Das Leben ist ein natürliches Phänomen, das nur auf der Erde beobachtet wird . Das Leben manifestiert sich durch materielle Strukturen, die als lebende Organismen oder Lebewesen bezeichnet werden und an der großen Komplexität ihrer inneren Struktur und ihrer autonomen Aktivität erkennbar sind .
Das Hauptmerkmal eines Lebewesens im Vergleich zu unbelebten Objekten und Maschinen ist, dass es „ein Körper ist, der selbst seine eigene Substanz bildet“ aus dem, was es aus der Umgebung bezieht. Aus diesem Assimilationsphänomen leiten sich alle anderen spezifischen Phänomene der Lebewesen ab: Regeneration und Erneuerung ihrer Gewebe, Reproduktion und Entwicklung des Organismus und schließlich Evolution im Laufe der Zeit durch den Erwerb verschiedener Organe und herausragender Fähigkeiten. Sie zeichnen sich auch dadurch aus, dass sie in einem als Homöostase bezeichneten Prozess permanent vom thermodynamischen Gleichgewicht abweichen .
Alle lebenden Organismen bilden die sogenannte Biosphäre . Das Vorhandensein von Leben auf der Erde beeinflusst stark die Zusammensetzung und Struktur der Erdoberfläche und der Atmosphäre . Zum Beispiel hängt der Sauerstoffgehalt der Atmosphäre direkt mit der Anwesenheit von Leben zusammen. Die Erforschung des lebendigen Phänomens überschneidet sich daher über bestimmte Gebiete der Erforschung der Erde selbst, dh der Geologie .
Leben ist auch ein besonders wichtiger empirischer Begriff für den Menschen (selbst lebende Wesen), auch wenn er in einer Definition komplex zu definieren ist (siehe unten ). Der Begriff des Todes steht im Gegensatz zum lebendigen Phänomen , aber auch zur trägen Materie , sogar roh. Nach dieser Sichtweise wird der Begriff des Lebens mit der Zeit zwischen Geburt und Tod , mit dem aktiven und passiven Ereignisgehalt dieser Zeit sowie mit dem harmonischen Umgang mit menschlichen Beziehungen verbunden (siehe „ Frage Soziales “). .
Das Bewusstsein eines Übergangs zwischen Leben und Tod, ausgedrückt durch Bestattungsriten , ist einer der Meilensteine der Hominisierung . Das Leben, unter den Urkonzepten des Denkens, hat zu vielen Reflexionen und Analysen empirischer, philosophischer, wissenschaftlicher usw. Es ist auch eine Quelle von Debatten, die oft mit den Begriffen von Geist und Intelligenz verbunden sind , sei es in Bezug auf ethische Erwägungen (vgl. Abtreibung , Euthanasie , „ ewiges Leben “), Umwelt (vgl. Ökologismus , Lebensqualität). Leben ) oder sogar politisch (Charta und Erklärungen der Menschenrechte , der Rechte der Frauen , der Rechte des Kindes , der Rechte des Tieres usw.).
Die Biologie ist die Wissenschaft, die sich auf das Studium der Eigenschaften konzentriert, die verschiedenen Lebewesen gemeinsam sind (wie diese Definition der erste Lamarck gab ). Es wird insbesondere auf der Grundlage der organischen Chemie und der Erforschung der Evolution der Gegenwart oder Vergangenheit Organismen, die Bedingungen für die Entstehung des Lebens (einzigartiges Phänomen oder im Gegenteil sehr banal) und die Möglichkeit der Befragung Leben. Möglicherweise entwickelt außerirdischen (implizit emotional sensible Sapien-Organismen, die zu technologischen Leistungen fähig sind, die der Menschheit vergleichbar sind).
Einige Theoretiker schließen nicht aus, Definitionen zu übernehmen, die mechanische oder elektromechanische Formen einschließen können, und sogar vom Menschen geschaffene Formen außerhalb eines natürlichen Fortpflanzungsprozesses (" künstliches Leben " oder künstliche Zelle ).
