Iberer

Iberer

Verbreitung sprachlicher Idiome der Iberischen Halbinsel um 300 v. J.-C.
Ethnische Gruppe Iberer
Sprachen) Iberisch
Herkunftsregion Iberische Halbinsel
Aktuelle Region Spanien , Portugal , Gibraltar , Andorra und Frankreich

Die Iberer sind eine protohistorische Bevölkerung der Iberischen Halbinsel . Sie wurden von den Autoren der Antike so genannt , die wie Avienus versuchten, dieses Ethnonym dem Namen eines wichtigen lokalen Flusses, der heute Ebro genannt wird, näher zu bringen . Sie scheinen sich von den Völkern des Landesinneren zu unterscheiden, die andere Kulturen und Bräuche hatten. Allerdings geographisch, Strabo und Appian nennen Iberia das Gebiet der Iberischen Halbinsel.

Einführung

Die klassischen Quellen stimmen nicht immer über die genauen geografischen Grenzen oder die konkrete Aufzählung der iberischen Völker überein. Es scheint, dass die Sprache das grundlegende Kriterium ist, das sie aus Sicht der Griechen und Römer als Iberer identifizierte , da die Inschriften in der iberischen Sprache in dem Gebiet erscheinen, das die klassischen Quellen ihnen zuordnen: das Küstengebiet, das von südlich von Languedoc-Roussillon bis Alicante , dann ins Landesinnere durch das Ebro- Tal, durch das Segura- Tal , einen Großteil des südlichen und östlichen Kastilien-La Mancha bis zum Guadiana- Fluss und durch das obere Guadalquivir- Tal . Aus heutiger archäologischer Sicht ist der Begriff der iberischen Kultur ein Motiv, das sich in jedem der als Iberer identifizierten Dörfer auf einheitliche Weise wiederholt, aber die Summe der verschiedenen Kulturen führt oft zu ähnlichen und zum Teil gemeinsamen Merkmalen Merkmale können von anderen Kulturen geteilt werden, die nicht unbedingt die der Iberer sind.

Historische Referenzen

Die erste Erwähnung der Iberer stammt von griechischen Historikern und Geographen . Die Griechen nannten auch Iberer ein in Georgien ansässiges Volk , bekannt als kaukasische Iberer , die sich Imereti nannten . Die Etymologie scheint auf die indogermanische Wurzel * PiHwerjoHn ( piouèryon , „fruchtbar“) zurückzugehen. Zuerst benutzten die Griechen das Wort, um die westliche Mittelmeerküste und später alle Stämme der Halbinsel zu bezeichnen .

Die ersten Beschreibungen der iberischen Mittelmeerküste sind in den vom verstorbenen Autor Avienus verwendeten Quellen enthalten , darunter eine anonyme griechische Reise, die einer Seereise von Massilia (um 530 v . Chr. ) entsprechen würde.

Appian spricht von Völkern und Städten, aber diese waren zu seiner Zeit schon verschwunden. Es beschreibt auch den westlichen Teil Andalusiens . Strabo seinerseits gibt eine Beschreibung der Gegend anhand früherer Autoren, er verweist auf die Städte Turdetanias , als ein Thema der Kultur von Tartessos . Im Allgemeinen beschränken sich Autoren wie Plinius der Ältere und andere lateinische Historiker darauf, von der Vergangenheit dieser Völker als vor dem römischen Hispanien zu sprechen .

Die Reise massiliote übermittelt durch Avienus und Hecataeus repräsentieren die ältesten Beweise für Iberia, die des VI - ten  Jahrhundert  vor Christus. Um AD . Diese beiden Quellen geben die Namen der Völker an: die Iberer, die Tartesser , die Bérybraces oder die Ligurer , die die wichtigsten ethnischen Gruppen bilden. In diesen Gruppen gibt es kleinere Einheiten: die Esdetes , die Illauragates , die Misgetes zum Beispiel. Pseudo-Scylax , die IV - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD , beschreibt eine Reise, die er von den Säulen des Herkules zum Schwarzen Meer und entlang der Nordküste Afrikas unternommen hätte . Nach ihm leben zwischen den Säulen des Herkules und des Emporion die Iberer, die ihren Namen dem Ebro , einem großen lokalen Fluss , verdanken . Von Emporion bis zur Kolonie Massalia mischen sich die Iberer mit den Ligurern. Von der Rhône bis Antipolis sind es allein die Ligurer, und von Antipolis bis Rom finden wir die Tyrrhener . Diese vier Völker, zu denen wir die Griechen hinzufügen müssen, bewohnten also nach den Autoren die nordmediterrane Küste. Durch seine Beschreibung wird Pseudo Scylax im theoretischen Zuge der sich Hecataeus , dass die VI - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD zeichnet ungefähr das gleiche Panorama der Region. Erst in der V th  Jahrhundert  vor Christus. n. Chr., damit die griechischen Autoren die Kelten dazuzählen und schließlich der "Keltische" geboren wird. Es ist unklar, ob die Kelten zu dieser Zeit in die Region einwanderten oder ob eines dieser Völker seinen Namen änderte. Es könnte sich einfach um eine Korrektur der Autoren am Wissen der Einheimischen handeln, die im Laufe der Zeit genauer werden würde. Für die folgende Zeit zwischen dem VI - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD und dem Zweiten Punischen Krieg kennen wir keinen Autor, mit Ausnahme von Aristoteles , der in der Politik die Iberer als "kriegerische Rasse" beschreibt, die "auf dem Grab des Kriegers pflanzt , so viele fromme Eisen, die er opferte". von Feinden. " Von der römischen Eroberung der Halbinsel, Ende des III.  Jahrhunderts  v. Chr .. AD , die Texte sind zahlreicher. Zu dieser Zeit erlauben sich die Autoren Vergleiche zwischen barbarischen Gesellschaften und römischer Gesellschaft. Es erscheinen Begriffe, die mit dem Königtum verbunden sind, wie Princeps , Regulus , Basileus , oder sogar bürgerliche Institutionen, wie der Senat oder das Magistrat  ; die iberische Territorialstruktur scheint zentralisiert worden zu sein.

