| Religion | Protestantismus |
|---|---|
| Land | Frankreich |
| Darstellung | Protestantische Föderation von Frankreich |
| Präsident der Vertretung | Francois Clavairoly |
| Sprachen) | Französisch |
| Anzahl der Tempel | 4000 |
| Anzahl Pastoren | 1605 (2010) |
| Protestantische Bevölkerung |
2,6 Millionen (2,8 Millionen einschließlich der französischen überseeischen Departements und Gebiete ) (2012) |
| Prozentsatz | 3 bis 4% (2009) |
| Strömungen | Lutheranismus , Reformismus , Methodismus , Pfingstbewegung , Adventismus , Evangelikalismus , Anglikanismus , Quäkerismus und andere Konfessionen. |
| 1521 | Exkommunikation von Luther |
|---|---|
| 1559 | Erste Nationalversammlung (oder Synode ) der Reformierten Kirche Frankreichs |
| 1561 | Poissy-Konferenz |
| 1 st März Jahre 1562 | Massaker von Wassy , Beginn der Religionskriege |
| 23.-24. August 1572 | Massaker von Saint-Barthélemy in Paris |
| 30. April 1598 | Edikt von Nantes |
| 1802 | Französische Protestanten teilen sich in lutherische Kirchen und reformierte Kirchen |
| 25. Oktober 1905 | Gründung der Protestantischen Föderation Frankreichs |
| 9. Dezember 1905 | Gesetz der Trennung von Kirche und Staat |
Siehe auch
Protestantismus nach Ländern Afrika
Seit Beginn der Reformation in Frankreich etabliert , steht der Protestantismus heute nach Katholizismus und Islam , aber vor Judentum und Orthodoxie an dritter Stelle der in Frankreich praktizierten Religionen . Die Protestantische Föderation Frankreichs ist die Vertretung des französischen Protestantismus bei den öffentlichen Behörden. Französisch Protestanten sind auf der einer Seite geteilt zwischen den beiden Konfessionen offiziell im Jahr 1802 anerkannt, die einerseits die lutherischen Kirchen und die reformierten Kirchen , und auf der anderen Seite die verschiedenen evangelischen Konfessionen, vor allem aus England und den Staaten Staaten während des XIX th und XX - ten Jahrhunderts, wie die Baptisten , die Pfingstler , die Adventisten und anderen evangelischen Kirchen . Diese repräsentieren rund ein Drittel der französischen Protestanten und wachsen schnell.
Etwas marginaler gibt es auch, wo es die britische Bevölkerung mit Wohnsitz in Frankreich erlaubt, einige anglikanische Gemeinden und einige Quäker- Gemeinden .
Eine Umfrage von 2009 schätzte die französischen Protestanten auf 3 bis 4% der französischen Bevölkerung, während eine Umfrage 1995 sie auf 1,5% schätzte, eine Entwicklung, die der Soziologe Jean-Paul Willaime auf das Wachstum evangelikaler Bewegungen zurückführt . Die Definition dessen, was ein Protestant ist, stößt jedoch auf eine Definitionsfrage: Sind es militante Protestanten (regelmäßige Praktiker), einfache Praktiker (Gelegenheitspraktiker), Sympathisanten (Protestanten aus Überzeugung), „soziologische Protestanten?“ – meistens Atheisten sondern sich mit der protestantischen Kultur zu identifizieren - von Menschen, die sich "dem Protestantismus nahe" erklären? Der auf Evangelikale spezialisierte Historiker Sébastien Fath unterscheidet diese fünf Kreise. Der letzte und größte Kreis wird auf 2,6 Millionen Menschen geschätzt (darunter 750.000 Evangelikale und 1.850.000 Lutheraner und Reformierte) oder 2,8 Millionen einschließlich der französischen überseeischen Departements und Gebiete , während der erste nur 600.000 Menschen umfasst, darunter 460.000 Evangelikale und 140.000 Lutheraner und Reformierte. Diese kleinen 1 % der französischen Bevölkerung können mit 4 bis 7 % verglichen werden, die den Katholizismus repräsentieren würden, der nach denselben Kriterien definiert wird. Sébastien Fath zählt auch rund 4.000 Gotteshäuser in Frankreich, darunter 2.600 evangelische Orte und 1.400 Lutheraner oder Reformierte.
Laut IFOP-Umfrage von 2010:
In personal- und sexualethischen Fragen sind die von Protestanten allgemein als fortschrittlich empfundenen Ansichten in Wirklichkeit sehr unterschiedlich, je nachdem, ob sie dem historischen lutherisch-reformierten Protestantismus oder dem evangelischen Protestantismus angehören:
| Frage | Protestanten stimmen zu (%) | Lutherisch-Reformiert (%) | Evangelikale (%) |
|---|---|---|---|
| Wir müssen das Recht auf Abtreibung verteidigen | 72 | 87 | 40 |
| Segen der PACS-Paare in der Kirche | 51 | 58 | 32 |
| Segen für schwule Paare in der Kirche | 36 | 46 | 14 |
| Recht auf Wahl des Todeszeitpunktes (unter bestimmten Voraussetzungen) | 51 | 62 | 27 |
Auf der anderen Seite konvergieren die Ansichten der verschiedenen Familien des französischen Protestantismus im sozialen Bereich weitgehend in Richtung eines sozial und ökologisch verantwortlichen Liberalismus:
| Frage | Protestanten stimmen zu (%) | Lutherisch-Reformiert (%) | Evangelikale (%) |
|---|---|---|---|
| Der Staat muss den Unternehmen mehr Freiheit geben | 65 | 62 | 69 |
| Es braucht ein Arbeitsloser ist verpflichtet , eine akzeptieren 3 e Jobangebot | 64 | 66 | 58 |
| Eine CO2-Steuer wäre gut für die Umwelt | 59 | 63 | 59 |
| Wir heißen Ausländer in Frankreich nicht willkommen | 57 | 59 | 54 |
| Es gibt zu viele Einwanderer in Frankreich | 39 | 38 | 37 |
Der Protestantismus ist in den Regionen je nach Geschichte ungleich verteilt. Die Lutheraner sind hauptsächlich im Elsass und im Land Montbéliard ansässig (da Montbéliard während religiöser Verfolgungen noch nicht in das Königreich Frankreich eingegliedert wurde und das Elsass von Verfolgungen ausgenommen war). Die Calvinisten (oder Reformierten) sind vor allem im Süden präsent, im Languedoc (vor allem in den Cevennen ), Béarn , dem Tal der Dordogne ( Bergerac , Sainte-Foy-la-Grande , Castillon-la-Bataille ), dem ehemaligen Grafschaft Foix , der Dauphiné und an einigen Stellen im Westen Frankreichs ( Saumur , La Rochelle usw.). In anderen Regionen (Pays de Loire, Poitou , Bretagne , Nordfrankreich) ist der Protestantismus diffuser. Sie ist in den meisten großen Städten präsent, wo sich ihre Soziologie entsprechend den Neugründungen der evangelischen Kirchen schnell entwickelt.
