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Im VI - ten Jahrhundert , das Byzantinische Reich , um die Mittelmeer- östlichen Strecken mit den Eroberungen von Justinian in Nordafrika , in Italien , in Südosten Spanien . Auch nach den Rückeroberungen der Langobarden in Italien und der Westgoten in Spanien bleiben diese beiden Regionen in direktem Kontakt mit der byzantinischen Zivilisation , und ihre Klöster enthalten noch alte Werke. In Italien standen Ravenna , Venedig , Genua , Pisa , Amalfi und Sizilien ( Palermo ) in engem Kontakt mit dem Byzantinischen Reich , zu dem sie lange Zeit gehörten (bis um das Jahr 1000 für Venedig).
Im VII - ten und VIII th Jahrhundert die Araber ein Ende der militärischen und politischen Macht von Byzanz in Syrien setzen, Palästina, Ägypten, Nordafrika und Spanien , aber damit wiederum aus der byzantinischen Zivilisation selbst „Wächter“ Werke von Greco erben -Römische Antike.
Das byzantinische Erbe wird auch im Wasserbau ( Aquädukte , Stauseen, Norien , Thermalbäder, die zu Hammams oder "türkischen Bädern" geworden sind) und in architektonischen Zeugnissen in Ravenna , wo es in der Basilika viele Mosaike im byzantinischen Stil gibt , abgelehnt San Vitale in Ravenna ( VI - ten Jahrhundert).
Mit dem Aufkommen des oströmischen Reiches wurden römische Juden, Roma genannt, Bürger des byzantinischen Reiches. Ein Teil der Romaniot Gemeinden in Westeuropa Schwärmen: Es gibt ursprüngliche Nachnamen Romaniote (Kalonymos, Chryssologos, Mellinis, Nassis ...) nach Narbonne , Mainz und Venedig aus dem XI ten Jahrhundert . Die Romanioten verbreiteten byzantinische Kultur und Kunst in den aschkenasischen („Deutsch“ auf Hebräisch) und sephardischen („Spanisch“ auf Hebräisch) Gemeinden des Westens.
Benjamin von Tudela ( XII th Jahrhundert ) berichtet , die Ankunft der Juden in Korfu , von Arta , von Aphilon von Patras (die aus der Familie der ist Sabbatai Zwi ), von Korinth nach Theben zu Chalkis , von Saloniki und von Drama - . Die größte Gemeinde, die aus Theben stammt, hat fast 2.000 Juden, von denen die meisten als Färber oder Seidenkleider arbeiten.
Die rumänischen Gemeinden sind unter den Sephardim in Spanien integriert: Nach ihrer Vertreibung aus diesem Land im Jahr 1492 werden sie alle zusammen in die ehemals byzantinischen Gebiete auswandern, die zu Osmanen wurden , in denen viele Romanioten Verbindungen unterhalten hatten. Diese Juden, die Osmanen wurden, bilden eine Hirse innerhalb des türkischen Systems.
Von den ersten Jahrzehnten des IX - ten Jahrhundert , die ersten Kontakte des Karolingerreiches mit muslimischem Spanien und Italien Lombardei sowie der Zustrom von vielen Juden und Mozarabic fliehenden Al-Andalus in die Staaten des März von Spanien, auf die gebracht Die karolingische Welt ist ein Zufluss von wissenschaftlichem und technischem Wissen, der bisher auf Katalonien und Italien beschränkt war.
Der Geistliche Gerbert d'Aurillac , zukünftiger Sylvester II. ( Papst des Jahres 1000 ), hatte für seine Zeit eine außergewöhnliche Kultur. Er war nicht nur Mathematiker , sondern verfügte auch über ein großes Wissen über antike Autoren , das zum großen Teil aus den Kontakten in Spanien und Katalonien gewonnen wurde . Gerbert d'Aurillac war einer der ersten, der sich für die Werke von Aristoteles im Westen interessierte . Als Schüler in Reims führte er die freien Künste und insbesondere das Quadrivium wieder ein , das in den Klöstern kaum noch gelehrt wurde .
Die muslimische Expansion führte die Araber zu erobern Jerusalem , die Teil des langen Tag der war oströmischen Reich von Theodosius I st und dann das Byzantinische Reich .
Papst Urban II. Forderte während des Konzils in Clermont-Ferrand im November 1095 einen „ Kreuzzug “ im Heiligen Land , um die Ungläubigen zu bekämpfen. Der erste Kreuzzug findet von 1095 bis 1099 statt . Jerusalem wurde 1099 von den Kreuzfahrern unter schrecklichen Bedingungen eingenommen. Ein zweiter Kreuzzug fand von 1147 bis 1149 auf Betreiben von Bernard de Clairvaux statt , der in Vézelay predigte . Während des vierten Kreuzzugs ( 1204 ) waren die Kreuzfahrer schockiert, als sie in Konstantinopel Synagogen mit Ladenfront sowie Juden fanden, die frei und manchmal bewaffnet wie Christen gingen. Während eines Kreuzfahrerangriffs auf eine dieser Synagogen wurde ein Bezirk von Konstantinopel niedergebrannt.