Die auf der Erde beobachteten Lebensformen sind in Aussehen, Struktur und Größe äußerst unterschiedlich, haben aber alle gemeinsam eine sogenannte Zellorganisation sowie ein gemeinsames Repertoire an chemischen Reaktionen mit langen Molekülen mit hohem Kohlenstoffgehalt , wie der DNA , RNA , Proteine und Aminosäuren . Unter diesen Molekülen spielt die DNA insofern eine grundlegende Rolle, als sie die für die meisten Lebensformen charakteristischen Informationen kodiert (RNA spielt eine äquivalente Rolle für seltene Organismen). Diese Informationen sind in unteilbaren Sequenzen kodiert, die als Gene bezeichnet werden . Ein weiterer gemeinsamer Punkt ist das Vorhandensein von flüssigem Wasser , um Organismen am Leben zu erhalten. Wasser ist sowohl in Zellen als auch im interzellulären Medium für mehrzellige Organismen vorhanden. Es scheint insbesondere bei den meisten für die Homöostase notwendigen Reaktionen als Lösungsmittel eine Rolle zu spielen.
Lebensformen können nach einem wissenschaftlichen Verfahren, das als Taxonomie bezeichnet wird , klassifiziert werden , und die höchste Klassifizierungsstufe umfasst sechs Königreiche : Archaikum , Bakterien , Protisten , Pilze , Pflanzen und Tiere , wobei die beiden letzteren die auf makroskopischer Ebene am besten sichtbaren Königreiche sind . Die taxonomische Klassifikation wird begleitet und am häufigsten durch eine vergleichende genetische Studie bestätigt, die ihre Fortpflanzungslinie nach einem sogenannten phylogenetischen Ansatz herleitet .
Die Frage nach dem Sinn des Lebens stellt sich de facto polysem dar :
Jede Religion gibt ihre eigene Analyse des Sinns des Lebens nach Überzeugungen.
Im Judentum und Christentum zum Beispiel ist das Leben die Frucht der göttlichen Schöpfung . Das Buch Genesis enthält den Schöpfungsbericht. In den Zehn Geboten steht, dass es verboten ist zu töten. Der Dekalog ist in gewisser Weise ein Lebenskodex für die Israeliten und in gewissem Sinne auch für die Christen .
Die Christen glauben an die Auferstehung Jesu , die den Sieg des Lebens über den Tod besiegelt. Deshalb besteht das Christentum auf dem unveräußerlichen Charakter des Lebens. Im Neuen Testament sagt Jesus: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. » (Joh 14,6). Der Heilige Geist wird als „Atem des Lebens“ bezeichnet. Das übernatürliche Leben findet seine Quelle in der hypostatischen Vereinigung Gottes.
Das Lehramt befasste sich mit den Enzyklika Evangelium vitae und Humanae vitae über das Recht auf Leben und die ihm gebührende grundlegende Achtung . Diese Texte sind die Grundlage der katholischen Abtreibungslehre .
Die Frage nach der Natur des lebendigen Phänomens beschäftigt Physiker seit langem insofern, als das Leben, zumindest dem Anschein nach, dem zweiten Prinzip der Thermodynamik zu widersprechen scheint . Ernst genommen wird das Thema allerdings erst seit kurzem: Die ersten Werke, die sich ganz dem Thema widmen, lassen sich bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts zurückverfolgen:
Im Wesentlichen besteht die von Schrödinger entwickelte Erklärung darin, sich daran zu erinnern, dass ein lebendes System kein isoliertes System ist und dass es daher, wenn es ihm gelingt, seine Entropie zu reduzieren oder konstant zu halten , daran liegt, dass es Entropie in Richtung seiner Umgebung exportiert (normalerweise produziert ein lebender Organismus Abfall zum Beispiel). Die Erklärung von Sidis ist radikaler: Er postuliert die Gültigkeit sowohl des zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik als auch seiner Umkehrung: Das Überwiegen des einen oder anderen sei nur lokal, und das Leben sei das einmalige Auftreten des entgegengesetzten Gesetzes innerhalb eines lokalen Trends.
Die gegenständliche bleibt breit jedoch offen, soweit seine vollständige Auflösung ein besseres Verständnis der grundlegenden Lebensmechanismen erfordert, sondern auch , weil bestimmte aktuelle wissenschaftliche Entwicklungen, insbesondere in der Kosmologie und in der Informatik (zum Beispiel mit Modellen von künstlichem Leben ) werfen Fragen. Neue Fragen über unbekannte oder vermutete Lebensformen.