Die Täufer und Mennoniten entwickeln sich aus dem Elsass und Montbéliard.
Numerisch, bildeten Protestanten das XVII th Jahrhundert eine Gemeinschaft von nur einer Million Menschen unter oder etwa 5% der Bevölkerung des Königreichs Frankreich , die eine spezifische Kultur possèdaient, vor allem im Süden , wo Französisch statt der üblichen in Kirchen verwendet wird volkssprachlich.
Etwa 300.000 Hugenotten verließen während der Verfolgungen vor und nach der Aufhebung des Edikts von Nantes das Gebiet18. Oktober 1685( Dragonaden , Berufsverbot, Zerstörung von Tempeln, Beschlagnahme von Eigentum, Entführung von Kindern , Verurteilung zu Gefängnis oder Galeere , Hinrichtung von Predigern), während diejenigen, die an Ort und Stelle blieben, gezwungen waren, „dem Protestantismus zugunsten des Katholizismus abzuschwören . Die Französisch protestantische Bevölkerung beginnt , dass von dem erholen Französisch protestantischen Revival in der ersten Hälfte des XIX - ten Jahrhunderts. Es repräsentiert derzeit 3 bis 4% der französischen Bevölkerung.
Die protestantische Bevölkerung des DOM repräsentiert rund 110.000 Menschen:
Einige 280.000 Protestanten, die nicht in dem Französisch Statistik erfaßt sind nur metropolitan Frankreich und Übersee - Departements, ist in zwei Gebiete in Übersee Französisch, Zeugen der Dynamik der protestantischen Mission des XIX - ten und XX - ten Jahrhundert:
Der Haupt Vorläufer des Protestantismus in Frankreich ist zweifellos Jacques Lefèvre d'Étaples (1450? -1537), Französisch Theologe und Humanist, Übersetzer der Bibel und Exeget mit einem kritischen Geist. Ernannt im Jahr 1520 Pfarrer von Guillaume Briçonnet , Bischof von Meaux , erstellt Lefèvre den „ Cenacolo von Meaux “ , dessen Ziel es war , die Ausbildung von Priestern zu verbessern , indem der Konzentration auf dem Predigen und Popularisierung der Schrift, durch die Gruppierung um ihn Guillaume Farel (zukünftigen protestantischen Prediger ), Guillaume Briçonnet , Gérard Roussel , Louis Berquin, François Vatable oder Marguerite d'Angoulême .
Nach dem ersten Erfolg des Luthertums , die friedlich koexistiert mit dem Katholizismus seit dreißig Jahren trotz der Exkommunikation von Luther in 1521 , eine zweite Welle der protestantischen Prediger in ganz Frankreich unter dem Einfluss von verbreiten John Calvin , darunter Guillaume Farel oder Guy de Brès .
1560 wurden etwa 10 % der Franzosen Protestanten (genannt "Hugenotten"), ein Anteil, der bei den französischen Adligen auf 30 % ansteigt .
Im Mai 1559 fand die erste Nationalversammlung (oder Synode ) der Reformierten Kirche Frankreichs statt . Im September 1561 scheiterte die Poissy-Konferenz , auf der sich katholische und protestantische Theologen um eine Einigung bemühten. Das1 st März Jahre 1562in Wassy wurden während eines Gottesdienstes überraschte Protestanten vom Herzog von Guise massakriert , was den Beginn der Religionskriege markiert . Der Baron von Adrets , südadliger Protestant, wird wiederum Katholiken töten.
Acht Religionskriege (1562-1598) sind in der aufgezählten XVI th Jahrhundert in Frankreich eine religiöse Kluft kannte: die meisten des Landes treu bleibt Katholizismus, während eine bedeutende Minderheit der Reformation angeschlossen. Der Grundsatz der Koexistenz zweier Konfessionen im Königreich erweist sich als unanwendbar. Krieg ist nicht zu vermeiden, ein Zeichen für das Versagen der zivilen Toleranz. Über einen Zeitraum von 36 Jahren werden acht Kriege aufeinander folgen , unterbrochen von fragilen Friedensperioden.
Das 18. August 1572In Paris wird die Hochzeit von Henri de Navarre und Marguerite de Valois gefeiert . Kurze Zeit später, der 23.24. August 1572, das Massaker von Saint-Barthélemy findet in Paris statt. Ein königlicher Rat tritt zusammen, bei dem beschlossen wird, die wichtigsten Hugenottenhäuptlinge zu beseitigen. Der Admiral de Coligny und andere protestantische Herren wurden als Louvre in der Stadt ermordet . Auf diese Hinrichtung einer begrenzten Anzahl von Hugenottenhäuptlingen folgt ein Massaker, das bis zum29. Augustund machte 4.000 Opfer in Paris. Das Massaker breitete sich dann auf die Provinz aus, wo es 10.000 Tote gab. Das Massaker markiert den Beginn des Vierten Religionskrieges.
