Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir Bild in Infobox. Simone de Beauvoir im Jahr 1967.
Geburt 9. Januar 1908
Paris , Frankreich
Tod 14. April 1986
14 th von Paris arrondissement
Beerdigung Friedhof Montparnasse
Staatsangehörigkeit  Französisch
Ausbildung Universität Paris
Schule / Tradition Existenzialismus
Feminismus
Hauptinteressen Politik
Ethik
Philosophie Philosoph
Bemerkenswerte Ideen Ethik des Feminismus, existentialistischer Feminismus, Ethik der Ambiguität
Primäre Werke Das zweite Geschlecht
Die Mandarinen
Der Gast
Die Schönen Bilder
Beeinflusst von Descartes , Poullain de La Barre , Wollstonecraft , Kant , Hegel , Husserl , Kierkegaard , Heidegger , Marx , Engels , Nietzsche , Sartre
Beeinflusst Delphy , Guillaumin , Mathieu , Tabet , Butler , Friedan , Greer , Kristeva , Paglia , Rich , Sartre , Wittig , Ernaux
Familie Bertrand de Beauvoir
Geschwister Helene de Beauvoir
Auszeichnungen Goncourt-Preis (1954)
Unterschrift von Simone de Beauvoir Unterschrift

Simone de Beauvoir [ s i m ɔ n d ə b o v w a ʁ ] , geboren am9. Januar 1908im 6 - ten  Bezirk von Paris , wo die Stadt starb sie auf14. April 1986Ist Philosoph , Romancier , Memoirenschreiber und Essayist Französisch .

1954 gewann sie nach mehreren Romanen, darunter L'Invitée (1943) und Le Sang des autres (1945), den Goncourt-Preis für Les Mandarins , was ihre Werke zu den meistgelesenen der Welt macht.

Simone de Beauvoir, die oft als bedeutende Theoretikerin des Feminismus angesehen wird , insbesondere dank ihres 1949 veröffentlichten Buches Das zweite Geschlecht , nahm in den 1970er Jahren an der Frauenbefreiungsbewegung teil .

Sie teilte ihr Leben mit dem Philosophen Jean-Paul Sartre . Ihre Philosophien sind, obwohl sie sehr ähnlich sind, nicht zu verwechseln.

Biografie

Kindheit und Jugend

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir ist die Tochter von Georges Bertrand de Beauvoir, damals Anwalt , Laienschauspieler, und Françoise Brasseur, einer jungen Frau aus dem Verduner Bürgertum .

Kindheit

Sie wurde in einer opulenten Wohnung am Boulevard du Montparnasse 103 geboren und trat im Alter von fünf Jahren in den Desir-Kurs ein, in dem Mädchen aus "guten Familien" ausgebildet wurden. Seine jüngere Schwester Hélène (bekannt als Poupette) schloss sich ihm zwei Jahre später an. Simone de Beauvoir zeichnet sich schon in jungen Jahren durch ihre intellektuellen Fähigkeiten aus und teilt sich jedes Jahr den ersten Platz mit Élisabeth Lacoin (in ihrer Autobiografie als ablisabeth Mabille oder „Zaza“ bekannt). Zaza wird schnell zu ihrer besten Freundin.

In ihrer Jugend verbrachte Simone de Beauvoir ihre Sommerferien in Corrèze , in Saint-Ybard , im Park Meyrignac, der um 1880 von ihrem Großvater Ernest Bertrand de Beauvoir angelegt wurde. Das Anwesen wurde von seinem Urgroßvater Narcisse Bertrand de Beauvoir in der frühen erworben XIX - ten  Jahrhundert . In seinen Memoiren eines ordentlichen Mädchens finden wir viele Beschwörungen dieser glücklichen Aufenthalte in Begleitung seiner Schwester Hélène  :

„Meine Liebe zur Landschaft nahm mystische Farben an. Kaum in Meyrignac angekommen, bröckelten die Mauern, der Horizont verschwand. Ich verlor mich im Unendlichen, während ich ich selbst blieb. Ich fühlte auf meinen Lidern die Wärme der Sonne, die für alle scheint und die hier in diesem Moment nur mich streichelte. Der Wind wirbelte um die Pappeln herum: er kam von woanders, er rüttelte ins All, und ich wirbelte regungslos bis ans Ende der Welt. Als der Mond am Himmel aufging, kommunizierte ich mit den fernen Städten, den Wüsten, den Meeren, den Dörfern, die gleichzeitig in sein Licht tauchten. Ich war kein leeres Bewusstsein mehr, ein abstrakter Blick, sondern der wogende Geruch von schwarzem Weizen, der intime Geruch von Heidekraut, die dicke Mittagshitze oder die Kälte der Dämmerung; Ich war schwer und doch verdampfte ich im Azurblau, ich hatte keine Grenzen mehr. "

Im Kontakt mit der Natur und bei langen einsamen Spaziergängen auf dem Lande wird in ihr der Wunsch nach einem „außergewöhnlichen“ Leben geschmiedet.