Es kommt auch vor, dass Physiker und insbesondere Kosmologen sich über den teleologischen Aspekt des lebenden Phänomens wundern , insbesondere wenn sie über die Möglichkeit der Anwesenheit außerirdischen Lebens, einschließlich des aktuellen Lebens, entscheiden die Bedeutung und Stellung des Lebens im Universum und insbesondere intelligenter Lebensformen. Da das Leben eine idiosynkratische Tendenz zur Ausbreitung hat, stellt sich die Frage, ob es sich letztendlich über die Galaxie ausbreiten wird und ob eine solche Ausbreitung irgendeine Form von Intelligenz erfordert. Wenn eine solche Ausbreitung unvermeidlich ist, bleibt abzuwarten, warum sie nicht bereits stattgefunden hat, ein Problem, das das Fermi-Paradoxon darstellt . Darüber hinaus hat nach dem anthropischen Prinzip die bloße Existenz des lebendigen Phänomens direkte Konsequenzen für physikalische Gesetze.
Zwei große Definitionsgruppen wurden seit den Anfängen der Philosophie diskutiert : idealistische Konzeptionen, die auf einer mehr oder weniger klaren Trennung zwischen Materie und Leben beruhen (vgl. die phänomenologische Definition weiter unten) und materialistische Konzeptionen, die das Leben als eine der neu entstehenden Erscheinungsformen der Materie.
Historisch gesehen gibt es zwei Thesen, ohne dass festgestellt werden kann, ob die eine der anderen voraus ist, zumal sie Gegenstand verschiedener Synthesen sein können (die beiden Thesen leben in den komplexeren Theorien in unterschiedlichem Maße zusammen). Sie finden sich im antiken griechischen Denken.
Nach den sogenannten dualistischen Thesen wird das Leben grundsätzlich anders als die Materie aufgefasst: Es gibt Lebendiges (Geistiges) und Träges (Material und Energie) ebenso wie Eisen und Wasser. Die einzige Schwierigkeit besteht darin, das Lebewesen vom Inerten zu „reinigen“ und „zu isolieren“ (im fast chemischen Sinne), eine Trennung, die umso schwieriger ist, als sie per definitionem ausschließlich materiellen Methoden nicht zugänglich ist. Diese Thesen berufen sich auf verschiedene Begriffe: die Seele, den vitalen Atem, den vitalen Impuls usw. Diese Trennung führte zu verschiedenen Theorien, wie der der spontanen Generation , die zu Zeiten von Louis Pasteur noch am Leben war .
Nach den monistischen Thesen hingegen ist das Leben eine Manifestation der Materie, eine emergente Eigenschaft , die unter bestimmten Bedingungen spontan auftritt. Es ist dann möglich, die Definition des Lebens entsprechend den Bedingungen zu variieren, die der Einzelne für charakteristisch hält, was den Rand einer falschen Debatte einführt (die Gegner glauben, über den Begriff des Lebens zu diskutieren, während sie durch die Annahme anderer Kriterien eine a priori jede Vereinbarung), obwohl in der Praxis nur die Randobjekte zur Diskussion stehen (Mikroben, Viren, Prionen, Feuer usw.). Das moderne wissenschaftliche Denken fällt unter diese These, insbesondere nach Pasteurs Sterilisationsexperimenten: Solange die Notwendigkeit der Postulierung einer Dualität nicht nachgewiesen ist, empfiehlt es sich, an der monistischen Hypothese festzuhalten. Auch wenn die Stadien der Entstehung des Lebens oder der Organisation von Lebewesen noch zu erklären sind, genügen die bekannten chemischen Gesetze im Augenblick.
Die Erforschung der ursprünglichen materiellen Bedingungen unseres Planeten, in der Hoffnung, diese Informationen erfolgreich mit denen anderer Planeten zu verbinden, kann uns eines Tages ein oder mehrere überzeugende Szenarien des Übergangs von der trägen Materie zum Leben liefern .
