Geburt |
490BC Abdera |
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Tod |
420BC Ionisches Meer |
Staatsangehörigkeit | griechisch |
Schule / Tradition | Sophist |
Hauptinteressen | Sprache , Relativismus , Rhetorik , Politik , Agnostizismus , Ethik |
Primäre Werke | Die Wahrheit |
Beeinflusst von | Heraklit , Parmenides , Anaxagora |
Beeinflusst | Sokrates , Prodicos , Antiphon , Platon , Jeremy Bentham , Friedrich Nietzsche , |
Berühmt für | raffinierter Initiator |
Zitieren |
„Der Mensch ist das Maß von allem“ "Über alle Dinge ist es immer möglich, zwei Reden zu formulieren" |
Protagoras (in altgriechischen , Πρωταγόρας ) ist ein Denker Presocratic und Professor der V th Jahrhundert vor Christus. n. Chr. (490 - um 420 v . Chr. ). Von Platon als Sophist betrachtet , wird er von alter und neuerer Überlieferung als solcher anerkannt . Zu seinen Lebzeiten bekannt, ist Protagoras für seinen erklärten Agnostizismus und einen gewissen Relativismus berühmt geblieben : "Götter, ich weiß nicht, ob sie es sind oder nicht" und "Der Mensch ist das Maß aller Dinge" .
Trotz seiner Berühmtheit in der Antike ist sehr wenig mit Sicherheit über das Leben von Protagoras bekannt. Die Zeugnisse und Fragmente sind nicht ausreichend , um zu entscheiden: Heraclides von Pontus , sagt er in geboren wurde Abdera in Thrakien , in der ersten Hälfte des V th Jahrhundert vor Christus. AD , von einem Vater namens Meander (oder Méandrios). Es ist erwiesen, dass er mehrere Aufenthalte in Athen machte , wo er Perikles nahe stand . Die übrigen auf Protagoras verfügbaren Quellen gehen manchmal auseinander: nach einigen ist er bescheidener Herkunft, nach anderen aus einer reichen Familie. Er wäre ein Schüler von Demokrit oder umgekehrt Meister davon gewesen. Während Plato sagt, dass er bis zu seinem Tod allgemeines Ansehen genoss , stellen andere ihn vor, dass er von der athenischen Justiz verurteilt und zur Flucht aus der Stadt gezwungen wurde . Das Leben des Autors ist somit von einem Teil der Legende umgeben .
Die genauen Daten von Protagoras' Geburt und Tod sind ungewiss. Nach einer vorgeschlagenen Zeit 485 bringt die zeitgenössische Forschung nun Protagoras um 490 hervor. Sie folgen somit der Chronologie von Apollodorus , und das genauere Datum von 492 wird manchmal vorgezogen. Platon behauptet, dass der Sophist im Alter von 70 Jahren gestorben wäre, was seinen Tod um 420 bedeuten würde. Obwohl andere Quellen von einem Tod um 90 sprechen, wird das Datum 420 verwendet.
Hinsichtlich seiner Jugend und seiner sozialen Herkunft existieren zwei Versionen. Nach Philos würde der Vater von Protagoras gewesen eine der reichsten thrakischen und war Gastgeber sogar den König persischer Xerxes I st während des zweiten persischen Krieg . Bei dieser Gelegenheit könnte Protagoras frequentiert und von persischen Magiern wie Demokrit erzogen worden sein . Die Philosophiehistoriker halten diese Geschichte jedoch für eine Legende , vielleicht gemacht, um den Agnostizismus von Protagoras durch fremde Einflüsse zu erklären . Die Hypothese eines Protagoras, reich aber ohne Bezug zu den Persern, ist jedoch nicht ausgeschlossen.
