Pius VII

Pius VII.
Diener Gottes
Anschauliches Bild des Artikels Pius VII
Porträt von Papst Pius VII. , Jacques-Louis David , 1805 , Louvre ( Paris ).
Biografie
Geburtsname Barnaba Chiaramonti
Geburt 14. August 1742
Cesena ( Päpstlicher Staat )
Religiöser Orden Orden des Heiligen Benedikt
Priesterweihe 21. September 1765
Tod 20. August 1823
Rom ( Kirchenstaat )
Papst der Katholischen Kirche
Wahl zum Pontifikat 14. März 1800 (57 Jahre alt)
Inthronisierung 21. März 1800
Ende des Pontifikats 20. August 1823
( 23 Jahre, 5 Monate und 6 Tage )
Vorherige Pius VI Leo XII nächste
Kardinal der Katholischen Kirche
Erstellt
Kardinal 		14. Februar 1785
von Papst Pius VI
Kardinaltitel Kardinalpriester von Saint-Calixte
Bischof der Katholischen Kirche
Bischofsweihe 21. Dezember 1782
Bischof von Imola
14. Februar 1785 - 8. März 1816
Vorherige Giovanni Carlo Bandi Antonio Lamberto Rusconi nächste
Bischof von Tivoli
16. Dezember 1782 - 14. Februar 1785
Vorherige Giulio Matteo Natali Vincenzo Manni nächste
Wappen
(de) Hinweis auf www.catholic-hierarchy.org

Der Papst Pius VII ist die 251 th  Papst der katholischen Kirche . Barnaba Niccolò Maria Luigi Chiaramonti (in der Religion, Pater Gregorio ) wurde geboren am14. August 1742in Cesena ( Romagna ) und starb am20. August 1823in Rom . Benediktiner - Mönch , er wurde zum ersten Mal vor der Basilika St. Paul vor der Mauer , einer der vier großen Basiliken in der Welt, die alle in Rom. Dann wurde er geweiht Bischof für die Diözese Tivoli in 1782 , dann zu übertragen Imola und in Kardinal erstellt 1785 . Er wurde am zum Souveränen Papst gewählt14. März 1800und nimmt den Namen Pius VII . an.

Jugend

Vorletztes Kind des Grafen Scipione Chiaramonti (1698-1750) und Giovanna Coronata Ghini (1713-1777), Tochter des Marquis Barnaba Eufrasio Ghini, einer tiefgläubigen Frau, die ihr Leben im Karmel von Fano beenden wird und die ihr Sohn alles nehmen wird Sein Leben als Vorbild, besonders in den schmerzhaftesten Momenten seines Pontifikats, gehört er einer Familie alten Adels französischer Herkunft an, zweifellos der von Clermont-Tonnerre, einem Freund der Braschi (Familie, aus der Pius VI. stammt ). Seine Familie ist edel, aber ziemlich arm.

Wie seine Brüder besuchte er zunächst das Collegio dei Nobili in Ravenna , wurde aber auf seinen Wunsch mit 14 Jahren aufgenommen (2. Oktober 1756) als Novize in der Benediktinerabtei Santa Maria del Monte in Cesena . Es steht dort unter der Leitung von Dom Gregorio Caldarera. Zwei Jahre später (20. August 1758), nimmt er die Gewohnheit unter dem Namen Dom Gregorio an. Bis 1763 studierte er an der Abtei Santa Giustina in Padua, wo er von der venezianischen Inquisition des Jansenismus verdächtigt wurde . Seine brillanten intellektuellen Qualitäten führten dazu, dass seine Oberen ihn an das Päpstliche Kolleg Saint-Anselme in Rom schickten, das neben der städtischen Residenz der Abtei Saint-Paul-hors-les-Murs lag, die für die meisten Studenten geöffnet worden war . verheißungsvoll von der Benediktinerkongregation Monte-Cassino .

das 21. September 1765, er wurde zum Priester geweiht und erhielt kurz darauf seinen Doktortitel in Theologie . Ab 1766 lehrte er an der Abtei San Giovanni in Parma , einem für neue Ideen offenen Herzogtum . Kulturliebhaber und bestrebt, eine moderne Bildung zu geben, nah an den sozialen Realitäten und Wissenschaftlern seiner Zeit, abonniert er die Enzyklopädie von Diderot und zeigt neugierige Ideen von Locke und Condillac , dann Lehrer des Kronprinzen, des Säuglings Don Ferdinand , und dessen Essay über den Ursprung des menschlichen Wissens er übersetzte .

In 1772 wurde er mit dem akademischen Rang eines „Leser“ ausgezeichnet, mit dem die Benediktiner ihm bevollmächtigte zu lehren Theologie und Kirchenrecht . Von 1772 bis 1781 war er am Saint-Anselme College, diesmal als Professor für Theologie und Bibliothekar. Anschließend wurde er zum Titularabt des Klosters Santa Maria del Monte ernannt, dessen Oblat er in seiner Kindheit war.

Der junge Mönch Chiaramonti verspürt das Bedürfnis nach einer tiefen Erneuerung für seinen Orden , vor allem im Bereich der Ausbildung. Er wünscht sich einerseits eine Rückkehr zur ursprünglichen Inspiration des klösterlichen Lebens und andererseits eine Modernisierung der Lehrprogramme, um junge Mönche zu einem direkteren Kontakt mit konkreten und aktuellen Realitäten zu führen.

In 1773 wurde er Beichtvater von Kardinal Angelo Braschi, der Papst werden würde Pius VI in 1775 , und die ihn in hohem Ansehen. Im Jahr 1782 ernannte ihn dieser zum Prior der römischen Abtei Saint-Paul-hors-les-Murs, wo er anscheinend von den anderen Mönchen, die auf ihr Recht eiferten, ihren Prior zu wählen, als Eindringling aufgenommen worden zu sein scheint und der anscheinend- er wird sogar versuchen, ihn zu vergiften. Jean Cohen schreibt:

„Es wurde behauptet, sie hätten versucht, ihren Rivalen mit einer Tasse Schokolade zu vergiften. Chiaramonti, der es probiert hatte, konnte es nicht aufessen, so unangenehm kam es ihm vor. Ein Laienbruder, der seinem Dienst besonders zugetan war, trank es und packte plötzlich die heftigsten Schmerzen, er überlebte diese tödliche Mahlzeit nur 24 Stunden . An der Echtheit dieser Anekdote kann man zweifeln.

Pastorale Erfahrung

Es besteht jedoch kein Zweifel, dass die Ernennung Chiaramontis in die Abtei von Saint-Paul-hors-les-Murs von den anderen Ordensleuten frisch aufgenommen wird. Pius VI. ist sich dessen bewusst und vertraut ihm zur Festigung seiner Autorität die Verantwortung der Diözese Tivoli an . das16. Dezember 1782in der Kathedrale von San Lorenzo wird er zum Bischof geweiht .

Drei Jahre später, als er nur 42 Jahre alt war, wurde er während des Konsistoriums von zum Kardinal ernannt14. Februar 1785und erhielt die Insignien am 27. Juni . Er wird Bischof-Kardinal von Imola .

Im Juni 1796 wurde seine Diözese Imola von französischen Truppen aus Augereau überfallen . 1797 nach Rom zurückberufen, stellte er sich auf die Seite des gemäßigten Lagers und unterstützte zum Leidwesen der Konservativen die Aufnahme von Verhandlungen, die zum Vertrag von Tolentino führten . In einem an die Einwohner seiner Diözese gerichteten Brief fordert er sie auf, sich „unter den gegebenen Umständen eines Regierungswechsels (…) der Autorität des siegreichen Generalinspekteurs der französischen Armee zu unterwerfen . " Mit großer Kühnheit , sagt er selbst, in seiner Predigt für Weihnachten 1797 , dass es keinen Gegensatz zwischen ist Katholizismus und Demokratie  :

" Jawohl ! Meine lieben Brüder, seid gute Christen , und ihr werdet ausgezeichnete Demokraten sein. Die unter uns angenommene demokratische Regierungsform steht nicht im Widerspruch zu den Maximen, die ich Ihnen soeben vorgestellt habe. Sie schreckt nicht vor dem Evangelium zurück . Im Gegenteil, es erfordert jene erhabenen Tugenden, die nur durch die Schule Jesu Christi erworben werden können . Wenn Sie sie ernsthaft praktizieren, werden sie das Versprechen Ihres Glücks, Ihres Ruhms und des Glanzes unserer Republik sein. Gerade die Unabhängigkeit, die ihre Regierungsform den Alten verliehen hatte, hatte sie mit einer Fülle von Tugenden geschmückt. Republikaner und noch dazu Christen, welche Vorbilder der Heiligkeit sollten die Bürger von Imola nicht sein! ""

Er setzt sich persönlich bei General Augereau ein, um ihn davon zu überzeugen, die Einwohner von Lugo zu verschonen, die sich kaum für seinen friedlichen Rat empfindlich erwiesen hatten. Diese gemäßigte Politik wird viele Unglücke für die Diözese Imola verhindern, aber nicht verhindern, dass der Rest der katholischen Kirche weiterhin dramatische Momente erlebt.