Nach dem Ersten Weltkrieg wurde sein Großvater mütterlicherseits, Gustave Brasseur, ehemaliger Präsident der Bank der Maas, die bankrott ging , für bankrott erklärt und stürzte seine ganze Familie in Schande und Zerstörung. So sind die Eltern von Simone de Beauvoir aus Mangel an Mitteln gezwungen, die Wohnung am Boulevard du Montparnasse (neben dem heutigen Restaurant La Rotonde ) für eine Wohnung, dunkel, beengt, im fünften Stock, ohne Aufzug, eines Gebäudes in zu verlassen die Rue de Rennes . Simone leidet darunter, dass sich die Beziehung zwischen ihren Eltern verschlechtert.

Der Rest seiner Kindheit wird geprägt sein. In ihrem Milieu war es damals für ein junges Mädchen unpassend, weiterführende Studien zu machen. Doch ihr Vater, ein begeisterter Theater- und Schauspielkünstler, der meint, dass "der beste Beruf der eines Schriftstellers ist" , ist überzeugt, dass seine Töchter sich dazu entschließen müssen, um aus dem Zustand herauszukommen, in dem sie sich befinden:

„Als er sagte: ‚Ihr, meine Kleinen, ihr werdet nicht heiraten, ihr werdet arbeiten müssen‘ , klang Bitterkeit in seiner Stimme. Ich dachte, er hätte Mitleid mit uns; aber nein, in unserer mühsamen Zukunft las er seinen eigenen Untergang. "

Er bedauert sowohl, dass sie kein Mann ist, weil sie Polytechnic hätte machen können , als auch, dass sie nicht weiblich genug ist. Er wiederholt ihr: „Du hast ein menschliches Gehirn. "

Progressive Emanzipation

Aufgewachsen von einer sehr frommen Mutter, dann selbst für einige Jahre eine erhabene und mystische Gläubige, verlor Simone de Beauvoir mit vierzehn allmählich ihren Glauben, lange bevor sie Cours Desir verließ. Dann beginnt sie, sich intellektuell von ihrer Familie zu emanzipieren, ohne es am helllichten Tag gleich annehmen zu können.

Mit fünfzehn ist ihre Wahl bereits gefallen: Sie wird eine berühmte Schriftstellerin. Nach dem Abitur 1925 machte sie trotz ihrer Anziehungskraft zur Philosophie zunächst eine klassische Lizenz, um ihren Eltern zu gehorchen, die von den Lehrern ihrer alten Schule gewarnt wurden: „In einem Jahr Sorbonne würde ich meinen Glauben und meine Moral verlieren. Mama machte sich Sorgen […], ich stimmte zu, die Philosophie den Buchstaben zu opfern . Sie begann ein höheres Studium am Katholischen Institut von Paris für Mathematik und am Institut Sainte-Marie de Neuilly für Briefe.

Sein Professor für französische Literatur , Robert Garric , ein glühender Katholik, vor allem aber ein sehr engagierter Sozialist und Humanist, beeindruckte ihn sehr. Er leitet eine Bewegung, die Social Teams, die darauf abzielt, die Kultur unter den Arbeiterklassen zu verbreiten. Dank ihres Cousins ​​Jacques, in den sie heimlich verliebt ist und der zufällig einer von Garrics Teamkollegen ist, erweitert sich ihre literarische Kultur. „Ich fand auf seinem Tisch ein Dutzend Bände in den frischen Farben von Sauerbonbons: Pistaziengrüner Montherlant , ein himbeerroter Cocteau , zitronengelber Barrès , Claudel , Valéry mit einem schneeweißen, mit Scharlach verstärkten. Durch das Transparentpapier lese und lese ich die Titel: Le Potomak , Les Nourritures terrestres , Die Verkündigung an Maria , Paradies im Schatten der Schwerter , Blut der Freude und des Todes . Viele Bücher waren schon durch meine Hände gegangen, aber diese gehörten nicht zu den gewöhnlichen Gattungen: Von ihnen erwartete ich außergewöhnliche Offenbarungen […]. Plötzlich redeten Menschen aus Fleisch und Blut mit mir, Mundpropaganda, über sich und mich; sie drückten Sehnsüchte aus, Revolten, die ich mir nicht hätte formulieren können, die ich aber erkannte. Ich habe die Bibliothek von Sainte-Geneviève durchforstet  : Ich habe Gide , Claudel , Jammes gelesen , mein Kopf brennt, meine Schläfen hämmern, ersticken vor Emotionen “ .

Während dieses ersten Jahres an der Universität Paris erwarb sie Zertifikate in allgemeiner Mathematik, Literatur und Latein.

Im folgenden Jahr belegt sie Philosophiekurse und erwirbt in Juni 1927das Zertifikat der allgemeinen Philosophie. Im Frühjahr 1928 erwarb sie schließlich die Licence ès lettres erwähnen Philosophie, nachdem sie Zertifikate in Ethik und Psychologie erworben hatte, und begann dann mit der Anfertigung einer Leibniz- Dissertation zum Graduiertenstudium.

