Tertullian

Tertullian Bild in Infobox. Allegorisches Porträt aus dem Leben berühmter Männer von André Thévet (Lyon, 1584). Biografie
Geburt Gegenüber 160
Karthago ( in ) ( Afrika , Römisches Reich )
Tod Gegenüber 220
Karthago ( in )
Name in Muttersprache Quintus Septimius Florens Tertullianus
Zeit Römisches Reich
Aktivitäten Schriftsteller , Theologe , Philosoph
Menschen Septimii
Andere Informationen
Feld Philosophie
Religion Montanismus
Primäre Werke
Gegen Marcion

Quintus Septimius Florens Tertullianus , bekannt als Tertullian , geboren zwischen 150 und 160 in Karthago ( die heutigen Tunesien ) und starb um 220 in der gleichen Stadt, ist ein Latin- Sprache Schriftsteller von einer Romanisierung und heidnischen Berber - Familie . Er konvertierte zum Christentum am Ende des II - ten  Jahrhundert und wurde zum prominentesten Theologen von Karthago.

Ein produktiver Autor, ein Katechet , sein Einfluss war im christlichen Abendland groß . Tatsächlich ist er der erste lateinische Autor, der den Begriff Trinität verwendet , von dem er eine genaue Theologie entwickelt. Er gilt damit als einer der größten Theologen der Christenheit seiner Zeit. Es ist auch ein Polemiker, der aktiv gegen die heidnischen Kulte und gegen den Gnostizismus von Marcion kämpft .

Seine Figur ist jedoch umstritten, da er sich am Ende seines Lebens der montanistischen Ketzerbewegung anschloss . Er ist also mit Origenes einer der Autoren, die man bei den Kirchenvätern studieren sollte, ohne streng genommen einer zu sein, da er von der katholischen Kirche nicht heiliggesprochen wurde.

Biografie

Über sein Leben ist wenig bekannt. Gewisse biographische Elemente finden sich in einigen seiner Werke, aber auch in Eusebius von Caesarea (Hist. Ekkl. II, ii. 4) und Hieronymus ( De viris illustribus , Kap. LIII).

Er wurde zwischen 150 und 160 in Karthago geboren. Sein Vater, ein Hauptmann in einer Legion der römischen Armee,  der prokonsularischen Kohorte , starb sehr früh. Als ausgezeichneter Student studierte er Rhetorik , Rechtswissenschaft , Geschichte , Poesie , Naturwissenschaften und Philosophie . Als brillanter Rhetoriker galt sie lange Zeit als Jurist von Beruf, eine These, die heute von Fachleuten auf diesem Gebiet vielfach umstritten ist .

Um 193 konvertierte er zum Christentum. Es scheint, dass ihn der Geist der Heiligkeit , der ihm bei den Christen begegnet, verführt hat , von ihrer Demut, ihrer Verleugnung angesichts der Verfolgung und der Erhabenheit der evangelischen Lehre . Seine Bekehrung ist plötzlich und entscheidend. Später sagte er: "Man wird nicht als Christ geboren, man wird einer" (Apol, XVIII). Als Gegner des Heidentums und kompromissloser Moralist ( vgl. seine Abhandlungen über Frauen, Ehe, Keuschheit oder Fasten) gilt er als erster christlicher Autor, der den Glauben in lateinischer Sprache ausdrückt. Tatsächlich wurde das Christentum bis Tertullian auf Griechisch gedacht und formuliert, weil es sich zuerst im östlichen Teil des Reiches entwickelte, dem der hellenistischen Diaspora, wo Griechisch gesprochen wurde. Sie präsentierte sich zunächst als philosophische Strömung (secta, haeresis). Er heiratet einen Christen. Hier ist ein Beispiel dafür, was Tertullian seiner Frau schrieb:

„Ein süßes und heiliges Bündnis ist das von zwei Gläubigen, die dasselbe Joch tragen, vereint in derselben Hoffnung, im selben Gelübde, in derselben Disziplin, in derselben Abhängigkeit! Beide sind Brüder, beide Diener desselben Herrn, beide im selben Fleisch vereint, bilden nur ein Fleisch, nur einen Geist. Sie beten zusammen, sie verneigen sich zusammen, sie fasten zusammen, lehren sich gegenseitig, ermutigen einander, unterstützen sich gegenseitig. Sie treffen sie in Gesellschaft in der Kirche, in Gesellschaft beim göttlichen Mahl. Sie teilen auch Armut und Überfluss, die Wut der Verfolgung oder die Erfrischung des Friedens. Keine Geheimnisse voreinander zu verbergen oder einander zu überraschen; unantastbares Vertrauen, gegenseitiger Eifer; nie Langeweile, nie Ekel. Sie müssen sich nicht voreinander verstecken, um Kranke zu besuchen, Bedürftigen zu helfen; ihre Almosen sind ohne Streit, ihre Opfer ohne Skrupel, ihre täglichen heiligen Praktiken ohne Hindernisse. Es gibt keine heimlichen Kreuzzeichen bei ihnen, keine zaghaften Glückwünsche, keine stille Danksagung. Aus ihren Mündern, frei wie ihre Herzen, entspringen fromme Hymnen und heilige Hymnen. Ihre einzige Rivalität besteht darin, wer das Lob des Herrn am besten feiert. "

- Tertullian, trad. E.-A. Vom Knie.