Definition von KantDer deutsche Philosoph Immanuel Kant diskutierte in einer berühmten Passage den Unterschied zwischen Lebewesen und Maschinen:
„In einer Uhr ist ein Teil das Instrument der Bewegung anderer, aber ein Zahnrad ist nicht die wirksame Ursache für die Produktion eines anderen Zahnrads; sicherlich existiert ein Teil für einen anderen, aber nicht durch diesen anderen Teil existiert es. Deshalb ist die produktive Ursache dieser und ihrer Form nicht in der Natur (dieser Materie) enthalten, sondern außerhalb derselben in einem Seienden, das nach den Ideen durch seine Kausalität ein mögliches Ganzes verwirklichen kann. Aus diesem Grund kann ein Zahnrad in einer Uhr auch keine andere und noch weniger eine Uhr aus anderen Uhren herstellen, so dass es zu diesem Zweck andere Materialien verwenden (organisieren) würde; aus diesem Grund ersetzt es weder die von ihm entfernten Teile von selbst, noch korrigiert es ihre Mängel in der ersten Formation durch das Eingreifen der anderen Teile oder repariert sich selbst, wenn es nicht in Ordnung ist. : jedoch wir All dies kann man von der organisierten Natur erwarten. - So ist ein organisiertes Wesen nicht einfach eine Maschine, denn die Maschine hat nur eine Triebkraft; aber das organisierte Wesen besitzt an sich eine bildende Kraft, die es den Materialien mitteilt, die es nicht besitzen (es organisiert sie): es ist also eine bildende Kraft, die sich fortpflanzt und nicht erklärt werden kann. der Mechanismus). Wir sagen zu wenig über die Natur und ihr Vermögen in organisierten Produkten, wenn wir sie ein Analogon der Kunst nennen; Tatsächlich stellen wir uns den Künstler (ein vernünftiges Wesen) außerhalb von ihr vor. Vielmehr organisiert sie sich selbst und zwar in jeder Art ihrer Produkte nach dem gleichen Vorbild im Ganzen, jedoch mit den entsprechenden Modifikationen, die die Erhaltung (der Organisation) den Umständen entsprechend erfordert. " Immanuel Kant, Kritik des Urteils , 1790, §65.Kant, der zu seiner Zeit die Natur der „bildenden Kraft“, die Lebewesen besitzen, nicht kannte, scheint sie nicht zu einer übernatürlichen Eigenschaft zu machen, sondern zum Produkt der Natur, die sich „selbst organisiert“.
Phänomenologische DefinitionDer Philosoph Michel Henry definiert das Leben aus phänomenologischer Sicht als das, was die Fähigkeit und die Kraft besitzt, "sich an jedem Punkt seines Seins zu fühlen und zu erfahren". Das Leben ist für ihn wesentlich von der Ordnung der subjektiven Kraft und Affektivität, es besteht aus einer rein subjektiven Erfahrung seiner selbst, die ständig zwischen Leiden und Freude oszilliert. Eine "subjektive Kraft" ist keine unpersönliche, blinde und unsensible Kraft wie die objektiven Kräfte der Natur, sondern eine lebendige und sensible Kraft, die von innen erfahren wird und aus subjektivem Begehren und Bemühen resultiert. Aus dieser phänomenologischen Lebensauffassung stellt Michel Henry in seinem Buch Inkarnation, eine Philosophie des Fleisches einen radikalen Gegensatz zwischen dem mit Sensibilität ausgestatteten lebendigen Fleisch und dem im Prinzip unempfindlichen materiellen Körper her .
Claude Bernard erklärt in der ersten der Lektionen über die Phänomene des Lebens, die Tieren und Pflanzen gemeinsam sind (1878), ausdrücklich, dass man sich um den Begriff des Lebens keine Sorgen machen muss, weil die Biologie eine experimentelle Wissenschaft sein muss und daher keine eine Definition des Lebens geben; dies wäre eine apriorische Definition und "die Methode, die darin besteht, alles zu definieren und aus einer Definition abzuleiten, mag für die Geisteswissenschaften geeignet sein, aber sie widerspricht dem eigentlichen Geist der experimentellen Wissenschaften" . Folglich „reicht es aus, dass wir uns auf das Wort Leben einigen, um es zu verwenden“ und „es ist illusorisch und illusorisch, entgegen dem Geist der Wissenschaft, eine absolute Definition zu suchen“ .