An der Philosophischen Fakultät der Universität Paris lernte sie andere junge Intellektuelle kennen, darunter Jean-Paul Sartre , den sie für ein Genie hielt. Von da an entwickelte sich zwischen ihnen eine legendäre Beziehung, die lange Zeit als frei und egalitär galt. Es wird seine „  notwendige Liebe  “ in Bezug auf die „  zufälligen Lieben  “ sein, die sie beide kennenlernen werden. Simone de Beauvoir wurde 1929 Zweite im Philosophie-Aggregationswettbewerb , direkt hinter Jean-Paul Sartre.

Der Tod ihrer Jugendfreundin Zaza wenige Monate später stürzt sie in große Not. Es markiert für sie definitiv das Ende dieses Kapitels ihres Lebens.

Der Lehrer

Früher Biber

Nachdem sie 1929 ihre Agrégation erhalten hatte , wurde Simone de Beauvoir Professorin für Philosophie. Sie wird Castor von Herbaud ( René Maheu in Memoirs of a young girl row ) genannt, weil "Beauvoir" dem englischen Biber nahe steht (was Biber bedeutet), und dass, wie sie, "Die Castors gehen in Gang und sie haben das 'konstruktive' Geist'. Dieser Spitzname wurde dann von Jean-Paul Sartre aufgegriffen und beibehalten, der in der Blanche-Ausgabe in Gallimard, Lettres au castor , eine Sammlung von Briefen veröffentlichte, die er an sie schrieb, die sein "charmanter Biber" war.

Zwischen 1929 und 1931 war sie außerordentliche Professorin und unterrichtete am Lycée Victor-Duruy (Paris), was sie als Befreiung ansah: „Jetzt war ich da, auf dem Bahnsteig, ich war diejenige, die den Unterricht gab. Und nichts auf der Welt schien mir unerreichbar . “ Anschließend wurde sie an das Lycée Montgrand in Marseille berufen . Die Aussicht, Sartre zu verlassen, der selbst nach Le Havre berufen wurdeMärz 1931Er versetzt sie in Angst und diese bietet ihm an, ihn zu heiraten, um eine Stelle an der gleichen High School zu bekommen. Obwohl sie Sartre instinktiv zugetan ist, lehnt sie den Vorschlag ab: "Ich muss sagen", schreibt sie in The Force of Age , "dass ich keinen Moment lang versucht war, seinem Vorschlag zu folgen. Die Ehe verdoppelt die familiären Verpflichtungen und alle sozialen Pflichten. Indem er unsere Beziehungen zu anderen verändert hätte, hätte er die zwischen uns bestehenden fatal verändert. Das Anliegen, die eigene Unabhängigkeit zu bewahren, wiege jedoch nicht schwer; es wäre mir künstlich vorgekommen, in Abwesenheit eine Freiheit zu suchen, die ich aufrichtig nur in meinem Kopf und in meinem Herzen finden konnte. Im folgenden Jahr gelang es ihr, Sartre näher zu kommen, indem sie eine Stelle am Gymnasium Jeanne-d'Arc in Rouen erhielt, wo sie Colette Audry , eine Lehrerin an derselben Schule, kennenlernte.

Sie unterhält romantische Beziehungen zu einigen ihrer minderjährigen Schüler, widerlegt jedoch bis zu ihrem Tod jede Vorstellung von Bisexualität - ein Thema, das Gegenstand von Kontroversen zwischen ihren letzten Biographen ist - der "Pakt", der sie an Sartre bindet, der es ihr ermöglicht, "kontingente Lieben" zu kennen. . Diese Schüler stellt sie Sartre vor, die mit ihm nach einem „perversen Vertrag“, wie Marie-Jo Bonnet es beschreibt , Trios, ja sogar Quartette, verliebt bilden. Sie verbindet sich auch mit einem Schüler von Sartre, "dem kleinen Bost" , dem zukünftigen Ehemann von Olga, für den Sartre inzwischen eine Leidenschaft hatte (nicht reziprok). Die Freundschaft dieser Gruppe von Freunden, die den Spitznamen "die kleine Familie" oder sogar "die kleinen Kameraden" tragen, bleibt trotz kleiner Streitigkeiten und ernsthafter Konflikte bis zum Tod jedes einzelnen von ihnen unerschütterlich.

In dem Jahr, in dem sie in Marseille unterrichtete, entdeckte sie ihre Leidenschaft für das Wandern, und in den folgenden Jahren hörte sie nie auf, die Wege Frankreichs zu gehen, oft allein, wann immer sich die Gelegenheit bot. . Mit Sartre ist sie auch viel in Europa unterwegs, unter sehr sparsamen Bedingungen, was es ihnen ermöglicht, fast jeden Sommer ein neues Land zu besuchen: So sehen sie Spanien, Italien, Griechenland, Deutschland und Marokko. Außerdem bleibt ihr gesellschaftliches Leben, noch bevor beide schließlich nach Paris überführt werden, sehr pariserisch. Dort treffen sie sich oft, zusammen oder mit ihren Freunden, gehen ins Theater und verfolgen fleißig die literarischen und kinematografischen Nachrichten.

