicole enthalten ist Oresme , datiert von 1400-1420, f o 23r).
Andere Zeichnungen wurden so interpretiert, dass sie Zellen darstellen , die durch ein Mikroskop gesehen werden . Dies würde auf eine viel jüngere Schrift als die angeblichen Ursprünge des Manuskripts hindeuten. Darüber hinaus ist diese Ähnlichkeit mit Vorsicht zu genießen, denn eine genaue Untersuchung zeigt tatsächlich, dass der zentrale Teil dieser "Galaxie" eher wie eine Wasserpfütze aussieht.
Die Becken und Rohre im Abschnitt Biologie scheinen auf eine Beziehung zur Alchemie hinzuweisen , was nützlich wäre, wenn das Buch Anweisungen zur Herstellung medizinischer Komponenten enthalten würde. Alchemiebücher aus dieser Zeit teilen jedoch die gleiche Bildsprache, in der Prozesse und Materialien durch spezifische Bilder (Adler, Kröte, Mann im Grab, Paar im Bett usw. ) oder Standardtextsymbole (Kreis mit Kreuz usw.) ). Keines davon erscheint überzeugend im Voynich-Manuskript.
Eine Hypothese von Nicholas Gibbs identifiziert das Manuskript mit einem medizinischen Rezeptbuch. Laut einem Artikel in The Atlantic über10. September 2017, einige Arbeiten von Gibbs sind nicht neu und der Rest hat die Experten nicht überzeugt.
Hinsichtlich der im Voynich-Manuskript verwendeten "Sprache" wurden mehrere Hypothesen aufgestellt.
Antoine Casanova (1999) erklärt, dass die Existenz einer Lösung ungewiss ist, da wir die verwendete Sprache, das Codierungssystem, die Zeit und die Person, die die Operation durchgeführt hat, nicht kennen: „ Dieses Manuskript beschreibt alle Probleme, die a Kryptoanalytiker trifft im Extremfall der Analyse ” .
Buchstaben-zu-Buchstaben-CodierungNach dieser Hypothese wäre das Voynich-Manuskript ein in einer europäischen Sprache verfasster Text, dessen Bedeutung aber absichtlich durch Verschlüsselung verborgen wurde . Dieser Algorithmus arbeitet Buchstabe für Buchstabe und erzeugt einen Text mit dem „Alphabet“ des Voynich-Manuskripts.
Es ist diese Arbeitshypothese , die in den meisten Versuchen Entschlüsselung bei ausgeführt verwendet wurde XX - ten Jahrhunderts, von denen eine durch die durchgeführt wurde cryptologist William F. Friedman , berühmt die Code - Nachrichten während der japanischen geknackt Zweiten Weltkrieg . Friedman war Anfang der 1950er Jahre Leiter eines informellen NSA-Teams, als er an dem Manuskript arbeitete.
Einfache Ersatzchiffren können ausgeschlossen werden, da sie zu leicht zu knacken sind. Die Bemühungen konzentrierten sich daher auf polyalphabetische Chiffren, die in den 1460er Jahren von Alberti erfunden wurden . Die Vigenère-Chiffre , die zu dieser Familie gehört, könnte durch die Verwendung von Null- oder gleichwertigen Symbolen, Neuanordnung von Buchstaben, falschen Wortbrüchen usw. verwendet und verstärkt worden sein .
Einige haben angenommen, dass die Vokale vor der Verschlüsselung entfernt wurden. Mehrere auf dieser Theorie basierende Entschlüsselungslösungen wurden vorgeschlagen, aber keine wurde allgemein akzeptiert, da die so entschlüsselten Texte von so vielen Vermutungen abhängen, dass man mit diesen Techniken jede Nachricht aus einer Reihe von zufällig gewählten Symbolen rekonstruieren könnte.
Das Hauptargument für die Hypothese der Buchstaben-zu-Buchstaben-Kodierung ist, dass die Verwendung eines seltsamen Alphabets durch einen europäischen Autor schwer zu erklären ist, außer in dem Wunsch, Informationen zu verbergen. Das geschätzte Datum des Manuskripts fällt ungefähr mit der Geburt der Kryptologie als systematischer Disziplin zusammen, aber die Kohlenstoff-14- Datierung datiert die Unterstützung des Manuskripts auf zwischen 1404 und 1438, was die Argumentation untergräbt, den Text Roger Bacon zuzuschreiben (1214-1294 .). ), der mit Verschlüsselungstechniken vertraut war.
