Beerdigung

Das Begräbnis oder Begräbnis ist ein in den meisten Kulturen praktizierter Bestattungsritus , der im Wesentlichen darin besteht, eine Leiche oder einen Sargbehälter im Boden oder in einem im Boden untergebrachten Gewölbe zu begraben . Es wird in den Tagen nach dem Tod unter Beteiligung der Verwandten, Freunde und Verwandten des Verstorbenen nach bestimmten Riten in einer Kultstätte oder außerhalb, an einem allgemein öffentlichen Ort, dem Friedhof , nach dem Ritual der Religion praktiziert des Verstorbenen.

In Frankreich wird der Begriff „Bestattung“ häufig für Beerdigungen verwendet  ; das eigentliche „Begräbnis“ wird „Begräbnis“ genannt.

Nach dem Absenken des Sarges oder der Leiche wird das Grab geschlossen und der Bereich in Form eines Grabes nach den örtlichen Gewohnheiten und Modellen eingerichtet. Das Grab ist im christlichen Europa oft ein schwerer Grabstein oder ein aufwendigeres kleines Denkmal, das das Grab bedeckt, während die Gräber in angelsächsischen Ländern eher einfache Kreuze sind, die auf einem Rasenstück gepflanzt wurden.

Eine zweite Bestattung wird manchmal nach einer Exhumierung aus rituellen ( Italien ) oder gerichtlichen ( Autopsie ) Gründen durchgeführt .

Ritual

Die Beerdigung Ritual der Bestattung von Leichen ist eine Praxis , so alt wie die Menschheit, und hat den Rang einer Art genommen Reflex . Es schützt die Leiche vor den Zähnen von Fleischfressern , fressenden Insekten und den Schnäbeln bestimmter Vögel und begrenzt die Ausbreitung von Krankheiten oder Krankheitserregern. Kinder können lokale Bräuche ernsthaft nachahmen, indem sie die Überreste von Kleintieren begraben.

In einigen Ländern herrschen verwandte Riten vor:

Ort

Unter den Christen Bestattung ad sanctos ( „in der Nähe der Heiligen“ zu profitieren , ihren Schutz und ihre Fürsprache bei Gott, in einer ständigen Suche nach Heil) aus dem gewonnen III E  Jahrhundert, der Friedhof aus zwei Teilen besteht, die Fläche hortus , bestimmt weite Land für gemeinsame Begräbnisse, und die das Martyrum-Gebiet umgibt, wo sich die Gräber privilegierter Menschen um die heilige Grabstätte eines oder mehrerer Märtyrer drängen, die in einer Kapelle oder einer Vorstadtkirche ruhen. Der Erfolg der Heiligenkult , die zum Zeitpunkt der spezifisch städtischen ist barbarischen Königreiche , aus den sich ergebenden VI - ten  Jahrhundert Entwicklung Beisetzung ad sanctos in der Nähe von heiligen Bekenner , sowohl in städtischen und ländlichen Kontext. Mit dem römischen Brauch brechend, den Verstorbenen außerhalb der Stadtmauern auszuschließen, führte das Mittelalter die Verstorbenen im Herzen des bewohnten Raums zusammen. In der römisch-katholischen Welt koexistieren die Lebenden und die Toten in Pfarrkirchen, die einzelne Gräber oder gemeinsame Gewölbe beherbergen, die regelmäßig geleert werden, wobei die Überreste in die Beinhäuser der angrenzenden Friedhöfe überführt werden. Diese Praxis der Exhumierung ist der Ursprung der Pestgerüche, die von vergrabenen Leichen freigesetzt wurden und die die Gläubigen manchmal dazu zwangen, während der Sonntagsmesse auszugehen. In der Karolingerzeit war die Bestattung in Kirchen verboten , der Verstorbene musste dann nackt in einem Leichentuch, ohne begleitendes Grabmobiliar, in Wohnhäusern oder auf unbedeckten Friedhöfen beigesetzt werden. Aber die Wiederholung von konziliaren Texten , kirchlichen Rundschreiben und Kapitularen beweist die Unwirksamkeit dieses Verbots und betrifft sehr oft nur die Bestattung der einfachen Gläubigen (die meisten Würdenträger, sowohl Laien als auch kirchliche, die in den Heiligtümern an ihrer Schwelle begraben werden -  Narthex , Vorhalle - nach ihren Wünschen oder für die Privilegierten, insbesondere Laien, die hohe Bestattungsrechte zahlen können, in der Nähe der Altäre oder in den Krypten, in denen die Reliquien der Heiligen aufbewahrt werden). Die Beerdigung von Laien in der Kirche erreichte ihren Höhepunkt in den XVII th  Jahrhundert , aber der Friedhof ( vor allem rund um die Kirche , mit dem Wunsch , möglichst nahe an seine Mauern begraben zu werden) bleibt der gemeinsame Ort der Bestattung, vor allem für die Ärmsten. Gesundheitsprobleme, demografisches Wachstum und die Säkularisierung der Staaten führen in der heutigen Zeit zu einer Säkularisierung von Friedhöfen und ihrer fortschreitenden Ausgrenzung aus den Städten.