Nach 1936

1936 erhielt sie schließlich eine Anstellung in der Hauptstadt. Von 1936 bis 1939 lehrte sie am Lycée Molière ; sie ist nach ihrer Affäre mit Bianca Bienenfeld , einer ihrer sechzehnjährigen Schülerin, der Tochter eines polnischen Juden, der mit ihren beiden Töchtern und der schwerkranken Mutter nach Frankreich geflüchtet ist, suspendiert .

Sein erster Roman Primuté du spirituel , geschrieben zwischen 1935 und 1937, wurde von Gallimard und Grasset abgelehnt (er erschien viel später im Jahr 1979 unter dem Titel Quand prime le spirituel, dann Anne ou quand prime le spirituel ).

Ein zweiter Roman, L'Invitée, wurde 1943 von Gaston Gallimard im Herzen des besetzten Paris veröffentlicht. Sie beschreibt durch imaginäre Charaktere die Beziehung zwischen Sartre, Xaviere und sich selbst und enthüllt gleichzeitig eine philosophische Reflexion über den Kampf zwischen Bewusstseinen und die Möglichkeiten der Gegenseitigkeit. Dieser Xaviere ist eine weitere junge polnische Minderjährige, Olga Kosakiewicz , die Simone de Beauvoir vor Bianca Bienenfeld verführt und an Jean-Paul Sartre geliefert hatte.

Simone de Beauvoir ist wieder gesperrt 17. Juni 1943nach einer Klage wegen "  Anstiftung eines Minderjährigen zur Ausschweifung  " eingereicht inDezember 1941von der Mutter einer anderen seiner Schüler, Nathalie Sorokine (1921-1967). - Die Beschwerde führt zu einer Entlassung  - aber sie wird endgültig von der Nationalen Bildung zurückgezogen.

Die Ungewissheit über den wahren Grund für ihre Absetzung löste eine Kontroverse aus, bis 1993 von einem ihrer früheren Opfer, Bianca Lamblin , Memoiren eines verstörten jungen Mädchens als Reaktion auf die Veröffentlichung von Briefen an den Castor und einigen im Jahr 1990 veröffentlicht wurden andere von Jean-Paul Sartre , in dem sie bemerkt hatte, dass sie unter dem Pseudonym Louise Védrine bezeichnet wurde . Dann enthüllt sie der Öffentlichkeit, wie Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre sie im Alter von sechzehn Jahren missbraucht haben und schreibt: „Ich habe herausgefunden, dass Simone de Beauvoir aus ihren jungen Mädchenklassen ein frisches Fleisch gezogen hat, das sie probiert hat, bevor sie es weitergibt , oder sollte es noch grober gesagt werden, es auf Sartre herunterklappen. "

Simone de Beauvoir beschreibt in ihren Memoiren eine einfache Freundschaftsbeziehung zu dieser Schülerin. Sie schreibt auch, dass der Vorwurf der Veruntreuung einer Minderjährigen, falsch, eine Rache der Mutter dieser Schülerin ist, nachdem Simone de Beauvoir sich geweigert hätte, ihren Einfluss auf ihre Tochter zu nutzen, um sie dazu zu bringen, eine Ehe mit eine "Vorteilpartei". Die fleischliche Natur der Beziehungen, die sie mit Nathalie Sorokine hatte, ist jedoch heute nicht mehr in Frage gestellt.

1943 arbeitete sie für das National Radio ("Radio Vichy"), wo sie Programme organisierte, die sich der Musik im Laufe der Jahrhunderte widmeten. Sie zog 1943 mit Jean-Paul Sartre in das Hotel La Louisiane in Saint Germain des Prés, hatte aber ein eigenes Zimmer und schrieb: „Keine meiner Unterkünfte war meinen Träumen jemals so nahe gekommen; Ich hatte vor, dort bis zum Ende meiner Tage zu bleiben“.

Simone de Beauvoir wurde per Dekret von wieder in die Nationale Bildung bei der Befreiung eingesetzt 30. Juli 1945, werde aber nie wieder unterrichten.

Engagierte literarische Frau

Mit Sartre , Raymond Aron , Michel Leiris , Maurice Merleau-Ponty , Boris Vian und einigen linken Intellektuellen gründete sie eine Zeitschrift  : Modern times, die den Existentialismus durch zeitgenössische Literatur bekannt machen will. Ihre persönliche Arbeit setzt sie jedoch fort. Nach mehreren Romanen und Essays, in denen sie über ihr Engagement für Kommunismus , Atheismus und Existenzialismus spricht , erlangt sie ihre finanzielle Unabhängigkeit und widmet sich ganz ihrem Beruf als Schriftstellerin. Sie reist in viele Länder ( USA , China , Russland , Kuba usw.), wo sie andere kommunistische Persönlichkeiten wie Fidel Castro , Che Guevara , Mao Zedong , Richard Wright trifft .

