Dido

Dido Bild in Infobox. Dido von Andrea Sacchi , um 1630-1640. Biografie
Geburt 879 v. Chr. J.-C.
Tyr
Tod 759 v. Chr. J.-C.
Karthago
Papa Mattan I oder Belos oder Agénor
Geschwister Anna ( d )
Pygmalion
Ehepartner Sychaeus ( d )
Sychea
Primäre Werke
karthagische Zivilisation

Dido ( lateinisch  : Dido ), Elyssa , Elissa , Elisha , Elysha oder Helissa , ist eine phönizische Prinzessin , legendäre Gründerin und erste Königin von Karthago . Ankunft von den Küsten Phöniziens (heute Libanon ) an den Küsten Nordafrikas , im heutigen Tunesien , gründete sie die Stadt Karthago. Der Legende nach hat sie sich selbst angezündet , um den Herrscher des Ortes Hiarbas nicht heiraten zu müssen .

In der griechischen und römischen Mythologie ist Dido die Tochter von Belos und die Schwester von Anne und dem König von Tyrus , Pygmalion .

Der Mythos von Dido wurde von Vergil in seinem Werk, der Aeneis, aufgegriffen . Es war auch Gegenstand vieler Verwendungen in anderen Künsten: in der Musik, Malerei, Skulptur usw.

Quellen

Ursprünglich: Phönizische Chroniken?

Viele Namen, die in der Legende von Dido vorkommen, sind phönizischen Ursprungs, was darauf hindeutet, dass die ersten griechischen Autoren, die diese Geschichte erwähnen, phönizische Berichte aufgriffen. Laut Marie-Pierre Noël ist "Elishat / Elisha oder Alashyya ein Name, der viele Male auf punischen Votivgaben bezeugt wird" . Es besteht aus El , was auf Phönizisch "Gott" bedeutet , und -issa, was "Feuer" oder "Frau" bedeuten könnte . Didos Bruder Pygmalion entspricht Pumayyaton auf Phönizisch. Der Name des Hügels, den Dido in Karthago erhält, Byrsa , muss auf phönizisch "Festung" (semitische Sprache: brt ) bedeuten , wurde aber im Griechischen als "bursa" interpretiert , das heißt " Rinderhaut  " .

Griechische Quellen

Die Quelle , die älteste datierte identifiziert IV E  -  III th  es ist ein Werk , in: Jahrhundert vor der christlichen Ära Griechisch von Timaeus Tauromenion , Geschichte Siziliens und dem Mittelmeer . Dieses Werk inspirierte spätere antike Texte, die sich auf Dido konzentrierten; er ist jedoch völlig verloren.

Dann kommt eine Passage aus einem anonymen Vertrag, auch in griechischen Sprache geschrieben und Daten an die Rückseite hellenistischen Zeit ( IV E  -  I st  Jahrhundert BCE) mit dem Titel Vertrag über die Frauen , eine Arbeit , die das Porträt von berühmten Frauen zieht und heroisch.

Lateinische Quellen

Die Legende wird dann von den Autoren aufgenommen Roman  : Virgil , Ovid , Silius Italicus oder Trebellius Pollio und III - ten  Jahrhundert, der Historiker Justin , in der Zusammenfassung von Philippiken Geschichten . Gerhard Herm  (de) erneuerte den Zugang zu diesen unterschiedlichen Quellen in Die Phönizier. Das Purpurreich der Antike .

Legende

Dido ist eine phönizische Prinzessin, Erstgeborene des Königs von Tyrus (im heutigen Libanon ) und Schwester von Pygmalion . Sein Zugang zum Thron wird durch diesen Bruder behindert, der König wird und aus Gier den Ehemann von Dido, Sychée (auch Acherbas genannt), ermordet. Um wahrscheinlich einen Bürgerkrieg zu vermeiden , verlässt Dido Tyrus mit einem großen Gefolge und begibt sich auf eine lange Reise, deren Hauptziel die Insel Zypern ist . In Zypern schifft das Geschwader junge Mädchen ein, die dazu bestimmt sind, die männlichen Mitglieder der Expedition zu heiraten.