Infolge dieser Vorfälle brach ein Krieg zwischen Kreuzfahrern und Byzantinern aus. Als die ersten Konstantinopel 58 Jahre lang eroberten, plünderten sie die Stadt und parkten die Juden in abgelegenen Gegenden.
Trotz der kriegerischen und gewalttätigen Natur der Kreuzzüge begannen diese Kontakte, das Bewusstsein für die Existenz der byzantinischen und muslimischen Wissenschaft zu schärfen . Die Techniken der hippokratischen Medizin wurden zur Behandlung der Verwundeten eingesetzt. Es ist notwendig, die Haltung der Toleranz von Franz von Assisi zu beachten , der sich der Gewalt der Kreuzfahrer gegenüber den Orthodoxen , den Juden und den Muslimen widersetzte .
Der Einfluss von Byzanz wurde in dem manifestierte XII th Jahrhundert vor allem durch lateinische Übersetzungen der griechischen philosophischer und wissenschaftlicher Arbeiten .
Insbesondere ab 1120 übersetzen italienisch-griechische Teams Werke direkt vom Griechischen ins Lateinische . Dies betraf Werke griechischer Autoren : die Philosophie von Platon, Galen und Hippokrates in der Medizin sowie byzantinische Autoren wie Gregor von Nyssa , Johannes Chrysostomus und Johannes Damaszener . In der Philosophie betrifft dies insbesondere das gesamte Organon , dann die Physik des Aristoteles ; in der Geometrie die Werke von Euklid und in der Geographie und Kartographie die Arbeiten von Ptolemäus, die von Almagest , insbesondere in Bezug auf die Planisphäre, aber auch die Optik.
Die wichtigsten Übersetzer waren Alfanus von Salerno (aus dem XI ten Jahrhundert), Jacques Venedig , Henry Aristippus (in Catania ), Burgundio von Pisa , in der XII - ten Jahrhundert , und Wilhelm von Moerbeke im XIII - ten Jahrhundert . Ugo Etherianus und sein Bruder Leo Tuscus übersetzten Predigten von John Chrysostomus und De fide orthodoxa von John Damascene. Wir schulden ihnen auch verschiedene Anthologien griechischer Väter.
Die direkten Kontakte zwischen dem Byzantinischen Reich und dem Westen wurden durch indirekte Kontakte durch die islamische Zivilisation überlagert . Der Westen entdeckte zwar die griechische Philosophie und Wissenschaft wieder , insbesondere Aristoteles (teilweise mit Kommentaren), aber auch andere Autoren, entweder Philosophen oder Wissenschaftler, die sich die muslimische Zivilisation angeeignet hatte, zusätzlich zu Wissen aus Indien und Babylon , und entwickelte allmählich sein eigenes Wissen:
Der Haupt Übersetzer aus dem Arabischen ins Lateinische war, in Toledo , Gérard de Cremona , der ins Lateinische übersetzt, zusätzlich zu den Werken des arabisch-muslimischen Ursprungs, wie der Kanon der Medizin durch Avicenna , einige Werke von Aristoteles .
Es war Albert der Große im XIII - ten Jahrhundert , der die Werke eingeführt Aristoteles in der europäischen Universitäten. Die Hauptprinzipien dieser Philosophie sind dann in mehrere Hauptzweige gegliedert, insbesondere: Logik ( Organon ), Metaphysik und Ethik ( Ethik in Nicomaque ).
Thomas von Aquin , Schüler Albert des Großen , synthetisierte die Texte des Christentums und die Philosophie des Aristoteles in der theologischen Summe , die bis heute eine der Grundlagen der christlichen Theologie darstellt . Die Lehren dieser Philosophie wurden in der Schule gegeben schulischen aus dem XIII - ten Jahrhundert . Die so erworbenen neuen Wissenschaften nahmen ihren Platz neben den sieben freien Künsten ein . Die Rhetorik im Trivium behielt einen wichtigen Platz.
