Aphrodite

Während dieses Krieges wird der griechische Held Diomedes die Göttin leicht verletzen, als sie ihren Sohn Aeneas rettet.

Kulte

Das Fest der Aphrodite  (en) ( altgriechisch  : Ἀφροδίσια ) war ein jährliches Fest. Es fand in mehreren Städten des antiken Griechenlands statt, war aber besonders wichtig in Attika und auf der Insel Zypern , wo Aphrodite mit einem prächtigen Fest gefeiert wurde. Das Fest fand während des Monats Hekatombaion statt , den moderne Gelehrte als von der dritten Juliwoche bis zur dritten Augustwoche des gregorianischen Kalenders anerkennen. Aphrodite wurde in den meisten Städten Zyperns sowie in Kythera, Sparta, Theben, Delos und Elis verehrt, und ihr ältester Tempel befand sich in Paphos .

Textquellen erwähnen ausdrücklich die Feste der Aphrodisia in Korinth und Athen, wo die vielen Prostituierten, die in der Stadt wohnten, sie als Mittel zur Verehrung ihrer Schutzgöttin feierten. Das Fest der Aphrodisia war eine der wichtigsten Zeremonien in Delos , obwohl wir nicht viel über die Einzelheiten der Feier wissen. Die Inschriften besagen lediglich, dass das Fest den Kauf von Seilen, Fackeln und Holz erforderte, die bei allen Festen auf der Insel üblich waren.

Kleinasien

Aphrodite wird in Kleinasien besonders verehrt .

Aphrodite hat ein Heiligtum, Aphrodision in der Stadt Aphrodisias , der Stadt, die den Namen der Göttin trägt. Die Aphrodite der Aphrodisias entstand in archaischer Zeit oder noch früher als karische Lokalgöttin, wird aber in hellenistischer Zeit , wie in der Interpretatio graeca üblich , mit der griechischen Aphrodite identifiziert und erhält ein völlig neues kanonisches Bild.

• Ruinen des Tempels der Aphrodite in Aphrodisias .

• Aphrodite aus Aphrodisias.

Die Stadt Knidos widmet ihm alljährliche Spiele, die Euploia oder die Knidia . Sie kaufte auch von dem Bildhauer Praxiteles eine der berühmtesten Statuen der Antike , bekannt als "  Aphrodite von Knidos  ".

• Die Venus des Kapitols, eine der besten Kopien des Typus der Aphrodite von Knidos .
• Kopie des Praxiteles (Roman des II th  Jahrhundert Aphrodite Syrakus die IV - ten  Jahrhundert  vor Christus. ).
• Aphrodite von Knidos sagte, Marmor römische Kopie nach einem griechischen Original von Praxiteles ( IV th  Jahrhundert  vor Christus. ); ursprüngliche Elemente: Rumpf und Oberschenkel; von Ippolito Buzzi (1562-1634) restaurierte Elemente: Kopf, Arme, Beine und Stütze (Mantel und Krug).

• Die Venus des Kapitols.

• Kopie der Aphrodite von Syrakus.

• Aphrodite bekannt als von Knidos (restauriert).

Die Stadt Nouvelle-Ilion ( Novum Ilium ) prägte Münzen mit seinem Bildnis .

Zypern

• Aphrodite wird auch Cypris genannt.
• Paphos: Laut Pausanias ist seine erste Kultstätte die Stadt Paphos auf der Insel Zypern , die bereits in der Odyssee als Aufenthaltsort erwähnt wird. Seine Geheimnisse werden jedes Jahr gefeiert. Dazu gehört eine Prozession von Paphos nach Golgoi. An dieses Fest sollten wir vielleicht einen vom christlichen Apologeten Clemens von Alexandria berichteten Ritus anhängen , nach dem die Teilnehmer einen Kuchen in Form eines Phallus erhalten und eine Münze mitbringen, "wie einer Kurtisane. ihren Liebhabern". Es ist wahrscheinlich, dass das Geld, von dem Clemens spricht, tatsächlich für Opfer oder zur Zahlung der Orakelsteuer bestimmt war, aber es ist auch möglich, dass auch heilige Prostitution praktiziert wurde.
• Salamis von Zypern: Aphrodite wird auch in Salamis von Zypern , auf dem Berg Idalion und in Amathus verehrt .
• Ein Monat des zypriotischen Kalenders, Aphrodisios , ist ihm gewidmet.

