Gertrud von Le Fort

Gertrud von Le Fort Bild in Infobox. Gertrud von Le Fort um 1935. Adelstitel
Baronin
Biografie
Geburt 11. Oktober 1876
Minden
Tod 1 st November 1971(Alter 95)
Oberstdorf
Pseudonym Gerta von Stark
Petrea Vallerin
Staatsangehörigkeit Deutsche
Ausbildung Universität Heidelberg
Universität Marburg
Aktivitäten Schriftsteller , Dichter
Familie Die Festung  (von)
Papa Lothar von Le Fort ( d )
Andere Informationen
Feld Poesie
Religion katholische Kirche
Mitglied von Deutsche Akademie für Sprache und Literatur
Bayerische Akademie der Bildenden
Künste Akademie der Künste Berlin
Webseite (de)  www.gertrud-von-le-fort-gesellschaft.de
Auszeichnungen
Archiv geführt von Deutsches Literaturarchiv Marbach (A: LeFort, Gertrud von)
Primäre Werke
Hymnen an die Kirche (1924)
Der Schleier von Véronique  (de) (1928-1946)
Boek Gedenkstein Gertrud von Le Fort 2014-05-27 74.JPG Beerdigung auf dem Oberstdorfer Friedhof , 39 rue du Trettach.

Gertrude von Le Fort (geboren am11. Oktober 1876in Minden und starb am1 st November 1971in Oberstdorf ) ist eine deutsche Literatin und eine Figur der Katholischen Erneuerung .

Geboren in die kleine Mecklenburgisches Aristokratie des Reiches und in einer erhöhten calvinistischen Tradition , begann sie eine Karriere als Dichter und konventionelle Erzähler während des Training in dem neokantism der School of Baden (de) , wenn die folgende „  Katastrophe Ursprung (von)  “ das war der Erste Weltkrieg , sie ließ sich in Bayern nieder und konvertierte unter dem Einfluss des Jesuiten Erich Przywara , geistlicher Leiter von Edith Stein, zum Katholizismus . In der Nähe der Zentrumspartei leitet sie dann in Anlehnung an Edith Stein , die für den Carmel bestimmt ist , eine Reihe von Konferenzen. Sie fordert eine andere Reaktion als den Nationalsozialismus und einen nationalen Wiederaufbau in religiöser Einheit, hat aber wenig Publikum. "  Innere Emigrantin  " während des Zweiten Weltkriegs , nach dem Krieg dem neuen Status einer deutschsprachigen Autorin einen neuen Stellenwert ein und verteidigte innerhalb der Industriegesellschaft der Bundesrepublik eine Lebensart, die Spiritualität und ihre Traditionen bewahrte . Christian Stiftungen .   

Single geblieben, produzierte sie neben mystischen Gedichten und parabolischen Erzählungen auf der Grundlage historischer Fakten sechs Romane und verfasste vier theologische Essays, die sich mit dem Glauben in einer selbstmörderischen Welt und der Stellung der Frau in einer technisch indifferenten Gesellschaft befassen . Seine Kurzgeschichte The Last at the Scaffold (de) aus der Relation du Martyre des Seize Carmélites de Compiègne inspirierte den Film Le Dialogue des carmélites und die Oper Dialogues des carmélites .  

Biografie

Bremse (1876-1898)

Gertrud Auguste Lina Elsbeth Mathilde Petrea von Le Fort ist die älteste Tochter von Baron Lothar von Le Fort  (de) , einem calvinistischen Gutsherrn fernen Genfs und valdeistischer Herkunft, und von Elsbeth Karoline von Wedel-Parlow, einer Nachfahrin des älteren Zweiges von Wedel (von) dem Haus Steinhöfel (von) . Seine Großmutter väterlicherseits ist eine Medem . Seine Großmutter mütterlicherseits ist die Tochter von Andreas Friedrich Bauer , dem Gründer der König & Bauer- Pressen . Seine Schwester Elisabeth wurde geboren am   6. Mai 1880. Sie war siebeneinhalb Jahre alt, als ihre Mutter einen kleinen Stéphane zur Welt brachte. Zwei Monate später, im Herbst 1884, verließ die Familie Minden und Westfalen nach Koblenz , der Hauptstadt der Rheinischen Provinz, wo der Vater, Major der Reichswehr , stationiert war. Dort profitieren die Kinder seit vier Jahren von einer Nachhilfelehrerin , mit der die kleine Gertrude Lust hat, sich in der Poesie zu versuchen .