In den USA begann sie eine leidenschaftliche Beziehung mit dem amerikanischen Schriftsteller Nelson Algren und schickte ihm mehr als 300 Briefe . Die Veröffentlichung ihrer Korrespondenz mit Algren im Jahr 1997 provoziert die Ablehnung bestimmter Feministinnen, die nicht die freie Frau finden, die als ihre Ikone diente, sondern eine Simone de Beauvoir, die "voreingenommen von ihrer Bisexualität war, buchstäblich ein mythisches Paar mit Sartre aufbaute. , or eher eine Mystifizierung, betrogen, indem sie in ihrer Gedenkarbeit ein Bild von ihr konstruiert, das nicht der Wahrheit entspricht. "

In 1949 erhielt sie die Weihe durch die Veröffentlichung von The Second Sex . Das Buch verkaufte sich in der ersten Woche mehr als 22.000 Mal, sorgte für die Veröffentlichung widersprüchlicher Artikel von Armand Hoog (dagegen) und Francine Bloch (für) in der Zeitschrift La Nef und löste einen Skandal bis hin zur Ablehnung des Vatikans aus. am Index. François Mauriac schrieb an Modern Times  : „Jetzt weiß ich alles über die Vagina Ihres Chefs. " Das Buch wurde in mehrere Sprachen und die Vereinigten Staaten übersetzt, hat sich eine Million Mal verkauft und nährt die Reflexion der wichtigsten Theoretikerinnen der Women's Lib . Beauvoir wird zum Aushängeschild des Feminismus, indem er eine Gesellschaft beschreibt, die Frauen in einer Minderwertigkeitssituation hält. Im völligen Bruch mit dem Essentialismus ist ihre Analyse des weiblichen Zustands durch Mythen, Zivilisationen, Religionen, Anatomie und Traditionen skandalös, insbesondere das Kapitel, in dem sie von Mutterschaft und Abtreibung spricht , das damals einem Mord gleichgestellt wurde. Die Ehe hält sie für eine bürgerliche Institution ebenso abstoßend wie die Prostitution, wenn die Frau unter der Herrschaft ihres Mannes steht und sich ihr nicht entziehen kann. Laut Stephen Law schlug Beauvoir vor, dass die Beziehung zwischen den biologischen Geschlechtern und den geschlechtsspezifischen Konstruktionen der Gesellschaft für Frauen absichtlich verwechselt wird. Diese Verwirrung, die der von Männern dominierten Gesellschaft (1950) gut tut, macht es für Frauen schwierig, sich aus einem solchen Determinismus zu befreien . Diese sozialen Stereotypen führen Frauen von ihren Bestrebungen ab.

1954 gewann sie den Goncourt-Preis für Les Mandarins und wurde zu einer der meistgelesenen Autoren der Welt. Dieser Roman, der sich mit der Nachkriegszeit beschäftigt, beleuchtet seine Beziehung zu Nelson Algren , immer durch imaginäre Charaktere. Algren kann die Verbindung zwischen Beauvoir und Sartre nicht ertragen. Das kann kein Ende machen, sie beschließen, sich zu trennen. Von Juli 1952 bis 1958 lebte sie bei Claude Lanzmann .

Ab 1958 begann sie ihre Autobiografie, in der sie ihre bürgerliche Herkunft voller Vorurteile und entwürdigender Traditionen und die Bemühungen, sich trotz ihres Zustandes als Frau daraus zu befreien, schilderte. Auch ihre Beziehung zu Sartre beschreibt sie als vollen Erfolg. Doch obwohl die Beziehung zwischen ihnen nach wie vor leidenschaftlich ist, sind sie kein Paar im sexuellen Sinne mehr, und das schon lange, auch wenn Beauvoir seinen Lesern das Gegenteil suggeriert.

1960 unterzeichnete sie das Manifest von 121 , eine Erklärung zum „Recht auf Rebellion“ im Algerienkrieg .

1964 veröffentlichte sie A Very Sweet Death, die den Tod ihrer Mutter erzählt. Laut Sartre ist dies sein bestes Werk. Das Thema unerbittliche Therapie und Sterbehilfe werden dort erwähnt. In dieser Trauerzeit wird sie von einem jungen Mädchen unterstützt, das sie gleichzeitig kennengelernt hat: Sylvie Le Bon , eine junge Philosophiestudentin. Die Beziehung zwischen den beiden Frauen ist unklar: „Mutter-Tochter“, „freundschaftliche“ oder „liebende“ Beziehung. Simone de Beauvoir erklärt in Tout compte fait , ihrem vierten autobiografischen Band, dass diese Beziehung derjenigen ähnelt, die sie fünfzig Jahre zuvor mit Zaza verband. Sylvie Le Bon wird seine Adoptivtochter und Erbin seines literarischen Werkes und seines gesamten Besitzes.