In Amathus, einer weiteren wichtigen Heimat seines Inselkults, stand eine bärtige Statue einer männlichen Aphrodite, genannt Aphroditos . Philochorus identifiziert in seinem Atthis (ap. Macrobe loc. Cit.) diese Gottheit, bei deren Opfern Männer und Frauen Kleider tauschten, mit dem Mond. Ein Terrakotta - Platte VII th  Jahrhundert vor Christus. AD, das Aphroditos darstellt, wurde in Perachora gefunden , was darauf hindeutet, dass es sich um einen archaischen griechischen Kult handelte. Diese zypriotische Aphrodite ist die gleiche wie die spätere Hermaphrodite , was einfach Aphroditos in Form eines Hermes bedeutet , einer Büste, die einen viereckigen Block überragt: Letzteres wird erstmals in der Literatur in Characters (XVI) von Theophrastus dokumentiert .

Kythera

Aphrodite wird auch "Kythera" Κυθέρεια genannt . Laut Hesiod war die Insel Kythera die erste, die die aus dem Meer auftauchende Aphrodite begrüßte, aber auf Zypern erlaubte er der Göttin, wirklich Fuß zu fassen. Der Kult der Göttin auf der Insel hat einen Ruf für die Antike, wobei ihr antike Autoren eine phönizische oder trojanische Herkunft zuschreiben.

Es gibt ein Heiligtum der Aphrodite Ourania . Die Göttin wird durch ein bewaffnetes Xoanon dargestellt . Numismatik unterstreicht die Bedeutung der Inselanbetung. Bronzemünzen aus der Datierung III - ten  Jahrhundert vor Christus, bietet das Bild eines Kopfes der von Tauben begleitet Göttin.

Attika

In Attika unterscheiden wir zwei große Gruppen von Kulten, von denen einige mit der Geste von Theseus oder anderen Charakteren aus diesem Legendenzyklus zu tun haben , darunter Aegeus , Phaedrus und Hippolyte , die anderen, die Aphrodite in Gärten ansiedeln.

In Athen, auf der Agora , befindet sich ein Heiligtum der Aphrodite Ourania mit einem monumentalen Altar . Pausanias erwähnt auch einen Kult der Aphrodite Ourania in Athmonia, einer Deme im Nordosten der Stadt. Der griechische Schriftsteller argumentiert , dass es die Ägäis war , die den Kult in Athen begründete , motiviert durch sein Streben nach Kindern und durch seinen Wunsch , den Zorn der Göttin zu besänftigen , die ihren Schwestern Unglück gebracht hatte .

Es ist auch wahrscheinlich , dass II th  Jahrhundert, eine einladende Heiligtum Statuen von Aphrodite und peitho die Tempel standen Themis und den Eingang zu dem Akropolis , in der Nähe eines Heiligtums von Ge und Demeter . Epigraphic Beweise und literarische Quellen bezeugen égalemenmt die Existenz eines Heiligtums der Aphrodite in Verbindung mit Hippolytus in Athen, Südseite der Akropolis von V th  Jahrhundert vor Christus zumindest.

Aphrodite hat zwei Heiligtümer in Piräus , am Rande des Hafens von Kantharos, eines wird Themistokles zugeschrieben , das andere Conon , das er "nach dem Seesieg, den er über die Lacedämonier errungen hat, in Richtung Cnidos in Chersonese gebaut hatte. von Carie".

Peloponnes

Auf dem Peloponnes ist Korinth ihr berühmtester Kultort  : In den Armen wird sie auf dem Akrokorinth und unter der Epiklese von Melainis im Wald von Cranion verehrt. Laut Strabo , der zu Beginn der christlichen Ära schrieb, wurde dort heilige Prostitution praktiziert: „Der Tempel der Aphrodite in Korinth war so reich, dass er als Hierodule oder heilige Sklaven mehr als tausend Kurtisanen besaß, die der Verehrung der Göttin von Spendern beiderlei Geschlechts“ . Schon im V th  Jahrhundert  vor Christus. n. Chr . weiht Xenophon von Korinth als Dank für seinen Doppelsieg bei den Olympischen Spielen dem Tempel mehrere heilige Prostituierte und bestellt ein Galalied von Pindar ( scolia ), das die "sehr einladenden Töchter, Diener von Peitho [Überzeugung]) in der Pracht singt Korinth“ . Diese Hierodule nehmen an lokalen Aphrodisien teil und treten bei Gefahr für die Stadt ein. Die Realität der korinthischen heiligen Prostitution wurde jedoch durch moderne Studien in Frage gestellt. Vinciane Pirenne-Delforge hat anhand wichtiger Studien in dem Buch L'Aphrodite grecque (1994) gezeigt, dass diese Praxis in der Stadt Korinth nie existierte. Die Stadt des Isthmus war berühmt für ihre Anzahl von Prostituierten, aber es wäre "profane" Prostitution. Die Opfergaben, die Aphrodite von Pornai und Kurtisanen erhielt, waren Teil der Ehrungen, die diese Frauen der Gottheit schuldeten, die ihren Beruf förderte .