Für seinen Ruhestand wurde Oberst Lothar von Le Fort 1888 zum Kommissar für Polizeiangelegenheiten ernannt . Er trat seine Stelle im Herbst 1889 in Hildesheim an , im seit 1866 an Preußen annektierten Hannover . Dort wurde Gertrude im Alter von vierzehn Jahren für zwei Jahre in die öffentliche Schule eingeschult9. April 1893, dass es seine Bestätigung macht , in der Pfarrkirche Saint Lambert  (von) . Mit einigen anderen Schülern lernte sie das Theater auf der Schulbühne kennen. Seine Ferien wurden auf Familie Land verbracht, vor allem Boek sur Müritz , ein Anwesen befindet sich im Gebiet der Gemeinde von Rechlin , im südlichen Mecklenburg und von der Familie im Jahr 1841 erworben, sondern auch Polßen  (de) , Parlow, in der Nähe von Friedrichs und Misdroy , ein Badeort in der Ostsee . Ein Teil der Zeit wird dem Studium von Familienarchiven und Familientraditionen gewidmet. 1893 veröffentlichten auch die Zeitschriften Jeune Germany  (de) und Jeune Alsace einige Gedichte von Gertrude von Le Fort, aber die Teenagerin, die aus gesundheitlichen Gründen viele Unterrichtsstunden verpasste, bestand ihr Abitur nicht .

Im April und Mai 1896, sie entdeckt Wien , dann Italien , Venedig , Florenz , Genua , die heilige Marguerite von Ligurien , Verona . Die Rückkehr ist nach Halberstadt , in der Provinz Sachsen , wo der Kommissar das Fort übertragen wird, aber im folgenden Jahr dieses, dank des Beitritts auf den Thron von Frédéric François IV Nachfolger Frédéric François III , zwischen in den Dienst des Großen Herzogtum Mecklenburg , in Ludwigslust , die Residenz des Prinzen und hat den Vorteil, nur hundert Kilometer von dem entfernt zu sein, was die Le Fort in Boek sur Müritz haben .

Dichter und studentischer Geschichtenerzähler (1899-1913)

Ihre Version der Roten Schuhe , eine Geschichte aus der Vergangenheit, die 1897 in einer Zeitschrift für Familienmütter mit dem Titel Cérémonies veröffentlicht wurde , veranlasste Gertrude von Le Fort, zwei Jahre später einen Vertrag mit Éditions Wiemann, einem Brémoise- Haus, das einen Subunternehmer anvertraute, zu unterzeichnen beschäftigt sich mit der Veröffentlichung seines Jacomino , einem Porträt von Papst Alexander Borgia, gesehen mit den Augen der Figur eines deutschen Kameramanns , blond und protestantisch . Sie erhält vierzig Mark . Es folgen patriotische Gedichte und romantische Geschichten, die von religiöser Moral durchdrungen sind und sich alle um eine weibliche Figur drehen. Seine Geschichten, immer in subjektiver Form, spielen in einem katholischen Kontext , etwa der Heiligen Stadt oder der Nonnen . Sie stellen ein Problem für das Verhalten in der Sprache und spiegeln eine Klasse Konformismus .

Das 29. August 1902, sein Vater, einundsiebzig Jahre alt, stirbt. Die junge Frau versucht sich im Journalismus, indem sie drei Artikel in der Frauenpresse veröffentlicht , alle über weibliche historische Persönlichkeiten. Sie bleibt in Berchtesgaden und reist mit ihrer Familie 1904 durch Italien nach Tirol inMärz 1906. Ihr Aufenthalt in Rom , wo sie allein blieb4. März beim 7. Mai 1907, wird entscheidend sein. Im Sommer 1908 schrieb sie sich für ein Semester an der Universität Heidelberg ein . In Ermangelung eines Maturitätszeugnisses tut sie dies als freie Auditorin . Sie folgt den Lehren von Ernst Troeltsch , dem Religionsphilosophen, dessen Doktrin , posthumes Werk, 1925 aus den Aufzeichnungen des Studenten entnommen wird. Außerdem besucht sie evangelische Theologiekurse bei Professor Hans von Schuberts  (de) , der sie für einige Zeit untergebracht hat.