Dieser Auffassung ist die Biologie offenbar treu geblieben, da sie den Begriff des Lebens weiterhin ignoriert und durch die Analyse von Objekten ersetzt, die der gesunde Menschenverstand als lebendig bezeichnet. Somit ist das Problem der Spezifität von Lebewesen in Bezug auf unbelebte Objekte und Maschinen von der modernen Biologie , deren Gegenstand sowohl empirisch als auch konventionell abgegrenzt bleibt, noch nicht gelöst . Dieses Problem wird nur auf verschiedene Weise verschleiert, die alle dazu neigen, mangels Besserung Descartes' Vorstellung vom Lebewesen als mehr oder weniger wie eine sehr komplexe Maschine zurückzubringen .
Jede Definition muss den Begriff der strukturellen Organisation, der Emergenz, der Homöostase , der Entropie (Thermodynamik) und des Stoffwechsels berücksichtigen , um nicht in einer "Grauzone" zu landen. Die folgenden Definitionen scheinen diese Grauzonen einzugrenzen:
Für Francisco Varela und Humberto Maturana ist ein Wesen lebendig, wenn es sich reproduzieren kann, wenn es auf Wasser basiert, wenn es Lipide und Proteine produziert, wenn sein Stoffwechsel auf Kohlenstoff basiert, wenn es sich dank Nukleinsäuren repliziert und wenn es hat ein System zum "Lesen" von Proteinen. Diese Definition wurde von Lynn Margulis häufig verwendet .
„Ein System mit niedrigeren negativen Rückkopplungskontrollen, das einer höheren positiven Rückkopplung untergeordnet ist . (J. theor. Biol. 2001).
In Das Abenteuer der Lebenden listet der Biologe Joël de Rosnay drei grundlegende Eigenschaften auf:
Zu diesen drei Eigenschaften müssen wir die Fähigkeit der Lebewesen hinzufügen, sich zu entwickeln.
Für Steven A. Benner (en) , Pionier der Synthetischen Biologie , muss ein molekulares System fünf Kriterien erfüllen, um als lebendig bezeichnet zu werden:
Der lebende Organismus ist Gegenstand eines Entwicklungsprozesses, des Lebens, der ihn im Allgemeinen stufenweise vom "embryonalen" Zustand zum Erwachsenen und zum Tod führt, auf individuelle oder koloniale Weise, frei oder fixiert. , ganz oder teilweise Leben.
Der Same , die Spore , das Sperma oder die Eizelle sind ebenfalls Formen von Lebewesen, obwohl sie weder die Form noch die Eigenschaften der Lebewesen haben, die sie werden. Es ist daher schwierig, das Leben eines Individuums vollständig von der Abstammungslinie, der es angehört, und von der Biosphäre zu isolieren . Das Lebendige wird aus dem Lebendigen geboren: Wir kennen kein Lebewesen, das aus dem Inert auftaucht, was es schwierig macht, die präbiotischen Stadien wiederherzustellen.
Charakteristische AktivitätenIn der Biologie wird ein Wesen traditionell als lebendig angesehen, wenn es während seiner Existenz mindestens einmal die folgenden Aktivitäten ausübt :
Diskussion dieser Kriterien:
Daher die von Biologen erfahrene Notwendigkeit, diese Merkmale zu vervollständigen, um diese Mehrdeutigkeiten zu reduzieren.
Charakteristische Strukturen und ChemieLebende Organismen haben mindestens eine Zelle ; das heißt eine geschlossene Membran, die von der äußeren Umgebung eine innere Umgebung trennt, die den Stoffwechsel und möglicherweise das genetische Material enthält (die roten Blutkörperchen der meisten Säugetiere haben kein Genom). Diese zellulären Strukturen bestehen aus komplexen Molekülen wie: Kohlenhydrate , Lipide , Aminosäuren und Nukleinsäuren . Diese komplexen Moleküle oder Monomere polymerisieren und ordnen sich an, um alle für die Zelle nützlichen Strukturen zu bilden. Diese Monomere bestehen größtenteils aus Kohlenstoff, dies kann jedoch aufgrund von „carbozentrisch“ als verzerrte Sicht auf lebende Organismen angesehen werden . Lebensformen „könnten“ in der Theorie auf Basis von Silizium werden , aber Silizium weist nicht die gleiche Reaktivität wie Kohlenstoff unter ähnlichen experimentellen Bedingungen.