Um die Iberer zu studieren, ist neben der Verwendung literarischer Quellen die Analyse epigraphischer , numismatischer und archäologischer Dokumente unerlässlich.

Herkunft und Verwandtschaft der Iberer

Obwohl die iberischen Völker einige gemeinsame Merkmale aufweisen, bilden sie keine homogene ethnische Gruppe und unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht voneinander. Sie basieren auf archäologischen , anthropologischen und genetischen Elementen .

Der Begriff "Iberer", wie er von antiken Schriftstellern verwendet wurde, hatte zwei unterschiedliche Bedeutungen. Eine allgemeinere betraf alle Bevölkerungen der Iberischen Halbinsel ohne Rücksicht auf ethnische Unterschiede (vorindoeuropäisch, keltisch und indogermanisch nicht-keltisch). Die andere, eingeschränktere ethnische Bedeutung bezieht sich auf die Ureinwohner der Ost- und Südküste der Iberischen Halbinsel, die im 6. Jahrhundert v. AD hatte die kulturellen Einflüsse der Phönizier und Griechen absorbiert . Die Iberer lebten in Dörfern und oppida (befestigten Siedlungen) und ihre Gemeinschaften basierten auf einer Stammesorganisation. Die Iberer der spanischen Levante waren urbanisierter als ihre Nachbarn in den zentralen und nordwestlichen Regionen der Iberischen Halbinsel. Die Völker der zentralen und nordwestlichen Regionen waren meist keltisch, halbpastoral und lebten in verstreuten Dörfern, obwohl sie auch einige ummauerte Städte wie Numantia hatten .

Eine These postuliert, dass die Iberer von den ersten Bewohnern Westeuropas abstammen und die Erben der großen megalithischen Kultur dieser Regionen sind. Diese Erklärung basiert möglicherweise auf genetischen Studien. Die Iberer wurden den Proto-Kelten im Zusammenhang I st Jahrtausend vor Christus. AD, der Frankreich, Großbritannien und Irland bevölkerte. Keltische und iberische Sprachen, Schriften und Kulturen unterscheiden sich grundlegend. Zu der Zeit, als die iberische Zivilisation auf der Halbinsel lange Zeit blühte, besetzten die Kelten Südfrankreich noch nicht. Sie kommen aus dem Norden, zu Beginn des IV.  Jahrhunderts  v. Chr .. AD und erst dann werden sich einige, die die Pyrenäen überqueren, in der nördlichen Hälfte Spaniens niederlassen. Zusammen mit den Iberern bilden sie dann die sogenannten „ keltiberischen  “ Völker  .

Die Iberer erleben eine Entwicklung , die in der frühen stammt I st  Jahrtausend vor Christus. v. Chr. und endet mit der römischen Eroberung im Laufe des II.  Jahrhunderts  v. Chr .. AD . Ihr Territorium, das je nach Zeit die meisten Küsten der spanischen Levante sowie den westlichen Teil der gallischen Mittelmeerküste repräsentieren konnte, hat in der Tat verschiedene Bevölkerungen gekannt. Geographie und Klima sowie einige Interaktionen mit anderen Völkern können dies erklären.

Im Süden der Halbinsel werden die ersten sich durchsetzenden iberischen Populationen identifiziert . Diese scheinen in den frühen zu sein I st  Jahrtausend vor Christus. AD wusste den Bodenschatz ihrer Böden zu nutzen, um mit anderen Mittelmeervölkern, insbesondere den Phöniziern , Handel zu treiben . In dieser Region, die den größten Teil des heutigen Andalusiens umfasst und sich um das Guadalquivir- Becken dreht , wird sich die tartessische Kultur entwickeln . Die geopolitischen Unruhen , die die Auswirkungen auf Naher Osten während des VI - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD wird diesen Austausch verlangsamen, und von dieser Zeit wird rund um die Sichtbarkeit der Regionen erhöht Nord Iberia: die Ebro - Region. Diese Region, die im Vergleich zu den südlichen Gebieten eher landwirtschaftlich geprägt ist, wird eine einzigartige Entwicklung und Beziehungen zu den Völkern des nördlichen Mittelmeerraums erfahren  : Gallier , Griechen und später Römer .

Trotz vielleicht unterschiedlicher Ursprünge haben der Norden und der Süden von Iberia tatsächlich die gleiche Geschichte. Dies sind alte Bevölkerungen, deren Einfluss durch den frühen Austausch mit entfernten Völkern bestätigt zu werden scheint. Vielleicht einfach durch die Zunahme ihres Reichtums werden die iberischen Gebiete charakterisiert, sich bis zur römischen Eroberung entwickeln, die den Aspekt dieser Kultur erheblich verändern wird. Handelskontakte, die sich hauptsächlich auf das Meer konzentrieren, können somit die Unterschiede erklären, die zwischen der iberischen Küstenwelt und der weniger bekannten des Landesinneren beobachtet werden können. Letztere werden eine ganz andere Geschichte kennen, die mit den Kontakten mit der Bevölkerung des Nordens verbunden ist.