Auf die Nachricht vom Tod von General Duphot , der von der Päpstlichen Gendarmerie in Rom unfreiwillig getötet wurde, während er im Dienste des französischen Direktoriums provokativ aktiv war , befiehlt das Direktorium , ihm einen Vorwand für eine Intervention im Kirchenstaat zu geben ,11. Januar 1798, die Besetzung Roms . Gaspard Monge reist am 6. Februar in die Ewige Stadt ab. Dort brach am 15. Februar die hinter den Kulissen aufgeregte Revolution aus und die „  Römische Republik  “ wurde „vom Volk“ ausgerufen (Partisanentreffen am Campo Vaccino  (it) ).

Papst Pius VI. wird zunächst von der Französischen Republik gezwungen, seine weltliche Macht aufzugeben und sich auf seine geistlichen Vorrechte zu beschränken. Aber nach vielen Ärgernissen war er gezwungen, Rom zu verlassen. Pius VI. , 80 Jahre alt, wird in der Nacht vom 19. zum 19. aus dem Quirinal entführt20. Februar 1798. Nach Massénas Entlassung machte Gaspard Monge alle Termine (außer Finanzen).

Nach Siena und dann in die Kartause von Florenz (im Juni 1798 ) gebracht, war Pius VI. Gefangener der französischen Truppen. Seine Deportation setzte sich nacheinander in Bologna , Parma , Turin , dann Briançon , Grenoble und schließlich Valence ( Frankreich ) fort.

Trotz der Umwälzungen, die Frankreich damals erlebte, erhielt der achtzigjährige Papst dennoch viele und berührende Zeichen des Respekts, des Mitgefühls und der Verbundenheit im Glauben von den Massen der französischen Städte und Landschaften auf seiner Reise zwischen Briançon und Valence, die die traditionellen Titel "Gemeinsamer Vater der Gläubigen".

Der Mann mit dem Spitznamen il Papa bello , imposant und attraktiv zu Beginn seines Pontifikats, umgänglich und kultiviert, ist heute ein alter, von Prüfungen zerschmetterter, fast hilfloser Mann. In Valence wurde er vom Direktorium der Französischen Revolution inhaftiert , und dort starb er erschöpft von Drangsal29. August 1799im 82. Jahr. Manche dachten, dass mit dem Tod des Papst-Gefangenen das „  Papsttum  “ als Institution zu Ende gehen würde. Der Papst hatte jedoch kanonische Anweisungen zur Abhaltung des Konklaves nach seinem Tod hinterlassen.

Der Kirchenstaat , ein Symbol für die weltliche Macht des Papstes , eine Einrichtung , die über tausend Jahre (gedauert hatte Pepin Spende ) durch die ersetzt römische Republik , bevor sie unter dem Druck des Französisch Revolutionären einfach annektierte von Napoleon I sich , die der Sohn wird den Titel "König von Rom" tragen.

Pontifikat

Das schwierige Konklave von 1800

In dieser Situation, in der Rom von französischen Truppen besetzt war und der Papst seine weltliche Macht nicht mehr hatte, befanden sich die Kardinäle in einer heiklen Lage. Sie mussten das Konklave in Venedig abhalten , das damals unter österreichischer Kontrolle stand, und es war bis heute das letzte außerhalb Roms . Sie reagierten damit auf zwei Verordnungen von Pius VI. (17. Januar 1797 und 13. November 1798) darüber, was nach seinem Tod zu tun ist. Aus Angst vor der Abschaffung des Papsttums ordnete er an, dass das Konklave vom Dekan des Kardinalskollegiums in der Stadt mit den meisten Kardinälen einberufen werden sollte .

Ausgewählt wurde das Benediktinerkloster San Giorgio Maggiore (auf der Insel San Giorgio Maggiore gelegen ). Die Stadt Venedig sowie andere Städte in Norditalien standen unter der Herrschaft des Herrschers des Heiligen Römischen Reiches, Kaiser Franz II., der sich bereit erklärte, die Kosten des Konklaves zu übernehmen . Fast hätte Chiaramonti nicht teilgenommen: Da er sein gesamtes Einkommen für die Armenhilfe in seiner Diözese ausgegeben hatte , hatte er nicht genug, um die Reise zu bezahlen. Einer seiner Freunde lieh ihm tausend Kronen.

Das Konklave begann drei Monate nach dem Tod des Papstes, der30. November 1799. Die Kardinäle konnten sich erst im Monat zwischen den drei Favoriten-Kandidaten entscheidenMärz 1800. 34 Kardinäle waren von Anfang an anwesend (die niedrigste Zahl zwischen 1513 und heute). Ein Fünfunddreißigster sollte bald dazukommen: Franziskus von Paula Herzan von Harras, der auch Vertreter des germanischen römischen Kaisers war und zweimal von seinem Vetorecht Gebrauch machen würde .

Ercole Consalvi war einstimmig zum Sekretär des Konklaves gewählt worden. Er sollte eine Schlüsselfigur für die Wahl des neuen Papstes werden. Carlo Bellisomi war der große Favorit und genoss viel Unterstützung, doch die österreichischen Kardinäle zogen Mattei ihm vor und nutzten ihr Vetorecht. Das Konklave konzentrierte sich dann auf einen dritten möglichen Kandidaten: Kardinal Hyacinthe-Sigismond Gerdil, aber auch er wurde Opfer des österreichischen Vetos .

Als das Konklave in den dritten Monat trat, schlug Kardinal Maury , der von Anfang an neutral war, den Namen Chiaramontis vor, der wissen ließ, dass er überhaupt kein Kandidat sei (und der seinen Freund erneut anflehte, diesmal für Nahrung und Unterkunft). Auf Drängen von Ercole Consalvi nahm er schließlich an und wurde gewählt14. März 1800nach 104 Tagen Konklave und 227 Tagen nach dem Tod von Pius VI. (der längste freie Sitz zwischen 1415 und heute). Er nahm den Namen Pius VII. zu Ehren seines Vorgängers an, der den Spitznamen „Märtyrerpapst“ trug. Unmittelbar nach seiner Rückkehr nach Rom ernannte er Consalvi zum Kardinal und Staatssekretär (der11. August 1800). Trotz aller Rückschläge wird Consalvi 23 Jahre lang seinem Gewählten treu bleiben und er wird Pius VII. in seinen letzten Momenten, dem20. August 1823.

Die Österreich nahm die Wahl ohne Begeisterung (als ihr Kandidat nicht endgültig gewählt worden war) und - Akt launisch - abgelehnt , dass der neue Papst in der gekrönt Basilika von St. Mark in Venedig . Deshalb lehnte der Papst die Einladung von Kaiser Franz I st und weigerte sich , gehen Wien . Er wird gekrönt am21. März 1800in einer kleinen Kapelle neben dem Kloster San Giorgio. Wie Kleidung und päpstliche Insignien blieben in Rom, es war das Venedig der Adeligen, die eine Tiara aus Pappmaché realisierten , sie mit ihrem eigenen Schmuck verzierten und zur Krönung dienten.

Wiederherstellung des Kirchenstaates

In der Schlacht von Marengo , die14. Juni 1800, Frankreich reißt den Norden Italiens von Österreich ab. Der neue Papst, noch in Venedig, stand plötzlich unter französischer Autorität. Napoleon war kein Unbekannter, der seine Weihnachtsrede von 1797 an Imola als „  Jakobin  “ bezeichnet hatte. Bonaparte beschließt, den neuen Papst anzuerkennen und den Kirchenstaat im Rahmen des Vertrags von Tolentino wiederherzustellen .

Pius VII. schloss sich daher Rom an, wo ihn die Bevölkerung herzlich willkommen hieß3. Juli 1800. Aus Angst vor neuen Konflikten verfügte er, dass der Kirchenstaat in Zukunft sowohl gegenüber dem napoleonischen Italien im Norden als auch dem Königreich Neapel im Süden neutral bleiben sollte .

Pius VII. findet seine Hauptstadt durch die Revolutionskriege zutiefst destabilisiert. Er bittet Kardinal Consalvi , seinen Staatssekretär, um die Wiederherstellung Roms und die Modernisierung der Verwaltungsstrukturen des Kirchenstaates. Er umgab sich mit reformierenden Prälaten und begann mit der Amnestie der Anhänger der Franzosen. Er bildete vier Kardinalgemeinden, um die Staatsreform zu prüfen.

