Tamilen
Tamilische Flagge des Tamilischen Weltbundes, es steht geschrieben: Jeder gehört zu unserer Familie, überall ist unser Zuhause
| Indien | 60.793.814 (2001) |
|---|---|
| Sri Lanka | 3.092.676 (2001) |
| Malaysia | 2.100.000 (2007) |
| Kanada | 200.000 (2007) |
| Singapur | 236.000 (2006) |
| Das Treffen | 220.000 (2006) |
| Insel Mauritius | 72.036 (2011) |
| Guadeloupe | 23.800 (1888) |
| Gesamtbevölkerung | 77.000.000 |
| Sprachen | tamilisch |
|---|---|
| Religionen |
Hinduismus : 88% Christentum : 6% Islam : 5,8% Jainismus |
Die Tamilen sind ein Volk, das hauptsächlich im Bundesstaat Tamil Nadu (wörtlich "Land der Tamilen" ) in Indien und Sri Lanka lebt . Ihre Sprache ist Tamil , dessen Geschichte zwei Jahrtausende zurückreicht. Gemeinschaften tamilischer Herkunft gibt es in mehreren Teilen der Welt. Tamilen sind überwiegend Hindus, haben aber bedeutende christliche und muslimische Minderheiten .
1997 betrug die tamilische Bevölkerung weltweit 66 Millionen Menschen, davon 61,5 Millionen in Indien, hauptsächlich in Tamil Nadu . 2009 waren es rund 80 Millionen Menschen.
Historisch gesehen war die tamilische Sprache die erste Sprache in Indien, die als klassische Sprache angesehen werden konnte . Die Kunst und Architektur des tamilischen Volkes umfassen einige der bemerkenswertesten Beiträge Südostasiens zur Weltkunst im Allgemeinen.
Tamilische Musik, dravidische Tempelarchitektur und stilisierte Skulpturen, die von Tamilen geliebt werden, werden immer noch erlernt und praktiziert. Die klassische tamilische Sprache kann heute von sich behaupten, die wichtigste Literatur unter den verschiedenen dravidischen Sprachen zu haben.
Die Pallava-Schrift , eine Variante der südbrahmanischen Schrift, die von der tamilischen Pallava- Dynastie verwendet wurde , diente als Grundlage für mehrere südostasiatische Schriftsysteme, darunter Burmesisch , Khmer , Thai , Laotisch und Javanisch . Tamilen gelten als dravidisches Volk .
Es ist nicht bekannt, ob der Begriff Tamilar und seine Prakrit- Äquivalente wie Damela , Dameda , Dhamila und Damila von den Tamilen selbst verwendet wurden, um sich selbst zu bezeichnen, oder ob der Begriff von Ausländern verwendet wurde. Die Spuren wurden gefunden Inschriften einer ethnischen Gruppe dieses Namens in der alten Sri Lanka, wo eine Reihe von Einträgen, die konnte stammen aus dem III e in I st Jahrhundert vor Christus. AD , und die Personen namens Damela oder Dameda erwähnen , wurden ausgegraben. In der bekannten Inschrift Hathigumpha des indischen Herrschers Kalinga, bekannt als Kharavela , finden wir den Hinweis auf eine Tramira samghata (Konföderation tamilischer Häuptlinge) aus dem Jahr 150 v. BC Sie erwähnte auch, dass die Liga der tamilischen Königreiche zu dieser Zeit 113 Jahre existierte. Bei Amaravati in Andhra Pradesh heute gibt es eine Inschrift , dass Anspielung auf ein Dhamila vaniya (ein tamilischer Händler), die datiert werden konnte III - ten Jahrhundert. Eine andere Inschrift, die mehr oder weniger aus der gleichen Zeit stammt, in Nagarjunakonda , scheint von einer Damila zu sprechen . Eine dritte Inschrift in den Höhlen von Kanheri bezieht sich auf eine Damila Gharini (ein tamilisches Familienoberhaupt). In der beliebten buddhistischen Jātaka- Geschichte, bekannt als Akiti Jakata , wird Damila rattha , das tamilische Land, erwähnt. Daher ist es , dass klar, zumindest aus der III - ten Jahrhundert vor Christus. AD , die ethnische Identität der Tamilen bildete sie bereits als eigenständige Gruppe.
Der Begriff Tamilar ist etymologisch verwandt Tamil , die von Tamilen gesprochenen Sprache. Southworth schlägt vor, dass das Wort von tam-miz , tam-iz , „seinem eigenen Wort“ stammt. Zvelebil schlägt eine Etymologie von tam-iz vor , wonach tam "sich selbst" bedeutet und -iz die Konnotation "ein sich entfaltender Klang" hat. Er schlägt einen anderen Track vor, der von tamiz <tam-iz <* tav-iz <* tak-iz abgeleitet ist und die ursprüngliche Bedeutung "die richtige Art (des Sprechens)" hat.
Bestattungsurnen aus der Zeit um 1500 v. J.–C. wurden an verschiedenen Orten in Tamil Nadu , insbesondere in Adichanallur , im Distrikt Tirunelveli, entdeckt . Dies sind vielleicht Zeugnisse, die auf die frühe Anwesenheit des tamilischen Volkes im heutigen Tamil Nadu hinweisen.
Nach dem 10. Jahrhundert n. Chr. verbreiteten sich verschiedene Legenden. AD über das Dienstalter des tamilischen Volkes. Nach Iraiyanar Agapporul , einer Anmerkung des X - ten Jahrhunderts die Literatur Sangam , erweitert Tamil Land nach Süden über die natürlichen Grenzen der indischen Halbinsel. All dieses Land, so hieß es, sei später von einer Flut überschwemmt worden. Sangam- Legenden untermauerten die angebliche Antike des tamilischen Volkes, indem sie behaupteten, dass es im Laufe von drei Sangam Zehntausende von Jahren ununterbrochener literarischer Aktivität gegeben habe .
Klassische PeriodeAb III - ten Jahrhunderts etwa drei Königshäuser - die Chola , die Chera und Pandya - tauchte das alte tamilische Land zu regieren. Jede dieser Dynastien hatte ihre eigenen Königreiche in den tamilischsprachigen Regionen geschaffen. Die klassische Sangam- Literatur sowie Inschriften beschreiben auch eine Reihe von Velir , d.h. Kinglets, kleinere Herrscher, die gemeinsam große Gebiete des zentralen Teils von Tamil Nadu regierten.
Kriege zwischen Königen und kleinen lokalen Herrschern waren häufig, ebenso wie Konflikte mit dem alten Sri Lanka .