Vielleicht wurde er Priester . Aber es war das Jahr 207, das mit seinem Bekenntnis zum Montanismus einen Wendepunkt in seinem Leben markierte . Im Bruch mit der traditionellen Kirche werden ihre Positionen strenger. Paradoxerweise er kämpfte noch heftig Marcion und Häresien gnostisches Christentum zu untergraben III - ten  Jahrhundert und es ist inspiriert Cyprian von Karthago .

Er starb um 220 in Karthago.

Theologie und Moral

Am Ende des II - ten  Jahrhundert und zu Beginn der III e Tertullian christliche Literatur in eingeweiht lateinischer Sprache und mit ihr eine begann Theologie in dieser Sprache. Während seiner Generalaudienz von30. Mai 2007, hat Papst Benedikt XVI . in der Reihe von Katechesen , die er normalerweise bei seinen Audienzen hält, eine Mitteilung über diesen Kirchenvater gemacht , dessen „Werk entscheidende Früchte trug, die unverzeihlich zu unterschätzen wären“. Der Papst bestand auf den wesentlichen theologischen Beiträgen, die in den Schriften von Tertullian enthalten sind, insbesondere seinen Schriften mit apologetischem Charakter , die die berühmtesten sind. Sie offenbaren seiner Meinung nach zwei Hauptabsichten: die schweren Vorwürfe der Heiden gegenüber der neuen Religion zu widerlegen und die Botschaft des Evangeliums im Dialog mit der Kultur der Zeit zu verbreiten. In Bezug auf die Heilige Dreifaltigkeit betonte der Papst  : „Außerdem hat Tertulian einen großen Schritt in der Entwicklung des trinitarischen Dogmas getan  : Er hat uns in Latein die angemessene Sprache gegeben, um dieses große Geheimnis auszudrücken, indem er die Begriffe „eine Substanz“ einführte. "Und" drei Leute ". Ebenso hat er auch die Sprache stark entwickelt, die das Geheimnis Christi , des Sohnes Gottes und des wahren Menschen, richtig ausdrückt . "

Der Historiker Marcel Simon analysiert die Bedeutung von Tertullian im Bereich der Theologie wie folgt:

„Tertullians Beitrag zu den christologischen und trinitarischen Kontroversen ist wichtig. Seine Schlussfolgerungen ähneln in mehr als einem Punkt denen, die später von den großen Osträten formuliert wurden . Es bestätigt die Einheit Gottes . Es teilt nicht, sondern verteilt sich auf 3 zahlenmäßig verschiedene Personen, in einer Dreieinigkeit, die die Einheit in keiner Weise beeinträchtigt. Jede der Personen dieser Dreieinigkeit, die von derselben Substanz ist, ist Gott. Der Christus ist sowohl Gott als auch Mensch besteht aus zwei Substanzen, die ohne Verwirrung in einer Person vereint sind. Neben diesen spezifisch spekulativen Aspekten spiegeln jedoch einige andere Aspekte des Denkens Tertullians die Rechtsmentalität der Römer und seine eigene Ausbildung als Jurist wider . Er betont Begriffe wie Verdienst und Zufriedenheit. Die moralische Aufrichtigkeit seines Verhaltens ist den Menschen vor Gott wert. Umgekehrt wird er, wenn er schlecht handelt, Gott schuldig und schuldet ihm Genugtuung. Obwohl er zur montanistischen Häresie übergegangen ist, ist Tertullian in Wirklichkeit der Begründer der lateinischen Theologie und trägt dazu bei, ihr gegenüber der griechischen Theologie einige ihrer ursprünglichen Merkmale zu prägen. "

Kritik an Eitelkeit

In De cultu feminarum ( Über den Schmuck der Frau ) erinnert Tertullian daran, dass "an der Spitze der Pumps des Jahrhunderts immer notwendigerweise Gold und Silber stehen . Aber was sind sie schließlich? ein Land ein wenig heller, weil es, von Sklavenhänden schmerzlich aus den Minen gerissen , zu dieser Strafe verurteilt, in Schweiß und Tränen getränkt war. "Er gilt daher als Verbrechen" einerseits Gold, Silber, Edelsteine, kostbare Stoffe; zum anderen die übermäßige Pflege der Haare , der Haut und aller Körperteile, die ins Auge fallen.“

Dieser Gegensatz zu dem, was er absurd hält ihm einen guten Ruf für verdient misogyny , die zudem seine Position auf Frau als Hauptmittel des Menschen fällt in Sünde wird nicht ändern.

