Helden

Helden
Anschauliches Bild des Artikels Helden
Hypsipyle schreibt an Jason  ; Miniatur von Robinet Testard , entnommen aus einer Handschrift der Übersetzung von Octavien de Saint-Gelais , BNF Fr. 875 ( 1496 - 1498 )
Autor Ovid
Land Römisches Reich
Nett brieflich , heroisch
Originalfassung
Sprache Latein
Titel Heroidium epistolae
französische Version
Übersetzer Octavien de Saint-Gelais , Marcel Prévost

Die Helden (in Latein Heroides oder Epistulae heroidum ) sind eine lateinische Sammlung von fiktiven Briefen oder Helden , in einem elegischen Couplet, das von Ovid komponiert wurde . Es sind fiktive Liebesbriefe, die mythische Elemente aufgreifen, meist von mythologischen oder quasi-legendären Heldinnen geschrieben , die sich über die Abwesenheit oder Gleichgültigkeit des geliebten Menschen beschweren. Die letzten sechs bestehen aus drei Briefen von Helden, auf die drei Briefe ihrer jeweiligen Geliebten antworten.

Textverlauf

Die Daten der Abfassung und Veröffentlichung des Werkes lassen sich nicht mit Sicherheit feststellen: Die einzelnen Briefe sind zwischen 15 v. AD und 2 , und die Doppelbuchstaben während des Exils des Dichters zwischen 8 und 17 oder 18 Jahren . Es ist nicht sicher, ob Ovid die gesamte Sammlung verfasst hat: Die Urheberschaft der Doppelbriefe sowie der Einzelbriefe von Sappho, Deianira und Medea wurde in Frage gestellt. In Les Amours bezieht sich der Dichter auf eine Reihe von Briefen:

Aut, quod Penelopes verbis reddatur Ulixi,
    scribimus et lacrimas, Phylli relicta, tuas,
quod Paris und Macareus und quod male gratus Iason
    Hippolytique parens Hippolytusque legant,
quodque tenens strictum Dido miserabilis
    ensem dicatata und A lyonia

Entweder verfolge ich einen Brief von Penelope an Ulysses,
    oder ich male deine Tränen der verlassenen Phyllis.
Ich schreibe an Paris und Macarée, an den undankbaren Jason,
    an Hippolytes Vater und an Hippolyte selbst.
Ich wiederhole die Klagen der unglücklichen Dido, deren Hand bereits mit dem gezogenen Schwert bewaffnet ist,
    und das Bedauern der Heldin von Lesbos, die mit der Leier von Eolie bewaffnet ist.

Die Idee der Helden mag ihren Ursprung in einer Elegie von Properce haben , in der eine Römerin an ihren Mann, einen Soldaten auf dem Land, schreibt. Aber Ovid entwickelt das Motiv stark weiter und passt es an mythologische oder quasi-legendäre Heldinnen an, bis er sich selbst als Pionier betrachtet: "seine Helden , eine vor ihm unbekannte Art von Werk, deren Erfinder er war" . Der Dichter bezieht seine Sujets aus einer Vielzahl von griechischen Quellen: Homer (Penelope, Briseis), griechische Tragödie (Phèdre, Hypsipyle, Médée), hellenistische Poesie (Phyllis); als lateinisch: Catull (Ariane), Virgile (Dido). Es scheint sogar, dass jeder Buchstabe einem bestimmten Text nachgeahmt ist, auch wenn uns das, was aus der antiken Literatur überliefert ist, nur eine begrenzte Vorstellung von den Quellen gibt, die Ovid möglicherweise verwendet hat. Nachahmung ist nicht unterwürfig, und der Dichter scheint sogar manchmal Freude daran zu haben, seinen Quellen zu widersprechen: Dido ist eine viel positivere Figur als in der Aeneis , und Helena ist noch nicht der Prototyp der ehebrecherischen Frau, die sie später wurde.