Das 17. September 1577, wird der Friede von Bergerac zwischen König Heinrich III. und den Protestanten unterzeichnet, was dem Konflikt ein vorübergehendes Ende setzt.
Diese Kriege führten zu einem demografischen Niedergang des französischen Protestantismus: Während die Hugenotten zu Beginn der 1560er Jahre etwa 2 Millionen oder 12,5 % einer auf 16 Millionen Einwohner geschätzten französischen Bevölkerung ausmachten, wäre ihre Zahl auf 1,25 gesunken Millionen zum Zeitpunkt des Edikts von Nantes oder 9% einer Bevölkerung selbst im Rückgang (14 Millionen Einwohner).
Dieser Rückgang soll nicht die religiöse Unsicherheit Maske wie vor weit verbreitet in dem XVI th Jahrhundert , weil die konfessionelle Grenze bei weitem nicht klar ist: die Unschlüssigkeit, das hin und her, Umwandlungen und Entsagungen der Gläubigen markieren in Frankreich Geschichte Nonne dieses Jahrhunderts.
Das 25. Juli 1593, konvertiert Heinrich IV. zum Katholizismus, was es ihm ermöglicht, endlich den Thron Frankreichs zu besteigen, den er seit 1589 beanspruchte. Über diese Zeremonie hätte er den berühmten Satz gesprochen: "Paris ist eine Messe wert" . Heinrich IV. unterzeichnet das Edikt von Nantes , das30. April 1598, Erkennt die Freiheit des Gewissens und der Religionsfreiheit beschränkt auf Protestanten. Die Verkündung dieses Edikts ein Ende zu setzen Religionskriege , dass Frankreich in der verwüsteten XVI th Jahrhunderts und etablierte eine Amnestie Beendigung aller Verfolgungen. Das Königreich Frankreich ist dann der einzige Staat, in dem zwei Religionen offiziell nebeneinander existieren. Die Ermordung von Heinrich IV. findet am14. Mai 1610, von François Ravaillac , einem fanatischen Katholiken, der mit den religiösen Reformen des Königs nicht einverstanden ist.
In 1617 , König Louis XIII verdrängt seine Mutter Marie de Medici . Eine ihrer ersten Entscheidungen war die Wiederherstellung der freien Ausübung des katholischen Gottesdienstes in Béarn , einem Land, das unter der protestantischen Reformation unter Jeanne d'Albret bestand . Diese Bestimmung des Edikts von Nantes wurde nie angewandt. 1620 beschloss Ludwig XIII., auf Béarn zu marschieren, um die Ausführung seines Edikts von 1617 zu erzwingen . Dies führte zu einer Reihe von Rebellionen, die schließlich 1629 zum Frieden von Alès führten , der die meisten politischen und militärischen Bestimmungen, die den Protestanten durch das Edikt von Nantes zur Gewährleistung ihrer Freiheit gewährt wurden, aufhob. Die Freiheiten werden daher danach allmählich erodiert. Ab 1679 fand ein methodischer Prozess der Erstickung des Protestantismus statt:
Zu Beginn seiner Regierungszeit, etwa von 1661 bis 1679, setzte Ludwig XIV. die „weiche“ antiprotestantische Politik seines Vorgängers fort. Eine heikle Anwendung des Edikts von Nantes erlaubt ihm, alles zu verbieten, was Protestanten nicht ausdrücklich erlaubt: Er zerstört zum Beispiel alle Tempel, die nach 1598 gebaut wurden, übt Druck auf protestantische Kinder aus, die ab sieben Jahren zum Katholizismus übertreten können und deshalb auf Kosten ihrer Familie in einer katholischen Einrichtung erzogen werden. Trotz erheblicher Mittel waren die Ergebnisse dieser Politik sehr schwach, aber der demografische Niedergang des Protestantismus ging weiter: 1670 hatte er 800.000 Gläubige oder 4% der 20 Millionen Franzosen. Ab 1680 beschloss der König , ermutigt durch die ihm durch seine unbestrittene militärische und diplomatische Überlegenheit in Europa gegebene Stellung und zweifellos bestrebt, Papst Innozenz XI. Gewalt gegen die Protestanten Frankreichs, die kurz gesagt die einzigen sind, die sich noch immer seinem Willen zur absoluten Macht widersetzen .
Dann begann eine Zeit der Verfolgung, insbesondere in Form von Zwangsunterbringung von Truppen mit gewalttätigem oder missbräuchlichem Verhalten (die Dragonaden ), Beschlagnahme von Eigentum, Entführung von Kindern oder Inhaftierung, die 200.000 Protestanten zur Emigration führte (die Zuflucht ) und die anderen sich einer Art passiven Widerstands zuzuwenden oder größtenteils den oberflächlichen Katholizismus zu praktizieren. Die Grausamkeit der Dragonaden führte zu Massenbekehrungen. Es wird geschätzt, dass am Ende des Sommers 1685, also vor dem Edikt von Fontainebleau, die Zahl derer, die unter Zwang ein Bekenntnis zum katholischen Glauben unterzeichnet hatten, etwa 400.000 Menschen erreicht hatte.
In der Überzeugung, dass der Protestantismus aufgrund von etwas ausgeschmückten Berichten seiner Intendanten praktisch ausgerottet sei, unterzeichnete Ludwig XIV18. Oktober 1685das Edikt von Fontainebleau zur Aufhebung des Edikts von Nantes . Der Protestantismus ist daher im gesamten Königreich Frankreich schlicht und einfach verboten , außer im Elsass, wo seine Freiheiten durch die Westfälischen Verträge (1648) und die Kapitulation von Straßburg (1681) garantiert sind .
