John Dee

John Dee Bild in Infobox. John Dee, Porträt des XVI ten  Jahrhundert , Künstler unbekannt. Laut Charlotte Fell Smith wurde dieses Porträt aufgenommen, als Dee 67 Jahre alt war. Es gehörte seinem Enkel Rowland Dee und später Elias Ashmole , der es der Universität Oxford schenkte. Biografie
Geburt 13. Juli 1527
London
Tod Dezember 1608(bei 81)
Mortlake
Ausbildung Trinity College
St. John's College
Ehemalige Universität Leuven
Aktivitäten Philosoph , Mathematiker , Astronom , Astrologe , Geograph , Kartograph
Ehepartner Jane Dee ( in )
Kind Arthur dee
Andere Informationen
Arbeitete für Universität Paris , Rudolf II. des Heiligen Reiches
Bereiche Mathematik , Alchemie
Meister Gemma Frisius , Gérard Mercator
Verwandte Person Elias Ashmole

John Dee (13. Juli 1527- 1608 oder 1609) war ein berühmter Mathematiker , Astronom , Astrologe , Geograph und Okkultist Briten . Er widmete einen Großteil seines Lebens dem Studium der Alchemie , Wahrsagerei und Hermetik .

Er ebnete den Weg für das Studium der Wissenschaft und Magie, als wir begannen, zwischen diesen beiden Begriffen zu unterscheiden. Als einer der kultiviertesten Männer seiner Zeit bekannt, gab er bereits im Alter von zwanzig Jahren vor überfüllten Hallen an der Universität von Paris Unterricht . Er war ein starker Befürworter der Mathematik, ein renommierter Astronom und ein Experte für Navigation . Ja, er bildete sich die meisten der Männer, die die Expeditionen des führte großen Entdeckungen von England  ; wir verdanken ihm den Begriff British Empire . Gleichzeitig beschäftigte er sich mit jüdisch-christlicher Magie und Hermetik und widmete das letzte Drittel seines Lebens ausschließlich dem Studium der letzteren. Für Dee und seine Zeitgenossen waren diese Forschungen unterschiedliche Aspekte einer zusammenhängenden Weltsicht.

Biografie

Frances Yates teilt Dees Leben in drei Teile: Anführer der elisabethanischen Renaissance (1558-1583), Kontinentale Mission (1583-1589), Schande und Versagen (1589-1608).

Junge Dee (1527-1558)

Dee wurde in Tower Ward , London geboren . Sein Name leitet sich vom walisischen Wort ab, das schwarz bedeutet . Sein Vater, Roland Dee, war Kaufmann , ein offizielles Mitglied des Hofes von Heinrich VIII. Dee wurde an der Chantry School in Chelmsford (jetzt King Edward VI Grammar School ) und dann - von 1543 bis 1546 - am St John's College in Cambridge ausgebildet . Sein Potenzial wurde schnell erkannt und er beteiligte sich an der Gründung des Trinity College . In den späten 1540er Jahren reiste er nach Europa , studierte an der Universität Löwen und dann in Brüssel und hielt in Paris Vorlesungen über Euklid . Er studierte bei Frisius und wurde ein enger Freund des Kartographen Gérard Mercator . Dee kehrte nach England zurück und brachte eine große Sammlung mathematischer und astronomischer Instrumente mit. 1552 lernte er Jérôme Cardan in London kennen  : Sie schlossen sich zusammen, um ein Perpetuum Mobile sowie einen Edelstein mit magischen Tugenden zu studieren .

1554 lehnte Dee einen Lehrstuhl für Mathematik an der Universität Oxford ab, entweder weil er sich seinen Schriften widmen wollte und auf einen Platz am Hof ​​hoffte, oder weil er feststellte, dass die Universität mehr auf Rhetorik und Grammatik bestand (die beiden letzteren waren mit Logik, die das akademische Trivium bildet ) als auf Philosophie und Wissenschaft (das komplexere Quadrivium bestehend aus Arithmetik , Geometrie , Musik und Astronomie ). 1555 trat Dee nach seinem Vater einer Handelsgesellschaft, der Worshipful Company of Mercers , bei.