Geographische Ausdehnung der Iberer und Keltiberer

Die vermeintlichen Grenzen der iberischen Expansion würden das Territorium dieses Volkes vom französischen Languedoc ( Ibero-Languedoc-Kultur ) bis zur portugiesischen Algarve und nördlich der afrikanischen Küste verlängern.

Nach ihnen übten die keltiberischen Völker ihren Einfluss auf die Bevölkerung des Nordwestens und des Inneren der Halbinsel aus . Dieser Einfluss ist mit der Ankunft der Töpferscheibe bei den an das Ebrotal angrenzenden Völkern und sogar bei einigen weiter entfernten Völkern wie den Arevaques oder den Vaccéens spürbar .

Letztendlich würden die Iberer zunächst aus verschiedenen Bevölkerungen bestehen, die im Laufe der Zeit eine gemeinsame Kultur und Bräuche angenommen hatten, unterstützt durch die aufeinanderfolgenden Einflüsse des Königreichs Tartessos , der Phönizier , der Griechen und schließlich der Punier . Diese fremden Zivilisationen brachten ihnen Luxusartikel und Geschmacksrichtungen, die es ermöglichten, die innere Differenzierung der verschiedenen Gruppen, aus denen sie bestanden, einzuleiten.

Die wichtigsten iberischen Völker

Antike griechische Historiker als Hecataeus , Herodot , Strabo oder Avienus zu iberischen Völker vom Aufzählen VI ten  Jahrhundert  vor Christus. BC  : Cerretains , Airenosinos , Andosins , Bergistanos , Ausétans , indigetes , Castelani , Lacetans , Layetanos , Cessetani , Ilergetes , Iacetanos , Suessetanos , Sedetani , Ilercavons , die Edetans , die Contestanos , die Orétans , die Bastetanos und die Turdétans  ; später, nach den Wanderungen der keltischen Völker , finden wir die Keltiberer .

Die Sprache der Iberer

Die iberische Sprache ist eine paläo-hispanische Sprache . Es wird in Form einer nordöstlichen (oder levantinischen ) iberischen Schrift und gelegentlich einer südöstlichen (oder südlichen ) iberischen Schrift und in einem griechisch-iberischen Alphabet gefunden . Die ältesten Inschriften sind mit dem Ende vom V th  Jahrhundert  vor Christus. BC und spätestens ab Ende I st  Jahrhundert  vor Christus. BC oder der Beginn des I st  Jahrhunderts .

In seinen verschiedenen Varianten wurde die iberische Sprache in einem breiten Küstenstreifen gesprochen, der sich vom Süden des Languedoc-Roussillon bis Alicante erstreckt , und landeinwärts durch die Täler des Ebro , Júcar , Segura , das obere Tal des Guadalquivir und bis zum Guadiana Fluss als südwestliche Grenze. Es bleiben Zweifel hinsichtlich der Anwesenheit einer Bevölkerung iberischer Sprecher in Südgallien ; es ist relativ sicher, dass viele händler iberia für ihre schriftlichen transaktionen nutzten, aber mangels Anhaltspunkten wissen wir nicht, welche sprache die bevölkerung sprach. Inschriften in iberischer Sprache sind auf einer Vielzahl von Materialien vorhanden: Silber- und Bronzemünzen, Bleibleche, Keramik aus Attika , Schwarzlackkeramik vom Typ A und B, bemalte Keramik, Amphoren , Stelen , Steinplatten, Fliesen… die paläo-hispanische Sprache mit der größten Anzahl an schriftlichen Dokumenten, etwa zweitausend, was 95% der Gesamtheit ausmacht.

Heute können wir die Texte in der iberischen Sprache mehr oder weniger richtig lesen, sie bleiben uns aber weitgehend unverständlich, denn aufgrund der fehlenden Verwandtschaft mit den anderen alten Sprachen helfen uns diese nicht weiter. Allerdings würde die baskische Sprache es einigen zufolge erlauben, bestimmte Texte in die iberische Sprache zu übersetzen, ohne das Gesamtproblem zu lösen. Diese Theorie hat jedoch in akademischen Kreisen keine Glaubwürdigkeit. Ohne die Identifizierung zwischen den beiden Sprachen zu bekräftigen, erkennen einige Spezialisten dennoch Ähnlichkeiten zwischen der iberischen Sprache und der baskischen Sprache oder genauer gesagt ihrer ältesten Variante: der aquitanischen Sprache . Für manche wie Theo Vennemann reichen diese Affinitäten aus, um zu bestätigen, dass die beiden Sprachen zur selben Familie gehören. Für andere sind sie nur ein normaler Sprachraumeinfluss zwischen benachbarten Völkern und nicht als Beweis stammesverwandter Abstammung .