Besondere Merkmale:
Es gibt Wesenheiten, die lebenden Organismen nahe stehen, die jedoch nicht als solche gelten. Diese Wesenheiten teilen jedoch mit lebenden Organismen die Fähigkeit, sich zu replizieren, dh ihre Umwelt zu veranlassen, Kopien von sich selbst zu produzieren (Formulierung von David Deutsch ): Sie sind Replikatoren .
Nicht-virale biologische ReplikatorenAufgrund eines fehlenden Stoffwechsels gelten Prionen nicht als lebend, obwohl sie unbestreitbar eine biologische Replikationsaktivität besitzen. Tatsächlich sind diese Proteine in ihrer aktiven Form in der Lage, die tertiäre oder sogar quartäre Konformation anderer Prionen zu modifizieren. Bei bestimmten Pathologien ist es eine bösartige Form, die ihre Konformation ausbreitet und Stoffwechselstörungen hervorruft, die zu manchmal tödlichen Syndromen wie der bovinen spongiformen Enzephalopathie oder dem „ Rinderwahnsinn “ führen können.
Es gibt auch unabhängige Nukleotidpolymere, deren Replikationsweise dem von Viren sehr ähnlich ist, ohne jedoch auf ein Kapsid oder einen anderen Bestandteil zurückgreifen zu müssen. Aufgrund dieser Funktion werden sie in Bezug auf Viren als " Viroide " bezeichnet.
Ein weiterer Fall unabhängig replizierender Nukleotide, Transposons, sind DNA-Sequenzen, die sich durch einen als Transposition bezeichneten Mechanismus (ein Mechanismus, der insbesondere ein DNA-Zwischenprodukt umfasst) in einem Genom autonom oder halbautonom bewegen und vermehren können.
VirusDie Viren sind eine besondere Familie von Replikatoren, deren freies Material vom Virion systematisch einen Wirt infiziert, wo es zerfällt und in eine ruhende oder aktive Form des Virus wird (aktive Form, die die gesamte oder einen Teil der Wirtsmaschinerie zugunsten seiner Replikation umleitet) . Die Struktur eines Virions kann von einer einzel- oder doppelsträngigen DNA oder RNA, die in einem Kapsid ( z. B. Rhinovirus ) eingeschlossen ist, bis hin zu Überstrukturen variieren , die sogar aktive Stoffwechselelemente wie Enzyme tragen , oder sogar einen komplexen Polysaccharidaufbau ( z. B .: Megavirus chilensis ).
Die Größe von Viren ist entscheidend für ihre Ansteckungsart und ist gleichzeitig aufgrund der damals gebräuchlichen virologischen Definition für die späte Entdeckung ( Mimivirus 2003, Mamavirus 2008) von Riesenviren verantwortlich . Allerdings stellen Riesenviren sowohl in ihrem Infektionsmodus durch Phagozytose als auch während ihrer aktiven Phase diese Nicht-Zugehörigkeit zum lebenden Phänomen in Frage, da sie einen einzigartigen Stoffwechselkomplex darstellen würden, die "Virionenfabrik", deren Funktionieren zu sein scheint . sehr ähnlich dem eines eukaryontischen Zellkerns .
Derzeit wird nur die terrestrische Biosphäre zum Studium des Lebens durch den Menschen angeboten, aber das lebende Phänomen ist besonders rätselhaft, da seine Formen vielfältig, komplex und letztendlich von aufeinanderfolgenden Generationen anpassungsfähig sind. Die Biosphäre erstreckt sich von den ersten Kilometern der Erdkruste bis in die hohen Stratosphärenschichten. Der Großteil der Biomasse konzentriert sich im Zusammenspiel der Erdkruste und der Hydrosphäre oder möglicherweise der Troposphäre (wir kennen Lebensformen im tiefen Gestein , im Erdöl , Extremophile , verschiedene Formen von Widerstandsbeschränkungen wie Vakuum drückte die Radioaktivität , Hochdruck , die pH- Extreme der Temperatur extrem heiß oder kalt , das Trocknen ...). Obwohl das Leben an der Oberfläche zerbrechlich erscheinen mag, zeigt das lebende Phänomen, das von seinen frühesten bekannten Spuren der Erde (vor etwa vier Milliarden Jahren) als Ganzes genommen wird, tatsächlich eine bemerkenswerte Widerstandsfähigkeit .