Inhalt

  1. Penelope nach Odysseus
  2. Phyllis zu Demophon
  3. Gebrochen zu Achilles
  4. Phädra bis Hippolyte
  5. ŒKeiner in Paris
  6. Hypsipyle zu Jason
  7. Dido zu Aeneas
  8. Hermine in Orest
  9. Deianira nach Herkules
  10. Ariadne bis Theseus
  11. Canacé in Macarée
  12. Medea an Jason
  13. Laodamy nach Protesilaos
  14. Hypermnestra in Lyncée
  15. Sappho nach Phaon

16 und 17. Paris nach Hélène und antworten

18 und 19. Léandre zu Héro und antworte

20 und 21. Acontios an Cydippus und Antwort

Briefarität

Die Heldinnen schicken Briefe an ihre Geliebten, weil sie aus verschiedenen Gründen von ihnen getrennt sind: Kriege und ihre Folgen halten sie auf Distanz (Penelope, Hermine ...); sie wurden aufgegeben (Ariane, Dido ...); ihre Liebe überschreitet die Werte der Gesellschaft (Phèdre, Canacé ...) Einige berücksichtigen aber auch das Gefolge des Empfängers: Hermine spricht mehr über ihre Beziehung zu ihrer Mutter als über ihre Liebe zu Orestes; Der Brief des Hypsipylos zeigt seine Eifersucht und seinen Hass auf Medea mehr als seine Liebe zu Jason.

Der Brief als Genre ist ein Versprechen der Aufrichtigkeit der Heldinnen (mit Ausnahme von Phèdre, der versucht, Hippolyte davon zu überzeugen, dass seine Liebe nicht schlecht ist): Trotz ihrer Beredsamkeit kommen ihre Worte von Herzen. Diese Gefühle stehen im Gegensatz zu der Täuschung, einem wichtigen Thema der Sammlung, unter der mehrere Liebhaber litten. Diese Meinungsverschiedenheit erzeugt eine Spannung zwischen der gegenwärtigen Situation der Frau und den Hoffnungen, die sie äußert; aber diese Spannung würde sich in einer Antwort auf die Briefe nicht auflösen, sie erwartet die Rückkehr des geliebten Menschen, von der Schwelle der Sammlung erbeten: "Antworte mir nicht, sondern komm selbst." "

Briefe erreichen den Leser über die genannten Empfänger hinaus. Letzterer weiß viel mehr als die Protagonisten, da er weiß, „wie die Geschichte endet“; er kann als Ereignisse interpretieren, was in den Mündern der Heldinnen nur ein Omen, ein Traum, eine Prophezeiung oder eine Bedrohung ist. Die Zeitlichkeit ist daher gestört, und der Brief friert die Geschichte der Liebenden zum Zeitpunkt des Schreibens ein.

Wir können davon ausgehen, dass die Helden verschiedenen literarischen Genres angehören. Wenn die Gattung der Briefe die dominierende ist, können wir davon ausgehen, dass dieses Werk ein Sinnbild für die römische Elegie ist . In diesem Sinne reiht sich Ovide an seine anderen Werke wie L'Art d'aimer oder Les Amours an . Schließlich stellen diese Briefe kleine Tragödien dar (denken Sie daran, dass Ovid eine Tragödie namens Medea geschrieben hat , von der nur winzige Fragmente erhalten sind).

Nachwelt

Im Mittelalter waren die Helden Gegenstand von "Moralisierungsversuchen": Die Kommentare bestehen auf dem ersten Brief der Sammlung, dem von Penelope, dem Modell der treuen Frau, vor dem die anderen Heldinnen eine Frauengalerie bilden mit unkontrollierten Wünschen.

Unter den Nachahmungen und Übersetzungen der Helden sind bemerkenswert:

Hinweise und Referenzen

  1. Hardie 2006 , p.  13
  2. Hardie 2006 , p.  14
  3. Ovid , Les Amours , II, 18, 21-26
  4. Vorbehaltlich der Chronologie, die nicht mit Sicherheit feststellt, dass die Elegien älter als die Helden sind .
  5. Properce , Elegien , IV, 3
  6. Hardie 2006 , p.  18
  7. Ovid, Die Kunst des Liebens , III, 346 (Übersetzung von M. Nisard)
  8. Hardie 2006 , p.  225
  9. Hardie 2006 , p.  226
  10. Hardie 2006 , p.  221
  11. Hardie 2006 , p.  223
  12. Helden , ich, 2
  13. Hardie 2006 , p.  224
  14. Hardie 2006 , p.  268

Literaturverzeichnis

Editionen

Studien