Die polyalphabetische Verschlüsselung würde jedoch normalerweise "natürliche" statistische Merkmale beseitigen, die im Voynich-Manuskript beobachtet wurden, wie das Zipf-Gesetz . Darüber hinaus, obwohl die polyalphabetic Verschlüsselung um erfunden wurde 1467 , Varianten nur in diesem populär wurde XVI th Jahrhundert , die nach dem geschätzten Zeitpunkt des Voynich Manuskripts zu sagen ist.
Wörterbuch VerschlüsselungNach dieser Theorie wären die "Wörter" des Voynich-Manuskripts so kodiert, dass sie mit Hilfe eines Wörterbuchs oder einer Verschlüsselungstabelle gefunden werden müssten . Der wichtigste übereinstimmende Hinweis ist, dass die Struktur und statistische Verteilung dieser Wörter den römischen Ziffern ähnelt. Diese würden natürlich zu dem verwendeten Code passen. Codierte Bücher sind jedoch aufgrund ihrer Größe und ihres unbequemen Gebrauchs nur für kurze Nachrichten geeignet: Jedes Schreiben oder Lesen eines Wortes erfordert ein Stöbern im Repertoire. Andere Theorien stellen die "Beweise" der Wahl römischer Zahlen in Frage.
SteganographieDiese Theorie basiert auf der Annahme, dass ein Großteil des Textes keinen Sinn ergibt, sondern Informationen versteckt in Details, die unbemerkt bleiben. Beispielsweise kann der zweite Buchstabe jedes Wortes oder die Anzahl der Buchstaben in jeder Zeile sinnvoll sein, der Rest ist unnötig. Diese Technik namens Steganographie ist sehr alt und wurde unter anderem von beschrieben, Johannes Trithemius in 1499 . Es wurde auch vorgeschlagen, den Text mit einem kardanischen Raster zu entziffern .
Diese Theorie ist komplex zu beweisen (man kann ein überzeugendes Ergebnis erhalten, ohne die richtige Methode gefunden zu haben), aber auch zu widerlegen, da ein solcher Code schwer zu "knacken" sein kann. Ein Argument gegen eine solche Annahme ist, dass der "Geheimtext"-Aspekt des gesamten Manuskripts den Hauptzweck der Steganographie, nämlich die bloße Existenz der geheimen Botschaft zu verbergen, zunichte macht.
Andere stellten sich vor, dass die Bedeutung des Textes in der Länge oder Form des Schreibstrichs kodiert sei. Beispiele für ein solches Verfahren sind seinerzeit bezeugt, indem die Form der Zeichen ( kursiv gegen rechts ) verwendet wird, um Informationen zu verbergen. Bei der Untersuchung scheint das Voynich-Manuskript jedoch in natürlicher Handschrift geschrieben worden zu sein, beeinflusst von den Reliefs auf der Pergamentoberfläche .
James Finn schlug in seinem Buch Pandora's Hope ( 2004 ) vor, dass das Voynich-Manuskript tatsächlich visuell codiertes Hebräisch sein würde. Sobald die Voynich-Briefe korrekt transkribiert sind, mit der EVA als Leitfaden, können viele Wörter als hebräische Wörter gelesen werden, die mit Verzerrungen wiederholt werden, um den Leser zu verwirren. Zum Beispiel ist das Wort AIN in der Handschrift ein hebräisches Wort für „Auge“ und es kommt auch in anderen Formen wie „ aiin “ oder „ aiin “ vor, um den Eindruck zu erwecken, dass es sich um verschiedene Wörter handelt, obwohl sie „in Wirklichkeit identisch sind“. Ein Argument für diese Methode ist, dass sie den mangelnden Erfolg anderer Forscher erklären würde, die ihre Methoden auf mathematischere Ansätze stützen. Das Hauptargument gegen die Hypothese der visuellen Verschlüsselung ist, dass sie einen überwältigenden Arbeitsaufwand für die Entschlüsselung des Textes verursacht, der mehrere visuelle Interpretationen induziert. Es wäre schwierig, die Bedeutung des Originaltextes von seiner Interpretation und dem Einfluss des "Entschlüsselers" zu trennen.