Das griechische Reich aufgehört hat seine Kultur, Wissen und Technologien zu übertragen, nicht nur auf die Araber des Ostens, sondern auch auf die des Westens, zum Beispiel die X - ten Jahrhundert, als Konstantin VII und Roman Lecapenus Bibliotheken und Übersetzer sendet muslimischen Spanien an Hasdai ibn Shaprut , Minister des Kalifen von Cordoba , Abd al-Rahman III . Unter diesen Kopien befindet sich De materia medica des griechischen Arztes und Botanikers Dioscorides . Von den „Philhellènes“ wiederentdeckt, ist diese Übertragung in der klassischen westlichen Geschichtsschreibung, die behauptet, das alte Erbe der Araber wiederentdeckt zu haben, seit langem verdeckt, ohne zu hinterfragen, woher sie es haben: Wir " hammam " nicht die Thermalbäder und Byzantinische romanische Kunst im " maurischen Stil ", angepasst an den Geschmack der Araber ? Die „Philhellenen“ sie behaupten , dass bei XV - ten Jahrhundert war es vor allem durch byzantinische Handschriften, die im Westen die alte Wissenschaft, vor allem durch Aristoteles und Ptolemäus wieder entdeckt wurden. Einige Jahrzehnte vor dem Fall Konstantinopels wanderten griechische Gelehrte nach Venedig und in die italienischen Fürstentümer aus und nahmen viele Manuskripte mit.
So ist in Italien, byzantinische Gelehrte wie Manuel Chrysoloras , Demetrios Kydones , François Philelphe , Giovanni Aurispa , Vassilios Bessarion , Jean Bessarions oder Jean Lascaris spielte eine besonders aktive Rolle bei der Übertragung von griechischen Schriften, wie die Enzyklopädie genannt Souda (aus dem Altgriechischen Σοῦδα / Souda ) oder Suidas (altgriechische Σουίδας / Souídas ) gegen Ende gemacht IX - ten Jahrhundert und gedruckt von Demetrius Chalcondyle in Mailand in 1499 . Die vatikanischen und venezianischen Bibliotheken ( Biblioteca Marciana ) enthalten noch viele astronomische Manuskripte aus dieser Zeit, die völlig unveröffentlicht oder kürzlich veröffentlicht wurden, wie den Vatikan Graecus 1059 oder den Marcianus Graecus 325 von Nicephore Grégoras . Dieser kulturelle und wissenschaftlicher Transfer spielte eine wichtige Rolle bei der Einführung der Renaissance des XV - ten zum XVII ten Jahrhundert , wurde aber von der Schatten gestellt anti-griechische Stimmung rund um die lange die westlichen kollektiven Unbewussten beherrscht. Darüber hinaus ist Venedig voller Schätze aus dem Imperium und seine Architektur ist byzantinisch inspiriert.
Byzantinischer Einfluss im Westen hatte sehr wichtige Konsequenzen auf der intellektuellen Ebene mit der Entwicklung der schulischen bis XIII - ten Jahrhundert dank der Arbeiten der griechischen Philosophen (einschließlich Aristoteles) aus den östlichen Bibliotheken übertragen. Scholastic hatte Probleme in den folgenden Jahrhunderten (das XVII ten Jahrhundert vor allem mit dem Fall Galiläa ) zu erneuern.
Der Zerfall der Pentarchie (Vereinigte Kirche) im Jahr 1054 verschärfte einen kulturellen Bruch zwischen Ost und West, der während der Plünderung von Konstantinopel im Jahr 1202 durch den vierten Kreuzzug besiegelt wurde und die Eroberung von Konstantinopel durch die Osmanen im Jahr 1453 erleichterte . Dies hat jedoch den Austausch zwischen der byzantinischen Kultur und dem Westen nicht beendet, da trotz der Vorurteile der kirchlichen oder im Gegenteil antiklerikalen Herkunft bestimmter westlicher Gelehrter die Phanarioten (griechische Aristokraten aus Konstantinopel, Drogmanen der Empire Ottoman und Hospodare der Fürstentümer der Donau ), russische Zaren wie Peter der Große und seine Nachfolger, rumänische Fürsten wie Demetrius Cantemir machten das byzantinische Erbe im Westen weiterhin bekannt und waren gleichzeitig Überträger des Geistes der Aufklärung im Osten. Es war die Geburt der Neuzeit .
In der Tat versuchten auch unter dem Osmanischen Reich die griechischen Archonten und der Patriarch von Konstantinopel , ihr Ansehen zu bewahren und das Schicksal der betroffenen christlichen Bevölkerung zu mildern ( Nation des Rum für die Osmanen, abgeleitet von Romaioi - Ρωμαιoι - es sind dh Staatsangehörige von Rumänien - Ρωμανια , offizieller Name und Endonym des Byzantinischen Reiches) durch Finanzierung von Schulen, die versuchten, den Hellenismus aufrechtzuerhalten .
Schließlich ist im XIX - ten Jahrhundert , die katholische Kirche angenommen im Westen als Reaktion auf den neo-barocken Stil , die „römisch-byzantinische“ Stil (mit Kuppel, Türmchen und Glocke ) illustriert von Basiliken als Heiligem Herz von Montmartre von Paris , Notre-Dame de Fourvière in Lyon, Notre-Dame de La Garde oder der Major in Marseille.