Im selben Jahr 1555 wurde er verhaftet und beschuldigt, die Horoskope von Königin Mary und Prinzessin Elizabeth "berechnet" zu haben  ; in Bezug auf Marie wurden die Anklagen verschärft, bis hin zur Anklage des Hochverrats . Dee erschien vor der Star Chamber, der Camera Stellata (Gericht des Palace of Westminster ) und konnte sich teilweise entlasten, sofern er sich einer religiösen Prüfung durch den katholischen Priester Edmund Bonner unterzog (der letztere war berüchtigt für seine Rolle bei der Verfolgung von Ketzer während der Herrschaft Mariens). Es ist möglich, dass Dees Besessenheit, Geheimnisse rund um seine Aktivitäten zu kultivieren, die Sache noch verschlimmert hat. Diese dunkle Episode war nur die dramatischste in einer Reihe von Angriffen und Verleumdungen, denen er sich nicht mehr stellen sollte. Jedenfalls gelingt es ihm noch einmal, sich zu entlasten und sogar Bonner nahe zu kommen.

Im Jahr 1556 präsentierte Dee Queen Mary mit einem Plan zur Schaffung eines nationale Bibliothek mit der Berufung der Erhaltung alte Bücher und Manuskripten. Da dieses Projekt nicht angenommen wurde, beschloss er, seine eigene Bibliothek von seinem Haus in Mortlake (einem Dorf in der Nähe der Themse in Surrey und derzeit im Londoner Stadtteil Richmond upon Thames ) aus zu erweitern. Er sammelte ständig Bücher und Manuskripte, die in England und auf dem gesamten europäischen Kontinent gefunden wurden. Seine Bibliothek wurde zu einem echten Lernzentrum außerhalb der Universitäten und zog viele Gelehrte und Studenten an.

Dee Führer der elisabethanischen Renaissance (1558-1583)

Als Königin Elizabeth 1558 den Thron bestieg, wurde Dee ihre persönliche Beraterin in Wissenschaft und Astrologie. Das Datum seiner Krönung bestimmt er selbst. Von 1550 bis 1570 war er Navigationsberater während der Großen Entdeckungen und der erste, der den Begriff British Empire verwendete . 1577 veröffentlichte er General and Rare Memorials in Bezug auf die perfekte Arte of Navigation , eine Studie, in der Dee seine Vision eines maritimen Imperiums und englischer Territorialherrschaft über die Neue Welt beschrieb . Er arbeitete mit Humphrey Gilbert und Sir Philip Sidney zusammen . Wir haben eine Polarkarte von Dee aus dem Jahr 1582.

1564 schrieb Dee ein hermetisches Werk, die Monas Hieroglyphica ( Die Hieroglyphische Monade ), eine vollständige kabbalistische Interpretation einer Glyphe , die er selbst geschaffen hatte. Diese Glyphe sollte die mystische Einheit der gesamten Schöpfung ausdrücken. Es ist ein Werk, das von Dees Zeitgenossen sehr geschätzt wurde, aber der Verlust der mündlichen Überlieferung von Dees Kreis macht es heute schwierig, es zu interpretieren.

1570 veröffentlichte er ein Mathematisches Vorwort zur englischen Übersetzung von Euklids Elements , in dem er die Bedeutung der Mathematik und ihren Einfluss auf die Künste und Wissenschaften hervorhob. Er empfahl Vitruv und seine Architekturtheorie, Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim und seine okkulte Philosophie ( 1533), Albrecht Dürer und seine Proportionslehre (1561). Dieser Text, der für ein anderes Publikum als die Universitäten bestimmt war, wurde der berühmteste und am häufigsten gedruckte. Im selben Jahr gab Dee zusammen mit Federico Commandino d'Urbino eine aus dem Arabischen übersetzte Version von Euklids verlorener Abhandlung über The Division of Surfaces heraus .