Die eigentümliche Struktur der „Worte“ des Voynich Manuskript führte William F. Friedman und John Tiltman ( 1968 ), unabhängig voneinander, zu vermuten , dass der Text das Ergebnis der Verwendung wäre Sprache. Von Grund auf neu erfunden , speziell philosophischen . In Sprachen dieses Stils ist der Wortschatz nach einem System von Kategorien organisiert, so dass die allgemeine Bedeutung eines Wortes aus seiner Buchstabenfolge abgeleitet werden kann. In der modernen Sprache Ro ist beispielsweise bofo- die Kategorie der Farben, und alle Wörter, die mit diesem Präfix beginnen, bezeichnen tatsächlich eine Farbe: also Rot ist Bofoc und Gelb ist Bofof . Dies ist eine Version, die bestimmte Methoden zur Klassifikation von Büchern, die von Bibliotheken verwendet werden, auf die Spitze treiben und die sagen, P für Sprache und Literatur , PA für griechische und lateinische Sprache , PC für romanische Sprachen …
Dieses Konzept ist ziemlich alt, wie die Philosophical Language (en) von John Wilkins ( 1668 ) bezeugt . In den meisten bekannten Beispielen werden die Kategorien durch Hinzufügen von Suffixen unterteilt. Als Ergebnis würde ein Text zu einem bestimmten Thema viele Wörter mit ähnlichen oder gemeinsamen Präfixen enthalten. Zum Beispiel würden die Namen aller Pflanzen mit dem gleichen Präfix beginnen und dasselbe würde für Krankheiten usw. gelten . Diese Eigenschaft könnte den sich wiederholenden Charakter des Manuskripttextes erklären.
Es ist jedoch niemandem gelungen, Übereinstimmungen zwischen offensichtlichen oder plausiblen Bedeutungen und bestimmten Präfixen oder Suffixen im Voynich-Manuskript herzustellen. Darüber hinaus bekannte Beispiele für philosophische Sprachen erscheinen , nachdem das Manuskript, die nur auf das sagen ist XVII th Jahrhundert.
Exotische natürliche SpracheDer französische Linguist Jacques Guy (1991) schlug vor, dass das Voynich-Manuskript eine exotische natürliche Sprache sein könnte, die normalerweise mit einem erfundenen Alphabet geschrieben wurde. Die Wortstruktur ist in der Tat ganz ähnlich wie die Sprachen des Orient und in Zentralasien, vor allem Sinotibetisch ( Chinesisch , Tibetisch und Burmesen ), Austroasiatic ( Vietnamesisch , Khmer ...) und vielleicht auch Tai ( Thai , Lao , usw. ). In vielen dieser Sprachen haben "Wörter" nur eine Silbe; und die Silben haben eine reichere Struktur, einschließlich Töne .
Diese Theorie ist historisch plausibel. Obwohl diese Sprachen Manuskripte hatten, waren diese für Westler notorisch schwer zu verstehen; was die Erfindung mehrerer phonetischer Alphabete motivierte . Die meisten verwendeten lateinischen Buchstaben, aber manchmal erfundene Alphabete. Obwohl diese bekannten Beispiele viel später sind als die angebliche Entstehungszeit des Voynich-Manuskripts, gibt es in der Geschichte Hunderte von Entdeckern und Missionaren, die es möglicherweise geschrieben haben, noch bevor Marco Polo ins 13. Jahrhundert reiste , insbesondere aber nach Vasco da Gama entdeckte 1498 den Seeweg in den Orient . Der Autor des Manuskripts könnte ein in Europa lebender ostasiatischer Abstammung oder eine Ausbildung in einer europäischen Mission gewesen sein.
Das Hauptargument für diese Theorie ist, dass sie mit allen statistischen Eigenschaften des bisher getesteten Voynich-Manuskripttextes übereinstimmen würde, einschließlich Doppel- und Dreifachwörtern (auch häufig in chinesischen oder vietnamesischen Texten zu finden). Es erklärt auch das offensichtliche Fehlen von Zahlen und Merkmalen, die für die westliche Syntax charakteristisch sind (wie Artikel und Copulas ), und die allgemein undurchdringlichen Grafiken. Übereinstimmend sind auch die beiden großen roten Symbole auf der ersten Seite, die mit einem Buchtitel à la chinesisch verglichen wurden, von oben nach unten geschrieben und schlecht kopiert wurden. Ebenso ist die scheinbare Einteilung des Jahres in 360 Grad (anstatt 365 Tage), in Gruppen von 15 und ausgehend von den Fischen ein Merkmal des chinesischen Landwirtschaftskalenders ( jie q`i ).
