Sophist

„  Sophist  “ (von altgriechisch σοφιστής, sophistès  : „Spezialist des Wissens“, gebildet von Sophia  : „Wissen, Weisheit“) bezeichnet ursprünglich einen Redner und einen Professor der Beredsamkeit des antiken Griechenlands , dessen Kultur und Beherrschung der Sprache es ausmacht eine repräsentative Figur aus dem V th  Jahrhundert  vor Christus. AD (insbesondere im Kontext der athenischen Demokratie ) und gegen die sich die Philosophie teilweise entwickeln wird. Im modernen Sinne bedeutet es eine „Person mit Täuschungen , Argumenten oder fadenscheinige Argumentation oder delude zu täuschen.“

„  Sophismus  “ bedeutet auch sowohl die Bewegung des Denkens von den Sophisten , dass zum Zeitpunkt des entwickelten Sokrates , sondern auch die Entwicklung des Denken und Lehre Rhetorik im Prinzip aus der IV - ten  Jahrhunderts  av. AD in der Praxis aus dem II - ten  Jahrhundert im Römischen Reich . Ihre Kritiker (der berühmteste von ihnen war Platon ) glauben, dass die Sophisten nur im Hinblick auf die Überzeugung eines Publikums, sei es in politischen Versammlungen oder in Gerichtsverfahren, eine Argumentation entwickeln , deren Ziel nur die Überzeugungskraft und nicht die Wahrheit ist, und die enthalten als solche oft logische Fehler, obwohl sie auf den ersten Blick konsistent erscheinen: „  Trugschlüsse  “. Sophisten kümmerten sich nicht um Ethik , Gerechtigkeit oder Wahrheit.

Da jedoch der XIX - ten  Jahrhundert und parallel mit dem allmählichen Zusammenbruch der moralischen und ethischen Prinzipien aus der Antike, einige beginnen sie entweder von sehen Rhetoriker eingebildet oder Jongleure von Ideen ohne Prinzipien, sondern ernsthafte Denker, manchmal tragische Militanten eines Humanismus, man würde zu Recht die Zeit der Lichter näher bringen , es sei denn, sie sind nicht die Vorläufer unserer „  Postmoderne  “.

Geschichte

Ursprünglich wurde der Name Sophist nicht als beleidigend angesehen, aber die Tatsache, dass seine Bedeutung eher abwertend geworden ist, ist Platon zu verdanken, der durch die Darstellung von Sokrates im Gegensatz zu bestimmten Sophisten die Konnotation des Namens Sophist änderte.

Der Pseudo-Platon definiert den Sophisten: "Angestellter Jäger reicher und angesehener junger Leute" . Es war Plato , der das Wort in einem pejorativen Sinne durch seine Dialoge populär, in denen Sokrates oft mit Sophisten diskutiert ihre Argumentation zu analysieren: im Gegensatz zu sophistischen Methoden, er in ihrem Konzept interessiert war „Relativismus der Wahrheit“ , das Konzept insgesamt Opposition mit die sokratische Philosophie, nach der es nur eine Wahrheit gibt und dass man im Guten , Schönen und Gerechten ist, indem man sie sucht . Auf diese Weise kann er den Kampf gegen Betrügereien üben, die mit Wahrhaftigkeit spielen, um ihre Zuhörer in die Falle zu locken oder sogar unter allen Umständen richtig erscheinen, Ziele, die als unmoralisch gelten.

Xenophon , ein anderer Schüler des Sokrates, geht so weit, den Pythagoräern den Namen eines Sophisten zu geben  ; Aristoteles begründete dann die Wissenschaft der Logik mit dem Ziel, die verschiedenen Argumentationsformen (oder Syllogismen ) zu klassifizieren, indem er zwischen kohärenten und solchen, die einfach vorgeben, zu sortieren, insbesondere in der Abhandlung mit dem Titel Sophistic Refutations .