Dee heiratete dreimal und hatte acht Kinder, von denen das älteste, Arthur Dee , ebenfalls Alchemist und hermetischer Autor wurde. John Aubrey , ein Biograph, beschreibt Dee wie folgt: „  Er war groß und dünn. Er trug sein Kleid wie ein Künstler, die ausgestellten und geschlitzten Ärmel… eine weiße und blutige Hautfarbe… einen langen Bart weiß wie Milch. Ein sehr charmanter Mann  “.

Dee auf kontinentaler Mission (1583-1589)

Um 1579 wurde Dee zunehmend unzufrieden mit seinen Fortschritten beim Erlernen der Geheimnisse der Natur. Er wandte sich dann mehr dem Übernatürlichen zu , um sich Wissen anzueignen. Er versuchte hauptsächlich, mit den Engeln in Kontakt zu treten, indem er eine Kristallkugel benutzte, die als Vermittler zwischen ihm und den Engeln fungieren sollte . Er griff auf verschiedene Medien zurück: Barnabas Saul (Dezember 1581), Edward Kelley (von 1582 bis 1589), der polnische Prinz Albert Łaski , sein eigener Sohn Arthur, ein gewisser Bartholomew Hickman (bis 1607). Das10. März 1582, Dee traf Sir Edward Kelley (1555-1595), richtiger Name Talbot. Letzterer, ein zweifelhafter Anwaltsangestellter, ging mit einem mysteriösen Buch über die Umwandlung von Metallen in Gold zu Dees Haus und mit einer Probe roten Pulvers, von dem er behauptete, es sei Projektionspulver. Seine außergewöhnlichen Qualitäten als Medium überzeugten Dee schnell, seine Dienste in Anspruch zu nehmen.

John Dee, seine beiden Medien (Kelley, Albert Łaski) und ihre jeweiligen Familien reisten 1583 nach Polen. Sie werden in Prag von Kaiser Rudolf II. von Habsburg , dem Kaiser der Alchemisten, Beschützer von Dürer, Arcimboldo, Tycho Brahé, Kepler und vielen anderen empfangen . Dee kehrte 1589 ohne Kelley zurück, der bei dem Versuch starb, aus den Gefängnissen von Kaiser Rudolf II. zu fliehen, nachdem es ihm nicht gelungen war, die Metalle umzuwandeln, deren Geheimnisse er zu kennen behauptete.

Dee in Schande und Versagen (1589-1608)

Dee kehrt sechs Jahre später nach Mortlake zurück und stellt fest, dass seine Bibliothek verwüstet und die meisten seiner wertvollen Gegenstände gestohlen wurden. Er nahm die Hilfe von Elizabeth in Anspruch, die ihn 1596 zum Direktor des Christ's College in Manchester (heute Manchester Grammar School ) ernannte, wo er manchmal als Berater in Fällen von Hexerei und dämonischer Besessenheit diente. Er wird jedoch jetzt als böser Magier angesehen und von seinen Altersgenossen gehasst. 1598 kehrte er in sein altes Haus in Mortlake zurück. Elizabeth starb 1603, König James I. , der alles ablehnte, was mit dem Übernatürlichen zu tun hatte, bot ihr keine Hilfe an. Dee lebt seine letzten Tage in Mortlake im Elend. Er starb 1608 oder 1609. Von seinem Grab und den Personenstandsregistern fehlt jede Spur .