Laut Marie Turcan sah Tertullien Frauen als öffentliche Gefahr an, nach ihm sind die Frauen, die etwas Gutes verdienen, Mütter, Witwen, alte Damen, weil sie viele Erfahrungen gemacht haben und anderen Ratschläge geben können. Sie erklärt, dass Tertullian Frauen nicht wirklich schätzte, was ihn an Frauen interessierte, waren ihre Waffen. Er war nicht nur mit der körperlichen Erscheinung der Frau zufrieden, die er über das Äußere hinaus sah.

Laut Marie Turcan beschreibt Tertullian in seinen Schriften die Frau als das nützliche und verdorbene Wesen, aber er weiß, dass sie von Gott genauso geschaffen wurde wie er, weil er die Frau nicht als minderwertiges Wesen betrachtete für den Mann, nach ihm ist die Frau in den Augen Gottes dem Mann gleich, das ist es, was er zu demonstrieren versucht, er unterstützt nicht die Ungleichheit zwischen der Frau und dem Mann, für ihn ist Gottes Meinung das Wichtigste . dann sind wir in den Augen Gottes alle gleich, also ist es für ihn dasselbe.

Typische Ausdrücke

Tertullian zeigt ein Gespür für die Phrase, die ein moderner Werbetreibender nicht verachten darf. Was also mit unserer biologischen Maschinerie nach dem Tod passiert:

“  Nach so viel Schmach kehrt sie auf die Erde zurück, ihr erstes Element, um den Namen Leiche anzunehmen; auch dieser Leichenname wird nicht lange bei ihr bleiben: sie wird zu einem je ne sais quoi, das in keiner Sprache mehr einen Namen hat  .

- Von der Auferstehung des Fleisches , IV

Bakunin schreibt ihm, vielleicht zu Unrecht, das berühmte „  credo quia absurdum  “ („Ich glaube, weil es absurd ist“) zu.

Ein Satz von Tertullian ist jedoch noch radikaler: „  Crucifixus est Dei Filius: non pudet quia pudendum est; und mortuus est Dei Filius: prorsus credibile est, quia ineptum est; et sepultus resurrexit: certum est, quia impossibile.  "" Der Sohn Gottes wurde gekreuzigt: Ich erröte dafür nicht, denn er soll erröten. Der Sohn Gottes ist tot: Du musst es glauben, denn das revoltiert meine Vernunft; begraben, wurde er wiederbelebt: es ist sicher, weil es unmöglich ist. "

- Das Fleisch Christi , V, 4

Dieser Satz wird allgemein so verstanden, dass dort, wo die Vernunft machtlos erscheint, wenig übrig bleibt als der Zuflucht zum Glauben , um sie zu lindern. Im Diskurs über die Methode wird Descartes eine ähnliche Haltung einnehmen, die der Moral durch Bestimmung .

Wir können auch einen Hinweis auf ein Paradoxon erkennen, das ursprünglich von Aristoteles formuliert wurde: Es ist leicht, das Wahrscheinliche glauben zu machen, aber wir glauben nur an das Außergewöhnliche, wenn wir es sehen. Damit eine unglaubwürdige Geschichte, die sich dennoch verbreitet, wohl eine sachliche Grundlage hätte. Dies ist einer der seltenen Streifzüge des Aristoteles in das Reich der Wahrscheinlichkeit von Ursachen .

Bewertungen

Nicolas Malebranche (1638-1715) kritisiert in einer berühmten Passage aus seinem Buch Auf der Suche nach der Wahrheit Tertullians Phantasieexzesse. So gewährt er ihm „mehr Gedächtnis als Urteilsvermögen, mehr Durchdringung und Spielraum der Vorstellungskraft, als Durchdringung und Spielraum des Geistes“ ( De la Recherche de la Truth , Buch 2, Teil 3, Kap. III ). Malebranche, obwohl er die Apologetik von Tertullian und ihre Verschreibung eher bewundert , sieht insbesondere in der Arbeit Du Manteau den Ausdruck dieses schlechten Tricks, den die Geister einer ungeordneten Vorstellungskraft zum Opfer fallen.