Im Hafen von Cenchrea, einem der beiden Häfen von Korinth, gibt es einen Tempel und eine Steinstatue der Aphrodite. Hier, so Vinciane Pirenne-Delforge, war es zweifellos der Marine der Aphrodite, Beschützer der Schifffahrt, der am Rande des Golfs herrschte.

In Sparta hatte die Göttin in der Stadt Sparta einen unbestreitbaren militärischen Charakter. Auf der Akropolis befindet sich ein Tempel der Aphrodite Areia "Armee, Krieger". Aphrodite hat dort mehrere Schreine, von denen der älteste zwei archaische Statuen hat: eine bewaffnete Aphrodite und Aphrodite Morpho , deren Statue sitzt und einen Schleier und Ketten an ihren Füßen trägt. Morpho leitet sich von μορφή ab, was die Form in dem, was sie hat, harmonisch und daher "Schönheit" bedeutet. Helena , das menschliche Doppel der Göttin, nimmt in Sparta Vorrechte an, die allgemein der Aphrodite zugeschrieben werden, und wurde geehrt, damit sie allen jungen Mädchen Schönheit verleiht, die das Alter der Ehe erreicht haben. Diese Schönheit zeigt ihre Fähigkeit, männliches Verlangen zu wecken, ein Gebiet, in dem die Macht der Aphrodite ungeteilt ist. Aphrodite ist daher besonders mit der Sexualität junger Menschen verbunden, aber hier sind es die Mütter junger Bräute, die der Göttin ein Opfer darbringen.

In Gythéion, dem Hafen von Sparta an der Westküste des Golfs von Lakonien , wird Aphrodite Μιγωνῖτις  / Migônitis von einem Kult geehrt, den Paris selbst gegründet hätte, nachdem er zum ersten Mal die Gunst von Hélène auf der Nachbarinsel erlangt hatte. Cranae. Die Epiclesis Migônitis ist beredt: Gebildet auf dem Verb μίγνυμ evoziert sie deutlich die sexuelle Beziehung, eine natürliche Qualifikation für eine Schutzgöttin der Sexualität.

Griechische Kolonien im westlichen Mittelmeer

• Olbia ( Hyères ): Aphrodite hat dort ein Heiligtum.

Andere Plätze

• Aphrodite wird auch Amathusia genannt .
• Aphrodite wird auch Acidale genannt (in Anlehnung an den Acidalie- Brunnen bei Orchomene in Böotien, wo sie mit den Chariten (Graces) badet).

Weiterentwicklungen

Orphismus

pseudo-Orpheus (Orphic Hymns, 43, Parfüm von Liknitès - La Manna):

• "Mit diesen Gebeten rufe ich Dionysos Liknitès an, den blühenden Nysian, den begehrenswerten und fröhlichen Bakkhos, Kind der Nymphen und der Aphrodite mit der schönen Krone".

pseudo-Orpheus (Orphic Hymns, 52, Parfüm der Aphrodite):

• „Ouranian, gefeiert von tausend Hymnen, Aphrodite, die das Lächeln liebt, aus Schaum geboren, Generierende Göttin, die dir in der dunklen Nacht gefällt, ehrwürdig, nachtaktiv, die vereint, voller List, Mutter der Not, alles kommt aus dir heraus , denn du hast den Kosmos und alles, was im Ouranos und in der Tiefsee und auf dem fruchtbaren Land ist, unterworfen, oh Ehrwürdiger! Beraterin von Bakkhos, die dich über Kronen und Hochzeiten freut, Mutter des Eros, die Hochzeitsbetten liebt, die heimlich Gnade gewährt, sichtbar und unsichtbar, mit schönem Haar, Wölfin-Trägerin der Götter, Generator, die Männer liebt, sehr begehrter Spender des Lebens, der die Lebenden durch unbesiegbare Notwendigkeiten vereint und der mit Hilfe deines Reizes mit wütendem Verlangen die unzähligen wilden Tiere ergreift, komm, Göttin geboren in Kypros (Zypern), sei uns gnädig, schöne Königin, entweder dass du im Olymp lächelst, oder dass du deine Residenzen in Syrien, das reich an Weihrauch ist, durchquerst, oder dass du auf deinen mit Gold geschmückten Wagen die fruchtbaren Ufer des Flusses Aigyptos (des Nils) besuchst; entweder dass du dich auf den Höhen, die die Meereswelle beherrschen, an den kreisenden Tänzen der Menschen freust, oder dass du dich selbst magst, auf dem göttlichen Boden und in deinem schnellen Wagen, mitten unter den Nymphen mit den blauen Augen, entlang der Sand vom Ufer; oder dass in dem königlichen Kypros, das dich ernährte, die schönen Jungfrauen und die neuen Bräute, oh Selige, dich mit ihren Hymnen feiern, du und der ambrosianische Adonis, komm, oh schöne und sehr begehrenswerte Göttin! Ich rufe dich mit unschuldigem Herzen und mit heiligen Worten an. "