Erfolge

Habe gedacht

Dee war ein frommer und tugendhafter Christ . In einem Teil seiner Manuskripte, die von Méric Casaubon in A True and Faithful Relation of Dr. Dee and Some Spirits - 1659 veröffentlicht wurden , wird er (mit Kelley) von Gott auserwählt und bestätigt. Die Engel lehren ihn die Sprache der Zahlen und den Schlüssel zum Wissen; Von diesem Einfluss glaubte Dee, dass Gottes Schöpfungen "verschlüsselt" waren. Laut Hermetik sagt Dee, dass der Mensch das göttliche Potenzial in sich trägt, das durch die Mathematik ausgeübt wird. Seine auf der Numerologie basierende Engelsmagie und seine Arbeiten zur angewandten Mathematik (Navigation) sind Ergänzungen - nicht paradox, zur Philosophie. Die Engel erklären , dass der Apostel Paulus gerechtfertigt war , weil er als Diener Gottes starb , aber nicht wegen seiner Predigt ( Paulus wurde gerechtfertigt , weil er als Diener Gottes starb und nicht um seiner Predigt willen , S.  40 ) . In dieser Zeit brach Königin Elizabeth die römische ( katholische ) Kirche und die Autorität der Päpste, um die erste protestantische Kirche zu gründen . Die Briefe des Paulus sind die Grundlage der katholischen Kirche. Dees Ziel war es, der Welt eine einheitliche Religion im Wesen der reinen Theologie der Alten zu bringen.

Im Februar 1563 ein Brief von John Dee an Sir William Cecil präsentiert diese Thesen:

1 - Alles ist Einheit, geschaffen und unterstützt durch das Einzigartige durch seine Gesetze. 2 - Diese Gesetze werden von den Numerus-Söhnen genauso gelehrt wie die Schriften. 3 - Es gibt eine kombinatorische Kunst der hebräischen Buchstaben, die sie mit der Zahl gültig macht, so dass tiefe Wahrheiten über die Natur des Einzigartigen und seine Beziehung zum Menschen offenbart werden. 4 - Der Mensch ist göttlichen Ursprungs. Obwohl es nach der Genesis aus dem Staub geschaffen wurde, hat es die Essenz des stellaren Genies sowie aller geschaffenen Wesen und Dinge aus dem Einen. 5 - Es ist wichtig, die göttliche Essenz im Menschen zu regenerieren, und dies kann durch die Kräfte des Intellekts erreicht werden. 6 - Gott manifestiert sich durch die Absichten der Emanationen, und der Mensch muss sich dem Studium der göttlichen Weisheit widmen, um sein Wesen vollständig zu verfeinern und durch die Gemeinschaft der Engel selbst in die Gegenwart Gottes eintreten zu können. 7 - Ein Verständnis der natürlichen Prozesse (sichtbar oder nicht) würde den Menschen befähigen, diese Prozesse durch die tugendhaften Kräfte seines Willens, seiner Intelligenz und Weisheit zu beeinflussen. 8 - Das Universum ist ein geordnetes Entsprechungsmodell: Jedes Ding im Universum hat eine Ordnung, eine einfühlsame Entsprechung und eine Sternenkraft in Bezug auf die anderen und bildet ein vereintes Ganzes.

Die Hieroglyphenmonade (1564)