Es wird spekuliert, dass Leben möglicherweise anderswo im Universum vorhanden ist, obwohl es derzeit keine schlüssigen Beweise gibt, die diese Hoffnung nähren.
Das Leben ist kein episodisches Phänomen , das heißt, es manifestiert sich zeitlich nicht klar abgegrenzt, zumindest nicht für die untere Grenze. Tatsächlich ermöglicht der Tod die Festlegung einer Obergrenze, aber der Beginn des Lebens ist problematischer: Es wird angenommen, dass jeder lebende Organismus das Ergebnis der Fortpflanzung eines oder zweier Vorgängerorganismen ist, die als „Vorläufer“ bezeichnet werden. Die entgegengesetzte Hypothese, die als spontane Generation bezeichnet wird , wurde zuerst von den alten Griechen formuliert und gilt in dem Sinne als falsch, dass heute alle lebenden Organismen auf der Erde das Ergebnis der Reproduktion ihrer Vorfahren sind, die selbst das Ergebnis der Reproduktion ihrer Vorfahren und so weiter auf geologischen Zeitskalen. Es wird geschätzt, dass der letzte universelle gemeinsame Vorfahre vor etwa 3,5 Milliarden Jahren gelebt hat.
Wenn die Lebensformen also einer weit in die Vergangenheit zurückreichenden Reproduktionskette folgen, wird jedoch zugegeben, dass es eine Zeit gab, in der keine Lebensform auf der Erde vorhanden war. Der Übergang zwischen dieser Zeit und der Zeit, in der das Leben existiert, bildet das wissenschaftliche Rätsel, das als der Ursprung des Lebens bekannt ist .
Der Ursprung des Lebens und die Beziehungen zwischen seinen wichtigsten Abstammungslinien sind Gegenstand unaufhörlicher Forschung, die ständig durch neue wissenschaftliche Entdeckungen, insbesondere in der Molekularbiologie der letzten Jahrzehnte , gestört wurde . Drei Hauptkönigreiche werden unterschieden, Prokaryoten , Eukaryoten und Archaeen . Es wird angenommen, dass zwei in Eukaryoten vorhandene symbiotische Organellen , nämlich die Mitochondrien und der Chloroplast , das Ergebnis einer Endosymbiose von Bakterien sind.
Um die Organisation, Funktionsweise und Evolution von Lebewesen zu verstehen, werden aktuelle und vergangene Organismen klassifiziert. Dies basiert auf der Evolutionsgeschichte der belebten Welt (seine Phylogenie ), die manchmal metaphorisch durch einen „Baum des Lebens“ dargestellt wird. Befürworter des Kladismus stellen sicher, dass eine streng holophyletische Klassifikation der relevanteste Ansatz ist, da sie ein Minimum an möglichen Herausforderungen bietet. Alle anerkannten Gruppen bestehen dann aus einem gemeinsamen Vorfahren und all seinen Nachkommen. Dem widersprechen Gegner des evolutionären Systems , die der Ansicht sind, dass der Ausschluss bestimmter Nachkommen, die radikal vom ursprünglichen Organisationsplan abgewichen sind, homogenere und damit natürlichere Gruppen ermöglicht.
Dem allgemeinen Erscheinungsbild des Baumes der Lebenden stehen mehrere Modelle gegenüber. Einer von ihnen zufolge wird das Lebende in drei ursprüngliche holophyletische Hauptlinien unterteilt, die Domänen genannt werden : Archabakterien , Eubakterien und Eukaryoten . Nach einem alternativen Modell werden Lebewesen in zwei Reiche unterteilt : Prokaryoten und Eukaryoten , wobei sich letztere erst vor etwa einer Milliarde Jahren aus ersterem entwickelt haben.
Cours du Collège de France (2017): Lebensdynamik ; Thomas Lecuit;27. April 18:00 19:00 Eröffnungsstunde