Nach einem dritten Aufenthalt in Rom im Jahr 1909 erneuerte sie im Herbst 1910 die Universitätserfahrung, die bis zum Frühjahr 1913 andauerte. Ihre Lehrer waren neben Ernst Troeltsch der demokratische Professor für Sozialwirtschaft Évrard Gothein  (de ) und Historiker Hermann Oncken  (de) , zwei zukünftige Persönlichkeiten der Weimarer Republik , aber auch Historiker der Volkstradition Robert Petsch  (de) , Kunsthistoriker Carl Neumann  (de) , Spezialist für Rembrandt , und Henry Thode , Gelehrter der italienischen Renaissance und Wagner , der Literaturprofessor Max von Waldberg , der neukantianische Philosoph und Begründer der badischen Wilhelm-Windelband-Schule . Ein Jahr später, nach einem vierten Aufenthalt in Rom , wurden diese fünf Semester von einem sechsten an der Universität Marburg abgeschlossen , wo sie Vorlesungen des Förderers des Neokantismus Hermann Cohen besuchte .

Im April 1914, macht sie Urlaub im italienischen Tirol , im Chateau Persen  (de) , das vom antisemitischen Redakteur Jules Frédéric Lehmann (de) und dem Christlich-Sozialabgeordneten Michael Mayr als Symbol zur Verteidigung der Ursache des Volksbundes Tirol (of) und seiner gesamtdeutschen Forderungen . Nach ihrer Rückkehr erreicht sie ein siebte und letzte Semester, zurück zu Heidelberg , in der sie traf Marianne Weber , Friedrich Gundolf , Stefan George , Gastgeber eines Kreises (von) symbolistischen und anti nationalistischen und von Karl Jaspers . Sie ist sehr beeindruckt von seinem Unterricht auf Kierkegaard .     

Zusammenbruch einer Welt und Familienruin (1914-1922)

Wenn der Krieg ausbricht,August 1914, Gertrude von Le Fort ist eine 37-jährige Frau. Sie meldete sich als Krankenpflegehelferin in den Lazarettzügen des Roten Kreuzes . ImApril 1915flüchtete sie mit ihrer Familie und ließ sich dann in Ludwigslust in Boek sur Müritz nieder . Sie fand Ernst Troeltsch in Berlin , dessen Kurse sie 1915-1916 wieder an der Universität Frédéric Guillaume besuchte .

Seine Mutter starb am 23. November 1918im Alter von sechsundsiebzig. Sie begann im folgenden Jahr mit der Herausgabe patriotischer Gedichte, die 1932 unter dem Titel Hymns to Germany gesammelt werden . Als Reaktion auf den von Männern verbreiteten Terror begann sie 1920 im Alter von 44 Jahren mit einer mystischen Schrift , Poesie und Romanze , die in ihren beiden Hauptwerken, den Hymns to the Church , gipfelte eine Grundlage entstand bereits 1909 nach ihrer Rückkehr aus Rom , Le Voile de Véronique  (de) .

Ein Trust bildet seinen Bruder als Alleinerbe des Familienbesitzes. ImMärz 1920Stéphane von Le Fort führt nach Waren , auf der anderen Seite der Müritz , die Operationen des sogenannten Kapp-Putsches , der die junge Republik nicht stürzen kann . Als Flüchtling wurde er 1922 nach einem Prozess enteignet.