Dee schrieb seine Monas Hieroglyphica in einem Trancezustand in zwölf Tagen inJanuar 1564. Er behauptet, dort okkulte Schriften zu geben, um alle Dinge zu erklären. Diese Schrift wird durch einfache Zahlen erklärt: Punkt, Kreis, Gerade, Kreuz, zwei Halbkreise; und durch einfache Operationen: Rotationen, Destrukturierungen, Kombinationen und Permutationen. Zum Beispiel besteht die Hieroglyphe von Merkur aus einer Sichel [Figur] nach oben [Operation], einem Kreis, einem Kreuz. Merkur. Die Hieroglyphenmonade besteht von oben nach unten aus der Komposition einer Figur, die die traditionellen Symbole der Astronomie und Kosmologie synthetisiert: Halbmond (der Mond), Kreis mit Mittelpunkt (die Sonne), Kreuz (die vier Elemente), zwei Halbkreise (das Zeichen des Widders). Wir finden die Zahlen 1 (der Punkt), 2 (die Linie), 3 (das Kreuz: zwei senkrechte Linien, die sich auf einem Punkt teilen), 4 (die vier Segmente des Kreuzes), das sind die Zahlen der Dekaden (Tetraktys ) von Pythagoras . Wir finden auch die sieben damals bekannten "Planeten": Sonne, Mond, Merkur, Mars, Venus, Jupiter, Saturn, denn die Sonne ist der Kreis und der Punkt, der Mond ist die Sichel, Merkur nimmt zu je mehr der Kreis die eher das Kreuz usw. Nach CH Josten und Pierre Béhar hat die Hieroglyphenmonade eine alchemistische Bedeutung: Sie ist das Symbol des Quecksilbers (verbunden mit dem Stein der Weisen der Alchemisten ). Die "hieroglyphische Monade" hat auch eine astrologische Bedeutung: Sie geht auf den Widder zurück und repräsentiert auch den Stier. Es hat nach Peter French immer noch eine theosophische Bedeutung: Es ist ein gnostischer Zugang zu Gott. Laut Pierre Béhar findet die Hieroglyphenmonade ihren Schlüssel in der christlichen Kabbala und in Die okkulte Philosophie des Henri-Corneille Agrippa von Nettesheim (1533), der nach den geometrischen Symbolen der Engel suchte: Der Vater der christlichen Dreifaltigkeit wird durch den Punkt dargestellt , der Sohn oder das Wort durch das Kreuz, der Heilige Geist oder die Seele der Welt durch die Gesamtheit des Bildes, es ist ein magisches Zeichen, dank dem der Magier die Göttlichkeit selbst anrufen und sich die göttlichen Kräfte aneignen kann. Dee wiederholt diese Figur auf dem Titelblatt seiner Propoedeumata aphoristica 1558 und 1568.

Dee im Gespräch mit den Engeln (1581-1607)

Von 22. Dezember 1581 beim 7. Oktober 1607, versuchte Dee, durch Anrufungen mit den Engeln (u.a. Michael, Gabriel, Raphael, Uriel) in Kontakt zu treten, um Erkenntnisse über die Zukunft, das Ende der Zeit, das politische Schicksal der Fürsten, den Namen und die Funktionen der Engel zu erlangen .

Dee war zuerst Redner: Er richtete Gebete an Gott und die Engel, nach einer reinigenden Zeit, die aus Gebeten und Fasten bestand . Er benutzte den "Übungstisch" - zu dem die Tabula sancta (eine 914 cm . quadratische Holzarbeitsplatte  mit vier Beinen), das Sigilum Dei Aemeth ("Siegel des Wahrheitsgottes", eine große leere Wachsscheibe mit verschiedenen Gottesnamen oder Engel) und sieben "Insignien der Schöpfung" (gemalte oder gravierte Schriftzeichen) - und trugen den PELE-Ring: Die angerufenen Engel manifestierten sich dann über ein Medium (z. und berichtete, was er sah und hörte, während Dee Schriftsteller wurde (er schrieb in sein Tagebuch alles, was passierte).

1581 waren die ersten Versuche mit Barnabas Saul erfolglos. Aber 1582 war er von Edward Kelley sehr beeindruckt . Dee stellte Kelley ein und widmete sich ganz dem Studium übernatürlicher Kräfte. Diese „Geisterkonferenzen“ oder „Aktionen“ wurden in intensiver christlicher Frömmigkeit durchgeführt. Dee war überzeugt von dem Nutzen, den er der Menschheit bringen könnte (Kelleys Beweggründe sind unterdessen schwer zu definieren: Einige glauben, er habe aus reinem Zynismus gehandelt). Dee erklärte, dass ihm die meisten seiner Bücher von Engeln in Engelssprache diktiert wurden .

1583 lernte er den polnischen Prinzen Albert Łaski kennen . Letzterer lud Dee ein, ihn nach Polen zu begleiten. Er stimmte zu, angeblich von den Engeln gedrängt. Dee, Kelley und ihre jeweiligen Familien verließen 1583 die Stadt, aber Laski stand kurz vor dem Bankrott und war in seinem Land unbeliebt. Dee und Kelley führten ein Nomadenleben in Mitteleuropa , was sie nicht daran hinderte, ihre spirituellen Konferenzen fortzusetzen, die Dee akribisch verschoben hatte. Er hatte Privataudienzen bei Rudolf II. vom Heiligen Römischen Reich und König Stefan, um sie von der Bedeutung seiner Engelskommunikation zu überzeugen. Keiner der Monarchen nahm ihn ernst und sah ihn laut einigen Quellen stattdessen als Spion für die Königin von England .