Es scheint, dass diese Kriege mehr geführt wurden, um Hegemonie zu behaupten oder Tribut zu fordern, als um Territorien zu annektieren. Könige und Könige schützten die Künste, und es gibt eine beträchtliche Menge an literarischem Material aus dieser Zeit. Diese Literatur zeigt, dass viele kulturelle Praktiken, die heute als typisch tamilisch angesehen werden, bis in die klassische Zeit zurückreichen.
Die Landwirtschaft war wichtig damals: Es gibt Spuren zeigen , dass Bewässerungsnetze aus dem gebaut wurden II th Jahrhundert. Sowohl der Binnen- als auch der Außenhandel florierten, und es wurden Hinweise auf Kontakte mit dem antiken Rom gefunden . In Karur und Arikamedu wurden bedeutende Mengen römischer Münzen und Spuren römischer Händler entdeckt. Es gibt auch Beweise dafür, dass mindestens zwei Botschaften von den Pandakönigen nach Rom geschickt wurden, um sich mit Kaiser Augustus zu treffen . Bei Ausgrabungen im Roten Meer wurden auch Tonscherben mit tamilischen Schriftzeichen gefunden , die auf die Anwesenheit tamilischer Händler dort hindeuten. Der Bericht, geschrieben in griechischen Sprache von einer anonym Reisenden I st century ( Periplus Maris Erytraei der Periplus des Roten Meeres ) beschreibt ausführlich die Häfen von Pandya und Chera Königreich zu Damirica und ihren kommerziellen Aktivitäten. Es weist auch darauf hin, dass die Hauptexporte der alten Tamilen Pfeffer , Zimt , Perlen , Elfenbein , Seide , Narde , Diamanten , Saphire und Schildpatt waren .
Die klassische Periode endete um die IV - ten Jahrhundert mit den von Kalabhra führte Invasionen genannt Kalappirar in Literatur und Tamil Inschriften. Diese Eindringlinge wurden als böse und barbarische Könige beschrieben und kamen aus den Regionen im Norden des tamilischen Landes. Diese Zeit, die allgemein als das dunkle Zeitalter des tamilischen Landes bekannt ist, endete mit dem Aufstieg der Pallava-Dynastie. Laut Clarence Malloney ließen sich während der Klassik auch Tamilen auf den Malediven nieder .
Kaiser- und NachkaiserzeitObwohl die Chroniken von Pallava vom existieren II th selbst Jahrhundert Pallava nicht gelungen , in ihrer vollen Entfaltung als imperiale Dynastie vor dem VI - ten Jahrhundert. Die Dynastie scheint keinen tamilischen Ursprung zu haben, obwohl sie schnell die lokale Kultur sowie die Sprache übernommen hat. Die Pallavas versuchten, von den großen nördlichen Dynastien wie den Mauryas und Guptas zu lernen . Aus diesem Grund verwandelten sie das Königtum in ein Imperium und versuchten, riesige Gebiete unter ihrer direkten Kontrolle zusammenzubringen. Die Pallavas hatten die hinduistische Religion angenommen, obwohl einer ihrer Herrscher für eine kurze Zeit den Jainismus annahm , bevor er später zum Hinduismus konvertierte . Die Bakhti- Bewegung des Hinduismus wurde zu dieser Zeit von heiligen Männern tamilischer Herkunft gegründet und verbreitete sich unter dem wachsenden Einfluss des Jainismus und Buddhismus . Die Pallavas initiierten den Bau riesiger, reich verzierter Steintempel, die die Grundlage der dravidischen Tempelarchitektur bildeten.
Die Pallavas wurden in der gestürzten IX - ten Jahrhundert durch den Aufstieg des Chola . Diese Chola würde die Region im dominieren X - ten Jahrhundert und ein Reich gegründet für die meisten Südindiens und Sri Lanka Dieses Reich beibehalten starke Handelsbeziehungen mit China und Südostasien. Die Chola-Marine eroberte das Königreich Sri Vijaya auf Sumatra und ging bis nach Thailand und Burma vor . Die Macht Chola im sank XII th Jahrhundert und die XIII - ten Jahrhundert, die Dynastie Pandya dann eine kurze Blütezeit während der Herrschaft von Sundara Pandya genossen. Allerdings wiederholte muslimischen Invasionen erlebt stark die Ressourcen des Reiches aus dem XV - ten Jahrhundert, das Ende der Dynastie in der Markierung XVI th Jahrhundert.
Tamilischen Gebieten West wurde zunehmend politisch getrennt vom Rest der tamilischen landet , nachdem die Chola und Pandya Reiche Kontrolle verloren im hatte XIII - ten Jahrhundert. Sprache und Literatur entwickelt separat auch zunehmend Trennung der Tamil zu werden Malayalam im XV - ten Jahrhundert.
Danach gab es keine großen Reiche mehr, und Teile von Tamil Nadu wurden eine Zeit lang von lokalen Häuptlingen regiert, wie die Nayaks des heutigen Maharashtra (siehe Serfoji II ) und Teile von Andhra. Aus dem XVII - ten Jahrhundert begannen europäische Mächte Siedlungen und Außenposten in der Region zu etablieren. Schlachten fanden im XVIII - ten Jahrhundert zwischen dem britischen, Französisch und Niederländisch, und am Ende der XVIII - ten Jahrhundert wurde die größte Teil Tamil Nadu durch kontrolliertes Großbritannien .
Experten kämpfen , um einen Konsens zu erreichen über die Anwesenheit von Tamilen in Sri Lanka , die auch als Eelam in den frühen Werken von Tamil Literatur vor der Chola Periode (um das bekannte X - ten Jahrhundert). Nach einer Theorie, gäbe es keine tamilischen Präsenz in Sri Lanka organisiert worden ist , bevor die Invasionen aus dem X - ten Jahrhundert im Süden Indiens. Nach einem anderen sind die Tamilen die indigene Bevölkerung der Insel.
Prähistorische ÄraDie Tamilen zeigen einen physischen Typus, der mit dem anderer dravidischer Bevölkerungen Südindiens und der einheimischen Veddas Sri Lankas verwandt ist. Es wird angenommen, dass es mehr die kulturelle Verbreitung war als die Völkerwanderung, die die tamilischen und singhalesischen Sprachen von der indischen Halbinsel auf die mesolithische Bevölkerung in Sri Lanka ausbreitete , Jahrhunderte vor der christlichen Ära.
Siedlungsplätze kulturell sehr nahe an die Bevölkerung des heutigen Sri Lanka und modernen Indiens Tamil Nadu entdeckt und ausgegraben wurden, die Grab Websites von Pomparippu an der Westküste und Kathiraveli an der Ostküste der Insel , wo es Dörfer zwischen etablierten waren V th und II th Jahrhundert vor Christus. AD .