Francisco Villar  (es) stellte fest, dass die alte Toponymie typisch iberischer Gebiete (der spanischen Levante und Katalonien ) einen erheblichen Anteil an der indogermanischen Etymologie hat (also für die Namen Caluba, Sorobis, Uduba, Lesuros, Urce / Urci, Turbula , Arsi/Ass, Asterum, Cartalias, Castellona, ​​​​Lassira, Lucentum, Saguntum, Trete, Calpe, Lacetani, Onusa, Palantia, Saetabis, Saetabicula, Sarna, Segestica, Sicana, Turia, Turicae, Turis ... ). Für diesen spanischen Linguisten ist die iberische Sprache in Katalonien und in der spanischen Levante nicht die älteste als Substrat identifizierbare Sprache, aber sie hat dort Wurzeln geschlagen, als es zuvor eine indogermanische Sprache gab, die ein beträchtliches Netz von Toponymen und Hydronymen geschaffen hatte . Die Präexistenz einer indoeuropäischen Sprache in der historisch iberischen Region wird auch durch die Tatsache bestätigt, dass ihre alten Hydronyme alle indoeuropäisch sind, mit Ausnahme eines einzigen Flusses, dessen Name vermutlich iberisch ist: Iberus ( Ebro ) , von dem das Land und seine Bewohner den Namen erhielten.

Die Schriften

Die vorrömische Iberische Halbinsel scheint eine Schrift gekannt zu haben, von der bestimmte Zeichen von einem orientalischen Alphabet phönizischen Typs stammen könnten . Ein System von achtundzwanzig Zeichen wäre bis zum II.  Jahrhundert v. Chr. Übergangen gewesen  . AD , dann wäre ein neunundzwanzigstes Zeichen verwendet worden, um die Mängel dieser Schrift zu überwinden, um die in den indoeuropäischen Sprachen fehlenden Laute zu transkribieren .

Es wurden drei Arten von Schriften identifiziert: die sogenannte tartessische Schrift des Südwestens, die südliche Schrift des Südostens und die levantinische oder iberische Schrift, die ein geografisches Gebiet von Südfrankreich bis Spanisch betrifft Levante .

Die Wirtschaft

Die Wirtschaft der Iberer hat die Besonderheit gegenüber der anderer „ barbarischer “ Völker , sich auf mehreren Ebenen zu entwickeln. Wenn es also wahrscheinlich ist, dass ein Großteil der iberischen Bevölkerung pastorale, landwirtschaftliche oder handwerkliche Tätigkeiten ausübte, dürfen wir keinesfalls die Bedeutung des Handels mit anderen Völkern übersehen, vor allem in den Regionen in der Nähe der griechischen Zähler oder Phönizier und in den westlicher Teil der Iberischen Halbinsel mit den Galliern .

Die Erforschung der Lebensräume ermöglichte es Archäologen, verschiedene Hinweise auf die täglichen Aktivitäten und die Arbeit der Iberer ans Licht zu bringen. Die iberischen Häuser haben einen recht einfachen Grundriss, in der Regel mit einem kleinen zentralen Raum (zwischen 20 und 25  m 2 ) und kleinen Nebenräumen, die von außen oder vom zentralen Raum aus zugänglich sind. Der größte Raum scheint für die täglichen Aktivitäten und das Handwerk vorgesehen zu sein, und der kleine Raum oder die ihn umgebenden Räume dienen als Schuppen. Die Struktur dieser Häuser, die heute dank der Forschungen in den kleinsten Dörfern wie in den größten Oppida bekannt sind , hebt ein häusliches Handwerk hervor, in dem die Herstellung von Gegenständen und deren Verkauf durchgeführt werden mussten . Manchmal finden wir Häuser mit komplexeren Plänen, in denen es anscheinend einen Stall oder einen Bestand an großen Objekten wie Panzern gab .

Die Landwirtschaft und Viehzucht scheinen die Grundlage der iberischen Wirtschaft gewesen zu sein. Das Studium der archäologischen Überreste von Werkzeugen und die Ergebnisse der archäozoologischen Forschung haben es ermöglicht, die verschiedenen iberischen Praktiken hervorzuheben. Die extensive Landwirtschaft war auf, manchmal mit Anlagen beiseite , so dass der Boden ruhen konnte. Rinder wurden als Last- und Zugtiere verwendet und scheinen einen wichtigen Platz in der landwirtschaftlichen Welt einzunehmen, gemessen an der Entdeckung kleiner bronzener Votivgaben , die sie darstellen. Die Art der Landwirtschaft, für die kein Bewässerungssystem bekannt ist , erforderte viele Handwerkzeuge, die hauptsächlich in Häusern zu finden sind. So wird die bisher fortgeschrittene Theorie kleiner, fast heimischer Agrarstrukturen durch archäologische Funde gestützt. Karpologische und palynologische Studien haben gezeigt, dass die Iberer eine mediterrane Landwirtschaft betrieben, die den Anbau von Olivenbäumen , bestimmten Getreidesorten und Weinreben umfasste . Für die tägliche Ernährung der Iberer wurden auf diesen Flächen Obst- und Hülsenfrüchte angebaut, deren Nährstoffgehalt regeneriert werden konnte .