Die erste Sophistik

Soziologische Sicht

Die Griechen machten den Unterschied zwischen sophrôsuné (Weisheitsmaß / Mäßigung) und Sophia (Weisheitswissen). Unter denen, die sich für Letzteres interessierten, gab es zunächst die Sophoi (Weise, insbesondere die Sieben Weisen ), dann die Philosophoi ( Sophiaforscher , Philosophen – siehe Pythagoras ). Dazwischen stehen die sophistai ( Sophia- Spezialisten , die ersten Verwendungen des Wortes beziehen sich hauptsächlich auf technisches Wissen, zB Musik). Ohne eine eigene Schule zu bilden, hatten die Mitglieder dieser Gruppe einige neue Ideen gemeinsam. Im V - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD , eine Reihe von Sophisten, meist aus peripheren oder kleinen Städten, durchstreifen Griechenland, um Unterricht in Sophia zu geben . Dieser Unterricht ist bezahlt und sogar sehr teuer, aber die Sophisten versprechen ihren Schülern (die meistens junge Aristokraten sind ) schnellen Erfolg. Im Gegensatz zu dem sophos oder die philo , die dazu neigen , ihre Schüler in verwandeln sophoi und philosophoi ihrerseits die Sophisten nicht wollen , trainieren sophistai , sondern konkret Menschen in der Lage zu denken, Entscheidungen treffen, streiten und zu regieren. Sie verlagerten ihre Aufmerksamkeit von Wissenschaft und Philosophie auf praktischere Studien, hauptsächlich Rhetorik , Politik und Recht, Fähigkeiten, die junge Griechen brauchten, um ihren Erfolg zu sichern. Sie förderten auch einige Kenntnisse in Kunst und Handwerk. Sie wecken große Begeisterung, aber auch Reaktionen von denen, die sich als Revolutionäre bezeichnen. Wir haben fast nichts von ihren Werken, zweifellos weil ihre Lehre sich bezahlt gemacht hat: Sie hatten kein Interesse daran, sie der Öffentlichkeit frei anzubieten. Der moderne Begriff der "Feinheit" zeugt von der Verfeinerung, die für ihre Lehre charakteristisch ist.

Unter den berühmten Sophisten hat die Geschichte die Namen des Juristen Protagoras bewahrt ; Gorgias , Meister der Rhetorik; Prodicos , einer der ersten, der Sprache und Grammatik studiert hat und sich besonders auf die Phänomene der Polysemie konzentrierte, indem er darauf bestand, Wörter in einem präzisen und eindeutigen Sinn zu verwenden; Antiphon , einer der seltenen athenischen Sophisten ; Hippias von Elis , ein enzyklopädischer Geist, der behauptete, alles zu wissen.

Es gab viele andere, darunter einige Scharlatane, die in trivialen Dingen eristisch wetteiferten und deren Ziel auf den Sieg von Argumenten gegen den Gegner beschränkt war. Thrasymachus zum Beispiel behauptete, dass die Schwachen von Natur aus kein Recht auf die Starken haben; Kallikles , dessen tatsächliche Existenz umstritten ist, ist ebenfalls ein Archetyp dieser Tendenz. Der häufige Rückgriff auf Oratorium jousting führte Aristoteles zu qualifizieren als agonistische (d ' ἀγών , was bedeutet , ‚Kampf‘) diese Praxis zu sprechen.

Trotz dieser Tendenzen ist ihr Beitrag zu den Grammatik- und Sprachwissenschaften unbestreitbar. Durch die sokratische Kritik des sophistischen Ansatzes wurde auch die philosophische Methodik konstituiert.

Perspektive der Ideengeschichte

Obwohl über die Einzelheiten der Ideen der Sophisten wenig bekannt ist, gab es sicherlich große Unterschiede zwischen ihnen. Sie alle scheinen jedoch an folgenden Bereichen interessiert gewesen zu sein:

Die grenzenlose Neugier der Sophisten und ihr Pragmatismus führen dazu, dass sie oft die Existenz der Götter in Frage stellen. Die Werke von Protagoras wären durch Autodafé zerstört worden .

„Aristoxenes berichtet in den Historischen Kommentaren , dass Platon beabsichtigt hatte, alle Schriften von Demokrit , die er sammeln konnte, zu verbrennen , dass aber die Pythagoräer Amyklas und Clinias ihn entführten, indem sie ihm vorstellten, dass es nichts gäbe, da nichts zu gewinnen sei sie waren sehr verbreitet. Was diese Darstellung bestätigt, ist, dass Platon, der von fast allen Philosophen der Antike sprach, Demokrit kein einziges Mal zitiert, nicht einmal, wenn er das Recht hätte, gegen ihn zu kämpfen, zweifellos weil er genau wusste, was für ein furchtbarer Gegner er da hätte bewältigen. »(Diogenes Laërce, IX, 40 (Das Leben des Demokrit))

Laut Michel Onfray hat die Geschichtsschreibung der Philosophie diese philosophische Strömung diskreditiert und verachtet, aber die neuere Forschung neigt dazu, die Existenz dieser Strömung als solche in Frage zu stellen. Die einzige wirkliche Gemeinsamkeit derer, die wir "die Sophisten" nennen, wäre ihr Anspruch, die "Wissenschaft" ( sophia ) zu besitzen und sie an jeden weitergeben zu können, der dafür bezahlt, sich ihre Lektionen anzuhören, während sie in allem anderen ihre Positionen sind sehr vielfältig und oft widersprüchlich. Sie wären ihre Gegner (und Rivalen bei der Suche nach Schülern), diejenigen, die sich "Philosophen" nennen (wörtlich "diejenigen, die die Wissenschaft suchen", ohne zu behaupten, sie bereits zu besitzen), also die Schüler des Sokrates. , Demokrit , Isokrates usw., die diese Verschmelzung durchgeführt hätten. Die oben aufgeführten Merkmale dürften den meisten griechischen Intellektuellen dieser Zeit tatsächlich gemein sein.