Bekehrung (1923-1926)

Gertrude von le Fort erwarb daraufhin ein Haus in Baierbrunn , einem Dorf abseits von München , der Hauptstadt des katholischen Bayern , einem anderen Deutschland, von ihrer quasi- preußischen mecklenburgischen Familie. 1923 lernte sie Theodor Haecker kennen , eine zukünftige Figur der „  inneren Emigration  “, wunderte sich über die Spaltungen des Christentums und lernte 1924 Ida Maria Bauer kennen . Sie ist ein Delegierter für Frauenfragen an den Generalsekretär des Zentrums Deutschen Partei , Deutsche Zentrumpartei oder DZP und Mitglied des Board of Directors des Frauenbeirats, Reichsfrauenbeirats Vorstand oder RFB -Vorstand, die innerhalb der gleichen Partei vereint und um Präsidentin Hedvige Dransfeld, Mitglieder des Katholischen Frauenbundes Deutschland  (de) . Mit dieser Katholikin , die Kanzler Wilhelm Marx nahesteht und sich für die Sache der Frau engagiert , wird eine dauerhafte Freundschaft geschlossen.

Zu diesem Zeitpunkt betrat sie den Weg der Katholischen Erneuerung , einer literarischen Bewegung, die in Frankreich besonders durch den Überlebenden des Ersten Weltkriegs, Georges Bernanos , illustriert wurde , indem er einen Zyklus mystischer Lieder, Hymnen an die Kirche, veröffentlichte . In einem Dialog zwischen den Sehnsüchten der Seele und den patristischen Antworten bietet sie dort ihre Poesie als Akt der Erfindung des Lebens jenseits der bloßen Übereinstimmung mit moralischen Regeln und führt zu Gott , ihre Hymnen wie Steine ​​​​zum Bau der militanten Kirche .

Die Arbeit, die von bearbeiteten die Dominikanern  (von) von dem Theatin Kloster von München , öffnet die Tür zum Vater Przywara , einen sehr aktiven Jesuiten , der liest und hat Karl Marx gelesen , aber der Mangel an Geld führt Gertrud von le Fort selbst zu widmen einen historischen Kriminalroman schreiben . Der Courrier de la Reine  (de) erschien 1926 unter einem Pseudonym .

Kurz zuvor reiste sie für sechs Monate nach Rom , wo sie, moderiert von Ida Maria Bauer , an der Audienz von Pius XI . teilnahm. Es war dann inMärz 1926Im Alter von fast fünfzig Jahren empfängt sie in der Kirche St. Maria von der Seele die Taufe , die seine Bekehrung zur katholischen Religion darstellt . Diese Bekehrung ist keine Leugnung der Reformation, sondern geht von der Feststellung aus, dass die Zeit dieser Reform und seiner Opposition gegen den Papst vorbei ist.

Missionen (1927-1937)

Nach ihrer Rückkehr nahm Gertrud von le Fort ihre frühen Schriften , ihnen zu komponieren Lehrling Roman , Le Voile de Véronique  (de) , die im Jahr 1928 erschien es sich ihre Umwandlung als übereinstimmend mit einer Enttäuschung in der Liebe und Trauer Romanzen. Seine Hymnen an die Kirche wurden 1929 vom Organisten Arthur Piechler  (de) vertont , der sich sechs Jahre später als „  Mischling  “ unter Hausarrest sah .

Es war das Jahr , das durch Vater Przywara , traf sie Edith Stein , eine andere zu konvertieren , sondern aus dem Judentum . Die Schmerzen dieses Wander Dozenten, der lehrt , die Madeleine  (von) von Speyer , stark Marken ihnen, zumal die Mitglieder der NSDAP in den Straßen demonstrieren München gegen die von den Bürgern , die sie als „kategorisieren  Juden  “. Als Reaktion auf die Welle des Antisemitismus , veröffentlichte sie im folgende Jahr der Papst aus dem Ghetto kam  (de) , Roman über Toleranz , die mit einer Szene beginnt Pogrom im XI - ten  Jahrhundert und Geräte in Rom den antipope Peter Leon , Enkeln eines bekehrten Juden und sich selbst bekehrt , gefühlt, feindselig oder freundlich, Christen für Juden .