Es ist dann die Zeit der „Kirche unter dem Kreuz“, ein Jahrhundert (1685-1787), in dem manchmal heimliche Kulte in der Wüste abgehalten werden (Anspielung auf die Wanderung des Volkes Israel im Sinai ), c 'das heißt oft im Herzen der Natur zu sagen , in Höhlen, Lichtungen oder isolierte Tälern), in ganz Frankreich, mit der gelegentlichen Unterstützung von Wander Pastoren ihr Leben in jeder Phase zu riskieren. In dieser Zeit der "Kirche unter dem Kreuz" stellt die Revolte der Kamisarden (1702-1704) eine außergewöhnliche Episode dar, im Wesentlichen die Cevennen , die Prophezeiung und Gewalt vermischt und eine ganze Bevölkerung durch Repression in einen Guerillakrieg verwickelt, der den König von Frankreich, um mitten im Spanischen Erbfolgekrieg ausgezeichnete Regimenter dagegen zu mobilisieren .
Auch katholische Prälaten und Missionare bemühen sich ihrerseits mit Feder und Wort, die Protestanten von der Überlegenheit des Katholizismus oder ganz einfach von dem materiellen und unmittelbaren Interesse zu überzeugen, das eine Bekehrung mit sich bringen würde. Man kann Bossuet zitieren , Autor einer Geschichte der Variationen der protestantischen Kirchen , die zum Beispiel 1668 die späte Bekehrung von Turenne erreichten .
Das 14. Mai 1724, durch seine Erklärung gegen die Hugenotten , stärkt Ludwig XV. die Anwendung der antiprotestantischen Gesetzgebung und erzwingt eine katholische Zwangserziehung für Kinder. Der Waffenstillstand von 1744 verhindert die Verfolgung der Protestanten, sie nutzen dieses Jahr, um zu heiraten, ihre Kinder zu taufen und ihren Gottesdienst zu praktizieren.
In 1745 nahm die antiprotestantische Verfolgung, nimmt die katholische Kirche neue Maßnahmen und führt geheime Pastoren, sendet Hugenotten zu den Galeeren und ihre Frauen im Gefängnis , wenn sie ihre Verehrung zu üben (die meisten bekannt als die gefangen sind : Tour de Constance , in Aigues -Mortes).
Endlich, das 7. November 1787, gibt Louis XVI den Protestanten eine legale Existenz durch das Edikt von Versailles, das für Nichtkatholiken einen weltlichen Personenstand festlegt (von königlichen Richtern gehalten), der es Protestanten ermöglicht, die berüchtigte Erwähnung unehelicher Kinder aufzuheben, bis - an alle protestantischen Geburten in der Kirchenbücher.
Wie Georges Gusdorf hervorhebt , umfasst die Periode der antiprotestantischen Verfolgung zwischen der Aufhebung des Edikts von Nantes 1685 und dem Toleranzedikt 1787 einen Zeitraum, den die französische Geschichtsschreibung und die kollektive Vorstellungskraft das Zeitalter der Aufklärung , die positiv über diese Zeit eines Freiheitskampfes berichtet, der es ermöglichte, das, was Gusdorf in der fast allgemeinen Gleichgültigkeit der Philosophen "Völkermord" nannte, zu beseitigen.
Während der Revolution werden unter den 1200 Abgeordneten der Generalstaaten nur 17 Protestanten sein . Zu den Protagonisten der Revolution gehörten jedoch mehrere Protestanten: Antoine Barnave , François-Antoine de Boissy d'Anglas , Pierre-Joseph Cambon , Benjamin Constant , Jean-Paul Marat , Jacques Necker , Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne ... Kein gemeinsames Verhalten charakterisiert sie: Wir werden sie in allen Parteien finden und alle Meinungen verteidigen. Sie werden manchmal einen wesentlichen Beitrag zur Arbeit der Versammlungen leisten:
Anschließend wurden 22 Protestanten von insgesamt 745 Abgeordneten in die gesetzgebende Versammlung von 1791 und 36 protestantische Abgeordnete von insgesamt 749 in den Konvent gewählt.
Während des Französisch Revolution, werden alle Kulte verboten, Kirchen, Tempel und Synagogen sind geschlossen und nicht mehr benützt, zu fördern zunächst einen Zustand Deismus , Kult der Vernunft und Höchsten Wesens und Theophilanthropie , dann Atheismus, gipfelte die Entchristlichung Kampagnen insbesondereSeptember 1793 im Juli 1794 dann nach dem Staatsstreich von 4. September 1797. Die Protestanten werden sich zurückhalten, einige protestantische Konventionalisten nehmen diese Entchristlichungskampagnen sogar ohne allzu große Kompromisse hin. Wenn der Gottesdienst überall ausgesetzt wurde, war der an Geheimhaltung gewöhnte und wenig reich begabte Protestantismus von Vandalismus oder Beschlagnahme relativ unberührt. Die Anbetung wird am Tag nach dem 9. Thermidor wieder aufgenommen und nur ein protestantischer Konventioneller wird Opfer der thermidorianischen Reaktion sein .
Mit Napoleon Bonaparte wurden die verschiedenen Kulte, Katholiken, Protestanten und Israeliten, neu gegründet und mit offiziellen Institutionen nach dem Vorbild der römisch-katholischen Kirche zentralisiert . Das Gesetz vom 18. Keimjahr X (8. April 1802). Die Protestanten also wieder etablieren Kultstätten und viele Tempel wird in der ersten Hälfte des gebaut XIX - ten Jahrhunderts.