Ihre Arbeit ist in der Post diuturnas- Blase von . zusammengefasst30. Oktober 1800 : Die Institutionen von Pius VI. werden wieder eingeführt, aber reformiert. So traten weltliche Beamte in die päpstliche Verwaltung ein, insbesondere in die Annona oder in die Armee. Eine Urkunde begründet den freien Handel mit Lebensmitteln. Eine Währungsreform versuchte 1801 , die Inflation zu begrenzen . Es folgt eine Steuerreform, die 32 Steuern und Abgaben zu einer persönlichen und realen Größe , der dativa , verschmilzt . Pius VII. entwässerte die Pontinischen Sümpfe , um das Ackerland zu erweitern, und wurde zum Spinnen von Wolle und Baumwolle eingesetzt , um dort den Bedürftigen Arbeit zu geben. Diese Reformen stoßen auf Widerstand des Heiligen Kollegiums und der Bischöfe. Trotz der Schaffung des Nobelgarde , bleibt der römische Adel unzufrieden. Als Consalvi 1806 seinen Posten aufgeben musste (er selbst war es, der in der Überzeugung, ein Hindernis für die Verhandlungen mit Frankreich geworden zu sein, Pius VII. vorschlug, ihn zu ersetzen), war seine kühne Politik vergessen.

Am 15. Juli erkennt Frankreich den Katholizismus offiziell als Religion der Mehrheit seiner Bürger an (jedoch nicht als Staatsreligion). Durch das Konkordat von 1801 erhielt die Kirche ein Statut der Freiheit an der verknüpften gallikanischen Verfassung des Klerus . Das Konkordat wird auch die Kirchenstände anerkennen und das zurückgeben, was während ihrer Besatzung beschlagnahmt oder verkauft wurde. Aufgrund des Abkommens von 1801 und auf Antrag des französischen Staatsoberhauptes setzte der Papst alle französischen Bischöfe ab, die im Rahmen der Zivilverfassung des Klerus ernannt worden waren . Es ist das Ende der Grundsätze der gallikanischen Kirche und die implizite Anerkennung des Vorrangs der Gerichtsbarkeit des Papstes. Einige Bischöfe und widerspenstige Priester gallikanischen Geistes weigerten sich, sich zu unterwerfen und gründeten die Kleine Kirche . In 1803 wird die Wiederherstellung des Kirchenstaates durch die formalisiert Vertrag von Lunéville .

Im Angesicht Napoleons

Der Papst ratifiziert das Konkordat mit einer Bulle von14. August 1801, ernennt fünf französische Kardinäle, schreibt an die Inhaber französischer Bistümer, von ihrem Amt zurückzutreten, entsendet als Legaten einen späteren Kardinal Giovanni Battista Caprara , der mit der Wiederherstellung des Gottesdienstes in Frankreich beauftragt ist, und erwirkt auf Anordnung des Ersten Konsuls die Restitution der ehemaliges Herzogtum Benevent und Pontecorvo .

Durch die Ratifizierung wird die 15. August 1801Im Konkordat beschreitet Papst Pius VII. den Weg einer relativen Normalisierung der Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und der Ersten Französischen Republik . Dennoch ist die einseitige Verkündung der 77  Bio-Artikel , die18. April 1802, neigt dazu, die Kirche Frankreichs zu einer Nationalkirche zu machen, die so wenig wie möglich von Rom abhängig ist und der bürgerlichen Gewalt unterworfen ist. In diesen Artikeln wird insbesondere festgelegt, dass „die Päpste keine Souveräne absetzen oder ihre Untertanen von ihrer Treuepflicht entbinden können, dass die Entscheidungen der ökumenischen Konzilien Vorrang vor päpstlichen Entscheidungen haben, dass der Papst die nationalen Gepflogenheiten respektieren muss, dass er nicht endgültig über sie verfügt“. keine Unfehlbarkeit“ . Damit ist der Gallikanismus teilweise wiederhergestellt, aber der Heilige Vater kann die Unterordnung der Kirche Frankreichs unter den Staat nicht akzeptieren. Der Kultusminister muss der Veröffentlichung von Bullen und Räten zustimmen. Auch die Versammlung von Diözesansynoden und die Gründung von Seminaren bedürfen seiner Zustimmung. Schließlich wird der Klerus zu einer Körperschaft von Beamten, den Priestern der Pfarrer ihrer Pfarrei, die vom Staat bezahlt werden.

Um die Aufhebung organischer Artikel zu erreichen, akzeptiert Pius VII. entgegen dem Rat seiner römischen Kurie , Napoleon Bonaparte zum Kaiser der Franzosen in Notre-Dame de Paris zu weihen2. Dezember 1804, aber er kehrte nach Rom zurück, ohne seinen Fall gewonnen zu haben. Diese „  organischen Artikel  “ wurden von der katholischen Kirche nie akzeptiert .

Die Beziehungen zwischen der Kirche und dem Ersten Kaiserreich, die bereits nach der Affäre „organische Artikel“ angespannt waren, verschlechterten sich weiter, als der Papst sich 1805 weigerte, die Scheidung zwischen Jérôme Bonaparte und Elizabeth Patterson auszusprechen . Der Kaiser nahm seine expansive Politik wieder auf und übernimmt die Kontrolle über Ancona , Pontecorvo , Benevento und Neapel nach der Schlacht bei Austerlitz , wodurch sein Bruder Joseph Bonaparte zum neuen König von Neapel wurde .

Zwischen Kaiser und Papst eskaliert die Feindseligkeit. Der Kaiser will den Kirchenstaat in sein gegen England gerichtetes Kontinentalbündnis einbeziehen  : „Euer Heiligkeit ist Souverän von Rom, aber ich bin der Kaiser; alle meine Feinde müssen seine sein “ , schrieb er an den Papst am13. Februar 1806. Aber der Papst weigert sich, an der Kontinentalblockade festzuhalten , da ihm sein Amt als Universalpastor Neutralität auferlegt. Die kaiserliche Repression ließ nicht lange auf sich warten und steigerte sich: Der Kirchenstand wurde bald auf das Erbe des heiligen Petrus (1806–1808) reduziert . Pius VII. muss Kardinal Ercole Consalvi seines Amtes als Staatssekretär entheben, Rom wird militärisch besetzt (2. Februar 1808); der Kirchenstaat wird dem Reich angegliedert (17. Mai 1809); Pius VII. antwortet, die10. Juni 1809, durch eine Exkommunikationsbulle Quums Memoranden, in denen er die "Diebe des Erbes des Petrus, Usurpatoren, Anstifter, Berater, Vollstrecker" geißelt , was ihm neue Strenge anzieht.

In der Nacht von 5 auf 6. Juli, General Étienne Radet , unterstützt von tausend Männern, Gendarmen, Wehrpflichtigen oder Soldaten der Bürgergarde von Rom, ließ Leitern zum Quirinalpalast anbringen , wo der Papst eingesperrt wurde. Fenster und Innentüren wurden gewaltsam geöffnet und er kommt, gefolgt von seinen Männern, in den Raum unmittelbar vor dem Schlafzimmer des Papstes. Es wurde ihm auf Befehl Seiner Heiligkeit geöffnet, der sich dem Lärm erhob und hastig seine Stadtkleidung anzog.

Er war beim Abendessen: zwei Fischgerichte machten das ganze Service aus. Nachdem er ihm zugehört hat, antwortet ihm der Papst nur mit diesen Worten: „Herr, ein Herrscher, der nur eine Krone am Tag zum Leben braucht, lässt sich nicht leicht einschüchtern. " Radet wiederholt seine Bitte, dass der Papst sich Napoleon anschließt, und Papst erwiderte: "  No possumus not debemus not volumus" ("Wir können nicht, wir dürfen nicht, wir wollen nicht").