Von Baierbrunn aus unternahm sie 1931 und 1932 zwei Reisen nach Italien . Bei ihrer Rückkehr, wenige Monate vor dem Aufkommen des Hitlerismus , als einer ihrer entfernten Verwandten, Kurarl von Wedel-Parlow  (de) , Cousin seines Großonkels mütterlicherseits Albert Otto von Wedel-Parlow  (de) , gewählt wurde Abgeordneter der NSDAP , traf sie wieder in München , Edith Stein , der als Beispiel für christliche Frau zu ihm erscheint und entscheidet wiederum Vorträge zu organisieren. Für das Jahr 1932-1933 geht es durch Deutschland und die Schweiz . Ihr Essay über The Eternal Feminine , der 1933 in einer ersten Fassung erschien, wurde direkt von Edith Stein inspiriert .

Während Abende entwickelt sie ihre ästhetische Auffassung von Gnade , ihre Vision des Glaubens als eine Antwort auf den Verlust von Sinn und dem Nihilismus der Industriegesellschaft und ihre ökumenische Idee einer „germanischen Christian Holy Empire“ , c , die einem sagen , der ist transzendent Autorität, die im abgöttischen Deutschland das Absolute, das die Nachahmung Christi fordert, über den Relativismen der Moderne wiederherstellt . Sie wird so der Sprecher der offiziellen Position der Kirche von Deutschland , das hat mich in ein nationalistisches Bieterverfahren eingegeben . Gleichzeitig versuchte sie sich im Beruf der Literaturkritikerin mit dem Schwerpunkt zeitgenössische Autoren mit theologischen Anliegen .

1934 führte sie eine lange Wanderschaft in diesem Jahr von Aachen nach Ulm über das Rheinland . In Freiburg im Breisgau wurde sie vom Cercle firbourgeois  (de) empfangen , wo sie mit dem Schriftsteller Reinhold Schneider  (de) sympathisierte . Sie fand Edith Stein in Köln , die ein Jahr lang Postulantin der Karmeliterin Sainte Marie de la Paix (von) war , dann im Stadtwald (von) ansässig war .   

Ein dritter und vorletzter Vortragszyklus führte sie 1935 von Zürich nach Fulda und endete an ihrem Ausgangspunkt mit der Tochter von Conrad Ferdinand Meyer . Sie wohnt im Haus des Dichters. Sie litt an chronischer Bronchitis und wurde ihr verschriebenJanuar 1937Ferien in der Höhe, in Arosa in Graubünden , wo sie den Monat verbracht hatteAugust 1935. Sie werden siebzehn Monate dauern.

Internes Exil (1938-1943)

Obwohl der Katholizismus , dass Gertrude von Le Fort bekennt geht etwas gegen die Nazi-Ideologie , auf die ein Drittel der protestantischen Bürger sammelten sich im Jahr 1932 in den Kirchenwahlen13. NovemberDie Veröffentlichung der, Ehe von Magdeburg  (von) bestanden Zensur 1938. Ein Roman , der der evoziert Dreißigjährigen Krieg und prangert religiöse Spaltungen , so ist es doch ein warn Porträt der Deutschen mit berauscht Nihilismus und transgressiven für einige, alle geleert Menschheit und übermäßigen Respekt vor der Ordnung für andere. Während es in Paris darum geht , den Letzten aufs Schafott auf den Kinematographen zu adaptieren , erwähnt keine deutsche Literaturkritik den Namen Gertrude Le Fort. Sie alle werden von der Regierung streng kontrolliert .

Auf Anraten ihres Arztes ging Gertrude von Le Fort nach August 1938zwei Monate Ruhe in Oberstdorf , einem schwäbischen Kurort am Fuße der Allgäuer Alpen . Zur Unterstützung ihrer Arbeit beschäftigt sie als Sekretärin eine Geschichtslehrerin des Gymnasiums Immenstadt , Mathilde Hoechstetter alias Thilda, bei der sie sich seit einigen Monaten angewöhnt hat, sich sowohl bei historischen Bezügen als auch bei der Planung ihrer Werke beraten zu lassen . Im MonatFebruar 1939, besucht sie in Begleitung ihres Freundes Reinhold Schneider  (von) Bordeaux , Notre-Dame de Chartres und Paris setzt dann ihre Vortragsreisen fort, Hannover , Hameln , Leipzig , bis sie sich einen Aufenthalt im Sanatorium Zell  (de) in Schäftlarn .