An den Küsten des heutigen Tunesiens gelandet , wählte sie einen Ort, um eine neue Hauptstadt für das phönizische Volk zu gründen: Karthago . Sie erwirbt friedlich Land zur Besiedlung durch eine Vereinbarung mit dem örtlichen Herrn: "so viel, wie es in die Haut eines Ochsen passen könnte" . Dann entschied sie sich, ihre Stadt auf einer ins Meer ragenden Halbinsel zu gründen, und ließ durch ein ausgeklügeltes Verfahren eine Ochsenhaut in extrem dünne Streifen schneiden, wodurch sie einen viel größeren Raum zeichnen konnte, als er für sie verwendet wurde . Der Name Byrsa (von griechisch bursa ), den die punische Zitadelle annimmt, bezieht sich auf die Haut des Tieres.

Von Hiarbas , dem König der Libyer (genauer gesagt, dem König der Nation der Maxitaner) zur Heirat aufgefordert, gibt sie vor, diese Verbindung anzunehmen und auf ihren Treueeid gegenüber ihrem ermordeten Ehemann zu verzichten. Sie zündete jedoch einen Scheiterhaufen an und warf sich ins Feuer.

Nach einer späten Version von Silius Italicus, die von den phönizischen Königen einem dringenden Gericht unterzogen wurde, heiratete sie wahrscheinlich wieder mit einem ihrer treuen Tyrianer, der zur Familie Barca gehörte.

Mehrere Namen: Elissa, Didon, Theiossô

Dido hat drei Namen:

In Bezug auf die Bedeutung von Dido nimmt Servius, der Kommentator von Vergil, an, dass Deidô-Dido "diejenige, die männlich handelt" , "mutige Frau" bedeuten würde .

Elissa wird von ihrem Volk unter dem Namen Tanit und als Personifikation der großen Göttin Astarte (entsprechend der römischen Juno ) vergöttert .

Dido und Hiarbas

Nachdem sie Karthago gegründet hatte, erhielt Dido den Heiratsantrag vom König der Libyer, Hiarbas, aber „sie lehnte sich dagegen ab und behauptete dann unter dem vereinten Zwang ihrer Mitbürger, dass sie eine rituelle Zeremonie durchführen müsse, um sie aus dem Leben zu befreien ihre Rechte, Eide, bereitete einen riesigen Scheiterhaufen in der Nähe seines Palastes vor und stürzte, nachdem er ihn angezündet hatte, aus seinem Haus ins Feuer “. Diese alte Legende wurde in einer anonymen Abhandlung geschrieben enthält griechische und Daten an die Rückseite hellenistischen Zeit ( IV E  -  I st  Jahrhundert BCE) mit dem Titel Vertrag über die Frauen .

Es wurde auch in wiederholten Virgil ‚s Aeneis , wo Dido Hiarbas, König eines Volkes von verschmäht Libyen . Der römische Dichter fügt hinzu, dass der Gründer von Karthago Aeneas bevorzugt und sich so die neue Figur eines leidenschaftlichen Liebhabers Dido vorstellt:

„Ihr habt Iarbas und die anderen Armeechefs verachtet, genährt vom Land Afrikas, reich an Triumphen. "

-  Vergil , Aeneis , IV, 36, [ online lesen ]

. Hiarbas oder Iarbas ist der Sohn von Jupiter und eine Nymphe aus dem Land von Garamantes , einem Stamm von Libyen  :

„Dieser Sohn von Hammon und eine Nymphe, die im Land der Garamanten entführt wurde. "

- Vergil, Aeneis , IV, 198, [ online lesen ]

Die Legende von Dido und Hiarbas hat eine ganze christliche Literatur befeuert, die „die keusche Dido“ schätzt , diese Heldin, die eher Selbstmord begeht, als sich mit dem König der Libyer zu vereinen, und ihre Pflicht zur ehelichen Treue verrät. Dido ist die vorbildliche Ehefrau aus der Feder christlicher Autoren wie Jerome und Tertullian .

In der Folge bevorzugen andere Autoren weiterhin die Legende von Dido und Hiarbas , wobei der Charakter von Aeneas ausgeschlossen ist; im Fall von Boccaccio in seinem Buch über berühmte Frauen ( XIV - ten  Jahrhundert), wo Dido die Menge Adressierung, sagte, „wie Sie es wünschen, Bürger, werde ich meinen Mann beitreten“ und dann, zur Überraschung der Regel ersticht sich (“ der Ehemann", dem sie als Sychée beitritt , und nicht Hiarbas). Dies ist auch der Fall des Petrarca ( XIV - ten  Jahrhundert), die Virgil „zu liegen zum Nachteile dieser beispielhaften Witwe“ und wirft Boisrobert in seiner Tragödie Wahre Dido Dido oder keusch ( XVII th  Jahrhundert).