Als er sich formell weigerte, auf die weltliche Souveränität der Kirchenstaaten zu verzichten, entfernte ihn General Radet mit Kardinal Bartolomeo Pacca , seinem Staatssekretär, vom Quirinal . Vor den Augen der Truppe verlässt der Papst leise den Palast und nimmt den Arm, den Radet ihm angeboten hat. Er wurde in eine von Gendarmen eskortierte Kutsche gebracht und in die Kartause in Florenz , dann nach Alexandria und Grenoble gefangen genommen . Dann nach Savona gebracht , wird der Papst dort als echter Staatsgefangener festgehalten , bisJuni 1812. Sein Gefängniswärter, Antoine Brignole-Sale Präfekt von Montenotte, Genueser Aristokrat einer großen Familie, der der souveräne Papst viel Aufmerksamkeit schenkte, erfüllt seine Aufgabe, indem er sowohl das Lob des Kaisers als auch die Freundschaft des Papstes erlangte, der ihn dann "my ." nannte guter Gefängniswärter" . Pius VII. wird ihn nach dem Ende des napoleonischen Epos in seiner prächtigen Villa Brignole-Sale  (it) in Voltri besuchen . Da er kein einfacher hoher Beamter des französischen Staates werden will, weigert er sich, die ihm durch das Dekret über den Anschluss Roms an das Kaiserreich garantierten 2 Millionen Einnahmen anzurühren, protestiert erneut gegen Napoleons Verhalten und weigert sich ständig, die kanonische Institution zu überlassen die vom Kaiser ernannten Bischöfe. Bevor er das Quirinal verließ, hatte er befohlen, seinen Fischerring zu zerstören, damit kein Usurpator ihn ohne sein Wissen benutzen konnte. Dies wird die einzige Gelegenheit in 2000 Jahren sein, bei der der Fischerring zu Lebzeiten eines noch amtierenden Papstes zerstört wird.

In der Zwischenzeit, nachdem der Kaiser dreizehn Kardinäle nach Paris gerufen hatte , um an seiner Hochzeit mit Marie-Louise von Österreich teilzunehmen, und nachdem er eine Absage erlitten hatte, unterzeichnete er den Exilbefehl und teilte ihnen separate Residenzen zu. Zutiefst irritiert, vom Papst nichts für kirchliche Angelegenheiten zu erhalten, beschloss er, auf ihn zu verzichten, indem er einen Nationalrat in Paris einberufen (1811) , verbot Pius VII. , mit den Bischöfen des Reiches zu kommunizieren, drohte ihm mit einer Absetzung und schickte ihn an Savona, um ihm einen Beistand zu den Akten dieses Konzils abzuringen, eine Deputation von Bischöfen, die er mit großer Strenge empfängt und die von ihm nichts erlangen kann.

Im Jahr 1812, bevor er zu seinem tödlichen Russlandfeldzug aufbrach , ließ Napoleon Pius VII. heimlich nach Fontainebleau versetzen . das12. Juni 1812Doktor Balthazard Claraz rettet Papst Pius VII. das Leben , als er krank und erschöpft gerade bei seiner Versetzung von Savona nach Fontainebleau im Hospiz auf dem Col du Mont-Cenis die äußerste Salbung erhalten hatte .

das 20. Juni 1812, kommt Papst Pius VII. im Schloss von Fontainebleau an . Doktor Claraz wird dem Heiligen Vater während der ersten zwei Monate seiner Gefangenschaft als Chirurg zur Seite stehen. Der Papst wird dort für die neunzehn Monate eingesperrt bleiben, die seine Deportation dort andauern wird. Aus20. Juni 1812 zu 23. Januar 1814, der Heilige Vater hat seine Wohnung nie verlassen. Während dieser langen Monate nannte Pius VII . Napoleon "mein lieber Sohn" und fügte hinzu: "ein kleiner sturer Sohn, aber trotzdem ein Sohn" , was den Kaiser völlig verunsichert.

Von der Beharrlichkeit des Kaisers und der Besessenheit einiger Kardinäle besiegt, stimmt der unglückliche Papst zu, die 25. Januar 1813, das Konkordat von Fontainebleau (1813), mit dem er seine weltliche Souveränität, einen Teil seiner geistlichen Autorität, abtrat und zustimmte, in Frankreich zu wohnen (Napoleon hatte geplant, die Residenz des Papstes auf der Île de la Cité in Paris zu errichten) . Unterstützt von den Kardinälen Consalvi und Pacca riss er sich jedoch zusammen und zog sich kurz darauf formell zurück24. März 1813, seine Unterschrift, die er unter psychischem Zwang abgegeben hatte. Der Papst wird sofort wieder als Staatsgefangener behandelt. Napoleon nahm dann direkten Kontakt mit seinem Gefangenen auf, abwechselnd mit Schmeicheleien und Drohungen. Darauf antwortete der Papst, der sehr aufmerksam war und nun sein Spiel perfekt verstand, nur: "  Commediante... Tragediante...  " ("Comedian... Tragedian...").

das 19. Januar 1814, Napoleon, gezwungen durch seine immer schwieriger werdende politische Situation in Europa, gibt dem Papst seine Staaten zurück. das23. Januar, Pie VII verlässt die Burg von Fontainebleau , und die Kardinäle befreit, für einige oder andere noch in verschiedenen französischen Städten verbannt bis zum Untergang des Reiches. Pius VII. durchquert Frankreich, wo von allen Seiten Städte und Landmassen neben seinem Weg in die Knie gehen. Nach einem kurzen freien Aufenthalt in Savona, nach einem Zwischenstopp in Nizza , dann in Bologna, kehrte er triumphierend nach Rom zurück24. Mai 1814, wo die jungen Römer die Pferde aus seinem Wagen spannen und ihn mit seinem Wagen auf den Schultern zum Petersdom tragen . Pius VII. beeilt sich, dem treuen Kardinal Consalvi sein Amt als Staatssekretär wiederzugeben, das er 1806 auf Druck Napoleons aufgeben musste. Frei von seinen Handlungen gründete er sehr schnell die Gesellschaft Jesu (31. Juli 1814). Seine Haltung der großen Würde und des friedlichen und entschlossenen Widerstands gegen den mächtigsten Monarchen Europas brachten ihm ein immenses Ansehen unter den Nationen in ganz Europa, einschließlich der Protestanten und der Russisch-Orthodoxen . Diese Haltung verherrlicht Ingres in seinem Gemälde Papst Pius VII. in der Sixtinischen Kapelle , das in Washington aufbewahrt wird.

Er wird jedoch die Stadt erneut verlassen müssen, um in Viterbo und dann nach Genua Zuflucht zu suchen , als Murat , König von Neapel , während des Hunderttagefeldzuges in den Kirchenstaat einfällt . Pius VII. wird endgültig in seinen Quirinalspalast zurückkehren22. Juni 1815. Er ist der letzte Papst vor Johannes Paul II. , der französischen Boden betrat.

Nach der Niederlage Napoleons erlangte der Kirchenstaat die von Frankreich gestohlenen Werke zurück. Pius VII. ergreift dann die Initiative, nach ihrer Rückkehr die etruskischen, ägyptischen und Chiaramonti- Museen zu schaffen , die Teil der Vatikanischen Museen sind .

Gegenüber den Juden

Nach seinem Eintritt in den Kirchenstaat hatte Napoleon 1797 die Ghettos Italiens abgeschafft, das Tragen des charakteristischen gelben Hutes oder der Armbinde mit dem Davidstern , die die Juden tragen mussten , abgeschafft , hatte ihnen das Recht gegeben, sich zu bewegen und leben, wo sie wollen, um sie zur Gleichberechtigung der Bürger zu führen. Aber nach seiner Wiedererlangung der Macht im Jahr 1814 beeilte sich Pius VII. , überzeugt davon, dass dies ein Mittel zur Bekehrung war, die Ghettos und die Diskriminierung wiederherzustellen, das Tragen der Sternbinde für die Juden aufzuerlegen, und ging in dieser Richtung weiter als hatte die Heilige Allianz auf dem Wiener Kongress getan .

Die Wiederherstellung der Jesuiten

In 1773 , die Gesellschaft Jesu war von Papst unterdrückt worden Clemens XIV durch die kurze Dominus ac Redemptor von21. Juli 1773, verkündet am 16. August .


Die Entscheidung des Papstes wurde in traditionell katholischen Ländern durchgeführt , aber in anderen, hauptsächlich Preußen und Russland , wurde die Urkunde nicht verkündet, die Herrscher waren dagegen, weniger aus religiösen Gründen als aus dem Wunsch, sich nicht der Moderne zu berauben Ausbildung, die die Jesuiten in den Kollegien ihres Territoriums geben. Zu Beginn des XIX - ten  Jahrhunderts die politische Situation in Europa grundlegend verändert hat. Viele Anfragen erreichten Papst Pius VI. , dann Pius VII. und forderten die Wiederherstellung der Gesellschaft Jesu.

das 7. März 1801- kurz nach seiner Wahl - veröffentlichte Papst Pius VII. das kurze Catholicæ fidei , in dem er die Existenz der Gesellschaft Jesu in Russland billigte und den "Vikar auf Zeit", Franciszek Kareu , zum "  Generaloberen der Gesellschaft Jesu  " ernannte Russland. Dies war der erste Schritt zur Wiederherstellung der religiösen Ordnung.