Während einer ihrer spirituellen Konferenzen in Böhmen erzählte Kelley Dee, dass der Engel Uriel angeordnet hatte, dass sie ihre Frauen teilen. Es wird angenommen, dass Kelley, der damals ein Alchemist wurde, dessen Ruf den von Dee übertraf, dieses Mittel benutzte, um diesen Vorträgen ein Ende zu setzen. Uriels Befehl beunruhigte Dee sehr, aber dieser beschloss, die Motivation des Engels nicht in Frage zu stellen, zu akzeptieren. Er beendete jedoch seine Vorlesungen, kehrte 1589 nach England zurück und sah Kelley nie wieder.

Das henochische Alphabet (1584-1607)

Aus Gesprächen mit den Engeln kommt ein Alphabet, eine okkulte Schrift, die Dee die „Schrift der Engel“ nennt und die sich auf keine bekannte Sprache bezieht. Es gibt zwei Versionen: die erste soll schnell mit einem Stift geschrieben werden, die zweite ist geschliffener und wurde später von den Engeln an Dee weitergegeben.

Der Begriff "Henochian" ist eine spätere Erfindung des Golden Dawn .

Ruf und Fakten

Die schwarze Legende

Ungefähr zehn Jahre nach Dees Tod erwarb der Antiquar Robert Cotton Dees Nachlass und begann, nach Manuskripten und Artefakten zu suchen . Er entdeckte viele Bücher, die meisten davon Berichte über Engelskommunikation. Cottons Sohn gab diese Bücher Méric Casaubon , der sie 1659 veröffentlichte und eine lange Einführung hinzufügte ( A True & Faithful Relation of What Pass for Many Years between Dr. John Dee (A Mathematician of Great Fame in Q. Eliz. And King James Reigns .). ) und einige Spirituosen. ). Dieses Buch war die erste öffentliche Offenbarung von Dees Vorträgen, es war ein großer Erfolg und war schnell ausverkauft. Casaubon, der an die Existenz von Geistern glaubt, erklärt in seiner Einführung, dass Dee das unfreiwillige Instrument böser Geister war, während er dachte, er spreche mit Engeln. Dieses Buch war die Quelle des schwefeligen Rufs, der Dee die nächsten zwei Jahrhunderte lang verfolgte und ihn als Scharlatan, Fanatiker oder Geisteskranker ausgab.

Ungefähr zur gleichen Zeit wie dieses Buch veröffentlicht wurde, behaupteten Mitglieder des Rosenkreuzerordens , dass Dee einer von ihnen gewesen sei. Es bestehen jedoch Zweifel an der Existenz einer organisierten Rosenkreuzerbewegung zu Dees Zeit; und es gibt keine Beweise dafür, dass er einer Bruderschaft angehörte. Dees Ruf als Magier und seine Erfahrungen mit Edward Kelley machten ihn zu einem beliebten Charakter unter Geschichtenerzählern , Horrorautoren und anderen Zauberbegeisterten . Die Tatsachen über Dees Leben sind zahlreich, was durch das Fehlen von Informationen über bestimmte Phasen seiner Karriere, die sehr dunkel geblieben sind, gestützt wird.

Es wurde oft mit dem Voynich-Manuskript in Verbindung gebracht . Wilfrid M. Voynich , der das Manuskript 1912 kaufte, schlug vor, dass Dee das Manuskript besaß und dass er es an Rudolf II. (Heiliger römischer Kaiser) verkaufte . Dees Beziehung zu letzterem war jedoch weniger wichtig als bisher angenommen, und Dees Tagebücher enthalten keinen Hinweis auf eine solche Transaktion.