Dido und Aeneas in Vergils Aeneis

In Die Aeneis besingt der lateinische Dichter Vergil die Lieben von Dido und Aeneas.

Nach der Plünderung von Troja (Stadt in Kleinasien , in der heutigen Türkei ) floh Aeneas mit seinem Vater Anchises , seinem Sohn Ascagne und zwanzig Booten voller überlebender Trojaner; die Götter des Olymp sagten voraus, dass er an der Stelle des heutigen Roms (das tatsächlich von seinen Nachkommen Romulus und Remus gegründet wurde ) eine neue Stadt gründen würde . Er machte einen Zwischenstopp an einer afrikanischen Küste in der Region des heutigen Tunis , wo er von der Königin von Karthago, Dido, empfangen wurde. Zwischen ihnen entsteht eine große Leidenschaft, die jedoch von den Göttern des Olymp unterbrochen wird, die den trojanischen Helden an sein Schicksal erinnern.

Als Aeneas Karthago verlässt, zieht Dido, die diese Verlassenheit nicht ertragen kann, es vor, sich mit einem Schwert umzubringen, das Aeneas ihm hinterlassen hat. Als dieser in der Unterwelt ankommt , spricht er mit seinem Geist, der sich weigert, ihm das Verlassen zu verzeihen. Als Geist erzählt Dido seiner Schwester Anna Perenna auch von der Eifersucht von Lavinia , der Frau des Aeneas.

Künstlerische Nachwelt

Literatur

Dido und Ascagne

Die Virgilian-Geschichte von Aeneas und Dido inspirierte insbesondere den englischen Roman Die Liebe einer Königin von David Lockie, der sich auf die romantische Beziehung konzentriert, die Aeneas' Sohn Ascanius mit der Königin von Karthago gehabt haben sollte. Basierend auf antiken Texten schreibt der Romancier Aeneas und Ascanius die phönizische Herkunft zu, die sie mit Dido gemeinsam hätten. In der Tat, Anchises , Vater von Aeneas, vereint mit Aphrodite (Venus), göttlicher Mutter von Aeneas, oft mit der phönizischen Gottheit Astarte verwechselt . Die Romanschriftstellerin geht von einer Verbindung zwischen Anchises und einer phönizischen Priesterin aus Astarte aus – und nicht mit der Göttin selbst. Didos Schwester wendet sich an Ascanius so: „Euer Vater [Aeneas] ist halb Phönizier  ? rief eine erstaunte Anna “ ( S.  185 ). „Daher gibt es für den jungen Ascanius eine Rückkehr zu seinen Ursprüngen, ebenso wie für Aeneas eine Regression“ .

Dido und Hiarbas

Die Geschichte von Dido und Hiarbas hat moderne Romanautoren inspiriert . Zunächst der französischsprachige libanesische Schriftsteller Jacques J. Tabet , mit Hélissa , in der Aeneas nicht auftaucht und die mit dem Tod von Dido in einem brennenden Scheiterhaufen endet, um sich vor einer unvermeidlichen Ehe mit dem König Hiarbas zu schützen. Und auch zwei französischsprachige tunesische Romanautoren. Fawzi Mellah , in Élissa, la reine vagabonde , setzt sich für Didos weibliche Stimme ein, da dieser Roman die Form einer Reihe von Briefen hat, die die im Exil lebende Phönizierin an ihren Bruder Pygmalion geschrieben hat. Sophie El Goulli , in Hashtart, bei der Geburt von Karthago , konzentriert ihren Roman auf Didos Adoptivtochter Hashtart, die die Geschichte von Elissa-Dido erzählt; der Romanautor stellt sich vor, dass Hiarbas die junge Heldin heiratet, eine „Mischehe“, durch die die Vereinigung der Numider und Phönizier zustande kommt .

Verschiedene

Philippe Jaccottet legt Dido diese Worte in den Mund und wendet sich an Aeneas, der ihn verlässt, um Rom zu gründen:

"Die Herrlichkeit, die dir bleibt,
verdient sich durch Miasmen
Und du zeigst dich nicht mehr
Nur die verkrüppelten Formen Der
Niedertracht
Wenn ich dich bei deinen bitteren Schreien ansehe "

- Philippe Jaccottet, Aus einer fünfsaitigen Leier (poetische Anthologie).