Pseudo-Orpheus (Orphic Hymns, 54, Underground Hermes Parfum - The Styrax):

• „Du, der du den Weg des unvermeidlichen Kokytos (des Kocytus) verfolgst, von dem niemand zurückkehrt, und der die Seelen der Toten unter die Erde führt, Hermes, Sohn des Bakkhos-Dionysos und der paphischen Jungfrau, Aphrodite mit geschwungenen Augenbrauen. "

Platonismus: Aphrodite Ourania und Aphrodite Pandemos

Im Bankett des Plato kommt es zu einer Diskussion zwischen Sokrates und seinen Verwandten. Einer von ihnen, Pausanias , erklärt: „Jeder weiß, dass Liebe untrennbar mit Aphrodite verbunden ist. Das heißt, wenn Aphrodite einzigartig wäre, wäre auch die Liebe einzigartig. Aber da es zwei Aphrodites gibt, gibt es notwendigerweise auch zwei Lieben. Wie können wir hier die Existenz zweier Göttinnen leugnen? Eine, zweifellos die älteste, die keine Mutter hat und eine Tochter des Himmels ist, ist die, die wir Ourania (Himmlisch) nennen. Aber es gibt noch eine andere, weniger alte, die Tochter von Zeus und Dione , die gleiche, die wir Pandemos (Gemeinde, Vulgär) nennen“. Anschließend beschreibt Pausanias die beiden Formen der Liebe. Die vulgäre Aphrodite ist die am wenigsten moralische. Es lenkt diejenigen, deren "Ziele nur auf die Ausführung der Tat gerichtet sind". Letztere "mach dir keine Sorgen, ob es so schön ist oder nicht". Die himmlische Aphrodite hingegen ist die höchste. Es inspiriert männliche Freundschaften.

• Platon erwähnt seine Quellen Homer und Hesiod nicht. Moderne Historiker legen Homer in der IX th  -  VIII th  Jahrhundert  vor Christus. BC , Hesiod und die VIII th  -  VII ten  Jahrhundert  vor Christus. AD . Platon lebte von -428/427 bis -348/347. Das älteste Zeugnis wird daher von Homer erwähnt: Aphrodite ist die Tochter des Zeus. Hesiod erwähnt unterdessen später eine Aphrodite aus Ouranos. Diese letzte Legende gibt daher eine Aphrodite vor Zeus.

Xenophon (-430 bis -355, Schüler des Sokrates) spricht in seinem Bankett auch von einer vulgären Aphrodite (Pandêmos) und von einer himmlischen Aphrodite (Ourania). Die Diskussion bringt Sokrates und mehrere seiner Verwandten (Charmides, Critobule, Nicératus, Hermogenes, Antisthenes, Callias) zusammen. Sokrates sagte: "Gibt es nur eine oder zwei Aphrodite, Aphrodite Ourania und Aphrodite Pandemos?" Ich weiß es nicht: weil Zeus, der zweifellos allein ist, selbst so viele Namen hat! Aber haben sie ihre eigenen Altäre und Tempel? bringen wir Aphrodite Pandemos weniger hohe Opfer dar und Aphrodite Ourania mehr keusche Opfer? Das ist mir nicht unbekannt. Und wir können glauben, dass die Aphrodite Pandemos die Liebe des Körpers inspiriert, während die Aphrodite Ourania eher keusche Opfergaben bietet? Das ist mir nicht unbekannt. Und wir können glauben, dass die Aphrodite Pandemos die Liebe des Körpers inspiriert, während die Aphrodite Ourania die Vereinigung der Seelen, Freundschaft und großzügige Taten inspiriert. "

Für Vinciane Pirenne-Delforge teilten die beiden Epiklesen der Göttin trotz des Erfolgs, den diese intellektuelle Konzeption in ihrer populären Interpretation hatte, sie nicht in gleichermaßen antagonistische göttliche Figuren. Wenn es Unterschiede zwischen den Kulten der Aphrodite Ourania und der Aphrodite Pandemos gibt, rechtfertigen sie in keiner Weise diese von Platon und Xenophon vorgestellte irreduzible Opposition.