Rehabilitation

Dies ist die XX - ten  Jahrhundert des Charakter Dee wurde teilweise durch die Arbeit des Historikers rehabilitiert, Frances Yates , der zum Verständnis der Rolle der Magie und Entwicklung der modernen Wissenschaft in der einen neuen Weg gebracht Renaissance . Dee genießt heute den Ruf eines ernsthaften Gelehrten; er gilt als eine der kultiviertesten Persönlichkeiten seiner Zeit.

Seine persönliche Bibliothek war die bedeutendste des Landes und galt als eine der interessantesten in Europa, vielleicht kaum weniger bedeutend als die von Jacques Auguste de Thou . Dee war nicht nur Astrologe, Wissenschaftler und geografischer Berater der Königin, sondern auch der Vorläufer der Kolonisierung Nordamerikas und der Expansion des britischen Empire über den Nordatlantik hinaus .

Dee war ein überzeugter Verfechter der Navigations- und Kartografiewissenschaften . Er arbeitete mit Mercator zusammen und besaß eine große Sammlung von Karten , Globen und astronomischen Instrumenten. Er erfand spezielle Navigationsinstrumente und -techniken für die Polarregionen. Als persönlicher Expeditionsberater wählte er selbst die von ihm ausgebildeten Navigatoren aus.

Die Bedeutung der Mathematik in seiner Sicht der Dinge machte ihn zu einem moderneren Charakter als Francis Bacon , obwohl angenommen wird , dass Speck absichtlich ignoriert Mathematik das Klima des Misstrauens gegeben, der die okkulten unter umgeben Jacques I st . Es sollte jedoch beachtet werden, dass sich Dees mathematisches Paradigma radikal von dem moderner Mathematiker unterscheidet. Es scheint offensichtlich, dass es Dees größtes Anliegen war, die Mathematik außerhalb der Universitäten zu fördern. Sein mathematisches Vorwort zu Euklid war für ein nicht-universitäres Publikum bestimmt und war bei Mechanikern sehr beliebt , einer neuen Klasse von Erfinderhandwerkern, die unsere modernen Ingenieure werden sollten. Sein Vorwort bestand aus mathematischen Prinzipien.

Dee war ein Freund von Tycho Brahe und mit den Werken von Copernicus vertraut . Die meisten seiner astronomischen Berechnungen basierten auf kopernikanischen Annahmen, aber er vertrat die These des Heliozentrismus nie wirklich . Er wandte die Theorien des Kopernikus auf das Problem der Kalenderreform an . Seine Empfehlungen wurden jedoch aus politischen Gründen nicht berücksichtigt.

Verschiedene Objekte

Das British Museum besitzt viele Objekte, die ihm gehörten. Diese Gegenstände wurden zum größten Teil bei spirituellen Konferenzen verwendet:

Im Dezember 2004, eine Kristallkugel, die Dee gehörte, und eine Erklärung zu ihrer Verwendung, die im 17. Jahrhundert von Nicholas Culpeper verfasst wurde, wurde aus dem Wissenschaftsmuseum gestohlen; wurden aber bald darauf gefunden.

Kulturelle und literarische Referenzen

Dee war eine beliebte Figur in den literarischen Werken seiner Zeitgenossen. Seitdem ist es weiterhin in der Populärkultur vertreten; insbesondere in Fiktion und Fantasy, deren Szenarien in seiner Zeit angesiedelt sind oder die sich mit Magie oder den okkulten Wissenschaften beschäftigen.