Im Sommer 1815 jedoch wurden Protestanten aus dem Süden, vor allem in der Region Nîmes, erneut Opfer einer Gewaltwelle, des Weißen Terrors . Die Schätzung der Zahl der Opfer schwankt zwischen einigen Dutzend und einigen Hundert.
Die XIX th Jahrhundert sah dann eine rasante Entwicklung des Protestantismus in Frankreich. Auch unter der ersten Restauration fühlt sich der Protestantismus nun geschützt. An einem gewissen religiösen Erschöpfung am Ende des XVIII - ten Jahrhundert , gefolgt von einer Periode der Erneuerung, teilweise auf eine soziologische Belebung im Zusammenhang aufgrund des Wachstums des protestantischen Bürgertums , sondern vor allem auf die unterschwellige zusammen , dass verläuft durch den Protestantismus Französisch-sprachigen zwischen 1820 und 1850, Le Réveil :
Aber von 1849, dann wieder 1872 und 1873 anlässlich der XXX - ten Generalsynode der Reformierten Kirche von Frankreich , wurde Französisch Protestantismus geteilt zwischen „orthodoxem“ , Die oft aus dem Reveil stammt, und „Liberal“ , Mit dem Erscheinen der evangelischen Freikirchen . Diese Teilungen dauern bis 1938.
Im Jahr 1855 gründete der Pastor John Bost , der das Gesetz von 1838 ablehnte , das anordnet, Geisteskranke einzusperren, die Anstalten der Macht (seine erste Anstalt, "Die evangelische Familie", wurde 1848 gegründet, um Waisen und Töchter "in Gefahr" aufzunehmen. Moral"). Die Asiles de Laforce (die nach dem Tod ihres Gründers im Jahr 1881 zu "Asiles John Bost" wurden) wurden 1877 als gemeinnützig anerkannt.
Im Jahr 1872 erschien die Popular Evangelical Mission , die von dem britischen Pastor Robert McAll ins Leben gerufen wurde , der nach den schrecklichen Ereignissen der Kommune nach Paris kam, um zu predigen . Einige der Bewegungen, die er inspirierte, sind:
Die Heilsarmee wurde 1881 in Paris unter der Führung von Catherine Booth-Clibborn , der Tochter des Gründers William Booth, gegründet .
Der französische Protestantismus stieg von 748.482 Anhängern im Jahr 1851 auf 846.619 im Jahr 1861 und dann auf 580.757 im Jahr 1872, wobei Elsass-Mosel fest verankert war. Es ist daher eine sehr kleine Minderheit , auch wenn es im gesamten hat XIX - ten Jahrhundert ein sehr starken Einfluss auf die Französisch Wirtschaft und auch die Französisch Politik mit solchen François Guizot , William Waddington , Charles de Freycinet , Léon Say , Admiral Jauréguiberry .
Die Protestantische Föderation von Frankreich (FPF) wurde am . gegründet25. Oktober 1905als Zusammenschluss von Kirchen zur "Verteidigung protestantischer Interessen" im Rahmen des Gesetzes der Trennung von Kirche und Staat .
Die von Pastor Marc Boegner geführten Verhandlungen im Hinblick auf eine "Wiederherstellung der reformierten Einheit" ermöglichten 1938 die Verabschiedung einer neuen Glaubenserklärung der Reformierten Kirche Frankreichs und ein Teil der " Freikirchen " stimmte der Angliederung zu an die Reformierte Kirche Frankreichs . Einige blieben jedoch am Rande, weil sie befürchteten, dass die liberale Theologie trotz des neuen Textes in der neuen Union die Oberhand gewinnen würde. Sie bildeten die Nationale Union der Unabhängigen Evangelisch-Reformierten Kirchen (UNEREI), heute die Nationale Union der Evangelisch-Reformierten Evangelischen Kirchen Frankreichs , Mitglied der Evangelischen Föderation Frankreichs .
Im Jahr 2012 haben sich die Reformierte Kirche Frankreichs und die Evangelisch-Lutherische Kirche Frankreichs zu einem neuen Kirchenbund, der Vereinigten Protestantischen Kirche Frankreichs, zusammengeschlossen .
Heute vereint die Evangelische Föderation Frankreichs 26 Kirchen und Kirchenbünde. Evangelische Verzeichnisse listen 690 lutherische und reformierte (lutherisch-reformierte) Gemeinden sowie 2.100 evangelische Gemeinden in Frankreich auf.
Seit 2009 wird alle vier Jahre vom Evangelischen Bund Frankreichs nach dem Vorbild des Deutschen Kirchentages eine große Versammlung von Protestanten aller Richtungen (historisch oder evangelisch), „ Protestants en Fête “, organisiert . Die letzte Ausgabe brachte rund 15.000 Menschen zusammen, darunter 8.000 im Zénith in Straßburg und die anderen in 7 Stadtkirchen, die die Feier zum Thema Brüderlichkeit und 500 Jahre protestantische Reformation live übertragen .
Auf der Ebene der GesellschaftGleichzeitig wandte sich ein Teil der christlichen Linken, die sich in der Bewegung des „ sozialen Christentums “ vereinten, ausdrücklich dem Sozialismus , dem Kommunismus (nach 1917) sogar dem Anarchismus zu , oft in ökumenischen Gruppen. So haben wir 1908 die Gründung der Union der Christlich-Sozialisten durch Raoul Biville (Professor für Rechtswissenschaften) und Paul Passy (ebenfalls Professor), an der Jules Humbert-Droz , einer der Gründer der Schweizerischen Kommunistischen Partei , festhält . Henri Tricot , ein anarchistischer Pastor ( From Anarchy to the Gospel , 1910), gründete die Union of Spiritualist Communists . In den 1930er Jahren verschmolzen die Union der Christlich-Sozialisten und die kommunistische Strömung der Sozialchristen zur Front der Revolutionären Christen . Sie gibt insbesondere unter der Leitung des Gewerkschafters Maurice Laudrain (zukünftiges Mitglied von „ Überfluss “) und des Abgeordneten André Philip (zukünftiges Mitglied der PSU ) die Zeitschrift Terre nouvelle heraus .