Im Gegensatz dazu berichtet Diogenes Laërce , dass er bescheidener Herkunft war und zunächst Handarbeit ausübte. Protagoras wäre ein Träger gewesen und hätte den Tulè erfunden , ein Element, das zum Tragen von Lasten verwendet wird . Sein Einfallsreichtum hätte Demokrit aufgezeigt , der ihn für einen Schüler gehalten hätte. Diese Version stimmt jedoch nicht mit den derzeit für Demokrit verwendeten Daten überein (Geburt um -460 , oder 30 Jahre jünger als Protagoras). Die Hypothese einer persönlichen Verbindung zwischen Demokrit und Protagoras könnte selbst eine späte Erfindung sein.
Als Sophist hielt sich Protagoras mehrmals in Athen auf . Sein erster Besuch könnte aus dem Jahr 460 stammen. Er scheint 444 anwesend gewesen zu sein, eine Zeit, in der Perikles ihn mit der Ausarbeitung der Verfassung einer neuen Kolonie betraut hätte . Weitere Besuche im Jahr 432 und um 420 dürften stattgefunden haben, entweder vor dem Peloponnesischen Krieg bzw. nach dem Tod des Perikles. Jenseits von Athen weist Platon Protagoras einen Besuch in Sizilien zu .
Mehrere Zeugenaussagen deuten auf eine Verbindung zwischen Perikles und Protagoras hin. Dieser wäre Perikles nahe genug gewesen, um einen ganzen Tag mit ihm über eine Frage der rechtlichen Verantwortlichkeit zu sprechen , und seine politischen Ansichten wären der Demokratie so günstig gewesen, dass Perikles ihn mit der Aufstellung einer Verfassung betraut hätte. Diogenes berichtet tatsächlich, dass Protagoras ausgewählt wurde, um den Einwohnern von Thourioi Gesetze zu erteilen , einer Kolonie, die gegründet wurde, um Sybaris nach seiner Zerstörung zu ersetzen . Wenn die endgültige Verfassung nicht spezifisch demokratisch wäre, würde das Protagoras erteilte Mandat auf eine minimale Nähe zwischen dem Sophisten und der athenischen Macht hinweisen.
Apuleius und Diogenes berichten von einem Rechtsstreit zwischen Protagoras und seinem Schüler Evathlos: Evathlos weigerte sich, seinen Meister zu bezahlen, weil er noch keinen Rechtsstreit gewonnen hatte. Protagoras verklagte ihn: wenn der Schüler verlor, müsste er seinen Meister bezahlen; aber wenn er siegte, müsste er auch seinen Meister bezahlen, da der Wert der erhaltenen Lehre damit bewiesen worden wäre. Apuleius entwickelt die Anekdote, indem er eine Antwort des Schülers erwähnt: Wenn er verliert, wird er nichts schulden, da die Lektionen von Protagoras wirkungslos gewesen sind; und wenn er gewinnt, wird er nichts schulden, da er freigesprochen wird. Die Authentizität einer solchen Geschichte erscheint zweifelhaft, so ähnlich wie bei einem komischen Szenario . Dies verhindert nicht , eine Basis mit: nach Diogenes , Aristoteles erwähnt , eine Klage gegen Evathlos, wenn auch in einem anderen Kontext.
Die letzten Jahre von Protagoras scheinen von stürmischen Ereignissen geprägt zu sein. Einige Quellen weisen auf eine Verurteilung des Sophisten wegen Gottlosigkeit , seiner Vertreibung aus Athen und der Tatsache hin, dass seine Bücher öffentlich verbrannt wurden . Diese Informationen sind jedoch bei weitem nicht wahr.
Protagoras wurde Berichten zufolge verurteilt, weil er schrieb, er wisse nicht, ob die Götter existierten oder nicht. Nach einer öffentlichen Lesung seiner Schrift Über die Götter wurde Protagoras angeblich angeklagt, möglicherweise von einem Mann namens Pythodorus, einem Unterstützer der Oligarchie und einem Mitglied der Vierhundert . Die Anschuldigung basierte angeblich auf Dioptes Dekret, das darauf abzielte, intellektuelle Unterstützer des Perikles zu treffen . Die Gottlosigkeit wäre ein Vorwand, der wahre Grund des Prozesses war ein politischer . Diese Version der Ereignisse ist jedoch umstritten. Die Existenz eines solchen Dekrets , die Abhaltung eines Prozesses oder die Tatsache, dass die Werke des Sophisten verbrannt wurden, wurden in Frage gestellt.