Malerei

Eine vollständigere Liste der ikonografischen Werke, die Dido ( Fresken , Mosaike , Illuminationen , Wandteppiche , Skulpturen , Medaillen , Gemälde usw.) in der europäischen Kunst darstellen, finden Sie hier: http://www4.ac-nancy-metz.fr/antike -Sprachen / Texte / Virgil / Dido.htm


Oper, Musik

Kino

Zeitgenössische Kunst

Videospiele

Banknote

Hinweise und Referenzen

  1. Marie ‐ Pierre Noël, "Élissa, die griechische Dido, in der Mythologie und in der Geschichte" , in Die Figuren von Dido: vom antiken Epos zum Renaissance-Theater , Montpellier, Universität Montpellier,2014( online lesen ).
  2. Wir können die Übersetzung dieses Textes auf Französisch (von Marie-Pierre Noël) in Marie-Pierre Noël lesen , „Élissa, der griechische Didon, in der Mythologie und in der Geschichte“ , in Die Figuren von Dido: aus dem antiken Epos an der at Renaissance-Theater , Montpellier, Universität Montpellier,2014( online lesen ) , s.  8 ; Übersetzung und Präsentation in Englisch sind verfügbar (in) Deborah Gera, Warrior Women: The Anonymous Tractatus De mulieribus , Leiden, Brill,1997, 252  S. ( ISBN  978-90-04-10665-9 , online lesen ).
  3. Virgil , Aeneis [ Detail der Ausgaben ] [ online lesen ] , Bücher I; IV; VI, 450-476.
  4. Ovid , Metamorphosen [ Detail der Ausgaben ] [ online lesen ] , XIV, 75-81 (Geschichte von Dido und Aeneas); Heroes [ Ausgabedetails ] [ online lesen ] , VII (Brief von Dido an Aeneas); Fastes [ Ausgabedetail ] [ online lesen ] , III, 603‐656 (Geschichte von Anna, wo es um Dido geht)
  5. Silius Italicus, Punica , VIII (Selbstmord von Dido)
  6. Die französische Übersetzung der Geschichte, die Justin Dido widmet, findet sich in Marie-Pierre Noël, "Élissa, die griechische Dido, in der Mythologie und in der Geschichte" , in Die Figuren von Dido: vom antiken Epos zum Theater der of Renaissance , Montpellier, Universität Montpellier,2014( online lesen ) , s.  10-11.
  7. Ovid , Fastes [ Ausgabendetails ] [ Online lesen ] , III, 567 ff.
  8. Ernest Babelon, Karthago , Paris, E. Leroux,1896, s.  13.
  9. Hédi Slim und Nicolas Fauqué, Altes Tunesien: von Hannibal bis Saint Augustin , Paris, Mengès,2001, s.  21. In der Mathematik wird manchmal auf diese Strategie Bezug genommen, die intuitiv die Lösung des isoperimetrischen Problems in einer euklidischen Halbebene nach Bernard Teissier anwendet , "  Volumes des corps convexes, geometry et algebre  " [PDF] , auf people.math. jussieu.fr (Zugriff am 11. Oktober 2016 ) , S.  1-2 (Lektion vom Donnerstag, 7. Oktober 1999, geschrieben von Carine Reydy).
  10. Silius Italicus , Punica [ online lesen ] , I, 71 ff., II, 239.
  11. Im II th  Jahrhundert  vor Christus. AD , kannte Naevius bereits das Anthroponym Dido . Dieser römische Dichter wäre nach Servius der Autor eines Gedichts mit dem Titel Bellum Punicum , in dem er vom Gründer von Karthago spricht. Um einen dem Metellus unangenehmen Vers deklamiert zu haben , muss er den Weg ins Exil gehen. Es wird gesagt, dass Naevius in Utica gestorben ist .
  12. Virgil , Aeneis [ Ausgabendetails ] [ online lesen ] , I, 446 ff.
  13. Silius Italicus, Punica , I, 81 ff.
  14. G. De Sanctis, Storia dei Romani .
  15. Abhandlung über Frauen , Übersetzung ins Französische von Marie-Pierre Noël, in Marie-Pierre Noël, "Élissa, der griechische Didon, in der Mythologie und in der Geschichte" , in Die Figuren von Dido: vom antiken Epos zum Renaissance-Theater , Montpellier , Universität Montpellier,2014( online lesen ) , s.  8