Während des Zweiten Weltkriegs zeichneten sich viele Protestanten im Widerstand aus, insbesondere bei der Rettung der Juden . Der spezifischste Aspekt ist zweifellos der rein gewaltlose Widerstand, der von Pastor André Trocmé in Chambon-sur-Lignon mit Hilfe aller Einwohner der Region und einiger protestantischer Gruppen oder Organisationen wie der Quäker oder CIMADE ins Leben gerufen wurde diese Zeit.
Nach 1945 finden wir viele Protestanten in Bewegungen, die für sexuelle Information und das Recht auf Abtreibung kämpfen , in der Familienplanung usw.
Viele Protestanten aus etablierten Kirchen hängen sehr an der schmerzlichen Geschichte ihrer Kirche und manchmal an den Elementen der damit verbundenen Familiengeschichte; Dies führte zur Gründung der Gesellschaft für die Geschichte des französischen Protestantismus (SHPF), einer 1852 gegründeten Gelehrtengesellschaft, die die historische Erforschung des Protestantismus fördern sollte . Sie ist eine der ältesten gelehrten Gesellschaften Frankreichs, die seit ihrer Gründung das Bulletin de la SHPF (vierteljährlich) herausgibt, zu dem seit den 1980er Jahren die Cahiers du centre de genealogie protestante hinzugekommen sind. Ebenso gibt es einen Verein der Internationalen Hugenottenfreundschaft, der Verbindungen zu protestantischen Gemeinschaften pflegt, die aus der Auswanderung der Hugenotten in die sogenannten Flüchtlingsländer hervorgegangen sind (siehe Absatz oben).
Eine der berühmtesten Manifestationen protestantischer Gedenkstätten ist zweifellos die Wüstenversammlung, die jeden ersten Sonntag im September unter den Steineichen rund um das Wüstenmuseum in Mialet (Gard) stattfindet : der Morgen der Tausenden Protestanten aus Südfrankreich, aber auch aus anderen französischen Regionen und sogar aus dem Ausland nehmen an Open-Air- Gottesdiensten und am Nachmittag an historischen Konferenzen zu den aktuellen Jubiläumsdaten teil. Die Wüste Begriff von den Protestanten des verwendete XVIII - ten Jahrhunderts, die Rechtswidrigkeit des protestantischen Gottesdienst, die entlegenen Gebiete zu benennen , in denen illegalen Sekte standen bezieht sich irgendwie mit dem Buch Exodus in der Bibel , und die langen Reise des hebräischen Volkes in der Wüste nach dem Verlassen Ägyptens.
Neben dem Wüstenmuseum, das im Geburtshaus des Kamisardenkochs Rolland untergebracht ist, beherbergt die Hugenottenstätte in Frankreich nicht weniger als 18 protestantische Museen in Frankreich sowie Denkmäler und Erinnerungsorte.
Die späte oder zeitweilige Anbindung bestimmter Territorien an Frankreich gab ihrer Religionsgeschichte einen ganz anderen Ton als die des restlichen Frankreichs.
ElsassBis zu dem Dreißigjährigen Krieg , Elsass war ein Land von Reich und Protestantismus war in vielen Regionen, entweder in seiner lutherischen Form oder in seiner reformierten (Minderheits-) Form auf der Religion des Fürsten je nach den Bedingungen des Friedens von Augsburg von 1555. Die Unterzeichnung der Westfälischen Verträge durch Ludwig XIV. im Jahr 1648 sicherte den elsässischen Protestanten den rechtlichen Schutz, im Gegensatz zu ihren Glaubensgenossen des alten Frankreichs, die durch die Aufhebung des Edikts von Nantes 1685 für vogelfrei erklärt wurden Den Protestanten im Elsass wurden Beschränkungen auferlegt, um Bekehrungen zu fördern.
Andererseits war das Elsass aufgrund seiner Zugehörigkeit zum Deutschen Reich von 1871 bis 1918 nicht mit der Trennung von Kirche und Staat verbunden . Nach einigen Debatten und einigen Unruhen in den 1920er Jahren blieb der Status der Kirchen des Elsass der des Konkordats von 1801 .
Der elsässische Protestantismus hat eine eigene theologische Fakultät innerhalb der Universität Straßburg, während die Pfarrer von "Frankreich von innen" (außer Evangelikale) an der Evangelisch-Theologischen Fakultät von Paris und an der Evangelisch-Theologischen Fakultät von Montpellier ausgebildet werden .
Die lutherische und reformierte Kirche des Elsass haben sich nun zur Union Evangelischer Kirchen des Elsass und Lothringens (UEPAL) mit 260.000 Mitgliedern und 290 Gemeinden zusammengeschlossen.
Land von MontbéliardUnter der Oberhoheit des Herzogs von Württemberg wurde Montbéliard bis zur Französischen Revolution im lutherischen Orbit gehalten , manchmal gegen den Willen der Einwohner, die eine Affinität zu den französischsprachigen calvinistischen Protestanten gehabt haben könnten. Die Seelsorger werden daher an der Universität Tübingen geschult , um jede „Kontamination“ zu vermeiden. Der 1601 errichtete Saint-Martin-Tempel ist der älteste protestantische Tempel Frankreichs.