Zitat zu Tertullian

„Wir kennen die Bedingungen seiner Bekehrung nicht. Sie muss, wie alle Handlungen in ihrem Leben, von ihrer leidenschaftlichen Logik provoziert worden sein. Sobald er eine Wahrheit sah, gab er sich ihr mit Leib und Seele hin, unverblümt und kompromisslos. Er war ein Extremist und eine Minderheit. Die triumphierenden Lehren, die mit dem Jahrhundert paktieren, gefielen ihm nicht. Sein Geist war entzückt im Absoluten, sein Temperament im Kampf. Damit, bewundernswerter Pamphletist, der wie kein anderer für die Kontroverse gewappnet ist und sich ihr ganz hingibt. Ein bekehrter Berber, der aber unter der christlichen Fassade alle Leidenschaften, all die Unnachgiebigkeit, all die Disziplinlosigkeit des Berbers bewahrt hat. "

-  Charles-André Julien , Geschichte Nordafrikas (1951) , Payot, 2001, S.226

Schriften

Tertullian war der erste große lateinisch sprechende Theologe in Nordafrika.

Zwei in einem FleischTertullian wendet sich daher an seine Frau.„Was für ein wunderbares Joch für zwei Christen ist die gleiche Hoffnung, das gleiche Gesetz, der gleiche Dienst! Sie sind beide Brüder, beide Gefährten in der Sklaverei. Nichts trennt sie im Fleisch oder im Geist. Sie sind wahrlich zwei in einem Fleisch, und wo ein Fleisch ist, ist auch ein Geist. Zusammen beten sie, zusammen knien sie, zusammen fasten sie. Sie erziehen sich gegenseitig, ermahnen sich, unterstützen sich gegenseitig. In der Kirche Gottes gehen sie Seite an Seite, teilen das Mahl Gottes, begegnen Prüfungen und Verfolgungen mit einem Herzen und trösten sich gegenseitig. Von einem zum anderen gibt es keine Geheimhaltung, keinen Ablenkungsmanöver, keinen Kummer. In völliger Freiheit besuchen sie die Kranken, füttern die Hungrigen. Sie geben ohne Angst Almosen, verrichten ihre täglichen Pflichten ungehindert; sie kreuzen nicht heimlich, danken nicht durch Zittern, bitten nicht schweigend um Segen. Mit ihnen ertönen Hymnen und Psalmen: Wem wird der Herr das schönste Lob singen. Christus freut sich, sie anzuschauen, zu hören und sendet ihnen seinen Frieden. Wo zwei versammelt sind, ist es ( Mt 18,20 ). "

Literaturverzeichnis

Funktioniert

Pseudo-Tertullian

Studien

Hinweise und Referenzen

  1. Charles-André Julien , Geschichte Nordafrikas (1951) , Payot, 2001, p.  226.
  2. André Berthier , Algerien und seine Vergangenheit (1951) , Picard, 1951, p.  25.
  3. An meine Frau , II, 9.
  4. „Der  heilige Hieronymus (…) machte ihn zum Priester. Dies muss nicht „laut Maurice Sachot , der es eher für „didaskalig“ hält, christlich sein ( When Christentum change the world , Odile Jacob, 2007, S.  111 ).
  5. Osservatore Romano vom 31. Mai 2007
  6. Marcel Simon, Die Zivilisation der Antike und des Christentums , Paris, 1972.
  7. Marie Turcan, „  Eine Frau sein nach Tertullian  “, Vita Latina , Jahr 1990, S.  21 ( online lesen )
  8. Marie Turcan, „  eine Frau zu sein nach Tertullian  “, Vita Latina ,1990, s.  17 ( online lesen )
  9. Siehe den Text auf der Website tertullian.org
  10. "Es ist offensichtlich, dass, wer es zu seinem Glück, zu seinem Leben braucht, seiner Vernunft entsagen und, wenn er kann, zum naiven, blinden, dummen Glauben zurückkehren muss, mit Tertullian und mit allen aufrichtigen Gläubigen diese Worte wiederholen, die fassen die Quintessenz der Theologie zusammen: "Ich glaube, weil es absurd ist" "( Gott und der Staat )
  11. Rhetorik II, 23, 1400 a 6-9.
  12. An seine Frau 9 , trans. F. Quéré: Ehe in der alten Kirche, Coll. Ichtus 13, Le Centurion / Grasset, Paris, 1969, S.  282-283.
  13. Quintus Septimus Florens Tertullianus, (  aus dem Lateinischen übersetzt von Florimond de Raemond ), Aux martyrs [„  Ad martyras  “], Lyon, Benoist Rigaud,1595( 1 st  ed. C 200), 14  p. ( online lesen ).

Externe Links