Kulturelle Ähnlichkeiten in Bestattungspraktiken in Südindien und Sri Lanka wurden in dem von Archäologen datieren aus dem Jahr X - ten Jahrhundert vor Christus. BC jedoch Geschichte und indische Archäologie haben zu diesem Zeitpunkt in dem gedrückten XV - ten Jahrhundert vor Christus. AD , und in Sri Lanka gibt es Hinweise , radiometrisch kommen Anuradhapura unter denen rote und schwarze Keramik, Lager Symbole nicht Brahmi , mindestens bis IX - ten oder X - ten Jahrhundert vor Christus. AD oder sogar früher.
Historische PeriodeShards von Keramik mit Inschriften in alt Tamil das Schreiben II th Jahrhundert vor Christus. AD wurden bei Ausgrabungen gefunden Poonakari und Jaffna , Lager mehrere erwähnt, einschließlich des Namens eines Clans - vela , die mit dem verglichen werden kann VELIR des alten Tamil Land.
Es gibt Spuren Epigraphische , dass eine Population identifiziert sich als Damelas oder Damedas (Wort Präkrit das tamilische Volk benannt) in Anuradhapura, der Hauptstadt von Rajarata , und in anderen Teilen von Sri Lanka, aus dem II - ten Jahrhundert vor Christus. AD . Chronische zeigt , dass die tamilische Königreich Indiens eng mit den Angelegenheiten der Insel von den zugehörigen wurden II th Jahrhundert vor Christus. AD . Im Mahavamsa , einem historischen Gedicht, drangen tamilische Abenteurer wie König Elara um 145 v. Chr. auf die Insel ein. AD Die tamilische Soldaten aus dem Süden Indiens wurden zwischen dem nach Anuradhapura gebracht VII - ten und XI ten Jahrhundert in so vielen Königen und lokalen Häuptlinge , die Presse zu verhängen suchte sie hatte. Vom VIII - ten Jahrhunderts gab es Dörfer Tamil kollektiv als die bekannten Demel-Kaballa (Tamil Betriebe) Demelat-valademin (Tamil Dörfer) und Demel-gam-bim (Tamil Dörfer und Land).
MittelalterIn der IX - ten und X - ten Jahrhunderts , Einfälle Pandya und Chola Sri Lanka gipfelte in der Einverleibung der Insel durch die Einverleibung Chola , die erst in der zweiten Hälfte des dauerte XI ten Jahrhunderts.
Der Rückgang der Chola Macht in Sri Lanka wurde durch die Wiederherstellung der Monarchie in gefolgt Polonnaruwa spät im XI ten Jahrhundert. Im Jahr 1215 gründete die tamilische Arya Chakaravarthi- Dynastie nach den Pandya-Invasionen ein unabhängiges Königreich in Jaffna auf der Halbinsel Jaffna und im Norden Sri Lankas. Arya Chakaravarthis Expansion nach Süden wurde von Alagakkonara , einem Nachkommen einer Kaufmannsfamilie aus Kanchipuram , Tamil Nadu, und Premierminister des singhalesischen Königs Parakramabahu V (1344-1359) gestoppt .
Vira Alakeshwara, ein Nachkomme von Alagakkonara, später König der Singhalesen wurde, wurde aber von Admiral gestürzt Zheng He , in den Dienst der Ming in 1409. Die Arya Chakaravarthi Dynastie herrschte über große Teile des nordöstlichen Sri Lanka bis zur Eroberung des Königreichs von Jaffna von den Portugiesen im Jahr 1619. Die Küstengebiete der Insel wurden dann von den Holländern und dann von den Briten erobert , um 1796 Teil ihres Imperiums zu werden.
Die srilankische Kastensystem die Mehrheit der Singhalesen Bevölkerung betrifft auch Hindu Einwanderer aus dem südlichen Indien seit dem angelegten XIII - ten Jahrhundert. Dies führte zur Entstehung von drei neuen singhalesischen Kasten: der Salagama , der Durava und der Karava . Die Hindu Einwanderung und Assimilation setzte sich bis zum XVIII - ten Jahrhundert.
Britische Siedler machten tamilisches Territorium in Südindien zur Madras-Präsidentschaft , der "Madras-Präsidentschaft", die in Britisch-Indien integriert wurde. Ebenso wurden die tamilischen Regionen Sri Lankas 1802 mit den anderen Regionen der Insel wiedervereinigt, um die britische Kolonie Ceylon zu bilden . Nach der Unabhängigkeit Indiens 1947 und Sri Lankas 1948 waren die tamilischen Regionen weiterhin Teil dieser politischen Einheiten.
Nach der indischen Unabhängigkeit wurde die Präsidentschaft von Madras faktisch zum indischen Bundesstaat Madras, der das heutige Tamil Nadu , die Küstenregion Andhra Pradesh , das heutige Kerala und die Südküste Westkarnatakas umfasste . Anschließend wurde dieser Staat nach den dort gesprochenen Sprachen aufgeteilt. 1953 bildeten die nördlichen Distrikte Andhra Pradesh. Als Folge des Staatsreorganisationsgesetzes von 1956 verlor der Bundesstaat Madras seine westlichen Küstenbezirke. Die Distrikte Bellary und Südkanara wurden an den Bundesstaat Mysore abgetreten, während der Distrikt Malabar und die ehemaligen Fürstenstaaten Travancore und Cochin Kerala bildeten. 1968 wurde der Rest des Staates Madras in Tamil Nadu umbenannt.
Nach der Annahme des föderalen Systems gab es einige frühe Forderungen nach der Gründung eines unabhängigen tamilischen Staates. Die indische Verfassung garantiert jedoch den verschiedenen Staaten eine weitgehende Autonomie, und die von den Tamilen 1963 formulierten Proteste haben die Regierung dazu veranlasst, eine neue Politik zu verabschieden, die als "Dreisprachenformel" bekannt ist, die Tamilen Indiens den Regelungen der indischen Bundesregierung immer günstiger, so dass es heute nur noch sehr wenige Forderungen nach Unabhängigkeit oder Sezession gibt.
In Sri Lanka hingegen führte die zentralisierte Organisation dazu, dass die Tamilen immer mehr glaubten, von der singhalesischen Mehrheit diskriminiert zu werden . Daraus entstand die Forderung nach einer föderalen Organisation, die in den 1970er Jahren bis zur Forderung nach der Schaffung eines autonomen Staates wuchs. Die Situation verschärfte sich Anfang der 1980er Jahre bis zu einem echten Bürgerkrieg (siehe auch Tamil Islam ). Ein seit 2002 gültiger Waffenstillstand wurde im August 2006 vor dem Hintergrund einer Explosion von Bomben und Granaten aus beiden Lagern gebrochen. Der Bürgerkrieg endete im Mai 2009 mit der totalen Niederlage der Unabhängigkeitskämpfer. Im Jahr 2009 repräsentieren Tamilen 18% der Bevölkerung Sri Lankas oder 3,8 Millionen Menschen.