Das Hauptargument der Kritiker dieser Theorie ist, dass niemand (einschließlich Gelehrter der Chinesischen Akademie der Wissenschaften in Peking ) in den Illustrationen im Manuskript ein überzeugendes Beispiel für asiatische Symbolik oder Wissenschaft gefunden hätte.
Ende 2003 schlug der Pole Zbigniew Banasik (pl) eine unvollständige Übersetzung der ersten Seite des Manuskripts vor und postulierte, dass es in der Mandschu- Sprache verfasst sei .
In Januar 2014präsentierte und bearbeitete der britische Linguist Stephen Bax seine frühen Forschungen zum Voynich-Manuskript. Dabei bediente er sich der Methode der vergleichenden Sprachwissenschaft des Ägyptologen Jean-François Champollion . Mit dieser Methode konnte er bereits 14 Buchstaben und zehn Wörter entziffern. So verglich er bestimmte Pflanzen des Herbariums mit identischen Pflanzen, die in Europa und im Osten bekannt sind. So entdeckte er, dass Wacholder in der Voynich-Sprache als "oror" bezeichnet wird und dass diese Pflanze auf Arabisch "a'ra'r" heißt , eine Sprache, die Stephen Bax in Syrien und im Irak erlernte und praktizierte. So erhielt er sowohl die Übersetzung des Wortes in Voynich, als auch seine Aussprache. Er setzte seine Forschungen an einer anderen Pflanze fort, der Flockenblume , die er mit dieser Methode mit dem Voynich-Wort "Kantairon" entziffern konnte. Stephen Bax möchte angesichts der Fortschritte seiner Arbeit eine Gruppe internationaler Linguisten aufbauen, damit alle ihre Fähigkeiten und ihr Wissen einbringen können. "Meine Recherchen zeigen schlüssig, dass das Manuskript kein Scherz ist, wie einige behauptet haben, sondern wahrscheinlich eine Abhandlung über die Natur, möglicherweise in einer Sprache des Nahen Ostens oder Asiens . "
Polyglotte Sprache Niederländisch, Altfranzösisch und AlthochdeutschIn seinem Buch Lösung des Voynich-Manuskripts: ein liturgisches Handbuch für den Endura-Ritus der Katharer-Häresie, des Isis-Kults ( 1987 ), stellte Leo Levitov fest, dass das Manuskript eine Transkription einer "polyglotten mündlichen Sprache" sei . Er definiert es als "eine verständliche Literatursprache für Leute, die Latein nicht verstanden, aber diese Sprache lesen konnten" . Seine Entschlüsselungsmethode kombiniert eine Reihe von drei Buchstaben, um jede Silbe zu bilden und eine Reihe von Silben zu erzeugen, die eine Mischung aus mittelalterlichem Niederländisch , Altfranzösisch und Althochdeutsch bilden .
Laut Levitov war der Endura-Ritus nichts anderes als assistierter ritueller Selbstmord für Menschen, die als kurz vor dem Ende stehen und mit dem Glauben der Katharer verbunden sind (obwohl auch die Realität dieses Ritus in Frage gestellt wird). Er erklärt, dass die chimären Pflanzen keine Blumenart darstellen, sondern geheime Glaubenssymbole sind. Die Frauen in den kunstvoll verrohrten Becken stellen das Ritual selbst dar, bei dem man sich die Adern durchtrennt, um das Blut in einem Whirlpool fließen zu lassen. Die Konstellationen, ohne ein himmlisches Analogon, repräsentieren die Sterne des Mantels der Isis .
Diese Theorie wird in mehreren Punkten in Frage gestellt. Erstens ist allgemein bekannt, dass der Katharerglaube ein christlicher Gnostizismus war , aber nie in irgendeiner Weise mit Isis in Verbindung gebracht wurde, da keine Verbindung zwischen Katharismus und Isis bekannt ist. Zweitens, diese Seite Theorie hinter dem Buch XII th Jahrhundert oder die XIII - ten Jahrhundert, so viel älter, die die Anhänger der Theorie des glauben Roger Bacon selbst (und Röntgen Datierung ). Drittens beinhaltet der Endura-Ritus das Fasten und keinen Akt der Selbstverletzung wie das Durchtrennen der Adern.