Der Handel der Iberer scheint hauptsächlich auf den Import griechischer oder phönizischer Produkte ausgerichtet zu sein. Über den Export iberischer Produkte ins Mittelmeer ist nur wenig bekannt, abgesehen von den Entdeckungen von Amphoren, die auf der iberischen Halbinsel in Italien gefunden wurden. Diese Amphoren sind zweifellos ein Beweis für die Bedeutung, die die iberische Landwirtschaft im westlichen Mittelmeerraum haben könnte. Die griechischen und phönizischen Zähler, gegründet um das 7. - 6. Jahrhundert v. AD scheint eine Rolle der iberischen kommerziellen Umverteilung im Landesinneren bevorzugt zu haben. So kann man annehmen, dass Handelswege die verschiedenen urbanen Zentren miteinander verbanden, auch über die „Grenzen“ der Völker hinaus. Obwohl diese Annahme durch die relativ häufigen Funde von Transportfahrzeugrädern in Dörfern gestützt wird, gibt es nur wenige klar identifizierte Handelsrouten. Dieser Handel wird jedoch durch die Entdeckungen von Amphoren und anderen schwarz- und rotfigurigen Keramiken , sicherlich aus Attika, illustriert .

Die Währung wurde seit dem bekannten III - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD , mit der Verwendung von Fremdwährung. Dann gegen Ende des III - ten  Jahrhundert  vor Christus. n. Chr. begannen einige Zentren eine lokale Währung zu produzieren, die sich kaum verbreitete. Erst mit der römischen Eroberung wird eine iberische Währung in größerem Umfang produziert und verwendet werden, proportional zum Grad der Romanisierung der Bevölkerung.

Die Beiträge anderer Kulturen zur iberischen Kultur

Aus den jüngsten Entdeckungen geht hervor, dass die Iberer gegenüber anderen Bevölkerungsgruppen einen gewissen Konservatismus praktizierten, entfernt wie die Griechen und die Phönizier oder nah wie die Kelten . Die Iberer konnten jedoch die im Laufe ihrer Geschichte immer wiederkehrenden Gelegenheiten zu Kontakten und zu entsprechenden Auslandsbeiträgen nutzen. Wichtige technische Entwicklungen sind von der Ankunft von Ausländern in iberischem Land zu berichten. Mit der Ankunft der Phönizier zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. entwickelte sich ein langfristiger Handel . AD Die Schrift wird sich nach und nach in den großen Zentren durchsetzen und bis in den Süden Galliens verbreitet werden. Die Landwirtschaft Erfahrung im Norden eines starken Wachstum in der Produktion von der Ankunft der Griechen zu Beginn des VI - ten  Jahrhundert  vor Christus. n. Chr. , dann eine echte Explosion nach der römischen Eroberung im 3. und 2. Jahrhundert v. BC Aus der Sicht der Kunst scheint es auch, dass die Verbreitung ausländischer Produkte, wie Keramik oder orientalische Statuen oder Vasenfiguren, die Griechen die Entwicklung der ursprünglichen figurativen Ikonographie begünstigt haben .

Beziehungen zu anderen Völkern

Mit den nicht-iberischen Völkern der Halbinsel

Die Anwesenheit von Populationen keltischen Ursprungs scheint auf der Iberischen Halbinsel zumindest während des Zweiten Punischen Krieges nachgewiesen zu werden . Die Ortsnamen und Ortsnamen erkennen nicht den Weg des Territoriums, sondern decken das Haupteinflussgebiet ab. Diejenigen, die wir der Einfachheit halber die Keltiberer nennen , eine seltsame Mischung zweier Kulturen, hatten wahrscheinlich eine territoriale Entwicklung, die das Zentrum und vielleicht den Nordwesten des heutigen Spaniens umfasste . Sie sind wahrscheinlich eine der wichtigsten Kulturen der Region. Mit Keltiberern meinen wir manchmal die Existenz eines Volkes , manchmal die einer Sprache , manchmal sogar eine Vereinfachung alter oder aktueller Historiker, um etwas Unerkanntes zu qualifizieren. Die Kelten, die Nordspanien bevölkert haben könnten, hinterließen Toponyme in -briga sowie eine bekannte keltisch klingende Sprache , die jedoch mit Zeichen aus verschiedenen iberischen Alphabeten geschrieben wurde . Einige Völkernamen, wie die der Kelten und der Gallaeker, weisen ebenfalls auf eine starke keltische Präsenz oder einen starken Einfluss hin. So fanden die kulturellen Beiträge und der Austausch von Interesse für Iberer und Kelten wahrscheinlich in der Antike zwischen dem 4. und 1. Jahrhundert v. Chr. statt. Diese nährten sich nicht unbedingt nur von Eroberungen oder massiven Siedlungen, sondern auch von der Entwicklung regionaler Einflusssphären, was vielleicht auf die Macht und den Einfluss bestimmter Kulturen gegenüber anderen hinweist. Allerdings ist es heute noch sehr schwierig, die tatsächlichen Einflüsse zu erkennen, die zwischen den Bevölkerungen des Landesinneren, den Keltiberern, und denen der Küste, den Iberern, bestanden haben könnten.

Mit den Phöniziern

Die Phönizier sind ein Volk aus der mediterranen Levante . Sie waren geschickte Seefahrer und übten ab dem dritten Jahrtausend v. Chr. einen blühenden Handel im östlichen Mittelmeer aus . n . Chr. und westlich vom Ende des 2. Jahrtausends v. AD (Entdeckung des Wracks Uluburun , in der Nähe von Kap Kaş , Türkei ).