Dreizehn Jahre später, endlich frei von seinen Bewegungen und Entscheidungen, unterzeichnete Pius VII. die Bulle Sollicitudo omnium ecclesiarum zur allgemeinen Wiederherstellung der Gesellschaft Jesu (31. Juli 1814).

Am Fest des Heiligen Ignatius unterzeichnet , wird der Stier am verkündet7. August 1814. Zu diesem Anlass feierte Pius VII. die Messe am Altar des Heiligen Ignatius in der Kirche von Gesù in Rom , der sich über dem Grab des heiligen Gründers der Jesuiten befindet. Anschließend ließ er die Bulle, die die Ordnung in der ganzen Welt wiederherstellte, lesen und umarmte persönlich hundert Ex-Jesuiten, Überlebende der alten Kompanie. Gleichzeitig bestätigt er Tadeusz Brzozowski , den Oberen in Russland, als „  Generaloberen der Gesellschaft Jesu  “.

Kampf gegen die Sklaverei

Nach seiner Rückkehr nach Rom im Jahr 1814 erneuert der Papst mit Hilfe von Kardinal Consalvi die diplomatischen Beziehungen zu allen europäischen Nationen. Er unterhält ständigen Briefwechsel mit europäischen Staatsoberhäuptern. Eines seiner Anliegen ist die Abschaffung der Sklaverei . Wer fünf Jahre Freiheitsentzug und diverse Demütigungen erlebt hat, ist für diese Frage besonders sensibel geworden.

In einem Brief von 20. September 1814an den König von Frankreich schrieb er: „Um uns im Sinne der moralischen Verpflichtungen richtig zu positionieren, drängt uns das religiöse Gewissen dazu; sie ist es in der Tat, die diesen abscheulichen Handel verurteilt und verurteilt, durch den Schwarze nicht als Menschen, sondern einfach als Lebewesen genommen, gekauft, verkauft und durch sehr harte Arbeit für ein ohnehin elendes Leben zu Tode gequetscht werden. "

In demselben Brief verbietet er „allen Geistlichen oder Laien, es zu wagen, diesen Schwarzhandel unter jeglichem Vorwand und jeder Farbe so zu unterstützen, wie es erlaubt ist. "

Er wurde im Februar 1815 zum Wiener Kongress eingeladen , wo er von Kardinal Consalvi vertreten wurde, der dazu beitrug, dass sich alle Mächte verpflichten, ihre Bemühungen zu vereinen, um „die vollständige und endgültige Abschaffung des Handels zu erreichen nach den Gesetzen der Religion und den Naturgesetzen. "

Er schrieb zu diesem Thema mehrmals Briefe an die Könige von Spanien , Portugal und Brasilien , ohne dass er angehört wurde. So schrieb er 1823 an den König von Portugal: „Der Papst bedauert, dass dieser Handel mit Schwarzen, von dem er glaubte, dass er eingestellt wurde, in bestimmten Regionen immer noch und sogar noch grausamer betrieben wird. Er beschwört und bittet den König von Portugal, all seine Autorität und Weisheit einzusetzen, um diese gottlose und abscheuliche Schande auszurotten. „ Seine unmittelbaren Nachfolger werden in diesem Bereich weniger aktiv sein; erst 1839 und Gregor XVI. wurde erneut eine so entschiedene Verurteilung des Schwarzhandels ausgesprochen.

Die letzten Jahre

Sobald Napoleon gefallen war, erneuerte der Papst die diplomatischen Beziehungen zu allen Herrschern Europas und lehrte persönlich Vergebung . Der Historiker Marc Nadaux schreibt:

„Verschiedene Herrscher besuchten bald den Papst von Rom: 1819 der Kaiser von Österreich , 1821 der König von Neapel , 1822 der König von Preußen . Dies verleiht Pius VII. den Status eines Gesprächspartners bei den europäischen Restaurationsbefugnissen. Sogar der Familie Bonaparte, der „  Madame Mère  “ , der Mutter des Exilkaisers, seinen Brüdern Lucien und Louis sowie seinem Onkel, Kardinal Fesch, gewährt der Papst in seiner großen Sanftmut Gastfreundschaft . Er interveniert auch bei den englischen Behörden, um die Bedingungen der Gefangenschaft Napoleons milder zu gestalten. Pius VII. schickte ihm bald einen Kaplan, Pater Vignali. "

Der letzte Satz seines Briefes an die englische Regierung, für den er um Gnade bittet, verdient zitiert zu werden: "Er kann niemandem mehr gefährlich werden." Wir wollen es nicht eine Quelle der Reue zu werden“ .

das 6. Oktober 1822, stellt eine päpstliche Bulle 30 Diözesen in Frankreich wieder her. Es war nach langen Verhandlungen mit der Regierung von Louis XVIII , dass Pius VII 30 der Diözesen während der unterdrückt wiederherzustellen vereinbart Zivilverfassung des Klerus während der Revolution Französisch .

Was die Innenpolitik des Kirchenstaates angeht, blieb Pius VII. von seiner Rückkehr nach Rom (1814) bis 1823 den liberalen Reformen französischer Inspiration treu, die er in den Jahren 1800 bis 1809 eingeleitet hatte. Er schaffte die Privilegien des Adels ab in den päpstlichen Städten, verkündet ein neues Zivil- und Strafgesetzbuch, reorganisiert das Bildungswesen und reinigt die Finanzen.

Gleichzeitig schloss er Konkordate mit Frankreich, Bayern und Sardinien ( 1817 ), Preußen ( 1821 ), Hannover ( 1823 ).

Theologisches und lehrmäßiges Handeln

Pius VII., sehr beschäftigt mit den politischen Fragen einer turbulenten Zeit, war auf dem Gebiet der Lehre nicht sehr aktiv. Er ist sozusagen theologisch wenig entscheidend in der Geschichte der Kirche, obwohl er der erste Papst ist, der implizit eine Form der Trennung von Kirche und Staat ratifiziert hat , die einen brechenden großen politisch-religiösen in der Geschichte des Katholizismus darstellt in seiner post-Phase Constantine , Hauptphase aus der IV - ten  Jahrhundert bis heute.

das 15. Mai 1800Gleich nach seiner Wahl schickt er eine Enzyklika an die katholischen Gläubigen in aller Welt, Diu Satis , die eine Rückkehr zu den lebendigen Werten des Evangeliums fordert .

Auf liturgischem Gebiet gewährte Pius VII. 1801 einen Apostolischen Ablass zum Lobpreis zur Wiedergutmachung für Gotteslästerungen , der von Katholiken während der Segnung des Allerheiligsten Sakraments rezitiert wurde . Im Jahr 1814 wurde das Fest Unserer Lieben Frau der Schmerzen ( 15. September ) universalisiert. Darüber hinaus richtet er ein feierliches Fest zu Ehren der „Helden Jungfrau“ unter dem Titel Unserer Lieben Frau aus der Hilfe der Christen ein, das er am 24. Mai , dem Jahrestag ihrer glücklichen Rückkehr in die Stadt Rom, auf ewig festlegt . Pius VII. segnete François De Geronimo 1806, eine weitere Geste zugunsten der Jesuiten, und heiligte Angèle Méici (1807) und François Caracciolo (1807). Eine neue Seligsprechung im Jahr 1821: die von Peregrino de Falerone .

In seiner Enzyklika Ecclesiam a Jesu Christo  (en) (13. September 1821) verurteilt er die Freimaurerei sowie die Bewegung des Carbonarismus , einer Geheimgesellschaft mit liberalen Forderungen .

Er reorganisierte die Kongregation für die Verbreitung des Glaubens , die spielen sollte das XIX th und XX - ten  Jahrhundert eine entscheidende Rolle bei der Missionsarbeit der Kirche.

1822 ordnete er an, dass das Heilige Offizium den Werken des Kanonikus Settele seine Imprimatur erteilen sollte, in denen die Theorien des Kopernikus als Errungenschaft der Physik und nicht mehr als Hypothese präsentiert wurden.

Die Frage der eucharistischen Epiklese in der melkitischen Kirche

Aus lehrmäßiger Sicht muss jedoch an eine sehr energische Intervention von Papst Pius VII. bezüglich der eucharistischen Epiklese erinnert werden , wie sie in der melkitisch-katholischen Kirche von Antiochia definiert und praktiziert wurde . Dieser Papst, so sanft und friedlich im Temperament, wachte unter allen Umständen mit Adlerblick über die Integrität des katholischen Dogmas, trotz aller Sorgen und aller politischen Stürme, denen er an der Front außerhalb von Paris gegenüberstand.