Einer der Gründe für die Ablehnung dieser Annahmen ist die Autorität von Platon . Obwohl Protagoras in mehreren platonischen Dialogen zitiert , inszeniert und diskutiert wird , erwähnt der Philosoph niemals eine Verurteilung oder Flucht vor dem Sophisten. Im Gegenteil, er schreibt im Meno, dass Protagoras von allen geschätzt gestorben wäre, ohne dass sein Ruf jemals verblassen würde. Diese Passage aus dem Meno weist jedoch Mehrdeutigkeiten auf, die ihre Zuverlässigkeit unsicher machen, und die platonischen Texte sind oft ironisch oder beschäftigen sich wenig mit der historischen Wahrheit .
Der Tod von Protagoras könnte auf einen Schiffbruch zurückzuführen sein . Philostrate berichtet, dass der Sophiste auf seiner Flucht aus Athen gestorben wäre. Sein Tod wäre somit mit seiner Vertreibung verbunden und würde einer Periode antiperiklerischer Reaktionen entsprechen . Andere Quellen berichten von einem Schiffbruch während einer Reise nach Sizilien . Auch hier sind unsere Informationen schwach und unsicher.
Die Karriere von Protagoras ist nicht genau bekannt. Ihm wird eine typische Sophistenreise zugeschrieben , obwohl es bestimmte Elemente gibt, die Protagoras auszeichnen. Wie seine Gefährten, die Abdéritan führt eine Karriere als Wanderlehrer , vom Gehen Stadt zu Stadt , um seinen Unterricht zu schütten. Er ist ein Wissensprofi. Seine Kurse werden bezahlt und sind für ihn eine Einnahmequelle und Popularität. Normalerweise bestehen wir auf drei Elementen:
Protagoras wird zugeschrieben, der erste der Sophisten zu sein. Er wäre der Erste, der für seine Lehrtätigkeit ein Gehalt fordert. Diese Praxis war in Griechenland bisher unbekannt, und das Lehren gegen Bezahlung wurde zu einem charakteristischen Merkmal der Sophisten. Laut Platon ist Protagoras sogar ein aktiver Förderer des Berufs: Er nimmt ihn offen an und verteidigt ihn gegen Kritik. Einige Quellen machen Protagoras auch zum Erfinder eristischer und rhetorischer Diskurse . Er wurde dann sowohl der Erfinder der rhetorischen Techniken als auch der Beruf, der sie anwendet .
Viele Zeugnisse bestehen auf den Zöllen und dem Reichtum des Sophisten. Diogenes sagt, er habe ein Gehalt von 100 Minen verlangt , das ist das 1000-fache des damaligen Durchschnittsgehalts eines Handwerkers . Dieses Gehalt macht Protagoras zum Gegenstand der Kritik, trägt aber auch zu seinem Ruhm bei. Es hilft, ein negatives Bild von Sophisten zu schmieden, die als reich und gierig wahrgenommen werden.
Letzter Punkt, Protagoras ist einer der berühmtesten Sophisten seiner Zeit. Durch seine provokanten Thesen, seine hohen Preise und seinen umstrittenen Beruf hat der Sophiste von Abdera seine Zeitgenossen geprägt. Eupolis inszeniert ihn in seinen Flatterers , und Aristophanes scheint sich in seinen Clouds von ihm inspirieren zu lassen . Eine Generation später zeugt seine Anwesenheit in Platons Dialogen von einem noch immer lebendigen Ruf.
Insgesamt soll die Karriere von Protagoras 40 Jahre gedauert haben. Der Abderitaner hätte in mehreren Städten gelehrt, darunter Athen , und wäre möglicherweise bis nach Sizilien gegangen.