Bei der Volkszählung 2001 hatte Indien 60.793.814 tamilisch sprechende Einwohner (hauptsächlich im Bundesstaat Tamil Nadu ) (2001).
Die meisten Tamilen in Indien leben im Bundesstaat Tamil Nadu . Tamilen bilden auch die Mehrheit der Bevölkerung des Territoriums von Pondicherry , einer ehemaligen französischen Kolonie innerhalb von Tamil Nadu. Tamilen machen auch mindestens ein Sechstel der Bevölkerung der Andamanen und Nikobaren aus.
Es gibt auch andere tamilische Gemeinschaften im Rest Indiens. Die meisten von ihnen sind sehr jungen Ursprungs und stammen aus kolonialer oder postkolonialer Zeit; aber einige von ihnen, insbesondere die Hebbar- und Mandyam- Tamilen im südlichen Karnataka (2,9 Millionen), Pune , Maharashtra (1,4 Millionen), Andhra Pradesh (1,2 Millionen), de Palakkad in Kerala (0,6 Millionen) und Delhi , wurden gegründet dort mindestens seit dem Mittelalter.
Bei der Volkszählung von 2001 betrug die tamilische Bevölkerung Sri Lankas 3.092.676 Menschen, die in zwei Gruppen unterteilt waren: srilankische Tamilen (2.233.624 Personen) und indische Tamilen (859.052 Personen).
Die srilankischen Tamilen (oder Ceylon-Tamilen) sind Nachkommen der Tamilen des alten Königreichs Jaffna und der Häuptlingstümer der Ostküste, der Vannimai . Die indischen Tamilen (auch als Bergland bekannt Tamilen) sind Nachfahren der Kraft Arbeiter aus Tamil Nadu in Ceylon zu geschickt XIX - ten Jahrhundert zur Arbeit in den Teeplantagen. Darüber hinaus gibt es in Sri Lanka eine bedeutende Bevölkerung von tamilisch sprechenden Muslimen; im Gegensatz zu den muslimischen Tamilen Indiens werden sie jedoch nicht als ethnisch tamilisch identifiziert, daher werden sie in offiziellen Statistiken als separate ethnische Gruppe katalogisiert.
Die meisten srilankischen Tamilen leben in den nördlichen und östlichen Provinzen sowie in der Hauptstadt Colombo , während indische Tamilen in den zentralen Bergregionen leben. Historisch gesehen betrachten sich die beiden Gruppen als getrennte Gemeinschaften, obwohl sich seit den 1980er Jahren ein gewisses Zusammengehörigkeitsgefühl entwickelt hat.1949 wurde die Regierung der United National Party , der Unified National Party, zu der auch GG Ponnambalam gehörte , der Führer der Tamil Kongress ("der tamilische Kongress"), entzog indischen Tamilen ihre Nationalität und löste Widerstand bei SJV Chelvanayakam , dem Führer der Federal Nationalist Tamil Party, und den meisten Tamilen aus.
Gemäß einem Abkommen zwischen den Regierungen Indiens und Sri Lankas in den 1960er Jahren wurden etwa 40% der indischen Tamilen als srilankische Staatsbürgerschaft anerkannt, und ein Großteil des Rests wurde nach Indien repatriiert. In den 1990er Jahren erhielten die meisten indischen Tamilen die srilankische Staatsbürgerschaft.
Signifikante Tamil Auswanderung begann aus dem XVIII - ten Jahrhundert, als die britische Kolonialregierung viele arme Tamilen als Kontraktarbeiter in verschiedenen Teilen des Reiches, vor allem in gesendet Malaysia , in Südafrika , mit Fidschi , Mauritius und der Karibik . Ungefähr zur gleichen Zeit wanderten auch viele tamilische Geschäftsleute in andere Teile des Britischen Empire aus , vor allem nach Burma und Ostafrika .
Viele Tamilen leben noch in diesen Ländern, und die tamilischen Gemeinden von Singapur , La Réunion , Malaysia und Südafrika haben viel von ihrer Kultur und Sprache bewahrt. Viele malaysische Schulkinder besuchen tamilische Schulen, und ein bedeutender Anteil der tamilischen Kinder auf Mauritius und Réunion erhält eine tamilische Ausbildung . In Singapur lernen tamilische Studenten Tamil als zweite Sprache, wobei Englisch die erste ist. Um die tamilische Sprache zu erhalten, hat die Regierung von Singapur sie zu einer Amtssprache gemacht, obwohl Tamilen nur 5% der Bevölkerung ausmachen, und für Tamilen das Studium zur Pflicht gemacht. Andere tamilische Gemeinschaften wie die in Südafrika und Fidschi haben Tamil nicht mehr als Muttersprache, behalten aber dennoch eine starke tamilische Identität und verstehen die Sprache, die die meisten Ältesten weiterhin verstehen Alltagsleben.
Auch in den 1980er Jahren begann eine starke Auswanderung, als Tamilen in Sri Lanka vor dem dortigen ethnischen Konflikt zu fliehen versuchten. Diese neuen Auswanderer flohen die meiste Zeit nach Australien , Europa , Nordamerika und Südostasien . Heute befindet sich die größte Konzentration von Tamilen außerhalb Südostasiens in Toronto , Kanada .
Viele junge gebildete Tamilen haben in letzter Zeit auch Indien in Richtung Europa und in die Vereinigten Staaten verlassen, in der Hoffnung, ihre Situation zu verbessern. Diese neuen Einwanderergemeinschaften haben kulturelle Vereinigungen wie die Federation of Tamil Sangams of North America ("Federation of Tamil Sangam of North America") gegründet, um ihre Kultur und Sprache in ihren Adoptionsländern zu schützen und zu fördern.
Tamilen hängen sehr an ihrer Sprache, die in der Literatur oft als Tamil̲an̲n̲ai , „die tamilische Mutter“ verehrt wird . Diese Sprache war und ist in der Geschichte weitgehend das Zentrum der tamilischen Identität. Wie die anderen Sprachen Südindiens ist es eine dravidische Sprache , die nichts mit den indoeuropäischen Sprachen Nordindiens zu tun hat. Die tamilische Sprache wurde viel weniger vom Sanskrit beeinflusst als andere dravidische Sprachen und behält viele der Merkmale des Proto-Dravidischen bei , obwohl das heute in Tamil Nadu gesprochene Tamil bereitwillig Sanskrit und Englisch entlehnt.