In einem Apostolischen Schreiben mit dem Titel Adorabile Eucharistiae vom 8. Mai 1822 zögert der Papst nicht, den Patriarchen und die Bischöfe der melkitisch-katholischen Kirche zur Ordnung zu rufen, und ihm wird sofort gehorcht, auf einer Lehrmeinung, die wenig hatte had sich nach und nach heimtückisch in ihre Göttliche Liturgie ein , insbesondere im eucharistischen Gebet , wo man meinte , dass allein die eucharistische Epiklese das Mysterium der Transsubstantiation (die Art von Brot und Wein, die wirklich zum Leib und Blut der Jesus Christus , während nach strenger katholischer Lehre die Transsubstantiation durch die einzigen Worte Christi bewirkt wird, die während der Weihe von dem Priester, der in persona Christi amtiert, wiederholt wird , nämlich: (Nimm und iss, das ist mein Leib ... Nehmt und trinkt euch alle, das ist mein Blut, das für viele vergossen wurde ...) Der Papst sieht ein heimtückisches Abgleiten in eine Lehre , die in den Appekirchen als schismatisch gilt Orthodoxe Hinterlassenschaften , getrennt von Rom.

Im Briefapostolischen Brief vom 8. Mai 1822 schrieb Pius VII. an die gesamte melkitisch-katholische Kirche in Antiochia:

... Eine große Ursache des Schmerzes und der Angst haben diejenigen verursacht, die diese neue Meinung verbreiten, unterstützt von der Schismatik, die lehrt, dass die Form, durch die dieses lebenspendende Sakrament erfüllt wird, nicht allein in den Worten Jesu Christi besteht die Priester, sowohl lateinische als auch griechische, während der Weihe verwenden, aber damit die Weihe vollkommen und vollzogen ist, muss diese Gebetsformel hinzugefügt werden, die in unserem Fall den erwähnten Worten vorausgeht, die aber in Ihrer Liturgie folgt ihnen ... (usw.) Kraft des heiligen Gehorsams schreiben Wir vor, und Wir befehlen, dass sie nicht mehr die Kühnheit haben, diese Meinung zu unterstützen , die besagt, dass für diese bewundernswerte Umwandlung der ganzen Substanz des Brotes in der Substanz des Leibes Christi und aller Substanz des Weines in der Substanz seines Blutes ist es notwendig, zusätzlich zu den Worten Christi, dass diese Formel des kirchlichen Gebets, die wir schon erwähnt haben.

Pius VII. gründete mehrere Diözesen in einer neuen Nation: den Vereinigten Staaten . Nach der Diözese Baltimore , der ersten katholischen Diözese in den Vereinigten Staaten , die 1795 von Pius VI. errichtet wurde , wurden die Diözesen Boston , New York , Philadelphia und Bardstown (1808) gegründet . Pius VII. fügte 1821 erneut die Diözesen Charleston und Richmond und 1821 die Diözesen Cincinnati hinzu .

Er errichtete seine Residenz im Quirinalpalast , der damaligen Zivilresidenz der Päpste, im Gegensatz zum Vatikanpalast , wo er auch blieb, was alle seine Nachfolger bis Pius IX .

Kulturelle und pädagogische Aktion

Als sehr kultivierter Mann zeichnete sich Pius VII. durch sein ständiges Bemühen aus, Rom zu verschönern und seine Vergangenheit zu bewahren .

1802 autorisierte er die archäologischen Ausgrabungen des Hafens von Ostia . Dies bringt eine Reihe bemerkenswerter Ruinen ans Licht: von Gräbern gesäumte Zufahrtsstraße, Straßen, Thermopolium , Geschäfte, Thermalbäder, Palaestra , Mahnwachen, Theater, Forum, Basilika, Kurie, Märkte, Heiligtümer, Kapitolinischer Tempel. Er ließ auch Ausgrabungen rund um den Trajansee durchführen .

In Rom ließ er 1807 große Sicherungsarbeiten durchführen, den Bau von Backsteinmauern und Strebebögen , um das Kolosseum zu retten , das vom Untergang bedroht war. Er ließ die Umgebung des Konstantinsbogens landschaftlich gestalten und den Monte-Cavallo-Brunnen errichten . Der Volksplatz ( Piazza del Popolo ) wird saniert und der Obelisk des Monte Pincius errichtet.

Unter Pius VII. wurde Rom zum Treffpunkt bedeutender Künstler, deren künstlerisches Schaffen es förderte. Zu nennen sind der Venezianer Canova , der Däne Bertel Thorvaldsen (schöne Aufgeschlossenheit seit er Protestant), der Österreicher Führich  (in) und die Deutschen Overbeck , Pforr , Schadow Und Cornelius .

Pius VII. bereicherte die Vatikanische Bibliothek mit zahlreichen Handschriften und Druckbänden. Die englischen, schottischen und deutschen Colleges werden wiedereröffnet und neue Lehrstühle an der Gregorianischen Universität eingerichtet .

Er ließ auch neue Räume in den Vatikanischen Museen errichten und baute den Teil namens „  Braccio Nuovo  “, der 1822 eingeweiht und später zu  Ehren seines Initiators „  Chiaramonti Museum “ genannt wurde. Dieses Museum beherbergt römische Statuen und Kopien antiker griechischer Statuen; der Boden ist mit Mosaiken bedeckt.

Es war auch Pius VII. , der die gelb-weiße Flagge adoptieren ließ, die noch heute die des Heiligen Stuhls ist.

Tod, Beerdigung und Verehrung

Vom Alter geschwächt, bewegte sich Pius VII. immer mühsamer. das6. Juli 1823, der Papst, der 81 Jahre alt wird, schlenderte wie gewohnt langsam durch die Innengärten des Quirinalspalastes . Am Abend des 6. (auf den Tag genau 14 Jahre nach seiner Entführung durch General Radet und die französische Armee) wurde Pius VII. , der trotz der gegenteiligen Empfehlungen des Staatssekretärs, den Kardinal Consalvi wünschte, vorübergehend allein in seinem Büro gelassen von seinem Stuhl aufstehen und sich an seinen Arbeitstisch lehnen. An der Wand hinter ihm war eine Schnur befestigt, die er umklammerte, um aufzustehen; aber seine geschwächte Hand erreichte nicht die Schnur, die ihm von den Fingern rutschte. Der Papst verlor das Gleichgewicht, fiel schwer auf die Fliesen und brach sich den Hals des linken Oberschenkelknochens . Auf den lauten Schrei, den er ausstieß, kamen die geheimen Kameraleute und die Hausherren aus den Nachbarzimmern gerannt. Pius VII. ging zu seinem Bett, um nicht wieder aufzustehen. Am Morgen des 7. Juli , als sich die Nachricht in der Nacht verbreitet hatte, eilte das römische Volk zum Place de Montecavallo (Place du Quirinale ) und hörte nie auf, unter den Fenstern des Pontifex zu zusehen.

Der König von Frankreich, Ludwig XVIII., schickte von Paris nach Rom ein spezielles mechanisches Bett, um die Leiden des Papstes zu lindern. Kardinal Bertazzoli weinte, der ihn drängte, die Dienste des einen oder anderen Arztes anzunehmen, der ihm empfohlen wurde, der Papst antwortete mit seiner immerwährenden Ruhe: Andate, Signor Cardinale… Voi siete pio, ma veramente a pio seccatore. ( Komm schon, Monsieur le Cardinal… Sie sind fromm, aber wirklich ein frommer Raseur. ) Am 19. August verschlechterte sich sein Zustand und er sprach nur noch lateinische Worte mit leiser Stimme, ein Zeichen dafür, dass er ständig betete. In der Nacht, manchmal bewusstlos, murmelte er oft diese einen und letzten Worte: Savona!… Savona!… Fontainebleau!… , Die Namen der Städte, in die er fünf Jahre lang weit von Rom deportiert worden war und in denen er gelitten hatte Grundstück. Am 20. August um fünf Uhr morgens, als er sein 82. Lebensjahr betrat  , starb Pius VII. unter der Aufsicht seines treuen Staatssekretärs Kardinal Consalvi nach 23 Jahren, fünf Monaten und sechs Tagen, betrauert von den Römern Menschen, die ihn während seiner friedlichen Agonie begleiteten.

Wir gingen sofort zur Einbalsamierung des Papstes, dessen Eingeweide in die Kirche der Heiligen Vinzenz und Anastasius von Trevi , der Pfarrei Quirinal, gebracht wurden, wo in Marmorurnen die Herzen und Eingeweide von 23 Päpsten von Sixtus V. bis Leo XIII . Der Fischerring wurde zerbrochen (zum zweiten Mal) und die sterblichen Überreste von Pius VII. wurden im Quirinalspalast ausgestellt , gekleidet in die feierlichen päpstlichen Gewänder. Eine dichte und traurige Menge bedeckte bald den Ort von Monte-Cavallo, um ihm eine letzte Ehrerbietung zu erweisen. Am nächsten Tag, dem 22. August , wurde die Leiche in Begleitung einer riesigen Menschenmenge zum Petersdom im Vatikan transportiert .