  16. diesen Auszug Siehe hier: https://books.google.fr/books?id=XWgE9oOm6cEC&pg=PA611&lpg=PA611&dq=didon+p%C3%A9trarque&source=bl&ots=c_Va0IjxQH&sig=8ZQgygJ1vsmhR7tPs9HYurIZA50&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiM9OmO3-rRAhUEXhoKHQeCCWEQ6AEIODAG#v= onepage & q = iarbas & f = false
  17. F. Cornilliat, Gefallenes Thema, edles Thema , Droz, 2009, p.  611 , https://books.google.fr/books?id=XWgE9oOm6cEC&pg=PA611&lpg=PA611&dq=didon+p%C3%A9trarque&source=bl&ots=c_Va0IjxQH&sig=8ZQgygJ1vsmhR7tPs9HYurIZA50&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiM9OmO3-rRAhUEXhoKHQeCCWEQ6AEIODAG#v=onepage&q=p% C3% A9trarque% 20didon & f = false
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  21. Virgil , Aeneis [ Detail der Ausgaben ] [ online lesen ] , IV, 645-665.
  22. Marie-Karine Lhommé, "  Boccace, Les Femmes illustres, De Mulieribus claris  " , auf compitum.fr ,25. Oktober 2013(Zugriff am 11. Oktober 2016 ) .
  23. Serge Lavoine, Dido, Königin von Karthago , Paris, L'Harmattan,2010, 84  S. ( ISBN  978-2-296-12199-7 ).
  24. Nicolas Joseph Florent Gilbert, "  Gesamte Werke von Gilbert  " ,1823(Zugriff am 14. Januar 2021 )
  25. Isabel Violante Picon, Ein originelles Werk der Poesie: Giuseppe Ungaretti Übersetzer , Paris, Presses Paris Sorbonne,1998, 348  S. ( ISBN  978-2-84050-124-4 , online lesen ) , p.  157.
  26. Nach der gängigen Version des Mythos fand die Vereinigung von Anchises und Aphrodite-Astarte in der Nähe von Troja auf dem Berg Ida statt, einer Variante zufolge jedoch auf Zypern , einer Insel in der Nähe von Phönizien , wo Aphrodite mit Astarté verschmilzt; V. Piranne-Delforge, Die griechische Aphrodite , "Aphrodite und die Insel Zypern". Der Text, der diese Variante vorstellt, ist die pseudo-homerische Hymne an Aphrodite , http://books.openedition.org/pulg/1431?lang=fr
  27. C. Aziza, Das Gesicht von Dido in der zeitgenössischen Fiktion , Aeneas und Dido: Geburt, Funktion und Überleben eines Mythos , Richt. R. Martin, Paris, Nationales Zentrum für wissenschaftliche Forschung, 1990, p.  157-162 .
  28. Jacques J. Tabet, HELISSA: tyrischen Prinzessin, Gründer von Karthago und Reifen im späten IX - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD , Paris, Alphonse Lemerre,1921, Kap.  IV ("Opfer der Helissa").
  29. Fawzi Mellah, Élissa, die Vagabundenkönigin , Paris, Éditions du Seuil ,1988.
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  31. Sophie El Goulli, Hashtart, bei der Geburt von Karthago , Tunis, Ceres,2004.
  32. Philippe Jaccottet, Aus einer fünfsaitigen Leier: Pétrarque, Le Tasse, Leopardi, Ungaretti, Montale, Bertolucci, Luzi, Bigongiari, Erba, Góngora, Goethe, Hölderlin, Ferdinand Meyer, Maria Rilke, Lavant, Burkart, Mandelstam, Skácel , Paris, Gallimard,1996, 208  S. ( ISBN  978-2-07-074718-4 , online lesen ).
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  35. (En-GB) Tate , „  ‚Dido and Aeneas‘, Joseph Mallord William Turner, ausgestellt 1814  “ , auf Tate (Zugriff am 14. November 2020 )
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  37. (it) [video] Didone non è morta (versione tagliata) von Lina Mangiacapre auf YouTube
  38. "  Seite 257 - Hervé Dumont - Antike im Kino  " , auf www.hervedumont.ch (Zugriff 14. November 2020 )
  39. (in) '  Dido  ' , auf brooklynmuseum.org (Zugriff am 11. Oktober 2016 ) .

Quellen

Anhänge

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links