Der Einfluss von Beauvoir, der mit Gisèle Halimi verbunden ist , war entscheidend für die Anerkennung der Folter, die Frauen während des Algerienkrieges zugefügt wurden, und das Recht auf Abtreibung . Sie schrieb das Manifest von 343 , veröffentlicht inApril 1971von Le Nouvel Observateur . Zusammen mit Gisèle Halimi war sie Mitbegründerin der Choose- Bewegung , deren Rolle bei der Legalisierung des freiwilligen Schwangerschaftsabbruchs entscheidend war . Ihr ganzes Leben lang studierte sie die Welt, in der sie lebte, besuchte Fabriken und Institutionen, traf Arbeiterinnen und hochrangige Politiker.

1977 unterstützte sie den Terroristen Bruno Bréguet und setzte sich für seine Freilassung ein.

Sie unterschreibt zusammen mit 68 anderen französischen Intellektuellen eine Kolumne, die über veröffentlicht wurde 26. Januar 1977in der Zeitung Le Monde , die die Freilassung von drei Männern forderte, denen im Prozess um die Versailler-Affäre "unanständige Körperverletzung ohne Gewalt gegen Minderjährige von fünfzehn Jahren" vorgeworfen wurde .

Als radikale Feministin beteiligte sie sich 1977 als Herausgeberin an der Gründung der Zeitschrift Questions feministes , dem wichtigsten Publikationsorgan der materialistisch-feministischen Strömung . Dann, nach Auflösung der Redaktion, übernahm sie bis zu ihrem Tod die Leitung der 1981 gegründeten Zeitschrift Nouvelles Questions feministes .

Nach dem Tod von Jean-Paul Sartre in 1980 veröffentlichte sie Biester des adieux in dem sie die letzten 10 Jahre ihren Begleiters mit medizinischen und intimen Details so grob beschrieben , dass sie viele der Weisen Jünger schockiert. Diesem Text folgen die Interviews mit Jean-Paul Sartre, die sie im August und in Rom aufgenommen hatSeptember 1974, und in dem Sartre auf sein Leben zurückblickt und bestimmte Punkte seines Schaffens verdeutlicht. Sie will vor allem zeigen, wie es von Benny Lévy manipuliert wurde , um ihm eine gewisse "religiöse Neigung" im Existentialismus zu erkennen, als der Atheismus eine seiner Säulen war.

Für Beauvoir genoss Sartre nicht mehr alle seine intellektuellen Fähigkeiten und konnte nicht mehr philosophisch kämpfen. Sie sagte auch auf den Punkt, wie verabscheuungswürdig die Haltung von Sartres Adoptivtochter Arlette Elkaïm-Sartre ihr gegenüber gewesen sei. Sie schließt mit diesem Satz:

„Sein Tod trennt uns. Meins wird uns nicht zusammenbringen. Das ist wie ; es ist schon schön, dass unser leben so lange harmonieren konnte. "

Von 1955 bis 1986 lebte sie bei n o  11 bis rue Victor-Schoelcher in Paris , wo sie starb am14. April 1986, umgeben von ihrer Adoptivtochter Sylvie Le Bon de Beauvoir und Claude Lanzmann .

Sie wird in begraben dem Friedhof Montparnasse in Paris , in der 20 th  Division - gleich rechts neben dem Haupteingang auf Boulevard Edgar-Quinet  - neben Jean-Paul Sartre . Sie wird mit dem silbernen Ring mit Inka-Motiven an ihrem Finger begraben, den ihr Geliebter Nelson Algren am Morgen ihrer ersten Liebesnacht geschenkt hat.

Denken und Philosophie

Theorie

Als leidenschaftliche Verfechterin des Existentialismus wirft sie Fragen auf, um in der Absurdität einer Welt, in der wir nicht geboren wurden, einen Sinn im Leben zu finden. In Verbindung mit der von Sartre unterscheidet sich seine Arbeit davon insofern, als sie die Konkretheit der Probleme thematisiert und eine direkte und ununterbrochene Reflexion über die gelebte Erfahrung begünstigt.

Sie erzählt in The Force of Age, wie der Krieg sie aus „der illusorischen Souveränität [ihrer] zwanzig Jahre“ gerissen hat . ImSeptember 1939in ihr Tagebuch schreibt sie: „Glück war für mich vor allem eine privilegierte Art, die Welt zu verstehen; Wenn sich die Welt so verändert, dass sie auf diese Weise nicht fassbar ist, ist das Glück nicht mehr so ​​wertvoll . Ihre Philosophie entwickelte sich weiter und sie hörte auf, ihr Leben als autonomes und geschlossenes Unternehmen zu betrachten: „Ich wusste jetzt, dass ich bis ins Mark mit meinen Zeitgenossen verbunden war; Ich habe die Kehrseite dieser Abhängigkeit entdeckt: meine Verantwortung […]; Je nachdem, ob sich eine Gesellschaft in Richtung Freiheit projiziert oder sich einer trägen Sklaverei anpasst, begreift sich das Individuum als Mann unter den Menschen oder als Ameise in einem Ameisenhaufen: aber wir alle haben die Macht, die kollektive Wahl zu hinterfragen, anzufechten oder zu ratifizieren ” .