Levitov lieferte außer der Übersetzung keinen Beweis für seine Theorie.
Niederlatein und ProtoromanikDiese These, die im Prinzip der vorherigen ähnlich ist, wird am Ende von April 2019von Gerard Cheshire, der behauptet, das Manuskript entziffert zu haben, und es genau dem Gefolge der Maria von Kastilien zuschreibt : es wäre von einer Dominikanerin für die Damen des Hofes, dem ihr Kloster angehörte, zusammengestellt worden und würde in insbesondere die Beschreibung eines Vulkanausbruchs auf der Insel Vulcanello (bevor sie 1550 zur Halbinsel wurde).
Allerdings kommen sehr schnell Zweifel auf, insbesondere die University of Bristol distanziert sich von dieser Arbeit.
Mehrere neuere Studien auf dem Gebiet der Informationstheorie reduzieren die Möglichkeit, dass Voynich aus sprachlicher Sicht bedeutungslos ist.
Im Jahr 2009 führte Marcelo Montemurro von der University of Manchester einen neuen Ansatz zur Entropie ein, der eine Technik verwendet, die die wichtigsten Terme extrahiert. Verwandtschaftswerte zeigten die starke sprachliche Verbindung in Bezug auf die bildlichen Darstellungen im Pflanzenteil. „Unsere Analyse ist die erste, die diese Abschnitte wirklich nur durch ihre sprachliche Struktur verbindet“, sagt Marcelo Montemurro. Andere Tests maßen die Gruppierungen der Wörter: „Wir wollten sehen, ob die aus der Analyse resultierende Struktur mit einer echten Sprache kohärent ist oder nicht […]. Angesichts des Wertes, den wir erhalten haben, sagen wir, dass wir nicht ignorieren können, dass es sich um eine Sprache handelt “ (Montemurro).
Im Jahr 2013 veröffentlichten Forscher der Universität Manchester und des National Council for Scientific and Technical Investigations of Argentina ( CONICET (en) ) einen Artikel in der Zeitschrift PLOS One , in dem sie erklären, das Dokument mit Methoden der Informationstheorie studiert zu haben und welche zeigen, dass das Manuskript eine komplexe Organisation hat und dass die Verteilung der Wörter mit einer echten Sprache und nicht mit einem zufälligen Text kompatibel ist; Beobachtung, die die Möglichkeit verringert, dass Voynich ein gefälschter Vertrag ist.
Die bizarren Merkmale des Textes in Voynichs Manuskript (wie das Verdoppeln oder Verdreifachen von Wörtern) und der verdächtige Inhalt seiner Illustrationen (wie chimäre Pflanzen) legten nahe, dass dieses Manuskript ein Scherz , wenn nicht gar ein Betrug gewesen sein könnte .
Im Jahr 2003 zeigte der britische Psychologe und Linguist Gordon Rugg , Professor am Department of Mathematics and Computer Science der Keele University, dass ein mit dem Voynich-Manuskript vergleichbarer Text mit einer Reihe von Präfixen, Radikalen und Suffixen erstellt werden kann ausgewählt und durch eine perforierte Papierabdeckung kombiniert. Dieses als Kardangitter bekannte System wurde um 1550 erfunden, um als Verschlüsselungswerkzeug in der diplomatischen Korrespondenz zu dienen. Trotz allem haben die nach Gordon Ruggs Methode generierten Texte weder die gleichen Wörter noch die Häufigkeiten ( Zipfsches Gesetz ) des Voynich-Manuskripts; die Ähnlichkeit ist visuell, nicht quantitativ.
Im Jahr 2008 konnten Experten jedoch ein Rigmarole wie Englisch (oder eine andere Sprache) in ähnlichen Proportionen wie das Voynich-Manuskript erstellen .