Die Bestattung in den Repräsentationen

Malerei

Musik

Der Trauermarsch ist eine Art Stück westlicher gelehrter Musik, insbesondere der romantischen Musik , die die Überreste eines Menschen zu seiner letzten Ruhestätte begleiten soll. Es ist ein langsamer, dunkler und beerdigender zweistimmiger Musikmarsch, der beispielsweise den Einzug des Sarges in die christliche Kirche oder den Austritt aus dem Sarg der Kirche in Richtung ihrer Begräbnisstätte (Friedhof) begleitet. Der langsame binäre Rhythmus des Stückes steht stellvertretend für die feierlichen Schritte der Sargträger. Der Trauermarsch findet auch häufig bei Zeremonien zu Ehren der sterblichen Überreste von Kriegsopfern oder wichtiger Persönlichkeiten der Nation statt, wobei der unter diesen Bedingungen am häufigsten aufgeführte Frédéric Chopin . Der Trauermarsch kann auch ein Stück symphonischer Musik sein, das in eine Symphonie oder Sonate integriert ist.

Oper

Literatur

Poesie

Comic

Kino

Theater

Grafik

Fernsehshows

Hinweise und Referenzen

  1. http://omnilogie.fr/O/Fun%C3%A9railles_C%C3%A9lestes Himmlisches Begräbnis auf Omnilogie
  2. Himmelsbestattung Himmlisches Begräbnis auf Wikipedia Deutschland
  3. http://lacurieusehistoiredumonde.centerblog.net/6053811-Le-Tibet-protege-ses-enterrements-celestes# Tibet schützt seine himmlischen Bestattungen
  4. Yvette Duval , Mit den Heiligen, mit Leib und Seele. Begräbnis "ad sanctos" im östlichen und westlichen Christentum vom 3. bis 7. Jahrhundert , Augustinerstudien,1988, s.  54-55
  5. Alain Cabantous , Le Dimanche, une histoire , Le Seuil,2013, s.  128
  6. Entweder im Erdreich, in einer Grube oder in Holzkisten, oder in monolithischen Sarkophagen, die aus einem Fliesenverbund oder aus geformtem Gips bestehen.
  7. Michel Lauwers , Geburt des Friedhofs. Heilige Stätten und Totenland im mittelalterlichen Abendland , Aubier,2005, s.  134-135
  8. Sub stillicidio Bestattungen „unter der Dachrinne“ des Daches der Kirche, um die Heiligkeit des Regenwassers zu nutzen, das auf dieses Dach geflossen ist.
  9. Elisabeth Belmas, Serenella Nonnis-Vigilante, Die Orchestrierung des Todes. Bestattungen, von der Neuzeit bis zur Neuzeit , Presses Universitaires du Septentrion,2017, s.  66
  10. Anna Maria Isastia, „Laïcisation des cemeteries et de la mort“, in Dierkens Alain, SchreiberJean-Philippe (Hrsg.), Laïcité et secularisation dans l'Union européenne , Éditions de l'ULB, 2006, p. 199-220

Siehe auch

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