Nach ihrer Abreise kehrte sie direkt nach Oberstdorf zurück , diesmal für den ganzen Sommer 1939. Vom Charme des Ortes und dem dort herrschenden traditionellen Leben verführt , machte sie es zu ihrer "Heimat der Herzen" und ließ sich dort dauerhaft niederOktober 1940. Dort verbrachte sie das letzte Drittel ihres Lebens, ihr Bruder bewohnte das Haus Baierbrunn bisJanuar 1954, Monat, in dem er im Alter von neunundsechzig Jahren starb.

Im April 1941, trifft sie den Lehrer aus dem Nachbardorf Kornau, Arthur Maximilien Miller  (de) , der mit vierzig Jahren ein noch unveröffentlichter Schriftsteller ist. 1942 nahm sie eine Frau in ihren Dienst, die unter die Nürnberger Gesetze gefallen war . Das2. August, es ist die Verhaftung von Edith Stein in Holland , die eine Woche später in Auschwitz vergast wird .

Anerkannter Schriftsteller (1944-1956)

1944 wurde das fertige Manuskript seiner Blumenkrone der Engel  (von) bei einem Luftangriff zerstört, aber der Roman, eine gequälte Liebesgeschichte zwischen einem Katholiken und einem Atheisten , sollte zwei Jahre später erscheinen, nicht ohne den " Ökumenismus befürworteten Strich". konservativsten Köpfe. 1949 wurde Hermann Hesse , zu dem sie inMärz 1947Während einer langen Reise durch, Schweiz , besuchte Montagnola , nominierte sie für den Nobelpreis für Literatur , die letztlich zu vergeben wurde William Faulkner . Sie legt ihren Ruhm auf die Proteste gegen den geplanten Bau der Seilbahn  (to) der Hochgrat , die traditionelle Gesellschaft zerstören würde und die Bergdörfer liefern Massentourismus .

1950 wurde sie Mitherausgeberin einer kleinen Literaturkritik , Das literarische Deutschland . Ehrungen, Bearbeitungen, aber auch neue Werke folgten in den fünfziger Jahren aufeinander , nicht ohne die Feindseligkeit konservativer Katholiken zu erregen. 1952 nahm sie an der ersten Brüderschaftswoche  (de) teil, die vom Deutschen Koordinierungsrat der Gesellschaften für jüdisch-christliche Zusammenarbeit in Wiesbaden organisiert wurde . Vier Jahre lang, von 1951 bis 1955, nahm sie als neues Mitglied der Deutschen Akademie für Sprache und Literatur an der Jury teil, die den renommierten Georg-Büchner-Preis verlieh .

Sie billigt von ganzem Herzen die Aneignung ihres Letzten auf dem Schafott durch Georges Bernanos , der den guten Geschmack hat, zu seinem Verleger zurückzukehren, und verzichtet auf alle seine Werke vor 1920, seine Hymnen an die Kirche und seine Bekehrung .

Eine Spiritualität neu erfinden (1957-1971)

1957, drei Jahre nach dem Atomtest von Bikini , stimmte Gertrude von Le Fort nach Günther Anders und Robert Jungk für das Verbot von Atomwaffen .

Das 1 st August 1957, zog sie von der 6 rue Freiberg nach 9 en Haslach. 1959 behandelte sie ihre seit den 1930er Jahren andauernde Bronchitis in Überlingen in der Klinik von Dr. Buchinger , der aus spiritistischer Sicht das sogenannte Heilfasten erfand . Die sechziger Jahre waren mit Kuraufenthalten in Überlingen und Meran reichlich durchsetzt .

1965 verkaufte sie das Haus Baierbrunn und empfing fortan jedes Jahr zur praktischen Ausbildung die Schüler von Schwester Hedvige Bach, einer Lehrerin der Berufsschule der Borromäerinnen in der Villa Sabelsberg  (de) in Boppard . 1966 erhielt sie Besuch von Luise Rinser , der ehemaligen Chefin des Nationalsozialistischen Frauenbundes, die eine „ linkskatholisch  (von)  “- Schriftstellerin geworden war,  militant gegen Atomkraft und für die Sache des Tieres und des Vegetarismus . Im folgenden Jahr erschien Le silence  (de) , eine Kurzgeschichte , in der in Reaktion auf den Pfarrer von Rolf Hochhuth , sie die Position für einen Papst verteidigt zu verweigern , Partei zu ergreifen, eine Haltung , die der von war Pius XII und wurde vorgeworfen , durch die Kirche Katholisch während des Krieges . 1969 war es der unter dem Einfluss des ehemaligen Widerstandskämpfers Karl Barth zum Evangelikalismus konvertierte Schriftsteller Carl Zuckmayer , der ihn fast wie ein Nachbar besuchte.