Ab 1685 begrüßte Montbéliard seinen Anteil der aus Frankreich vertriebenen Hugenotten, was zum Bau eines neuen Viertels, des Faubourg de Besançon, und des Saint-Georges-Tempels führte . Im Jahr 1704 flohen Jean Cavalier und sein Bataillon Kamisarden aus dem Königreich Frankreich, wo sie befürchteten, auf der Durchreise durch Montbéliard inhaftiert zu werden. Nach 1712 begrüßte Montbéliard die aus dem Elsass vertriebenen Täufer , denen der Fürst erstklassige Bauernhöfe zuschrieb, die sie auch bemerkenswert fruchtbar machten.
1793 wurde Montbéliard von französischen Truppen besetzt und in Frankreich integriert. Die Lutherische Kirche, 1871 durch den Frankfurter Frieden vom Elsass abgeschnitten , bildet eine der beiden kirchlichen Inspektionen der Evangelisch-Lutherischen Kirche Frankreichs (heute Vereinigte Evangelische Kirche Frankreichs ).
AlgerienDas 31. Oktober 1839eine königliche Verordnung schuf in Algier eine "Konsistorialkirche für den protestantischen Gottesdienst", die keiner der beiden in Frankreich anerkannten protestantischen Kirchen angegliedert war. Sie sollte mit der königlichen Verordnung von die "Vereinigte Protestantische Kirche Algeriens" werden10. Juli 1842Gründung eines lutherischen Oratoriums in Dely-Ibrahim , dann die Dekrete von14. September 1859 und 12. Januar 1867Organisation einer echten gemischten Kirche mit drei gemischten Konsistorien (Algier, Oran, Constantine), drei gemischten Gemeinden in denselben Städten und reformierten oder lutherischen Gemeinden. Diese Organisation sollte bis zum Gesetz der Trennung von Kirche und Staat im Jahr 1905 bestehen.
Die protestantischen Kirchen in Frankreich, von denen einige in der Protestantischen Föderation Frankreichs (FPF) versammelt sind , präsentieren mehrere sehr unterschiedliche Denominationen:
Die reformierten Kirchen sind Erben von Johannes Calvin und Zwingli . In Frankreich gibt es drei reformierte Kirchenbünde : die Reformierte Kirche Frankreichs (seit 2013 in der Vereinigten Evangelischen Kirche Frankreichs zusammengeschlossen), die Reformierte Evangelische Kirche von Elsass und Lothringen ("concordataire" und seit 2006 in der Union Evangelischer Kirchen von Protestant Elsass und Lothringen ) und die Nationale Union unabhängiger evangelisch-reformierter Kirchen .
Die lutherischen Kirchen sind Erben der Theologie Martin Luthers . Sie gehen auch auf die Ursprünge der Reformation zurück und verweisen auf die drei zentralen Aussagen von Luthers Botschaft: die souveräne Autorität der Bibel , das Heil aus Gnade und das universelle Priestertum der Gläubigen . In Frankreich gibt es drei Vereinigungen lutherischer Kirchen: die Evangelische Kirche des Bekenntnisses Augsburg von Elsass und Lothringen ("concordataire" und seit 2006 in der Union Evangelischer Kirchen des Elsass und Lothringens zusammengeschlossen), die Evangelisch-Lutherische Kirche Frankreichs (fusioniertmer seit 2013 in die Vereinigte Evangelische Kirche Frankreichs ) und die Evangelisch-Lutherische-Synode Kirche Frankreichs. Die ersten beiden sind Mitglieder des Lutherischen Weltbundes (LWB: 65 Millionen Mitglieder).
Im Jahr 2021 repräsentieren die evangelischen Kirchen etwa 54 % der französischen Protestanten oder 1.100.000 Gläubige und drei Viertel der praktizierenden Protestanten.
Die meisten dieser evangelischen Kirchen sind im Nationalen Rat der Evangelikalen Frankreichs (CNEF) zusammengeschlossen, der 2010 aus der Alliance évangélique française und dem Netzwerk der Fédération evangélique de France hervorgegangen ist ; einige sind auch Mitglieder der Protestantischen Föderation von Frankreich .
Sie bestehen aus Kirchen unterschiedlicher Konfessionen wie Baptisten , Adventisten , Methodisten , Darbysten , Pfingstlern , Libristen usw. Einige dieser Kirchen sind charismatischer Art, während andere eher klassisch oder traditionell evangelisch sind.
In Frankreich öffnet alle zehn Tage eine neue evangelische Kirche ihre Türen und das CNEF will die Zahl der evangelischen Kirchen bis 2030 auf eine pro 10.000 Einwohner erhöhen, gegenüber einer pro 30.000 Einwohner im Jahr 2015.
Der Historiker Sébastien Fath weist im Jahr 2021 darauf hin, dass Evangelikale mehr rechts stimmen als lutherische Reformatoren, „soziologisch nahe an der Volksabstimmung“ sind und bei den Präsidentschaftswahlen 2017 mehr für Emmanuel Macron gestimmt haben als andere Protestanten ( 23% der Evangelikalen stimmten für ihn, gegen 17 % der anderen Protestanten).
Die Pentecostalism ist eine gemeinsame evangelische Art charismatische geboren Bewegungen von Personen Wake , die in der frühen aufgetreten sind XX - ten Jahrhunderts, die Vereinigten Staaten unter der Leitung von Pfarrer Charles Parham und Seymour William J. . Die theologische Besonderheit der Pfingstler besteht darin, dass der Heilige Geist dem Gläubigen in einer besonderen Erfahrung geschenkt wird, die sich von der traditionellen Wassertaufe unterscheidet: der Taufe mit dem Heiligen Geist. Dadurch erhält der Gläubige besondere Gaben wie Zungenreden, Prophetie oder göttliche Heilung.
Die Pfingstkirchen sind Zeugen des Evangeliums in den vier Blickwinkeln: „Jesus rettet, tauft, heilt, kehrt zurück“.