Die Beerdigung des Papstes dauerte nach dem Brauch der Kirche von Rom neun Tage (daher der Ausdruck Novendiali  (es) ). Am neunten Tag wurde der Sarg mit Blei versiegelt . Zu Füßen des Papstes wurde eine Geldbörse mit den während seiner Regierungszeit geprägten Medaillen und Münzen aufgestellt; der Bleisarg war in einem Eichensarg eingeschlossen, der vorübergehend in der vatikanischen Krypta aufgestellt wurde, wo sein Vorgänger Pius VI . begraben worden war .

Das Grabdenkmal von Thorvaldsen

Kardinal Consalvi, der Staatssekretär von Pius VII. , hatte in seinem Testament festgelegt, dass alle Geschenke, die er während seiner langen diplomatischen Laufbahn von ausländischen Monarchen erhalten hatte, verkauft und der Erlös des Verkaufs für den Abschluss der Fassaden mehrerer Kirchen in Rom, um seinen Dienern ein paar Geschenke zu machen, die Armen der Stadt zu entlasten und im Petersdom ein Grabmal für seinen Meister und Freund, Papst Pius VII ., errichten zu lassen. Kardinal Consalvi starb 1824 , wenige Monate nach dem verstorbenen Papst.

Es geschah nach seinem Willen. In einem der linken Querschiffe des Petersdoms entwarf der dänische Bildhauer Bertel Thorvaldsen ein Denkmal für Pius VII. , das den Papst mit ernstem Gesicht darstellt, umgeben von zwei allegorischen Figuren in nachdenklicher und trauriger Haltung: der Kraft und Weisheit, umgeben von den Genies der Geschichte und Zeit. Die sterblichen Überreste von Pius VII. wurden 1825 dorthin überführt . Das Grabdenkmal von Pius VII. ist das einzige Kunstwerk im Petersdom, das von einem nichtkatholischen Künstler (Thorvaldsen war protestantisch ) geschaffen wurde.

Der Nachfolger von Pius VII. war Papst Leo XII .

Die Bilanz eines zutiefst christlichen Lebens

Konfrontiert mit der globalen Geschichte, Pius VII und sein Vorgänger Pius VI (der allein 47 Jahre der Herrschaft lag) fanden sich am Scharnier zwischen dem Ancien Régime und dem Entstehen einer neuen, industriellen Welt, durch gekennzeichnet Nationalismen , das Streben nach Demokratie und Pluralismus von habe gedacht. Es ist das Ende des Kampfes zwischen dem Papst und dem Kaiser, in initiiert Mittelalter und ist der Kaiser (Zivilmacht), die trotz des Widerstands der pontiffs des XIX - ten  Jahrhunderts wird sich durchsetzen. Im Jahr 1870 wurde Rom Hauptstadt des brandneuen Königreichs Italien und der Papst, der im Vatikan Zuflucht suchte , betrachtete sich dort als Gefangener. In 1929 , die Lateranverträge begrenzt die zeitliche Macht des Papstes zu Vatikanstadt , die ihm die Freiheit , die für die Ausübung seiner spirituellen Kraft gab. Die meisten westliche Staaten, die XX - ten  Jahrhundert formalisierte Verfassungsreligionsfreiheit und das Recht des bürgerlichen Rechts auf Religionsgesetz. Die katholische Kirche wird zu einer Institution unter anderen, wenn auch in vielen Ländern dominant und mehrheitlich, und ihre Lehre wird überzeugen müssen, anstatt sich unter anderen philosophischen und religiösen Optionen aufzudrängen, die städtische Gesellschaften auf allen Ebenen gemischt und plural strukturieren.

Durch seine Person selbst hat Pius VII. seine Zeit geprägt und er erregt auch heute noch Aufmerksamkeit.

Durch seinen zutiefst friedlichen Charakter . Als Bischof wird er alles tun, um Aufstände gegen den Eindringling und all die damit einhergehende Gewalt zu vermeiden. Als General Radet kommt, um ihn zu verhaften, fragt er, ob kein Blut vergossen wurde, und folgt ihm beruhigt. Zu keiner Zeit während seiner Gefangenschaft stachelte er Katholiken zu gewaltsamem Widerstand auf und verließ in den bewaffneten Konflikten seiner Zeit nie die absolute Neutralität. Zurück in Rom im Jahr 1814 entwickelte er mit Unterstützung von Ercole Consalvi eine intensive diplomatische Tätigkeit, die insbesondere darauf abzielte, ein friedliches Zusammenleben zwischen europäischen Staaten und Religionen zu fördern.

Durch seine Bescheidenheit. Während des Konklaves von 1800 wird Pius VII. lange Zeit der Wahl der Kardinäle widerstehen, ihn zum Papst zu wählen. Später, während seiner Gefangenschaft in Fontainebleau, bestand der Benediktinermönch , dem er innerlich immer geblieben war, darauf, seine weiße Soutane selbst zu waschen und die Knöpfe zu stopfen. Während seiner zahlreichen Versetzungen während seiner Deportation erklärte er sich bereit, den schwarzen Mantel der Benediktinermönche anzuziehen, den seine Gefängniswärter ihm auferlegen wollten, denn es ging ihnen darum, den Papst völlig inkognito zu transportieren, damit die Menschen, die sehen, vielleicht beim Ein- oder Aussteigen, erkenne ihn nicht an seiner weißen Soutane und seiner roten Mozette; Im Geiste des Papstes, der im Grunde seiner Seele Benediktiner geblieben war, war es kein Problem, die schwarze Kutte eines einfachen Mönchs anzuziehen, und er antwortete einfach: "  Sta bene  " ("  Es ist gut, dass er so sei".  “). Einer der Soldaten, die ihn während seiner Gefangenschaft in Savona bewachten, schreibt, der10. Januar 1810 : „Ich, der Feind der Priester, muss die Wahrheit bekennen, weil ich es muss. […] Da der Papst hier, in diesem bischöflichen Palast, verbannt und nicht nur von uns, sondern auch im Haus im Blick behalten wird, kann ich Ihnen sagen, dass dieser heilige Mann das Vorbild der Menschheit ist. , das Vorbild der Mäßigung und von allen gesellschaftlichen Tugenden, dass er sich von allen geliebt macht, dass er die stärksten Geister erweicht und auch die unversöhnlichsten Feinde zu Freunden macht. Der Papst verbringt fast seine ganze Zeit im Gebet, oft niedergestreckt und mit dem Gesicht zur Erde. Und die Zeit, die ihm bleibt, ist er damit beschäftigt, zu schreiben oder Publikum zu geben .

Wenn wir von seinem übermäßigen Schnupftabakkonsum absehen , finden wir nur Lob in den Mündern seiner Feinde.

Durch seine Integrität. Im Gegensatz zu den nepotistischen Gewohnheiten vieler seiner Vorgänger wird Pius VII. stets darauf achten, die Mitglieder seiner Familie in keiner Weise zu bevorzugen. Seinem Bruder Gregor gewährt er nur eine Rente von 150 Kronen im Monat und seinem verwaisten Neffen gewährt er Cesena nur einen mikroskopischen Besitz .

Durch seine intellektuelle Dimension. Der bescheidene Pius VII. ist eigentlich ein brillanter Intellektueller mit vielfältigen Interessen. Polyglott ( italienisch , französisch , englisch , lateinisch ), bemerkenswerter Übersetzer (insbesondere von Werken von Condillac ) und ausgezeichnete Feder (zahlreiche Briefe zeugen davon), Pius VII. widmete viele Jahre seines Lebens dem Lesen, dem Studium (er war Bibliothekarli neun Jahre am Kolleg San Anselmo) und Lehrtätigkeit (an der Abtei San Giovanni in Parma, am Kolleg San Anselmo und an der Abtei Santa Maria del Monte). Erstaunlich ist seine private Bibliothek (die in der Biblioteca Malatestiana in Cesena aufbewahrt wird). Mehr als 5000 Werke, darunter mittelalterliche Kodizes (59), Werke zu Geschichte, Archäologie, Numismatik, Volkswirtschaft und Wissenschaft. Wie Jean Leflon, der Zugang zu dieser Bibliothek hatte, schrieb, „ist er auch ein studierter Mann mit einer ausgeprägten Vorliebe für die Wissenschaften, wie seine päpstliche Bibliothek in der Malatestienne von Cesena beweist, in der Werke diesen gewidmet sind. Wir wissen, dass er die Begründete Enzyklopädie der Wissenschaften und Künste abonniert hat […]. In der Theologie, in der Philosophie greift Dom Gregorio auf positive Methoden zurück; er wagte es sogar, die Condillac-Methode zu bevormunden […] ”

Tatsächlich steht Pius VII. auf allen Ebenen, sogar persönlich, am Scheideweg der Geschichte und seine ganze Person ist ein lebendes Paradox. Wenn wir seine Bibliothek untersuchen, können wir kaum ahnen, dass sie einem Ordensmann gehört, zumal mehrere Bücher darin tatsächlich im Index sind ... Und noch weniger können wir uns vorstellen, dass dieser neugierige und fortschrittliche Mann während 23 Jahren zum Kopf werden wird einer Kirche, deren Freiheit, die Lehre, die Traditionen und die weltliche Macht er mit Leib und Seele verteidigen wird.