Künstlerische Darstellungen

Antike

In Paphos , dem Hauptzentrum der zypriotischen Verehrung, wurde die Göttin nach antiken Autoren nicht in menschlicher Form, sondern als Kegel, Pyramide oder Omphalos dargestellt. Diese anikonische Figuration wird durch Münzen, Ringe und Siegel illustriert.

Aphrodite ist die einzige Göttin, die in der Antike oft nackt dargestellt wird. Die Aphrodite nackt Darstellung erscheint VI - ten  Jahrhundert vor Christus, und ist immer noch sehr selten in der V - ten  Jahrhundert.

Gegen -460 stellen die attischen Vasen mit roten Figuren die Geburt der Aphrodite dar. Die Göttin führt Eros und allegorische Gottheiten wie Péitho (Überzeugung), Pothos oder Himéros (Begierde) in ihrem Gefolge . Sie wird oft von den Nymphen , den Stunden , den Charites , den Tritonen und den Nereiden begleitet .

Die Art der Aphrodite Anadyomene , outgoing Überraschung Wasser, manchmal mit ihrem Sohn Eros , wenn der V th  Jahrhundert vor Christus. Die als Aphrodite Pudique bekannte Variante erscheint um -330.

Die Statue der Aphrodite (1820 auf der Insel Milos gefunden und damals fälschlicherweise Venus von Milo getauft ) repräsentiert einen neueren Typus (hellenistische Zeit, um 150-130 v. Chr.). Nur der Oberkörper ist nackt; eine Drapierung deutet die Form der unteren Gliedmaßen an (mit starkem Kontrapost ). Auch die Venus von Arles illustriert diese Darstellung .

Es gibt auch Bildnisse der courotrophen Aphrodite (mit einem Kind im Arm).

• Venus Aphrodite
  Pompeji, I st  Jahrhundert.

• Aphrodite kauert. Stickerei aus Leinen und Wolle. Ägypten Koptische III E  -  IV - ten  Jahrhunderts.

• Aphrodite Anadyomene
  Pompeji, vor 79.

Von der Renaissance bis heute

Aphrodite- Venus ist seit der Renaissance ein Objekt von großem Interesse mit vielen künstlerischen Interpretationen.

• Das Urteil des Paris ,
  Alabaster auf Holztafel, um 1535 ( Bode-Museum , Berlin).

• Hephaistos macht sich bereit, Ares und Aphrodite in einem Netz zu fangen.

• Raphaël Mengs , Das Urteil von Paris , 1757, Eremitage .

• William-Adolphe Bouguereau , Die Geburt der Venus , 1879.

• Ivan Aivazovsky , Die Geburt der Aphrodite , 1887.

Zeitgenössische Kultur

Malerei

• Victor Isbrand  : Aphrodite und Eros

Literatur

• 1896: Aphrodite (alte Bräuche) . Roman des französischen Schriftstellers Pierre Louÿs , veröffentlicht 1896 .
• 1931: Aphrodite in Aulid (Aphrodite in Aulis). Roman des irischen Schriftstellers George Augustus Moore , veröffentlicht 1931 .

Audiovisuelles

Die Schauspielerin Lex King spielt die Aphrodite in der Miniserie Troy: Fall of a City von 2018 , die beginnt, als der Trojanische Prinz Paris beschließt, ihr den Zankapfel zu geben .

Anhänge

Literaturverzeichnis

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Zum Thema passende Artikel

• Olympische Gottheiten
• Liste der Gottheiten aus der griechischen Mythologie
• Liste der Fruchtbarkeitsgöttinnen
• Venus
• Venus von Milo / Denken Sie daran, dass der Name Venus unangemessen ist, da sie bei ihrer Entdeckung im Jahr 1820 auf diese Weise getauft wurde, während es sich um ein Werk aus der hellenistischen Zeit handelt, das um 150-130 v

Externe Links

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  • (de + en + la)  Sandrart.net
• http://www.aly-abbara.com/histoire/Mythologie/Grece/Aphrodite/Aphrodite-Venus.html

Hinweise und Referenzen

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