Das 5. November 1971Die Überreste von Gertrude von Le Fort, vier Tage nach dem Tod, in den Boden gebracht durch den Bischof von Augsburg Josèphe Stimpfle in Anwesenheit des Ministerpräsidenten von Bayern Alphonse Goppel . Wenige Monate später starb seine Schwester Elisabeth.

Auszeichnungen

Vier Jahre nach dem Tod der Schriftstellerin gibt die Bundesrepublik anlässlich des Internationalen Jahres der Frau eine Briefmarke über siebzig Pfennig mit dem von Gerd Aretz entworfenen Bildnis heraus . Im folgenden Jahr, die Stadt Oberstdorf umbenannt seine Schule  (de) Gertrude von le Fort und im Jahr 1977, die Stadt Koblenz gab seinen Namen einer Straße in Asterstein  (de) .

Kunstwerk

Der Letzte auf dem Gerüst

Sein fruchtbarstes Werk ist zweifellos die 1931 erschienene Kurzgeschichte Der Letzte am Schafott ( Die Letzte am Schafott ). Gertrud von Le Fort hat sich die Erzählung Die Beziehung des Martyriums der sechzehn Karmeliten von Compiègne zugrunde gelegt und die Figur vorgestellt , ganz nah an seiner eigenen Sensibilität, von Blanche de La Force. Schon der Name der Figur ist wie ein transparentes Pseudonym des Autors: „de La Force“ für „von Le Fort“. Über diese verängstigte junge Frau, die seit ihrer Kindheit in Qualen lebt und Nonne wird, um gegen dieses Leiden zu kämpfen, erklärt sie: "... sie hat den Lebensatem von meinem inneren Geist erhalten, und wir können uns nicht von diesem Ursprung lösen, der seiner ist. Geboren im tiefen Schrecken einer von den Zeichen des Schicksals verdunkelten Ära, erschien mir dieser Charakter als das Emblem einer Ära in Agonie, die auf ihren eigenen Untergang hinarbeitet.

Georges Bernanos wurde von dieser Kurzgeschichte inspiriert, 1948 das Drehbuch für einen Film zu schreiben, der aufgrund des Todes des Autors nicht mehr produziert wird. Dennoch wurde es 1952 von Jacques Hébertot für das Theater adaptiert und 1957 von Francis Poulenc unter dem Titel Dialogues des carmélites in ein Opernlibretto umgewandelt . 1960 brachten Pater Bruckberger und Philippe Agostini schließlich das Originaldrehbuch des Films Der Dialog der Karmeliten auf die Leinwand . 1984 wird dieses Szenario von Pierre Cardinal für Antenne 2 mit dem Originaltitel: Dialogues des carmélites aufgegriffen .

Poesie

Neu

ZeitschriftengeschichtenLegenden für die GegenwartFortsetzung des vorherigen.Posthumes Schreiben

Romane

Unter PseudonymenAngenommene Romane1946 unter dem Titel La Fontaine romaine neu aufgelegt .Band II des Schleiers von Véronique .

Testen

Hrsg. Aug. Das ewige Weibliche . Die Frau rechtzeitig. Die zeitlose Frau. , Kösel & Pustet, München, 1934.

Vorworte

Arbeit ins Französische übersetzt

VorkriegsübersetzungenNachkriegsübersetzungen zu Lebzeiten des AutorsPosthume Übersetzungen

Französische Anpassungen

Literaturverzeichnis

AutobiografienAuf den EinzelnenAuf der ArbeitÜber christliche InspirationÜber die Vision der FrauUnterlagen

Verweise

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Anhänge

Externe Links