In The Second Sex bekräftigt sie: „Du wirst nicht als Frau geboren, du wirst eine“  : Es ist die soziale Konstruktion von Individualitäten, die Menschen beiderlei Geschlechts unterschiedliche Geschlechterrollen auferlegt . In diesem Buch analysiert sie den Platz von Frauen in der Gesellschaft und stellt fest, dass sie aus der Sicht des Mannes in einer patriarchalischen Gesellschaft oft als "die Anderen" betrachtet, definiert und zugeordnet werden. Ihr Buch erregte einen regelrechten Aufschrei und der Autorin wurde manchmal widersprochen, insbesondere weil sie ihren Instinkt nicht in ihre Überlegungen einbezog. Nur wenige gaben ihm Unterstützung. Sie erhielt jedoch die von Claude Lévi-Strauss , der ihr sagte, dass seine Arbeit aus anthropologischer Sicht völlig akzeptabel sei. Große Schriftsteller wie François Mauriac unterstützen die polemische Bedeutung seines Schreibens nicht und gehörten zu seinen Kritikern. Sylvie Chaperon, Spezialistin für Feminismus, schlägt vor, dass Simone de Beauvoir über diesen emblematischen Satz hinaus eine Vielzahl von Feldern untersucht, in denen die soziale Differenz zwischen Männern und Frauen konstruiert wird, und so Wege für die Forschung für die folgenden Jahrzehnte aufzeigt, einige von denen sie sagt, dass sie noch erforscht werden müssen.

Dieses Zitat wird oft als Vorbote gesehen, die zu Gender Studies in den Sozialwissenschaften führen wird.

Zitat

„  Sie werden nicht als Frau geboren: Sie werden eine . "

„Bisher sind die Möglichkeiten der Frauen erstickt und der Menschheit verloren gegangen und es ist höchste Zeit in ihrem Interesse und vor allem, dass sie endlich ihre Chancen nutzen darf. "

„Bei beiden Geschlechtern spielen sich die gleichen Dramen von Fleisch und Geist, von Endlichkeit und Transzendenz ab, beide werden von der Zeit verzehrt, vom Tod bewacht, sie haben das gleiche wesentliche Bedürfnis nach dem anderen. ; sie können den gleichen Ruhm aus ihrer Freiheit ziehen; wenn sie es zu kosten wüssten, würden sie nicht länger versucht sein, über falsche Privilegien zu diskutieren; und Brüderlichkeit konnte dann zwischen ihnen geboren werden. "

„Die freie Frau wird erst geboren. "

„Frei sein zu wollen bedeutet auch, dass andere frei sein wollen. "

„Ich bin ein Intellektueller. Es ärgert mich, dass wir dieses Wort beleidigen: Die Leute scheinen zu glauben, dass die Leere ihres Gehirns ihre Eier liefert. "

Kunstwerk

Romane

Nachrichtensammlungen

Testen

Theater

  • 1945  : Les Bouches nutzlos , aufgeführt im Théâtre des Carrefours (jetzt Bouffes du Nord) 1945 (Uraufführung am29. Oktober), dann 1966 beim Festival de Marvejols wiederaufgenommen und von Gallimard herausgegeben.

Autobiografische Geschichten

  • Diese Werke wurden 2018 in zwei Bänden in der Bibliothèque de la Pléiade unter dem Titel Simone de Beauvoir, Mémoires (Ausgabe erschienen unter der Leitung von Jean-Louis Jeannelle und Éliane Lecarme-Tabone in Zusammenarbeit mit Hélène Baty-Delalande, Alexis Chabot , Valérie Stemmer, Jean-François Louette, Delphine Nicolas-Pierre und Élisabeth Russo; Chronologie von Sylvie Le Bon de Beauvoir), Paris, Gallimard , coll.  "Bibliothèque de la Pléiade" ( n o  633-634),2018 :
    • Band I = Memoiren eines ordentlichen jungen Mädchens, Die Kraft des Alters, Die Kraft der Dinge erster Teil , 1470  S. ( ISBN  978-2-07-012068-0 ).
    • Band II = Die Macht der Dinge zweiter Teil, Ein sehr süßer Tod, Alles in allem Die Abschiedszeremonie , 1547  S. ( ISBN  978-2-07-017859-9 ).

Andere Veröffentlichungen

Posthume Werke

Sylvie Le Bon de Beauvoir, Erbe von Beauvoirs Werk, übersetzte, kommentierte und veröffentlichte zahlreiche Schriften ihrer Adoptivmutter, insbesondere ihre Korrespondenz mit Sartre, Bost und Algren.