Die Ankunft der Phönizier in Iberia Marke nach L. Siret Forscher hispanisant die XX - ten  Jahrhunderts die frühen Äneolithikum iberischen eine Periode durch die Entwicklung von Metalltechnologien gekennzeichnet, einschließlich Kupfer . Wir beobachten , dass orientalische Artefakte, wahrscheinlich phönizischen, die erscheinen um XIV - ten  Jahrhundert  vor Christus. n. Chr. im westlichen Mittelmeerraum und genauer im Süden der Iberischen Halbinsel. Die phönizische Besiedlung ist jedoch nicht dokumentiert und die Kontakte können schwanken. Dies wird jedoch den Weg für einen wichtigeren Austausch in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. öffnen . AD Es ist das Auftreten von Grab Marker im VIII th  Jahrhundert  vor Christus. AD orientalisierende Grabbeigaben in indigenen Bestattungen , die die Vorliebe der Eliten für Exotik ausdrücken. Wir finden Kämme, Fibeln, Spiegel, Schilde oder sogar Panzer ... Dies muss in den lokalen indigenen Gesellschaften vor allem in der Machtpraxis, aber auch im Handwerk zu großen Umwälzungen geführt haben. Glaubensänderungen können stattgefunden haben, wenn wir der Wiedererlangung bestimmter phönizischer ikonographischer Merkmale durch die Eingeborenen glauben wollen. Tatsächlich können wir das Vorhandensein symbolischer Elemente des Gottes Ba Hathor auf Toilettenartikeln zitieren ; Elemente so in ihren ursprünglichen Kontext aufgenommen. Es scheint , dass orientalisierenden Objekte in Regionen der Iberischen Midi gefunden VIII th  Jahrhundert  vor Christus. AD sind die Arbeit iberischer Werkstätten, die in phönizische Techniken und Technologien eingeweiht wurden. Die auf Extremadura beschränkte Verbreitung dieser Objekte lässt vermuten, dass ein lokales Königreich mit Medellín oder Cancho Roano als Zentrum in der Lage war, weit mit externen Händlern zu kommunizieren.

Die Phönizier dehnten ihre Handelssphäre nach Westen aus, zweifellos auf der Suche nach Silber , Gold und anderen Vorkommen. Die weiterhin im Mittelmeer ihren Einfluss zu schwächen, wobei während der ersten Hälfte des I st Jahrtausend vor Christus. J. - C. schloss ihr Handelsimperium schließlich um weniger entfernte Länder der Levante herum. Andere Völker, wie die Karthager , sich von einer phönizischen Kolonie, wird in der Wiederaufnahme ich st Jahrtausend vor Christus. AD diesen Austausch mit der Iberischen Halbinsel.

Mit den Griechen

Die frühen Griechen besuchen wahrscheinlich die Küsten von Languedoc zu einem frühen Zeitpunkt, zu Beginn der VII - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD Es ist wohl bei dieser Gelegenheit , dass die ersten griechischen Exporte ausgestrahlt, die die Verpackung umfassen Keramik . Aus unbekannten Gründen, die manchmal mit der Anwesenheit von etruskischen Seefahrern und Händlern in diesem Bereich des Mittelmeers verbunden waren , ließen sich die Griechen zu dieser Zeit nicht in Gallien nieder . Es war nicht bis 600 v. n. Chr. für die phokäischen Kolonisten, um Massalia an der Stelle des heutigen Marseille zu gründen . Diese Kolonial Stiftung kann mit den Unruhen in Verbindung gebracht wird Ionia zwischen dem VII - ten  Jahrhundert  vor Christus. BC und der V th  Jahrhundert  vor Christus. AD , die Athen dazu neigen wird, seine wichtigste Kornkammer zu berauben : Asien . Tatsächlich unterhält die attische Stadt zu dieser Zeit stürmische Beziehungen zu anderen kontinentalen Städten, insbesondere zu Böotien , Thessalien und dem Peloponnes , deren Landwirtschaft den Reichtum ausmachte. Nur die Insel Evia scheint seine Rolle des Anbieters von Ressourcen nach Athen zu behalten hat, aber nur weniger konsequent während des VII - ten  Jahrhunderts  vor Christus. AD . Es ist daher möglich, dass die griechische Kolonisation des Westens mit diesen verschiedenen Ereignissen verbunden ist, die die inneren Unruhen, die landwirtschaftliche Armut Athens und den Willen der Phokäer sind, eine wichtige Handelsrolle in der griechischen Welt zu behalten.

Massalia ist auf einem scheinbar jungfräulichen Territorium gegründet, das nach alten Texten mit einer lokalen Bevölkerung ausgehandelt wurde: den Ségobriges . Es wird nur wenige Jahre dauern, bis die Massalioten Emporion im Norden des heutigen Kataloniens gründen . Wenn Massalia auf regionaler Ebene eine gewisse Bedeutung gehabt haben mag und indirekt die Iberer betrifft, liegt Emporion direkt in iberischen Territorien. Darüber hinaus hat Emporion im Gegensatz zu Massalia eine Erweiterung, die es früheren oder zeitgenössischen indigenen Installationen näher bringt . Die griechische Kolonie von Iberia, in den ersten Jahrzehnten des gründete VI - ten  Jahrhundert  vor Christus. J. - C. , ist am Anfang nur eine sehr kleine Installation, die sich auf einer Insel mit reduzierter Oberfläche an der Mündung des Fluvià befindet  : die Palaiapolis. Erst später wird die Stadt eine Ausdehnung auf dem Kontinent kennen, die moderne Historiker aus Mangel an Wissen Neapolis nennen , im Gegensatz zu der von den Griechen selbst so genannten Palaiapolis .