Darüber hinaus stehen sie in der protestantischen evangelischen und baptistischen Tradition und beziehen sich auf die Hauptprinzipien der Reformation : Heil aus Gnade, alleinige Autorität der Bibel, universelles Priestertum. Die wichtigsten Pfingstkirchen in Frankreich sind die Assemblies of God und die Church of God in Frankreich .
Geboren inmitten der englischen industriellen Revolution im Jahr 1878 wurde die Heilsarmee 1881 in Paris unter der Führung von Catherine Booth gegründet . Mit Hilfe von zwei Freunden von ihrem Alter, zog sie in die Arbeiterviertel von Belleville - Ménilmontant . Die Evangelisierung wird von großer sozialer Arbeit begleitet: beliebte Herbergen, Häuser für junge Mädchen in Gefahr. In ganz Frankreich wurden viele Posten der Heilsarmee geschaffen. Die Struktur der Heilsarmee entwickelte sich im Laufe der Zeit: Sie gründete den Verband französischer Wohltätigkeitsorganisationen der Heilsarmee, der 1931 als gemeinnützig anerkannt wurde, unter der Besatzung verboten, nach 1945 wiederhergestellt wurde. Seit 1945.11. April 2000, ist die Heilsarmee in zwei Teile gespalten: die Heilsarmee-Gemeinde (historischer Zweig, der für den Gottesdienst zuständig ist) und die Heilsarmee-Stiftung (sozialer Zweig, der die christlichen Werte respektiert).
Von Anfang an bot die Reform den Frauen die Möglichkeit, ihre Rolle in der Familie und dann in der Gesellschaft zu überdenken. Aus dem XVI th Jahrhundert können Frauen haben nach der Reformation, den Zugang zu Bildung. Sie müssen lesen lernen, um die Bibel studieren und so ihre Kinder christlich erziehen zu können. Protestantische Frauen erweisen sich dann als gebildeter als katholische Frauen. Ihr Wissen bereitet sie auf ihre Rolle als Mutter und Ehefrau vor. Dieses Jahrhundert war auch von der Eröffnung von Mädchenschulen in den großen protestantischen Städten ( Nîmes , La Rochelle usw.) des Königreichs Frankreich geprägt. Aber die Macht bleibt in den Händen der Männer, die Frauen müssen einfache Hausfrauen bleiben. Viele berühmte Frauen sind zu dieser Zeit aufgeführt und versuchen, Dogmen zu verschieben:
Aus dem XIX E Jahrhundert, zeigen , dass sie mehr und mehr ihren Wunsch Verantwortlichkeit innerhalb des Unternehmens zu übernehmen. Diesen Wunsch bringen sie insbesondere mit der Veröffentlichung der Voix des Femmes zum Ausdruck , einer feministischen Tageszeitung, die sich für die Gleichstellung der Geschlechter in der Politik einsetzt. Im XX - ten Jahrhunderts wird diese Bewegung durch dargestellt Louise Weiss . Die XX - ten Jahrhundert wurde durch die Schaffung von zahlreichen Verbänden gekennzeichnet, der Fähigkeit der Frauen hervorgehoben in Französisch Gesellschaft, wie die christlichen Union Mädchen (YWCA) moralisch verantwortlich für die Unterstützung , die Mädchen aus der Provinz zu investieren , um Arbeit zu finden, die jungen Frauen Bewegung, was vom UCJF, die aus dem Jahr 1955, durch die beeinflusst Frauenbewegung , Frauen in Fragen der hilft Geburtenkontrolle in der Kirche angeboten, die Entwicklung des Paares, Frauenarbeit und Verantwortlichkeiten oder sogar die Französisch Federation of Girl Scouts , Pionierbewegung Mädchen Scouting .
Trotz der Existenz mehrerer Pfarrerinnen bzw. in verschiedenen Diensten aus den 1930er Jahren (Madeleine Blocher-Saillens wurde 1929 zur Pfarrerin der Evangelisch-Baptistischen Stiftskirche in Paris berufen; Berthe Bertsch wurde 1930 in der Reformierten Kirche von Church Elsass und Lothringen; Geneviève Jonte 1937 in der Evangelisch-Lutherischen Kirche von Montbéliard; Elisabeth Schmidt wird 1935 ihren Dienst in der Reformierten Kirche Frankreichs beginnen und 1949 geweiht werden), es muss bis 1960 gewartet werden, dass Frauen in der lutherischen und reformierten Kirche befugt, gleichberechtigte Pastoren zu werden (insbesondere damit in einigen dieser Kirchen das Heiratsverbot entfällt). In diesem Zusammenhang weisen wir auf die Besonderheit der Heilsarmee hin, die seit ihrer Gründung davon ausging, dass eine Frau gleichberechtigt mit Männern lehren kann (siehe unten).
Wie oben im Abschnitt „Statistik“ erwähnt, sind 12% der von der Evangelischen Föderation Frankreichs aufgeführten Pastoren Frauen (das sind fast 200 Pastoren); dieser Anteil erreicht in reformierten Kirchen 23 %.
Max Weber hob in Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus den einzigartigen Beitrag des Protestantismus zur Schaffung einer Kultur hervor, die der unternehmerischen Freiheit und dem Kapitalismus förderlich ist , einer Kultur, die sich nun weltweit durchgesetzt hat. Weber hebt besonders die Rolle der Calvinisten und Puritaner hervor, die von einer Askese geprägt sind, die zu Horten und damit zur Bildung von Kapital führt. Die von Protestanten betriebenen Industrie-, Handels- und Bankaktivitäten florierten daher im Laufe der Zeit. Durch durchdachte Bündnisse zwischen protestantischen Familien, aus denen zudem eine hohe protestantische Gesellschaft hervorging, konnten diese wirtschaftlichen Aktivitäten gefestigt und diversifiziert werden. Viele französische Unternehmen, die noch heute tätig sind, wurden daher von Protestanten gegründet und bleiben echte Erfolge, zum Beispiel: