Die römische Mythologie oder Latein ist die Sammlung von Legenden und Mythen des antiken Roms .
Indoeuropäischen Ursprungs hat die römische Mythologie im Laufe der Jahrhunderte religiöse und kulturelle Vorstellungen von Ländern übernommen, die allmählich in die Sphäre Roms integriert wurden : Griechenland , Ägypten , Syrien , Gallien usw. .
Die Römer eigneten sich diese Mythologien an und passten sie dann an, um ein synkretisches Ganzes zu schaffen, das sich in der römischen Religion manifestiert .
Die Mehrheit der Gottheiten im römischen Pantheon wurde sehr früh vom antiken Griechenland beeinflusst, und lokale (oder „ indigene “) Gottheiten wurden mit wenigen Ausnahmen oft mit ihren griechischen Gegenstücken gleichgesetzt. Aus diesem Grund werden die den römischen Göttern gewidmeten Artikel mit ihren griechischen Äquivalenten behandelt. Da Rom die hellenistische Kultur weitgehend assimiliert hat , ist es schwierig, den Glauben der ersten Römer zu definieren. Die römischen Götter haben jedoch ursprüngliche Namen, die sie von ihren griechischen Gegenstücken unterscheiden: Sicherlich nahmen viele römische Götter in der Kaiserzeit viele Attribute griechischer Götter auf; dennoch macht es das genaue Studium der römischen Namen dieser Götter sowie der mit ihnen verwandten Kulte manchmal möglich, die ursprüngliche Natur dieser alten Gottheiten zu finden, die ursprünglich richtig kursiv waren. Trotz dieser Assimilation der römischen Götter behalten einige zusätzlich zu ihren griechischen Attributen noch Besonderheiten ihrer Herkunft bei.
Wenn man die römische Mythologie fälschlicherweise im Vergleich zur griechischen Mythologie für vernachlässigbar hält, liegt das daran, dass sich römische Mythen hauptsächlich auf die Geschichte Roms konzentrieren , während sich griechische Mythen auf Götter und Helden konzentrieren. Aber trotz des Fehlens von Kosmogonie oder Theogonie römischen Ursprungs existiert dennoch die römische Mythologie, insbesondere durch eine Vielzahl von Berichten über die Gründung von Städten. Auch Forscher wie Georges Dumézil und TP Wiseman bestehen darauf, dass sich Mythos und Geschichte im antiken Rom nicht gegenseitig ausschließen und man daher von einer römischen Mythologie sprechen kann, auch wenn sie weitgehend auf historisch konzipierten Geschichten aufgebaut wurde.
„Rom hatte seine Mythologie, und diese Mythologie ist uns überliefert. Nur war es nie phantasmagorisch oder kosmisch: es war national und historisch.
Als Griechenland und Indien in grandiosen Bildern das entwickelten, was sie für die Entstehung und die Zeit der Welt hielten, das Chaos und die Schöpfungen, die Arbeit und die Abenteuer der organisierenden Götter des "Alles", behauptete Rom einfach, mit den Einfachheit der Minuten, seine eigenen Anfänge und seine eigenen Perioden, sein Fundament und sein Fortschritt, die Arbeit und die Abenteuer der Könige, die, wie sie glaubte, es nacheinander geformt hatten.
Aber diese datierten und in die Nähe gesetzten Berichte waren dennoch weitgehend frei erfunden und aus der Zeit, als Rom noch nicht existierte, und erfüllten dennoch dieselbe Rolle wie bei den Griechen und den Indern die wundersamen Geschichten: sie gerechtfertigt, beglaubigten sie die Rituale, die Gesetze, die Sitten und alle Bestandteile der römischen Gesellschaft, des Charakters und des römischen Ideals; sie bewirteten auch die Söhne des Wolfes (und wir dürfen diesen Dienst der Mythen nicht vernachlässigen), während sie sie in ihrem Selbstwertgefühl und in einem schönen Vertrauen in ihr Schicksal bestärkten.
In der Praxis müssen wir in den ersten beiden Büchern von Livius nach dem Äquivalent zu den Theogonien und Kosmogonien anderer indoeuropäischer Völker suchen. So gelesen, erhalten alle diese königlichen Legenden zusätzliches Interesse. "
- Georges Dumézil , Horace und die Curiaces
Die Gottheiten der frühen Römer ( Numina ) verschwanden aufgrund ihres abstrakten Charakters, der dem griechischen Anthropomorphismus entgegensteht, schnell . Trotz des hellenistischen Einflusses haben mehrere lokale Gottheiten überlebt, insbesondere im Kult von Janus , Saturn , Quirinus und dem Privatkult von Vesta oder den Göttern Lares .
VulkanVulkan , identifiziert mit dem griechischen Gott Hephaistos, ist der Schmiedgott. Seine Attribute sind Hammer, Amboss und Zange. Seine Funktionen sind der Schutz vor zerstörerischem Feuer und die Bewachung des zivilisierenden Feuers, und seine Frau ist die Göttin Venus. Vulkan ist das einzige Kind von Juno und Jupiter. Sein Körper ist missgestaltet, aber es gelingt ihm, Venus, die Göttin der Schönheit, zu heiraten.
Janus und SaturnJanus ist eine der wenigen Gottheiten der ersten Römer, die überlebt haben. Janus ist eng mit dem Mythos des Goldenen Zeitalters verbunden und soll der lateinische König sein, der Saturn während seiner Herrschaft auf Erden begrüßte . Nach der Änderung des römischen Pantheons wird Janus einen geringeren Platz behalten, den des Gottes der Öffnungen und Türen und des Beschützers Roms in Kriegszeiten. Saturn , später Cronos assimiliert (nicht zu verwechseln mit Chronos, Gott der Zeit), wird auch während der Saturnalien geehrt .
QuirinusQuirinus, ein archaischer Gott, ist ursprünglich der Beschützer der römischen Bürger (der Quiriten ) und gehört in Verbindung mit Jupiter und Mars zur frühen Triade der römischen Mythologie. Er wird später mit dem vergöttlichten Romulus gleichgesetzt .
FaunusBeschützer der Herden gegen Wölfe (daher sein zweiter Name Lupercus), wird er während der Lupercalia bis 496 geehrt . Wir werden dann von Faunen sprechen, einer Pluralität, die sie mit griechischen Satyrn in Verbindung bringt und Faunus mit Pan assimiliert .
HausgottesdienstDie meisten der frühen römischen Gottheiten, die mit dem Haushalt verbunden waren, bleiben im römischen Kult: Die Römer verehren die Laren und die Penaten sowie die toten Vorfahren ( Manes ). Der Legende nach stammten die ursprünglichen Penaten aus Troja . Es war Aeneas, der sie auf der Flucht mit seinem Vater Anchises auf dem Rücken und seinem Sohn Iule in der Hand weggetragen hätte. In Troja hatten sie offenbar die gleiche Rolle wie in Rom. Die öffentliche Verehrung von Vesta , die später mit Hestia gleichgesetzt wurde , ist ebenfalls aus dem alten Glauben geerbt (die Mutter von Romulus und Remus ist eine Vestalin).
Rom hat seine eigenen Mythen, die oft mit seiner Gründung und Geschichte verbunden sind. Es wird dann die griechischen Mythen assimilieren, aber seine Gründungsmythen im Zentrum seiner Kultur behalten.