Die Griechen scheinen durch diese beiden Haupteinrichtungen, die Massalia und Emporion und andere kleinere sind, keinen großen Einfluss auf die iberische Bevölkerung gehabt zu haben. Berücksichtigt man das Dienstalter ihrer Anwesenheit, könnte man sogar behaupten, dass die Eingeborenen eine gewisse Hermetik gegenüber den äußeren Beiträgen zeigten. Dieses Postulat hängt jedoch von den Kenntnissen der iberischen Gesellschaften vor oder zur Zeit der Ankunft der Kolonisten ab, die minimal sind. Die sogenannte Militärarchitektur ist ein gutes Beispiel für die Grenzen dieser Einflüsse. Tatsächlich ist heute festgestellt, dass der Bau von befestigten Gebäuden auf hohen Standorten im Süden der Halbinsel wie im Norden von einer dynamischen, älteren als griechischen Kolonisation ausgeht . Die Mauern der Dörfer sind, wie wir bei den Städten der Antike immer häufiger sehen, aus militärischer Sicht wenig zweckmäßig und entsprechen nicht den Verwendungen der griechischen Poliorketik . Dies kann ebenso darauf hindeuten, dass die Eingeborenen die Techniken der Siedler nicht aus Unwissenheit oder mit Absicht verwendeten, wie auch die Tatsache, dass ihre kriegerischen Praktiken mit denen der Griechen wenig zu tun hatten. Bautechniken iberischen Mauern, die die wichtigsten Fakten Ziegel von Websites Adobe auf Sitz Fundamente von Schutt oder grob geformte Steine sind eindeutig nicht lokal. Die verwendeten Materialien und die Verbreitung dieser Techniken werden für eine globale Region zwischen dem Rhônetal und dem weit entfernten Guadalquivir schon früh erkannt . In der iberischen Welt gibt es jedoch Beispiele für Wände im griechischen Stil. Dies ist zum Beispiel der Fall beim Puig Sant Andreu d' Ulastret , einem Ort, der sich einige Kilometer südlich von Emporion auf einem Hügel erhebt. Die Mauer dieses "  Oppidums  " scheint in Form und Struktur dem nahe zu kommen, was für die nahegelegene griechische Installation bekannt ist. Andererseits gibt es immer noch Unterschiede in den Techniken; der geschwungene Umriss der Mauer scheint auf eine Weigerung der Eingeborenen hinzuweisen, die Winkelverkettung zu verwenden , entweder dass sie ihnen unbekannt waren oder dass niemand sie kontrollierte.

Mit den Karthagern

Die Iberer verbündeten sich weitgehend mit den Karthagern gegen Rom und ließen den berühmten Hannibal Barca und seine Elefanten durch die Pyrenäen ziehen .

Römische Eroberung

Iberische Gesellschaft

Iberische Kleidung

Der iberische Krieger

Iberische Kunst

Die Skulptur

Das Gemälde

Keramik

Religion

Es ist unbekannt, aber unter den Sedetani (zentriert in Saragossa ) gibt es ein Denkmal, in dem der Name einer Gottheit, Neitin , erscheint , die mit dem Mars verbunden ist . Auf einigen Vasen sehen wir eine Figur mit einem Pflug, die mit dem Gott Georgos identifiziert wird , der das iberische Pantheon beherrschte. Es wäre ein himmlischer Gott der Befruchtung. Manchmal wird er mit den Attributen eines Kriegers dargestellt. Es wurden auch verschiedene Terrakotten entdeckt, die auf die Muttergöttin in Bezug auf Demeter hinweisen .

In Tarraconaise (eine große Provinz Nord Hispanic, vom Atlantik bis zum Mittelmeer, die einst von den kolonisierten Römer ) wissen wir , dass die häufigste Göttlichkeit in Hispania war Isis , gefolgt von Magna Mater , die große Mutter. Beliebt waren auch die phönizischen und karthagischen Gottheiten Melkart (beide Gottheit der Sonne und des Meeres) und Tanit- Caelestis (eine möglicherweise mit dem Mond verwandte Königinmutter). Das römische Pantheon absorbierte die lokalen Gottheiten schnell durch Identifizierungen (aus Melkart wurde beispielsweise Herkules , nachdem es lange von den Griechen für eine Variante des Herakles gehalten worden war ). Ba'al Hammon war ein Hauptgott in Karthago und auch in Hispanien wichtig. Auch die ägyptischen Götter Bes und Osiris hatten Anhänger.

Wir bemerken auch die Übereinstimmung der ägyptischen Götter Aker und Basken Aker , ohne Gewissheit. Die beiden Gottheiten sind jedoch Chthonisten und beherrschen himmlische Phänomene. Es hätte Reisen von Ägypten zu den Pyrenäen gegeben , durch Karthago und damit die Iberer.

In den letzten Jahren wurden erhebliche Fortschritte beim Verständnis und der Interpretation vieler Erkenntnisse erzielt. Die grundlegenden Quellen sind archäologisches Material und die wenigen Schriften. Zu den wichtigsten Materialien zählen Bronze-, Terrakotta- und Stein-Exvotos, Keramik und andere Objekte wie Votivfalcatas.

Heilige Tiere

Über die Welt der iberischen Götter ist wenig bekannt, das Wenige ist den Schriften antiker Historiker und Philosophen sowie einigen anderen archäologischen Überresten zu verdanken. Was wir wissen ist, dass Tiere wie Stiere, Wölfe, Luchse oder Geier Teil dieser Welt waren, entweder als Götter, Symbole, Verbindungen mit der sterblichen Welt und ihren "Geistern" oder mit der göttlichen Welt. .