  • Briefe an Sartre, Band I  : 1930-1939 , Paris, Gallimard,1990.
  • Briefe an Sartre, Band II  : 1940-1963 , Paris, Gallimard,1990.
  • Kriegstagebuch, September 1939-Januar 1941, 1990.
  • Briefe an Nelson Algren ( übersetzt  aus dem Englischen von Sylvie Le Bon),1997.
  • Kreuzkorrespondenz mit Jacques-Laurent Bost ,2004.
  • Jugendhefte, 1926-1930 ,2008.
  • Missverständnisse in Moskau , Paris, L'Herne , Coll.  "Notizbücher",2013.

CIA-Dateien

Von den 2.891 Dokumente für declassification autorisiert von US - Präsident Donald Trump die26. Okt. 2017im Zusammenhang mit der Ermordung von John F. Kennedy - laut einem 1992 als Reaktion auf den Film JFK von Oliver Stone unterzeichneten Gesetz sollen es 3100 sein, aber im letzten Moment, auf Anraten der CIA und des FBI, Trump hat einige Hundert von der Liste gestrichen - die CIA behauptet, Jean-Paul Sartre , Simone de Beauvoir und Catherine Deneuve hätten in den 1960er Jahren ein "Netzwerk von Aktivisten" finanziert, das "den Deserteuren" des Vietnamkrieges geholfen habe .

Laut dem CIA - Bericht, würde das Versteck in sie hat n o  3, rue Gabrielle Josserand in Pantin . Die Räumlichkeiten wurden Berichten zufolge von einer Studentenvereinigung namens Students for a Democratic Society gemietet, um Deserteure und amerikanische Aktivisten unterzubringen. Einer dieser Demonstranten soll Larry Cox gewesen sein, ein Deserteur, der sich weigerte, dem US-Militär beizutreten und nach Vietnam zu gehen - und einige Jahre später Geschäftsführer von Amnesty International in den USA wurde.

Der freigegebene Bericht schreibt weiter 11. Juli 1969von Paul K. Chalemsky, damals Direktor der CIA-Antenne in Paris, nennt sogar die von Jean-Paul Sartre ( 100 Dollar ) und Catherine Deneuve (1.500 Franken) gezahlten Summen . Die von Simone de Beauvoir gezahlten Beträge sind darin nicht aufgeführt.

Ehrungen

Hinweise und Referenzen

  1. Aussprache auf Französisch aus Frankreich transkribiert nach API-Standard .
  2. Geburtsurkunde (der Vorname wird Simonne geschrieben), Archives de Paris ( S.  15/31 ).
  3. Dies ist die auf der Geburtsurkunde genannte Adresse.
  4. Cours Desir auf Desmoulin.net  : „Cours Desir, benannt nach Adeline Desir, die es 1853 in der Rue Jacob gründete, war ein sehr bekanntes und geschätztes Institut für die Ausbildung junger Mädchen im Bezirk Saint-Germain. " .
  5. Simone de Beauvoir, Memoirs of a Rowdy young girl , Paris, Gallimard , coll.  "Das Pocket Book" ( n o  1315-1316),1964( 1 st  ed. 1958), 512  p. , s.  174.
  6. "Die Banque de la Meuse [" A. und G. Brasseur, Martinois et Cie "] wurde im Oktober 1878 in Verdun nach dem Konkurs der Gebrüder Pasquin als Kommanditgesellschaft mit einem Kapital von 400.000 Franken […] gegründet. Diese Bank wird 1909 bankrott gehen.“
    In Antoine-Paul Naegel (Doktorarbeit), Das Departement Meuse (Frankreich): Industrialisierung zwischen 1790 und 1914 , Nantes,2006, 549  S. ( online lesen ) , s.  153-154.
  7. Danièle Sallenave , War Beaver , Gallimard, "Folio", 2008, p.  55 .
  8. Memoiren eines ordentlichen jungen Mädchens , op. zit. , s.  245 .
  9. Ebd. , s.  187-196.
  10. Ebd. , S.225.
  11. Jean Cocteau, Der Potomac , Paris, Frankreich Literarische Gesellschaft ( 1 st  ed. 1919), 356  p..
  12. André Gide, Les Nourritures terrestres , Paris, Mercure de France ,1897, 213  S..
  13. Paul Claudel, The Announcement made to Mary , Paris, Ed. der Nouvelle Revue Française,1912, 210  S..
  14. Henry de Montherlant, Paradies im Schatten der Schwerter , Paris, B. Grasset,1924, 190  S..
  15. Maurice Barrès, Blut, Vergnügen und Tod: Ein Seelenliebhaber. Reisen nach Spanien, Reisen nach Italien usw. , Paris, G. Charpentier und E. Fasquelle,1894.
  16. Memoiren eines ordentlichen jungen Mädchens , op. zit. , s.  259-260 .
  17. Die Lizenz ès lettres erwähnen klassische Briefe erhielt sie jedoch nicht, da sie die Vorbereitung auf das Diplom in Philologie aufgegeben hatte .
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Siehe auch

Literaturverzeichnis

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Filmografie

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Externe Links