Obwohl Gordon Rugg nicht bewies, dass es sich bei dem Text um eine Fälschung handelte, demonstrierte er, dass die damaligen Techniken es Menschen mit einer mathematischen Kultur ermöglichten, einen Text mit einigen der statistischen Eigenschaften des Manuskripts in angemessener Zeit (zwei bis vier Monate .) zu fälschen ). Beachten Sie, dass die Fälscher Edward Kelley und John Dee das hatte XVI th Jahrhundert erfand die Enochian , die Zunge von Engeln , und sein eigenes Alphabet. Kelley behauptete, durch einen polierten Obsidianspiegel mit Engeln sprechen zu können. Ihr "Grimoire" wurde für 600 Dukaten Gold an Kaiser Rudolf II. verkauft , der solche Artefakte liebte.
Die Tatsache, dass kein Linguist oder Kryptograf in der Lage war, den Voynich-Code zu entziffern, ermutigt zur Annahme der Betrugshypothese. Laut Gordon Rugg ist dies die schwierigste Hypothese für Rätselliebhaber und diejenige, die in allen Studien zu diesem Manuskript am schnellsten verworfen wurde.
Die Autorenschaft des Voynich-Manuskripts war Gegenstand von Debatten zwischen historischen Aspekten und wissenschaftlicher Expertise. Es wurden mehrere Namen vorgeschlagen. Wir behalten hier die am häufigsten genannten Thesen bei, die oft vor der Kohlenstoff-14-Datierung aufgestellt wurden und ihr oft widersprachen.
Der Brief von Marci an Kircher von 1666 weist darauf hin, dass das Buch von Rudolf II. vom Heiligen Reich gekauft wurde . Das Schreiben legt nahe, dass Rudolf (oder vielleicht Mnishovsky) den Autor für den englischen Philosophen und Alchemisten Roger Bacon (1214-1294) hielt. Seit der Kohlenstoff-14-Datierung gilt diese Zuordnung nicht mehr.
Auch wenn Marci sagte, an dieser Aussage "Zweifel zu äußern", wurde diese These von Voynich ernst genommen und versucht, sie so gut wie möglich zu bestätigen. Voynichs Überzeugung beeinflusste die folgenden Versuche der Analyse und Entschlüsselung stark.
Der Amerikaner William Newbold arbeitete zwei Jahre lang an dem Manuskript und kam zu dem "Schluss", dass der Autor Bacon sei, er starb jedoch 1926, ohne seine Theorie verteidigen zu können. Danach wurde es heftig kritisiert.
Mit Bacons Werken vertraute Experten hatten Gelegenheit, das Manuskript zu prüfen und lehnten diese Hypothese kategorisch ab.
Die Annahme, dass Roger Bacon der Autor war, führte Voynich zu dem Schluss, dass die Person, die das Voynich-Manuskript an Rudolf II. verkaufte, nur John Dee sein konnte . Dee war ein Mathematiker und Astrologe der Hof der Königin Elizabeth I sind dafür bekannt , eine große Sammlung von Bacons Manuskripte (37 genau) und behauptete , zu halten , dass der Name von Bacon David Dee , einer seiner Vorfahren.
Dee und sein Medium Edward Kelley lebten zwischen 1584 und 1588 in Böhmen, als beide hofften, ihre Dienste an den Kaiser verkaufen zu können. Dees akribisch geführte Tagebücher erwähnen dies jedoch nicht und machen diese Annahme ziemlich unplausibel. Auf jeden Fall, wenn der Autor des Voynich-Manuskripts nicht Bacon ist, verschwindet die Beziehung zu Dee, wären da nicht die Erinnerungen an seinen achtjährigen Sohn Arthur : „Voynich erzählt, dass Arthur Dee, damals Sohn von John Dee, einen Vater in Erinnerung hatte, der sich intensiv mit dem Studium eines vollständig in Hieroglyphen geschriebenen Buches beschäftigte. Es datiert diese Episode um 1586. ” Nach dem Erwerb des Manuskripts durch Rodolph II. zwischen 1584 und 1588 wurde es seinen Gelehrten und Experten zum Studium anvertraut. Vielleicht taucht in dieser Umgebung Dees Name auf, wenn er ihn, wie von seinem Sohn berichtet, untersucht hat.
Übrigens könnte Dee selbst es entworfen und das Gerücht verbreitet haben, dass es ursprünglich Bacons Arbeit war. Dee soll dies in der Hoffnung getan haben, das Manuskript später verkaufen zu können .