Der Bulle würde Männlichkeit und Stärke repräsentieren. Der Luchs war mit der Welt der Toten verbunden. Geier transportierten die Seelen der im Kampf gefallenen Krieger in die Welt der Götter. Mehr ist nicht bekannt, da zu diesen Themen nur wenige Informationen überliefert sind.

Das Pferd ist ein Symbol der Heldentat und Unsterblichkeit, es wird verwendet, um den Verstorbenen ins Jenseits zu transportieren.

Bestattungen

Vor etwa 9.500 Jahren begannen die letzten Jäger-Sammler-Gemeinden, die die Iberische Halbinsel besetzten, systematisch auf Friedhöfen zu begraben, eine Gewohnheit, die mit der allmählichen Sesshaftigkeit dieser Gesellschaften und einer signifikanten Veränderung der Beziehung zwischen ihren Territorien und wirtschaftlichen Aktivitäten verbunden war. Die älteste Nekropole der Iberischen Halbinsel befindet sich in Oliva (Valencia). Die Überreste sind zwischen 9.500 und 8.500 Jahre alt.

In der antiken Bestattungswelt dominiert die Einäscherung , die bestimmte Phasen durchläuft: eine Hausausstellung, den Transport zur Einäscherung, die Einäscherung und die Sammlung der Überreste neben der Aussteuer. Zur Kennzeichnung gibt es Stelen unterschiedlicher Art: mit Darstellungen von Reitern mit Lanze oder Schild; mit Inschrift iberischer Buchstaben; und anepigraphisch und ohne Ikonographie.

Die Einäscherung oder Einäscherung war dank der Phönizier oder den transpyrenäischen Völkern bekannt, die die Kultur der Urnenfelder einführten .

Die Asche wurde in keramischen becherförmigen Urnen mit Deckel und ohne Dekoration aufbewahrt. Andere waren kastenförmig mit Krallenpfoten, mit Deckel und Tierschmuck. Die Urnen wurden in Gruben mit einer Bestattungsaussteuer in den Boden gegraben. Die Iberer errichteten, um den Ort des Grabes zu markieren, Grabhügel unterschiedlicher Größe, obwohl es für die oberen Gesellschaftsschichten viel aufwendigere Bestattungen gab, wie im Fall der Grabkammer von Toya, Peal de Becerro ( Jaén ).

Zu Füßen der Verstorbenen wurden Tumuli mit Keramikgefäßen gefunden, wie die Dame von Baza, die auf einer Art Flügelthron sitzt, oder die Dame von Elche , die die Überreste und das Grabmaterial bewacht und schützt. In anderen Grabhügeln wurden die Arme der Verstorbenen deponiert, dann eingeäschert und in ein reich verziertes Keramikgefäß gelegt. Bei manchen Beerdigungen kämpften die Menschen zu Tode um ihre eigenen Gräber, wie zum Beispiel bei Viriatos Beerdigung.

Heiligtümer

Wie die Kelten bauten die Iberer hauptsächlich aus Holz, Stroh und Kalk, was den Wiederaufbau ihrer Heiligtümer erschwerte.

Kultstätten wurden als städtische Heiligtümer identifiziert, einige der wichtigsten in der Region Contestania und im Einflussbereich des Heiligtums von Serreta ( Alcoy ), das für seine Terrakotta berühmt ist, das Heiligtum des Cerro de los Santos ( Albacete ) , der Stadttempel von La Alcudia ( Elche ), die Tempel von La Isleta ( Campello ), das Heiligtum des Lichts (Verdolay, Murcia ), das Heiligtum von El Cigarralejo (Mula, Murcia), das Heiligtum von Coimbra de Barranco Ancho (Jumilla , Murcia) und die Wallfahrtskirche La Encarnación (Caravaca, Murcia). Als heilige Räume wurden auch das Hausheiligtum von El Oral (S. Fulgencio, Alicante ) oder das von Bastida de les Alcuses (Mogente, Valencia ) und Votivlager wie das in El Amarejo (Bonete, Albacete ) gefunden, oder das mögliche Heiligtum von Meca (Ayora, Valencia). In ländlichen Gebieten sticht die Wallfahrtskirche El Pajarillo (Huelma, Jaén) hervor, die sich an einem strategischen Durchgangspunkt befindet und eine Theaterarchitektur mit einer komplexen mythologischen Erzählung über den Ruhm eines iberischen Prinzen, Protagonisten des Skulpturenensembles, präsentiert. Auch in ländlichen Gebieten wurde 2004 in Cerro del Sastre (Montemayor, Córdoba ) ein iberisches Heiligtum entdeckt, das als einzigartig in Spanien gelten kann, da es einen Großteil seiner Umfassungsmauer (mehr als zwei Meter hoch) sowie die Zugangstreppe zum Komplex [Zitat erforderlich].

Ein weiteres Merkmal ist die Nutzung von Höhlen oder Höhlen als Heiligtümer, in denen kleine Statuetten, sogenannte Votivgaben, für eine Gottheit aufgestellt wurden. Diese Charaktere sind sowohl Priesterinnen als auch Kriegerinnen, zu Fuß oder zu Pferd, andere opfern ein Tier mit einem Messer oder zeigen ihren Respekt mit erhobenen Händen oder offenen Armen.

Siedlungsplätze

Städte

Archäologische Seiten

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Literaturverzeichnis

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