Die zweite Sophistik

Dies ist der Polygraph Philos , die zu Beginn des III - ten  Jahrhunderts , in seinem Leben der Sophisten , prägte den Satz „zweite sophistic.“ Anstelle einer chronologischen Definition war es eigentlich eine logische Definition (zweitens, weil es bereits einen anderen Typ gibt). Aber wie von Philo erwähnt die Sophisten sind die II th  Jahrhundert , neigen moderne Historiker der Rhetorik es zu dieser Zeit zu beschränken.

Der Sophist der zweiten Sophistik ist zunächst ein Professor der Rhetorik, dessen Schüler Jugendliche sind. Neben seinem Unterricht verfasst er technische Handbücher, Themensammlungen, mit oder ohne Korrektur, Sprachmodelle.

Der Sophiste hat auch die Rolle des Sprechers seiner Stadt: Er komponiert und hält Reden zu besonderen Anlässen (Besuch einer großen Persönlichkeit, insbesondere des Kaisers, feierliches Fest, Gesandtschaft beim Kaiser oder aus einer anderen Stadt dank eines Wohltäters, Lob ...). Er kann auch die Rolle des Beraters seiner Stadt spielen, indem er Reden verfasst, die diese oder jene Politik, eine solche Reform befürworten, die diesen oder jenen Mangel anprangern.

Schließlich reist der Sophist, teilweise aus Werbegründen (um Studenten zu gewinnen), oft, um in öffentlichen Sitzungen in anderen Städten als denen, in denen er lebt, Kostproben seiner Kunst zu geben. Den Höhepunkt der Karriere eines Sophisten sollte in der Römerzeit der Kaiser wahrnehmen, bei dem er die gleichen Rollen wie bei einer Stadt spielen konnte, wie es bei den libyschen Rhetorikern der Fall war: Fronton und Herodes Atticus , die die Lehrer von Marcus Aurelius , von Dion von Pruse , die den Kaiser Nerva oder Aelius Aristide wählen ließen .

Dritte Sophistik

Einige Historiker der Rhetorik sprechen immer noch von einer „dritten Sophistik“ , um die Sophisten des unterscheiden IV - ten  Jahrhundert und die V - ten  Jahrhundert ihrer Vorgänger. Im nun christlichen und bürokratischeren Reich ist ihr Einfluss zwar geringer als während des Hohen Reiches , weil sie in Konkurrenz zu den Juristen, den Bürokraten und den Bischöfen stehen. Auf der anderen Seite scheinen diese späten Sophisten mehr mit Moral beschäftigt zu sein. Die bekanntesten sind Libanios , Himérios , Thémistios und Choricios de Gaza .

Der Sophiste nach Platon

Für Platon sind die Sophisten keine bloße Folie, sondern ernsthafte Gegner, deren Lehren es wert sind, bekämpft zu werden. Sokrates greift die Sophisten an, die durch ihren Relativismus und Nominalismus die Feinde des platonischen Idealismus sind . Platon kritisiert die „großen“ Sophisten jedoch nur mäßig: Platons Dialoge inszenieren Wettkämpfe zwischen ihren Schülern und Sokrates, der sie leicht überwindet, diskreditiert und lächerlich macht. Die Hauptbeschwerden beziehen sich auf folgende Punkte:

Bestimmte philosophische Thesen der Sophisten werden jedoch von Platon ernst genommen:

Hinweise und Referenzen

  1. CNRTL .
  2. Jean Houssaye, Erste Lehrer: Von der Antike bis zur Renaissance , EME Éditions sociales sociales (ESF), 2002 .
  3. Definitionen (415d)
  4. Unvergesslich (Buch I, 11)
  5. Siehe Aristoteles , Organon und insbesondere die sophistischen Widerlegungen , wo er die wichtigsten Arten von Sophismen katalogisiert: Cfr. La Rhétorique , Werk von Aristoteles, in dem er sie als "Anschein von Enthymemen  " definiert
  6. Mauro Bonazzi, „Protagoras d'Abdère“, in Jean-François Pradeau (Hrsg.), Les Sophistes , vol. 1, Paris, Flammarion, Coll. “  GF-Flammarion  ”, 2009, p. 46-47 und 448-449 ( ( ISBN  2081207133 ) )
  7. Michel Onfray , Gegengeschichte der Philosophie , "das reine Vergnügen des Daseins", Konferenz der beliebten Universität Caen.
  8. Siehe insbesondere die Arbeit von Marie-Pierre Noël und das Forschungszentrum CRISES .
  9. Michel Onfray  : Das reine Vergnügen des Daseins , Kapitel 04 - Die Vorsokratiker.
  10. Nachttisch , „Der  Mensch ist das Maß aller Dinge“ Protagoras.  » , On Philophore (Zugriff am 28. Januar 2021 )

Literaturverzeichnis

Erste Sophistik

Zweite Sophistik

Studien zur ersten Sophistik

Studien zur zweiten Sophistik und ihren Erweiterungen

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