Die tamilische Literatur ist sehr alt und wird von der indischen Regierung als "klassische Sprache" anerkannt.
Die Literatur sangam , die von der lyrischen Poesie bis hin zu den Werken über Poetik, Philosophie und Ethik reicht, ist völlig unterschiedliche Literaturen der gleichen Zeit in anderen indischen Sprachen und deren spätere Entwicklung. Es ist die älteste Sammlung weltlicher Literatur in ganz Südostasien. Zu den großen Werken der Sangam-Literatur, die immer zugänglich sind, da sich die geschriebene Sprache im Laufe der Jahrhunderte kaum verändert hat, gehören das Tirukkuṛaḷ von Tiruvalluvar , die Fünf Großen Epen der tamilischen Literatur und die Werke von Avvaiyar .
Die moderne tamilische Literatur ist sehr vielfältig: Indischer Nationalismus taucht in den Werken von Subramanya Bharathi auf , während in Pudhumaipithan und Jayakanthan ein sozialer, radikaler und gemäßigter Realismus zum Ausdruck kommt ; Kalki Krishnamurthy schreibt historische Romane; der Feminismus wird von Malathi Maithri und Kutti Revathi verteidigt . Das Werk von Sujatha Rangarajan , einer der bekanntesten Schriftstellerinnen Tamil Nadus, reicht von Liebesromanen bis hin zu Science-Fiction. Schließlich hat die Tragödie, die die Zivilbevölkerung Sri Lankas während des jahrzehntelangen Krieges erlebt hat, eine Reihe moderner literarischer Werke inspiriert. Auch eine Literatur der tamilischen Diaspora beginnt sich zu entwickeln.
Tamilen verwenden eine Reihe regionaler Dialekte , die je nach Region und Gemeinde variieren. Tamilische Dialekte unterscheiden sich hauptsächlich durch unterschiedliche phonologische Veränderungen und durch phonetische Entwicklungen vom alten Tamil, da die meisten sich in Bezug auf das verwendete Vokabular nicht abheben. Es gibt jedoch einige Ausnahmen: Zum Beispiel enthalten die in Sri Lanka gesprochenen tamilischen Dialekte viele Wörter, die in Indien nicht häufig verwendet werden, und verwenden viele andere in leicht unterschiedlicher Bedeutung; der Dialekt der Iyers von Palakkad , Kerala , verwendet eine große Anzahl von Wörtern, die dem Malayalam entlehnt sind , wurde von der Malayalam- Syntax beeinflusst und wird mit einem ebenfalls von Malayalam gekennzeichneten Akzent gesprochen; Dialekt Sankethi , von Gruppen gesprochen Iyers Tamil und Dialekte Hebbar und Mandyam durch praktizierte Vaishnavites Emigranten in Karnataka in XI ten Jahrhundert Berufung auf viele religiöse und spirituelle Konzepte ursprünglichen vaishnavite; Tamil, das in Chennai gesprochen wird, versteht englische Wörter. Es wird Madras bashai genannt , die Sprache von Madras (Madras ist der alte Name von Chennai).
Ein Großteil der traditionellen tamilischen Kunst ist in der Tat religiöse Kunst, die sich hauptsächlich auf den Hinduismus konzentriert , obwohl das religiöse Element oft nur ein Mittel ist, um universelle oder manchmal humanistische Themen darzustellen.
MalenDie wichtigste Form der Tamil Malerei ist die „Malerei Tanjore “ erschien in Thanjavur (Tanjore Name geändert ) im IX - ten Jahrhundert. Als Medium für diese Malerei dient ein mit Zinkoxid überzogener Stoff , auf den das Bild in mehreren Farben gemalt wird; Es wird dann mit Halbedelsteinen verziert, die mit Silber- oder Goldfäden bestickt sind.
Für die Wandmalereien der Tempel wird ein ursprünglich verwandter Stil verwendet, der aber wichtige Unterschiede in der Ausführung bezeichnet ; die bemerkenswertesten Beispiele sind die Wandmalereien von Kutal Azhakar und der Tempel von Mînâkshî in Madurai oder der Tempel von Brihadesvara in Tanjore. Die tamilische Kunst ist im Allgemeinen für ihre stilistische Eleganz, den Reichtum ihrer Bildpalette und die Gründlichkeit ihrer Ausführung bekannt.
SkulpturDie tamilische Skulptur reicht von eleganten Tempelsteinschnitzereien bis hin zu exquisiten Bronzeikonen mit Details. Die Chola-Bronzen aus dem Mittelalter gelten als einer der wichtigsten Beiträge Indiens zur Weltkunst. Im Gegensatz zu den meisten westlichen Kunstwerken hat das vom tamilischen Bildhauer verwendete Material keinen Einfluss auf die Form der Skulptur. So ist es üblich, in Steinskulpturen diese fließenden Formen zu sehen, die wir normalerweise nur in Metall sehen.
Wie bei der Malerei zeigen die Skulpturen viel Gespür für Details; Die feinsten Details des Schmucks, der von den modellierten Personen getragen wird, werden mit größter Sorgfalt wiedergegeben. Die Linien sind glatt und fließend, und sehr oft wird die Bewegung mit großem Geschick umgesetzt. Die Skulpturen in den Höhlen von Mamallapuram sind besonders bemerkenswerte Beispiele für diese Technik, ebenso wie die Bronzen . Eine der gebräuchlichsten und berühmtesten Darstellungen der hinduistischen Kunst und ein Thema, das besonders in den Bronzen behandelt wird, ist der prächtige Shiva (oder Çiva auf Tamil ) Natarâja , Herr des Tanzes oder der Tänzer, im Zug zum Tanzen, einbeinig aufgehängt, der Körper von einem Feuerschein umgeben.
TempelTamilische Tempel wurden oft einfach als großformatige Skulpturen behandelt. Die Tempel sind besonders bemerkenswert für ihre hohen Türme, den Gopuram , der verschiedene Stufen hat, und ihren Vimanam , den Gopuram, der sich über das Allerheiligste erhebt. Während der Chola-Zeit haben die Vimanam mehr Höhe, was beim Brihadesvara-Tempel in Tanjore der Fall ist . Während der Nayak-Zeit werden die Türme immer kunstvoller und verzierter, wie im Tempel von M ofnâkshî von Madurai , während der Vimanam merklich kleiner wird. Aus dem XIII - ten Jahrhundert, die Eingangstüren der Tempel, die genannt werden gopuram in Tamil, beginnen auch größer zu werden und mehr zu erarbeiten. Die Tempel von Chidambaram und Srirangam haben besonders beeindruckende Gopuram , die mit Schnitzereien bedeckt sind, die verschiedene Szenen aus der hinduistischen Mythologie zeigen .