Edward KelleyDees Begleiter in Prag, Edward Kelley , war ein ungewöhnlicher Alchemist. Er hatte seine Fähigkeit beworben, Kupfer durch ein geheimes Pulver, das er im Grab eines Bischofs in Wales entdeckt hatte, in Gold zu verwandeln . Er behauptete auch, durch Berühren einer Kristallkugel Engel herbeirufen und lange Gespräche mit ihnen führen zu können. Dee berichtete diese Tatsachen in handschriftlichen Dokumenten. Die Sprache der Engel war Henochisch , nach Henoch , dem biblischen Vater Methusalahs . Der Legende nach machte Kelley eine Reise mit den Engeln und erklärte ihre Reise im Buch Henoch . Mehrere Leute haben vorgeschlagen, dass Kelley, da er das Buch Henoch erfand, um Dee zu täuschen, auch das Voynich-Manuskript mit dem Ziel hergestellt haben könnte, es an den Kaiser zu verkaufen (der Kelley bereits für seine angeblichen alchemistischen Fähigkeiten bezahlte).
Die von Gordon Rugg (2004) favorisierte Hypothese lautet, dass das Manuskript von Edward Kelley und John Dee gemeinsam gefälscht wurde . Das Manuskript scheint mit zwei Skripten geschrieben worden zu sein, wobei Wörter je nach Skript unterschiedliche Häufigkeiten haben. Edward Kelley und John Dee hatten bereits Enochian , die "Engelszunge", gemeinsam erfunden , was sie zu Spezialisten für Betrug und gefälschte Sprachen machte. Nach dieser Hypothese würde das Manuskript keine Informationen enthalten. Ihre Anwesenheit in Prag zum Zeitpunkt des Verkaufs der Handschrift an den böhmischen Kaiser unterstreicht diese Hypothese.
Anthony AschamIn den 1940er Jahren versuchte Dr. Leonell Strong, Krebsforscher an der Yale University und Kryptologe in seiner Freizeit , das Voynich-Manuskript zu entziffern. Strong „vermutete, dass das verwendete Verschlüsselungssystem ein besonderes doppeltes System der arithmetischen Progression eines multiplen Alphabets war, das denen von Tritheme , Porta und Seleni sehr nahe kam . " Er versicherte , dass der Klartext zu einem englischen Manuskript des entsprach XVI th Jahrhundert von Anthony Ascham (in) . Ascham veröffentlicht hatte ein wenig Kräuter in 1550 in London. Während Voynichs Manuskript einen stark herbarähnlichen Abschnitt enthält, erklärt Strongs Theorie nicht, wie Ascham die kryptographischen und literarischen Kenntnisse erworben haben konnte, die zum Schreiben des Manuskripts erforderlich waren.
Eine fotostatische Reproduktion der ersten Seite des Manuskripts, die um 1921 von Voynich angefertigt wurde , zeigt einige fast unmerkliche Anmerkungen, die gelöscht wurden. Der Text konnte mit Chemikalien verbessert werden und enthüllte den Namen Jacobj in Tepenec . Es wäre Jakub Horcicky von Tepenec, Jacobus Sinapius auf Latein. Dieser Kräuterspezialist war Leibarzt von Kaiser Rudolf II. , der 1608 den Titel „de Tepenec“ erhielt, und kümmerte sich auch um seine Gärten. Voynich und andere nach ihm schlossen aus dieser "Unterschrift", dass Jacobus Sinapius das Werk vor Baresch besaß. Diese Entdeckung verstärkte die Geschichte von Raphael Mnishovsky. Andere behaupteten, dass Jacobus Sinapius selbst der Autor des Manuskripts sein könnte.
Ein Zweifel ruht auf dieser Spur: Die gelöschte Signatur des Manuskripts entspricht nicht anderen bekannten Signaturen von Jacobus Sinapius, wie der von Jan Hurich in einem Dokument entdeckten. Es ist durchaus plausibel, dass diese Anmerkung auf der rechten Seite f1 das Werk eines Buchhändlers oder jemandes war, der die Möglichkeit hatte, das Buch zu studieren oder zu besitzen. Zur Zeit Kirchers war Jacobus Sinapius der einzige Alchemist oder Hofarzt Rudolfs II., dem in den Geschichtsbüchern der Jesuiten eine ganze Seite gewidmet ist. Tycho Brahe zum Beispiel wird kaum erwähnt. Der Einsatz von Chemikalien hat das Pergament so stark angegriffen, dass die Signatur kaum noch sichtbar ist. Es ist möglich, dass Voynich diese Signatur absichtlich geformt und beschädigt hat, um die Theorie zu stärken, die Roger Bacon die Autorenschaft zuschreibt, während gleichzeitig mögliche Expertenmeinungen verhindert werden.