Protagoras wäre laut Platon der erste Denker, der behauptet hätte, ein „Sophist“ zu sein und eine finanzielle Entschädigung für seine Lehre verlangt hätte . Er bot eine Lehre an, die allgemeiner war als die Rhetorik der meisten Sophisten. Als solcher hatte er mehrere Schüler:
Seine Ideen zu Rhetorik und Recht führten zu dem „kontradiktorischen System“ oder der Rhetorik, in der ein Student als Rechtspraxis für beide Seiten argumentieren muss. Protagoras bediente sich häufig von Antilogien : er behauptete, dass im Zweifelsfall zwei Thesen notwendigerweise entgegengesetzt seien und man sich bemühen sollte, die schwächere von ihnen zu verteidigen und zu stärken. Er interessierte sich auch für Orthopie , die richtige Verwendung von Wörtern, ein Lieblingsgebiet von Prodicos. Nach Platon , Kratylos gehalten, wie Protagoras, dass es unmöglich ist , eine falsche Rede zu halten, weil eine solche Rede zu halten , ist zu sagen , was nicht der Fall ist. Der Diskurs drückt also nach ihm immer Sein aus ; nach Protagoras kann jede Rede jedem Wesen eine Existenz geben. Die Unterscheidung zwischen Rache und Bestrafung, laut Gregory Vlastos "eine der bedeutendsten konzeptionellen Entdeckungen, die die Menschheit je gemacht hat" , ist ein Verdienst, der Protagoras zuteil werden muss. Trotz dieser Unterscheidung stellt Protagoras jedoch nicht in Frage, dass Rache moralisch vertretbar ist.
Das Werk von Protagoras ist fast vollständig verschwunden. Wir bewahren heute weder ein vollständiges Werk des Sophisten noch einen Auszug von beträchtlicher Länge auf. Durch die oft kritischen oder teilweise kritischen Texte anderer antiker Autoren kennen wir heute die von Protagoras.
Insgesamt basiert unser Wissen über die Abderitan auf etwa fünfzig Fragmenten und Zeugnissen. Diese Quellen ermöglichen es, ein Werkverzeichnis des Sophisten zu erstellen, seine Hauptwerke zu identifizieren und zwei Zitate zu rekonstruieren, für die er seit der Antike berühmt ist.
Diogenes Laërce schickt uns eine Liste der Werke von Protagoras, die aus zwölf Titeln besteht:
Liste der Werke von ProtagorasDiese Liste ist jedoch unvollständig. Sie listet nur die zur Zeit des Diogenes (sechs Jahrhunderte nach Protagoras) erhaltenen Texte auf und lässt wichtige, anderswo bekannte Titel ( Über die Wahrheit , über die Götter und über das Sein ) weg . Die Liste der Werke von Protagoras unterliegt daher der Hinterfragung und Interpretation.
Das Fehlen von On Truth und On the Gods in der Liste führte Untersteiner zu einer bekannten Hypothese über die Struktur der Antilogien . Über die Wahrheit und über die Götter wären nach Untersteiner die Titel der Bücher eines allgemeinen Werkes namens Antilogies . Wir verstehen dann das Schweigen von Diogenes, der die Antilogien erwähnte, ohne den Titel seiner internen Bücher anzugeben. Die genaue Struktur von Protagoras' Werk ist daher ungewiss.
Trotz dieser Unsicherheiten gelten die Hauptwerke von Protagoras als die Antilogien (Bücher I und II), Über die Wahrheit und über die Götter . Einige von ihnen werden unter mehr als einer Überschrift erwähnt. Sur la Vérité ist also manchmal genannt Stunning Reden ( Kattabàllontes ) oder Grand - Vertrag ( Mega - Logo ).