SymbolischWie die indische Kunst im Allgemeinen sucht auch die tamilische Kunst traditionell keinen Realismus oder Genauigkeit in Porträts. Es ist die Darstellung eines Archetyps, einer idealen Vision, die herrscht, mit der Darstellung der mit dem Thema des Kunstwerks verbundenen Symbole. Dies impliziert, dass kleine Details, wie die Richtung, in die eine Hand zeigt, die Tiere oder Bäume im Werk oder sogar die beschriebene Tageszeit, oft wesentliche Elemente für das Verständnis der Bedeutung eines Kunstwerks sind.
Traditionelle tamilische darstellende Künste haben sehr alte Wurzeln. Königliche Höfe und Tempel waren seit der Antike und vielleicht sogar schon früher künstlerische Zentren. Die Beschreibung von Aufführungen in der klassischen tamilischen Literatur und in der Natya Shastra , einer Sanskrit-Abhandlung über die darstellenden Künste, weist auf eine enge Beziehung zwischen antiken und modernen Formen der darstellenden Künste hin. Der Zweck einer Show in der tamilischen Tradition besteht darin, das Rasa , den Geschmack, die Stimmung oder das Gefühl, das der Text vermittelt, hervorzubringen , auszudrücken , und seine Qualität wird an seiner Fähigkeit gemessen, dieselbe Stimmung, dieselben Gefühle unter zu erwecken Zuschauer.
Traditionelle MusikDie Tamilen haben mit dem Rest Südindiens eine musikalische Tradition gemeinsam, die sogenannte Carnatic Music . Sie besteht im Wesentlichen aus gesungener Musik, bei der die Instrumente die Stimme entweder begleiten oder durch Nachahmung ersetzen. Die alten Tamil Werke wie silappatikaram beschreiben ehemalige tamilische Musik - System , das alte Carnatik Modi umfasst, und eine Inschrift Pallava der VII th Jahrhundert, befindet Kudimiyamalai, enthält eine der frühesten erhaltenen Beispiele einer indischen Musiknotation.
Moderne karnatische Musik ist um zwei Zwillingskonzepte herum organisiert, eines bezieht sich auf die Art der Melodie ( rāgam ), das andere auf die Art des wiederkehrenden Rhythmus ( thāḷam ). Im Gegensatz zu der musikalischen Tradition des Nordens, in Hindostan , Carnatic Musik ist fast religiöse immer in der Natur. Im krassen Gegensatz zum zurückhaltenden und intellektuellen Geist der karnatischen Musik ist die populäre Musik viel ausgelassener. Zu den Formen der tamilischen Volksmusik gehören Villuppattu , eine mit Musik durchsetzte Erzählung, die von einem großen Bogen unterbrochen wird , und Naattupurapaattu , eine Ballade , die eine beliebte Geschichte erzählt.
Klassischer TanzDer dominierende klassische Tanz unter den Tamilen ist Bharata Natyam . Der Bharatanatyam-Tanz, der sehr schwierig und sehr langwierig zu erlernen ist, ist ein Spektakel, eine Ausstellung einer Geschichte, die von einem Lied erzählt wird, traditionell von einer Person auf der Bühne getanzt, von einem Trommelorchester, einer Drone begleitet und hinter den Kulissen ein oder mehrere Sänger. Die Geschichte wird durch eine komplizierte Kombination aus Mudrās ( Handpositionen , die eine Bedeutung haben), Physiognomie-Spielen und verschiedenen streng kodifizierten Körperhaltungen erzählt . Ursprünglich mit religiösen Zeremonien verbunden und jungen Männern anvertraut, wurde es unter englischer Herrschaft ausschließlich an junge Mädchen unterrichtet. Durch Rukmini Devi Arundale , hat es seit Mitte der XX - ten Jahrhunderts Anerkennung gewonnen. Es passiert heute, dass der Tanz bekannte männliche Darsteller wie Raghunath Manet anruft .
VolkstänzeDer bemerkenswerteste der tamilischen Volkstänze ist Karakattam . In seiner religiösen Form wird der Tanz vor dem Bild der Göttin Mariamma aufgeführt . Der Tänzer, der auf dem Kopf einen mit rohem Reis gefüllten Kupfertopf trägt, der von einer Blumenpyramide überragt und von einer Bambusstruktur umgeben ist, taumelt und springt im Rhythmus eines Liedes, ohne ein einziges Korn fallen zu lassen. Das Karakāṭṭam wird im Allgemeinen von einem bestimmten Lied begleitet, das als Temmanguppattu bekannt ist und die traditionelle Liebe eines Geliebten zu seiner Geliebten singt, begleitet von Nadaswaram und Melam . Andere tamilische Volkstänze sind Mayilattam , bei denen Tänzer einen Gürtel aus Pfauenfedern um ihre Taille binden; das Oyilattam tanzte im Kreis, während kleine Stoffstücke in verschiedenen Farben gerührt wurden; das Poykkal kuthiraiyaattam , bei dem die Tänzer Pferdeattrappen verwenden; das Manaattam, wo sie den anmutigen Hirschsprung nachahmen ; das Paraiyattam , getanzt im Rhythmus der Trommeln; und Thippanthattam , bei dem mit brennenden Fackeln gespielt wird. Die Kuravanci ist eine Form des Tanzdramas, die von vier bis acht Frauen aufgeführt wird. Es beginnt mit der Ankunft einer Wahrsagerin aus einem nomadischen Kurava- Stamm , die die Geschichte einer Dame erzählt, die sich nach ihrem Geliebten sehnt.
Die therukoothu , wörtlich das „street - Spiel“ ist eine Form der Theaterstadt, oder populärer Oper. Es wird traditionell auf einem Dorfplatz aufgeführt, ohne Dekoration und mit rudimentären Accessoires. Die Show verwendet Gesang und Tanz, und die Geschichten können sowohl religiös als auch weltlich sein . Die Aufführungen sind nicht in Stein gemeißelt, und die Schauspieler interagieren häufig mit dem Publikum, machen sich über es lustig oder laden es ein, am Dialog teilzunehmen. Das Therukkūthu hat sich kürzlich mit großem Erfolg entwickelt, um soziale Botschaften wie Abstinenz , kritische Anti-Kaste oder Informationen über Bürgerrechte weiterzugeben; es breitete sich plötzlich auf andere Teile Indiens aus.
Das Dorf Melattur, in Tamil Nadu , hat eine eigene Form der Unterhaltung, der bhagavata- mela , zu Ehren der lokalen Gottheit, die einmal im Jahr interpretiert wird, und dauert die ganze Nacht.