XVII th  Jahrhundert

XX - ten  Jahrhunderts

XXI ten  Jahrhundert

Andere

Hinweise und Referenzen

  1. Frances Yates, Okkulte Philosophie im elisabethanischen Zeitalter (1979), Dervy-Livres, 1987, S.  117-136 .
  2. De Vita Propria (Meine Biographie), Gerolamo Cardano , englische Übersetzung von Jean Stoner, New York, 2002, S. viii
  3. Fell Smith, Charlotte, 1909, John Dee: 1527 - 1608 , London, hrsg. Constable und Company
  4. [1] .
  5. John Dee, Tagebuch für die Jahre 1595-1601 , hrsg. John Bailey, 1880.
  6. James I. von England, Daemonology (1587), in The Damned Art , hrsg. S. Anglo, London, 1977, p.  156-181 .
  7. http://hdelboy.club.fr/monade_dee.html
  8. CH Josten, A Translation of John Dees 'Monas hieroglyphica' , Ambix , 12 (1964), p.  84-219  : p.  110 .
  9. Pierre Béhar, Die okkulten Sprachen der Renaissance , Desjonquières, 1996, S.  91-120 .
  10. Und Alchemie wäre in diesem Fall nur eine "Hülle" gewesen, vermutet Angello Maria Ripellino in Praga Magica , Plön, Coll. „Menschliche Erde“, Paris, 1993. p.  140
  11. http://www.esotericarchives.com/dee/sl3188.htm Aus Dees Buch
  12. Zum Beispiel Jacques Bergier , „  Les livres maudits  “ (1971).
  13. (in) Robin Brumby, Doktor John Dee Gold, The Original 007 , Academic Board,1977, 26  S.
  14. Angello Maria Ripellino, Praga Magica , Plön, Coll. „Menschliche Erde“, Paris, 1993. p.  136-144
  15. Quelle: Angello Maria Ripellino, Praga Magica , Plön, Coll. „Menschliche Erde“, Paris, 1993.

Anhänge

Literaturverzeichnis

Manuskripte und Veröffentlichungen Faksimiles, Transkriptionen und Übersetzungen
  • (en) Méric Casaubon (1659, Repr. 1992) Eine wahre und treue Beziehung dessen, was viele Jahre zwischen Dr. John Dee und einigen Geistern bestanden hat . [2] New York: Magisches Childe. ( ISBN  0-939708-01-9 ) .
  • (en) Dee, John The Private Diary and Catalogue of his Library of Manuscripts , herausgegeben von James O. Halliwell, Royal Historical Society Publications, Camden Series, vol. n o  29, London, 1842.
  • (en) Dee, John Autobiographical Tracts , edi. James Crossley, Manchester, Veröffentlichungen der Chetham-Gesellschaft, vol. 24, 1851.
  • (en) Dee, John La Monade Hieroglyphique , Übersetzung von J. Grillot de Givry, Paris, Bibliothèque Charcoral II (1925) [3]
  • (en) Dee, John The Mathematicall Praeface to the Elements of Geometry of Euclid of Megara (1570), herausgegeben von Allan G. Debus, New York: Science History Publications (1975) ( ISBN  0-88202-020-X )
  • (en) Dee, John John Dee on Astronomy: Propaedeumata aphoristica (1558 & 1568) , herausgegeben von Wayne Shumaker, Berkeley: University of California Press, 1978 ( ISBN  0-520-03376-0 )
  • (en) Dee, John John Dees fünf Mysterienbücher: Originalquellenbuch der henochischen Magie: aus den gesammelten Werken, die als 'Mysteriorum libri quinque' bekannt sind , herausgegeben von Joseph H. Peterson, Boston: Weiser Books. ( ISBN  1-57863-178-5 ) . [4]
  • (de) Die fünf Bücher der Mysterien, gefolgt von The Mystical Heptarchy, von John Dee und Edward Kelley . Übersetzt und kommentiert von Éric Gazano. Sammlung Enochiana, Band I, ditions ESH, Bruxelles, 2014, 490 S. ( ISBN  978-2-8053-0017-2 ) . (Übersetzung und Transkription der Sloane-Manuskripte 3188 und 3191 in der British Library, d. h. The Five Books of the Mysteries and the Heptarchia Mystica , geschrieben von Doktor John Dee unter dem Diktat seines Mediums Edward Kelley)
John Dee-Studien

Zum Thema passende Artikel

Externe Links