Durch sein politisches Handeln. Mit der Wiederherstellung der Jesuiten , Pius VII rehabilitiert eine intellektuelle und progressive Ordnung. Es scheint, dass seine Unterzeichnung des Konkordats kein Weg war, Napoleon nachzugeben, sondern dass es seinen tiefen Überzeugungen entsprach. Im Kampf gegen die Sklaverei war er seiner Zeit ein Jahrhundert voraus und freundete sich nicht nur mit anderen europäischen Monarchen an. Durch die Einführung der Handelsfreiheit in Rom, durch die Öffnung der Kurie für Laienkollaborateure (1800–1806), durch die Aufnahme diplomatischer Beziehungen zu Russland , England , den Vereinigten Staaten , nicht-katholischen Ländern, durch die Reorganisation der Schulen im Kirchenstaat und durch Pius VII. , der dort den Feudalismus abschaffte , ist ein entschiedener Papst des von der Aufklärung inspirierten Fortschritts .

Durch seine kulturelle Aktion. Als Benediktinermönch und Prior versuchte Dom Gregorio, das klösterliche Ideal seines Ordens zu renovieren und arbeitete an der Modernisierung des dortigen Unterrichts. Sobald er Papst wurde, wird er daran arbeiten, die antike Vergangenheit Roms hervorzuheben (archäologische Ausgrabungen des Hafens von Ostia, Restaurierungsarbeiten am Kolosseum) und die Stadt zu verschönern (Umgebung des Konstantinsbogens, Brunnen von Monte-Cavallo, Piazza del Popolo , Obelisk des Monte Pincius). Er wird ein der Antike gewidmetes Museum schaffen, Schulen schaffen oder wiedereröffnen und die Vatikanische Bibliothek erheblich bereichern . Er wird auch viele Künstler ohne Unterschied der Herkunft oder Religion nach Rom einladen (viele von ihnen sind Protestanten), was angesichts der Zeit und ihrer Funktion von einer großen Offenheit zeugt.

Durch seine Menschlichkeit und Freundlichkeit. Ohne persönlichen Ehrgeiz, ein treuer Freund (insbesondere der Kardinäle Pacca und Consalvi), nüchtern (er gab zu, von einer Krone pro Tag zu leben), fromm, sanft (er erhob nie seine Stimme), diskret, bescheiden, großzügig ( er gibt sein ganzes Einkommen als Bischof für die Armenhilfe in seiner Diözese aus), fest bis zur Lebensgefahr, um seine Überzeugungen zu verteidigen (sein Widerstand gegen Napoleon ist in dieser Hinsicht vorbildlich), auch Pius VII. glänzt durch seine Seelengröße (er nahm die gesamte Familie Bonaparte in Rom auf und bestand darauf, dass die Gefangenschaft des gefallenen Kaisers aufgeweicht würde). Zweifellos ist es besser, das Wort zu diesem Thema Napoleon Bonaparte zu überlassen, seinem Hauptgegner, der in seinen Memoirs of Saint Helena diese erstaunlichen Worte schreibt: „Er ist wirklich ein guter, sanfter und tapferer Mann. Er ist ein Lamm, ein wirklich guter Mann, den ich schätze, den ich sehr liebe und der mir seinerseits ein wenig zurückgibt, dessen bin ich mir sicher ..."

Seligsprechungsprozess

das 12. März 2007, genehmigte Papst Benedikt XVI . die Eröffnung des Prozesses zur Seligsprechung von Pius VII . . Er hat bereits den kanonischen Titel Diener Gottes erhalten , nachdem ein päpstliches Dekret die heroische Natur seiner Tugenden offiziell anerkannte (vgl. Diener Gottes ).

Hinweise und Referenzen

  1. Jean Cohen, Historische Zusammenfassung über Pius VII , mit verschiedenen unbekannten oder wenig bekannten Details, entnommen aus unveröffentlichten Memoiren über die Familie, den Charakter, das Privatleben, die Wahl und die Regierung dieses Papstes: alle von Notizen und Dokumenten begleitet, die Dokumente wie Briefe unterstützen , Bullen und andere Taten, Delaunay, 1823, p.  15 .
  2. Siehe Familie Brignole auf Wikipedia.
  3. Ingres-Tabelle
  4. Caroline Pigozzi , „Privater Besuch im Vatikan“, Paris Match , Woche vom 2. bis 9. Januar 2018, S. 50-59.
  5. Ben WEIDER, "  Napoleon I und die Juden  " , über die Napoleonische Gesellschaft
  6. August 1814 - Wiederherstellung der Gesellschaft Jesu .
  7. Patricia Gravatt  (ht) , Die Kirche und Sklaverei , Éditions L'Harmattan , p.  107 .
  8. H. Fisquet, La France pontifale , Repos, 1864.
  9. Viele dieser Informationen stammen von Larousse, Grand Dictionnaire Universitaire du XIX E  siècle , 1866-1877.
  10. Papst Pius VII. - Briefe Apostolische Adorabile Eucharistiae vom 8. Mai 1822 an den Patriarchen und die Bischöfe der Melkitisch-Katholischen Kirche von Antiochia, in Denzinger - Artikel § 2718. Éditions du Cerf, 1997, p. 629.
  11. Chevalier Alexis Artaud de Montor, Geschichte von Papst Pius VII. , p.  442 , 1836.
  12. Chevalier Alexis Artaud de Montor, Geschichte von Papst Pius VII. , p.  445 , 1836.
  13. Tatsächlich befahl der Papst im März 1811 den mit ihm nach Savona deportierten Angehörigen seines Gefolges zum ersten Mal, den Fischerring heimlich zu zerbrechen, damit er nicht unversehrt in die Hände des Regimes fiel verlangte es durch seine Polizei in Savona) und damit man es nicht frevelhaft gebrauchen kann. Napoleon, „der an alles dachte, achtete darauf, nicht zu vergessen, dass der Heilige Vater seinen Fischerring nehmen ließ“ (vgl. D'Haussonville). Es wurde angeordnet, ihn durchsuchen zu lassen, aber "jedoch ohne Gewaltanwendung, wenn er sich in den Händen des Papstes befände" (ausdrückliche Empfehlung des Prinzen Borghese an den Präfekten-Kommissar Chabrol in Savona, mit Schreiben vom 12. Januar 1811) . Der Papst jedoch, der den bevorstehenden Putsch ahnte, ließ ihn Anfang März heimlich von Mitgliedern der päpstlichen Suite brechen. Tatsächlich wurde der Fischerring zwischen dem 10. und 14. März 1811 dem Papst materiell entrissen, jedoch ohne direkte Gewalt: „War es die Angst, dass das Fischersiegel in betrügerischer Absicht verwendet wurde, die normalerweise verwendet wird, um die wichtigsten Handlungen abzudecken, die ausgehen? vom Oberhaupt des Katholizismus? ... Dennoch übergab der Papst nach kurzem Zögern dem Hauptmann der Gendarmerie (Lagorse) seinen Ring __ aber dieser hatte zuvor die Vorsichtsmaßnahme getroffen, in zwei Teile zu brechen, und in diesem Zustand war er wurde von Prinz Borghese an den Kaiser geschickt. » Vgl. Comte Joseph d'Haussonville, The Roman Church and the First Empire 1800-1814 , t. 3, s.  583-585 , Hrsg. 1870.
  14. Chevalier Alexis Artaud de Montor, Geschichte von Papst Pius VII. , 1844.
  15. Siehe: http://www.30giorni.it/fr/articolo.asp?id=18280 .
  16. J. Leflon, Ein Papst der Romagna: Pius VII. , cit., S.  243 . "Del Condillac troviamo in Piana (11.91) una copia della traduzione italiana, con dedica del traduttore a Pio VII : EBCondillac, Saggio sopra der Ursprung der umane cognizioni, tradotto dal francese con note e osservazioni kritisch von Tomettimaso", Vincenzo Zempel, 1784.

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Verwandte Artikel

Externe Links