TheaterAuch im Theaterbereich hat Tamil Nadu eine etablierte Tradition, ist aber stark vom westlichen Theater beeinflusst. Es gibt eine Reihe von Kompanien, deren Repertoire viele Genres umfasst, die vom Absurden über das Komische bis zum Realismus reichen .
Kino- und FilmmusikKlassische und traditionelle darstellende Künste sind in der tamilischen Gesellschaft auch heute noch sehr lebendig. Aber auch die Tamilen von Tamil Nadu begeistern sich für Filme . Die tamilische Filmindustrie, allgemein bekannt als Kollywood , mit Sitz in Chennai , ist nach Bollywood in Bombay die zweitgrößte in Indien . Das tamilische Kino wird sowohl für seine technische Qualität als auch für seinen künstlerischen Wert und das Unterhaltungsangebot anerkannt. Die überwiegende Mehrheit der tamilischen Filme enthält sowohl Lied- als auch Tanzsequenzen, und tamilische Filmmusik ist als solche ein beliebtes Genre, das oft unbeschwert Elemente der karnatischen Musik , tamilischer Folklore und nordindischer Stile, Hip-Hop und Heavy Metal vermischt . Die großen Namen der Musik am Ende des XX - ten Jahrhunderts haben MS Viswanathan , Ilayaraaja und AR Rahman .
Ungefähr 88% der Bevölkerung von Tamil Nadu sind Hindus . Die Muslime und Christen machen 6 % bzw. 5,5 % aus. Die meisten Christen sind Katholiken . Die Mehrheit der Muslime in Tamil Nadu spricht Tamil, weniger als 40% von ihnen geben Urdu als Muttersprache an. Die Jain- Tamilen bilden eine kleine Gemeinschaft von mehreren tausend Gläubigen, deren Anwesenheit in Tamil Nadu sehr alt zu sein scheint (Lord Râma soll einem Jain- Mönch auf seinem Weg nach Sri Lanka seine Ehrerbietung erwiesen haben ). Der Atheist , Humanist und rationalistische Philosophien haben auch die Unterstützung der bedeutenden Minderheiten nach dem Wiederaufleben einer spezifisch tamilischen Kultur in XX - ten Jahrhunderts und seine Antipathie zum Hinduismus.
Die beliebteste Gottheit ist Murugan , auch bekannt als Kârttikeya , einer der Söhne von Shiva. Weit verbreitet ist auch die Verehrung der Göttin Amman , auch Mariamman genannt , die vermutlich aus der Verehrung einer alten Muttergöttin hervorgegangen ist. Kannagi , die Heldin von Cilappatikaram , wird von vielen Tamilen als Pattini verehrt , besonders in Sri Lanka . Es gibt auch viele Ayyavazhi- Anbeter in Tamil Nadu, vor allem in den südlichen Distrikten. Darüber hinaus gibt es viele Tempel und Anhänger von Vishnu , Shiva , Ganapathi und anderen Gottheiten des hinduistischen Pantheons.
Die wichtigsten Feste in Tamil Nadu sind Pongal , das Erntefest, das Mitte Januar stattfindet, und Varudapirappu , das tamilische Neujahr , das etwa Mitte April stattfindet. Beide Feste werden von fast allen Tamilen unabhängig von ihrer Religion gefeiert. Das Fest der Divālī , hauptsächlich hinduistisch, wird mit einer Fanfare gefeiert. Andere hinduistische Feste, die unter Tamilen gefeiert werden, sind Thaipusam , Panguni Uttiram und Adiperukku . Wenn Adiperukku mit mehr Pomp gefeiert wird als anderswo in der Cauvery-Region , wird das Fest von Ayyavazhi, Ayya Vaikunda Avataram , besonders in den südlichen Bezirken Kanyakumari, Tirunelveli und Thoothukudi gefeiert .
In den ländlichen Gebieten von Tamil Nadu gelten viele lokale Gottheiten, Aiyyan̲ārs genannt , als die Geister der lokalen Helden, die das Dorf vor dem Bösen schützen. Ihre Anbetung konzentriert sich oft auf den Naddukal , Steine, die zum Gedenken an die im Kampf gefallenen Helden errichtet wurden. Diese Form der Anbetung wird in der klassischen Literatur häufig erwähnt und scheint das Überbleibsel einer alten tamilischen Tradition zu sein.
Der Shaivismus ist unter den Tamilen gut vertreten, insbesondere unter den Tamilen Sri Lankas, obwohl die meisten bedeutenden religiösen Stätten der Saiva in Nordindien liegen. Die Alvars und Nayanars , die überwiegend Tamilen sind, haben eine wichtige Rolle bei der Wiederbelebung der Bakhti- Tradition in Indien gespielt. Im X - ten Jahrhundert Philosophen Ramanuja - der die Theorie der propagierten Visishtadvaitam - viele Änderungen an den Ritualen der Anbetung, die Schaffung neuer Regeln für den Gottesdienst in der Zeit und nahm unter seinen Hauptschüler der niederen Kasten Hindus gebracht.
Der Überlieferung nach kam das Christentum mit dem Apostel Thomas im Jahr 52 in Indien an , und die Zahl der tamilischen Christen wuchs während der Kolonialzeit. Die meisten christlichen Tamilen sind Katholiken und Protestanten. Der Islam begann Wurzel in Tamil Nadu nach der Ankunft von Sulthan Syed Ibrahim Shaheed Nachkommen nimmt Muhammad , der zu mir kam Medina in Saudi - Arabien , während dem XII - ten Jahrhundert. Sein Grab befindet sich in Erwadi Dargah im Bezirk Ramanathapuram. Muslimische Tamilen gehören hauptsächlich entweder zum Mainstream des Sunnismus oder zum Sufismus .
Jede geografische Region, in der Tamilen leben, hat ihre eigene Variation der ihnen gemeinsamen Gerichte kreiert, zu der einige für jede Region spezifische Gerichte hinzugefügt werden. Die Region Chettinad , die aus Karaikudi und Umgebung besteht, ist sowohl für ihre traditionellen vegetarischen Gerichte wie Appam , Uthappam und Paal Paniyaram als auch für ihre nicht-vegetarischen Gerichte bekannt, die hauptsächlich Hühnchen ansprechen .
Reis, der in den meisten tamilischen Regionen das Grundnahrungsmittel ist, wird normalerweise gedämpft und mit zwei bis sechs Beilagen serviert; Unter diesen sind typischerweise Sambar , trockener Curry , rasam , kootu und thayir ( Sauermilch ) oder moru ( Molke oder Buttermilch ).