Von seinen vielen Werken (darunter eine Abhandlung über die Götter , ein On Being , ein Contradictions , ein Werk von Widerlegungen , eine On Truth ), bleiben einige Fragmente und zwei in der Definition seines Denkens entscheidend sind. Im ersten, unter anderem von Platon berichtet, sagt er:
„Der Mensch ist das Maß aller Dinge: der Seienden, der Tatsache, dass sie sind; von denen, die es nicht sind, weil sie es nicht sind. "
Diese Aussage ist in der Geschichte der Philosophie vielfach interpretiert worden. Laut Sextus Empiricus , einem griechischen Doxographen, der sich selbst als Skeptiker betrachtete, bekräftigt Protagoras, dass „der Mensch das Kriterium ( kriterion ) aller Gegenstände ist“. "(...) es stellt für jeden nur das einzige Phänomen dar und führt auf diese Weise den Relativismus ein". In Platons Theetetus wird die Lehre des Protagoras im ersten Versuch einer Definition der Wissenschaft untersucht. Nach seiner Lehre würden Gut und Böse, Wahr und Falsch unter dem Gesichtspunkt der Wahrnehmung des Menschen definiert werden. Wahrheit, Gerechtigkeit oder Moral wären dann relativ.
Die Aussage kann auch bedeuten, dass es der Mensch ist, der die Unterschiede in Bezug auf Sprache, Wissen, Sensibilität oder Wahrnehmung schafft. Jede Aussage eines Mannes hätte also nur für diesen Mann eine absolute Bedeutung. Zum Beispiel . Diese Aussage, untersucht und widerlegt von Sokrates im Theaetetus , wird oft als eine Form des Relativismus oder als Kritik des realistischen Wissensverständnisses verstanden .
Die platonische Darstellung macht es zu einer Art Individualismus des Wissens, mehr als Relativismus im modernen Sinne des Wortes: Nach dem Protagoras, wie er von Platon dargestellt wird, ist wahr, was von "einem" Menschen empfunden wird, auch wenn von anderen Menschen andere fühlen Dinge. Platon versucht, diese These durch eine Reihe von Paradoxien zu widerlegen und durch die Unterscheidung zwischen bestimmten Bereichen, in denen sie gültig ist (was von der Meinung oder Doxa abhängt ) und anderen, in denen sie nicht sein kann (was von wissenschaftlichen oder philosophischen Kenntnissen abhängt). Im anderen Fragment zeigt er uns seine religiöse Skepsis :
„Was die Götter angeht, kann ich weder wissen, ob sie es sind oder nicht, noch wie sie aussehen. Vieles hindert uns daran, es zu wissen: zuerst der Mangel an Informationen zu diesem Thema, dann die Kürze des menschlichen Lebens. "
Laut Protagoras wäre es absurd, den anderen Göttern ihre Existenz zu leugnen, wenn man an einen Gott glaubt, ohne ihn gesehen zu haben. Was den Glauben betrifft, so würde die Tatsache, dass sich die Meinungen je nach Menschen und Gesellschaft ändern, wiederum seiner Meinung nach rechtfertigen, nicht nach einer zu suchen, die mit der Wahrheit übereinstimmt.
In Protagoras , Platon widmet einen Dialog mit ihm, der eine Diskussion zwischen ihm und beschreibt Sokrates , wo sie den Ursprung der Tugend debattieren und behauptet , Protagoras der Lage sein , sie zu lehren. Und besonders im Theaetetus beschäftigt sich Sokrates mit einer Widerlegung der Lehre des Protagoras. In seiner Poetik , Aristoteles erklärt , dass Protagoras nach, zu sagen , zu tun oder nicht , eine Sache zu tun ist , um einen Auftrag zu geben.
Nach Rosa Barbara Forer gilt Protagoras als der erste, der das grammatische Geschlecht als Kategorie identifiziert hat, der Substantive in maskulin , feminin und leblos eingeteilt hat, je nachdem, ob der Referent ein bestimmtes Geschlecht hat oder nicht.
Von Diogenes Laërce aufgelistete Titel (Das Leben der Philosophen , IX, 50-56):
Titel von Diogenes zitiert, aber nicht aufgeführt:
Von Sextus Empiricus zitierter Titel in Gegen die Logiker , I, 60:
Aus anderen Quellen bekannte Titel :