Mythos des Goldenen ZeitaltersDie Zeit des Goldenen Zeitalters , auch "Herrschaft des Saturn" genannt, ist die Zeit, in der Saturn , der von seinem Sohn Jupiter entthront wurde, von König Janus, mit dem er die Macht teilte, in Italien willkommen geheißen wurde . Diese Zeit war geprägt von absolutem Wohlstand und Gerechtigkeit: Die Menschen lebten in der Versammlung, ohne arbeiten zu müssen, kannten den Krieg nicht und lebten im Einklang mit den Göttern und der Natur. Aus dieser Legende stammen die Kulte von Saturn und Janus. Der Mythos der Rassen wird geerbt von
Der Mythos von Aeneas ist eine der Legenden über die Gründung Roms . Es beschreibt die Reise des Aeneas von seiner Flucht aus Troja bis zu seiner Ankunft in Latium . Von Augustus bei Vergil in Auftrag gegeben , zielt die Aeneis vor allem darauf ab, den göttlichen Charakter Roms und die göttliche Abstammung des Volkes Julia (zu dem Augustus gehört) zu zeigen. Die Legende rächt sich auch an Griechenland, indem sie zeigt, dass Troja nicht zerstört wurde, sondern die Überlebenden im Gegenteil eine mächtige Stadt gründeten, die es vernichten konnte. Diese Propagandaperspektive legt nahe, dass Vergil die Legende umgestaltet hat, um den Anforderungen des Augustus zu entsprechen, aber das Epos stützt sich zunächst auf die Überlieferung, die dem römischen Volk Aeneas und den letzten Trojanern als Vorfahren gab.
Romulus und RemusDiese wohl berühmteste Legende der römischen Mythologie und vielfach von lateinischen Autoren überliefert, ist der Ursprung römischer Institutionen: Die Ermordung von Remus durch Romulus zeigt die Vorherrschaft des Mutterlandes über Blutsbande, die Einfriedung ( pomœrium ) Roms nach von Romulus , wird heilig bleiben (bis auf die Triumphe). Die Legende gibt Rom auch einen göttlichen Ursprung, da Mars der Vater der Zwillinge ist.
Legenden in der Geschichte RomsDie vielen Legenden, die die Geschichte Roms umgeben, festigen ebenfalls die römischen Institutionen. Sie werden jungen Römern erzählt und sind die einzige Kinderliteratur der damaligen Zeit. Einige loben das lateinische uirtus (Tugend und Mut), dies sind die Beispiele ; andere erklären die Gründung Roms, das sind die Gründungsmythen. Zu den bekanntesten gehören die Entführung der Sabinerinnen , von Tarpéia (Todesstrafe für Verräter), von Clélie , von Horatius Coclès und Mucius Scaevola , von Lucretia (Ende des Königtums in Rom) und die Schlacht von The Horatii und die Kurien .
Es ist wichtig, einige Punkte zu klären, bevor Sie sich dieser Liste von Artikeln nähern, die den römischen Gottheiten gewidmet sind. Zuallererst sind die Götter und Göttinnen, die einem griechischen Gott als "gleichwertig" präsentiert werden, nur durch Synkretismus so und hatten zuvor ihre eigenen Eigenschaften und waren oft sehr unterschiedlich von ihren griechischen Gegenstücken. Der Einfluss der griechischen Kultur führte jedoch dazu, dass viele römische Götter, deren ursprüngliche Gestalt heute schwer zu erkennen ist, die Attribute griechischer Götter wiedererlangten und zu ihren strengen Gegenstücken wurden. So werden in Artikeln über die römischen Götter oft die Attribute griechischer Götter mit ihnen in Verbindung gebracht, so stark hat die Verwirrung die Populärkultur beeinflusst. Gewiss hatten die römischen Götter der Kaiserzeit eine unbestreitbare Ähnlichkeit mit den griechischen, aber man muss bedenken, dass die ersteren vor dieser Assoziation eine eigene Bedeutung hatten und daher weit mehr als blasse Kopien sind. Die römische Mythologie, insbesondere im Kontext der kaiserlichen Anbetung , hatte viele "Tugenden", göttliche Personifikationen von Tugenden, die mit vergöttlichten Kaisern verbunden waren:
Im Jahr 1896 veröffentlichte Hermann Usener eine Studie über die Denominationen der Gottheiten und notierte viele andere Namen, die mit landwirtschaftlichen Riten von Sondergötter verbunden waren : Vervactor, Reparator, Imporcitor, Occator, Subruncinator, Mesor, Sternculinius ...
„Die Götter sind grausam, aber relativ tolerant. Genau das macht sie für christliche Missionare angreifbar . "
- Poul Anderson , Das Lösegeld der Zeit (2008)