Die Tiffin- oder leichte Mahlzeit, die im Allgemeinen eine oder mehrere flache, Pongal , Dosai , Idli , Vadai , mit Sambar und Chutney umfasst , wird oft zum Frühstück oder als Snack am Abend serviert. Das Ghee , die geklärte Butter indischer Neyyi auf Tamil, wird verwendet, um den Reis zu würzen , wenn er mit Dhal oder Sambar gegessen wird , aber nicht mit Sauermilch oder Buttermilch. Das Morkulambu , ein Gericht, das mit dem Moru aufgezogen werden kann , ist auch bei gedämpftem Reis beliebt.
Verschiedene Kampfsportarten, einschließlich Kuttu varisai , Varma Kalai , Silambam Nillaikalakki , Maankombukkalai (Madhu) und Kalarippayattu werden in praktiziert Tamil Nadu und Kerala . Waffen gehören die Silambam , Maankombukkalai , Yeratthai Mulangkol (Doppelstock), Sürül Pattai (Federschwert), Val Vitchi (single Schwert) und Yeretthai Val (Doppelschwert).
Die alte tamilische Kunst des Stierkampfes mit bloßen Händen, die von alten Kriegern sehr geschätzt wurde, hat auch in Teilen von Tamil Nadu überlebt, insbesondere in Alanganallur in der Nähe von Madurai , wo sie als jallikaṭṭu oder mañcuviraṭṭu bekannt ist und einmal im Jahr stattfindet die Pongal-Ferienzeit .
Die Größe der tamilischen Diaspora hat die Schaffung offizieller pantamilischer Institutionen behindert. Die wichtigsten nationalen Institutionen für Tamilen haben die Regierungen der Staaten, in denen sie leben, vor allem der Regierung von Tamil Nadu und der Regierung von Sri Lanka , wie sie gearbeitet haben technische und wissenschaftliche Terminologie in der Entwicklung tamilischen Sprache. , und haben seinen Einsatz seit den 1950er Jahren gefördert.
Die Politik in Tamil Nadu wird dominiert von der „Selbstachtungsbewegung“ (auch „Dravidian Movement“ genannt), gegründet von Periyar EV Ramasamy , umgangssprachlich als Periyar bekannt, mit dem Ziel, Selbstachtung und Rationalismus zu fördern, sowie gegen das Kastensystem und die Unterdrückung der unteren Kasten zu kämpfen . Jede große politische Partei in Tamil Nadu stützt ihre Ideologie auf die „ Bewegung der Selbstachtung “, und nationale politische Parteien spielen in der Politik von Tamil Nadu eine sehr geringe Rolle.
In den 1960er Jahren hielt die Regierung von Tamil Nadu eine Tamil-Weltkonferenz ab, die seither immer wieder tagt. 1999 wurde A World Tamil Confederation gegründet, um die tamilische Kultur zu schützen und zu entwickeln und ein Gefühl der Zugehörigkeit unter den Tamilen in den verschiedenen Ländern, in denen sie sich befinden, zu verbreiten. Die Konföderation hat seitdem eine tamilische Flagge und eine tamilische Hymne angenommen, um transnationale Symbole für die tamilische Gemeinschaft zu werden. Die Worte auf der Flagge entsprechen der ersten Zeile eines Gedichts des klassischen Dichters Kanian Poongundranaar und bedeuten: „Jeder gehört unserer Familie; überall ist unser Zuhause“.
Jayalalitha Jayaram , eine ehemalige indische Schauspielerin, führt die " All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam " oder AIADMK , Partei Tamil Nadu , sie war "Chief Minister" ( Erste Ministerin ) von Mai 2001 bis Mai 2006 .
In Sri Lanka wurde die tamilische Politik bis in die frühen 1980er Jahre von föderalistischen Bewegungen dominiert, angeführt von der Federal Party (später Vereinigte Tamilische Befreiungsfront , Tamilische Befreiungsfront ). eine gewalttätige Militärkampagne, die von mehreren tamilischen militanten Gruppen angeführt wurde. Die 1976 gegründeten Liberation Tigers of Tamil Eelam , LTTE (zu Deutsch: Liberation Tigers of Tamil Eelam ), die in den 1990er Jahren als Hauptkraft unter diesen Gruppen auftraten, kontrollieren damals ein Drittel Sri Lankas und arbeiten daran, eine eigene Regierung in diesen Gebieten zu etablieren, die als Regierung von Tamil Eelam bezeichnet wird . Ab 1983 wurde der Bürgerkrieg in Sri Lanka aufgrund seiner Dauer und der Entschlossenheit der beiden Gegner (srilankische Regierung und tamilische Rebellen) für die Zivilbevölkerung sehr tödlich.
Im Jahr 2009 wurden die LTTE-Truppen jedoch von der Regierungsarmee in die Enge getrieben und verloren alle von ihnen kontrollierten Städte. Zwischen 15.000 und 20.000 Zivilisten sind nach Angaben lokaler Behörden in der Kampfzone umzingelt, laut UN bis zu 50.000; Nachdem sie am 16. Mai ihren Zugang zum Meer verloren hatten (wichtiger Zugang für Nachschub), kündigten sie an, die Kämpfe einzustellen und am 17. Mai 2009 ihre Waffen niederzulegen18. Mai 2009, Velupillai Prabhakaran , der historische Führer der Organisation, wird als tot bezeichnet, wahrscheinlich in einem Hinterhalt der srilankischen Armee getötet. Auch die Leichen mehrerer hochrangiger Funktionäre des Aufstands werden gefunden.
"Aber die indische / südindische Geschichte / Archäologie hat das Datum auf 1500 v. Chr. verschoben, und in Sri Lanka gibt es definitiv gute radiometrische Daten aus Anuradhapura, dass die nicht-Brahmi-Symbole tragende schwarze und rote Ware mindestens um 900 v oder 1000 v. Chr. "
"... bei Perambair & Pallavaram existiert eine zweite Art der Bestattung in Urnen mit Beinen ..."
" Es ist notwendig, auf bestimmte Passagen in der frühen tamilischen Literatur aufmerksam zu machen, die viel Licht auf diese seltsame Bestattungszeremonie werfen ... "
„ Diejenigen, die über kleine Gebiete herrschten, wurden Kurunilamannar genannt. Das von einem so kleinen Herrscher regierte Gebiet entsprach meist einer geographischen Einheit. In Purananuru werden eine Reihe solcher Häuptlinge erwähnt ; .. »
"Diese Kalabhras wurden von der mächtigen Pallava-Dynastie im 4. Jahrhundert n. Chr. vertrieben ... diese Zeit wird treffend als "Dunkles Zeitalter" von Tamil Nadu ..."
"... Ausgehend von den tamilischen Ländern unter den Pallava-Königen verbreitete sich Bhakti in verschiedene Teile Südindiens ..."
"Die Mission, die Rajendra nach China schickte, war im Wesentlichen eine Handelsmission, ..."