Jan MarciJan Marci traf Kircher an der Spitze einer Delegation, die 1638 von der Karlsuniversität nach Rom entsandt wurde . In den nächsten siebenundzwanzig Jahren tauschten die beiden Gelehrten eine umfangreiche wissenschaftliche Post aus. Marcis Reise sollte die Unabhängigkeit der Karlsuniversität von den Jesuiten sicherstellen . Diese verwalteten das Clementinum College , das ein Rivale der Universität war. Trotz dieser Bemühungen wurden die beiden Einrichtungen unter der Kontrolle der Jesuiten zusammengelegt.
In diesem angespannten religiösen und politischen Kontext könnte Marci die Briefe von Georg Baresch und später das Voynich-Manuskript fabriziert haben, um sich an Kircher zugunsten der Jesuiten zu rächen . Marcis Persönlichkeit und sein Wissen scheinen mit der Realisierung des Werkes vereinbar zu sein. Kircher war überzeugt, das Wissen zu haben, er war mehr für seine Fehler und seine Offenheit bekannt als für sein vermeintliches Genie. Kircher war deshalb ein leichtes Ziel und wurde schon bei einer anderen Gelegenheit belächelt: Der Orientalist Andreas Müller hatte ihm ein Manuskript ausgedacht, angeblich aus Ägypten ; der Inhalt war tatsächlich inkonsistent und absichtlich bedeutungslos. Müller bat Kircher, es zu übersetzen. Kircher schickte daraufhin eine vollständige Übersetzung zurück, was ihn nicht verwarf.
Der einzige Beweis für die Existenz von Georg Baresch sind drei Briefe an Kircher: einer von Baresch ( 1639 ) und zwei von Marci (etwa ein Jahr später). Der Briefwechsel zwischen Marci und Kircher endete 1665 zeitgleich mit dem Brief zur Voynich-Handschrift. Diese ganze These beruht jedoch auf Marcis Hass auf die Jesuiten. Dieses Gefühl ist reine Vermutung: Marci war ein gläubiger Katholik, er hatte selbst eine Ausbildung zum Jesuiten absolviert und wurde kurz vor seinem Tod 1667 zum Ehrenmitglied des Ordens ernannt.
Raphael MnishovskyUm 1618 hatte ein Freund von Marci , Raphael Mnishovsky, der sich für Kryptographie interessierte , offenbar ein vermeintlich manipulationssicheres Verschlüsselungsverfahren entwickelt . Sein Wissen auf diesem Gebiet schürte daher das Misstrauen gegenüber ihm. Das Voynich-Manuskript könnte eine Anwendung von Mnishovskys System gewesen sein. In diesem Fall wäre Baresch sein "Versuchskaninchen" für dieses Kryptoanalyse-Experiment gewesen. Aber nach der Veröffentlichung von Kirchers koptischem Buch hätte Mischowsky es für lohnender gehalten, einen Jesuiten zu betrügen als Baresch. Deshalb hätte er diesen gebeten, ihn mit Kircher in Kontakt zu bringen, indem er ihn dank einer neu erfundenen Geschichte über Roger Bacon motivierte. Es gibt jedoch keine konkreten Beweise, die diese Hypothese stützen.
Voynich wird verdächtigt, das Werk, das seinen Namen trägt, selbst gemacht zu haben. Als Händler antiker Bücher hatte er die Mittel und das Wissen, um ein fälschlicherweise Roger Bacon zugeschriebenes Manuskript zu erfinden. Ein solches Buch hätte ein Vermögen repräsentiert und ein finanzielles Motiv könnte die Entstehung dieser Fälschung motiviert haben.
Diese Möglichkeit scheint ausgeschlossen werden zu können. Bareschs Brief an Kircher aus dem Jahr 1639, der kürzlich von René Zandbergen gefunden wurde, ist die erste bisher gefundene Anspielung auf die Handschrift und es ist sehr unwahrscheinlich, dass W. Voynich davon Kenntnis hatte.
Einige Elemente der Populärkultur scheinen zumindest teilweise vom Voynich-Manuskript beeinflusst worden zu sein.