Die katholische Liturgie ist eine Reihe von Riten, die im Laufe der Geschichte von der katholischen Kirche entwickelt wurden . Diese Riten finden ihren Ursprung teilweise im Alten Testament und in der jüdischen Liturgie im Tempel in Jerusalem .
Das Wort Liturgie kommt aus dem Griechischen λειτουργία/leitourgía, vom Adjektiv *λειτος/leïtos, „öffentlich“, abgeleitet von λεώς = λαός/ laos , „Volk“ und vom gebräuchlichen Namen ἐργον/ ergon , „Handlung, Arbeit, Dienst“ . Es bezeichnet daher wörtlich eine Volksaktion (um Gott zu ehren).
Die Liturgie ist eine Reihe von Handlungen, Symbolen und Worten, mit denen die Kirche den Menschen hilft , Gott anzubeten und die Erkenntnis Gottes an die Menschen weiterzugeben. Wir können sagen, dass die Liturgie den Menschen mit Gott in Kontakt bringt . Andererseits wird es als „die Ausübung des priesterlichen Amtes Jesu Christi“ betrachtet .
Alle katholischen Riten folgen denselben Prinzipien. Von der Autorität als Gebet der Kirche definiert, ist die Liturgie ein gemeinsames, offizielles und öffentliches Gebet, das Normen unterliegt. Es implementiert einen rituellen Code: Weder der Zelebrant noch die Assistenten können tun und lassen, was sie wollen. Es ist kein Theater, aber es gibt eine Inszenierung. Es geht darum, dies oder das zu tun, so und so, zu dieser und jener Zeit. Die Person, die an einer Liturgie teilnimmt, spielt keine Rolle: In diesem Gebet ist sie ganz sie selbst. Sie investiert in die Liturgie alles, was sie ist, einschließlich ihres Körpers.
Die Feier der Sakramente ( Eucharistie , Taufe usw.) sowie das Stundengebet (auch Göttliches Offizium genannt , weshalb wir von den verschiedenen Tagesämtern sprechen, die sieben hat) gehören zur Liturgie. Dagegen gilt das Beten des Rosenkranzgebetes zwischen Privatpersonen, auch wenn diese in einer Andachtsstätte versammelt sind und von einem Priester oder Diakon begleitet werden , nicht als liturgischer Ritus.
Das Kirchenjahr beginnt mit Advent , eine Zeit der Vorbereitung auf die Geburt Christi ( Weihnachten ) , die vier Wochen vor Beginn; es endet mit dem Christkönigsfest . Jeder Tag des Jahres ist mit einer Passage aus den Evangelien verbunden . Ein Jahr ist nicht genug, die Lektüre aller liturgischen Texte des Sonntags erstreckt sich über drei Jahre, die sogenannten Jahre A, B und C; für die Wochentagsmessen sind zwei Textsätze vorgesehen, die zwischen "gerade Jahren" und "ungerade Jahren" unterscheiden (wir betrachten das liturgische Jahr, das am ersten Adventssonntag , Anfang Dezember , beginnt ). Die Lesungen der Evangelien finden jedes Jahr im selben Evangelium statt , unter den drei sogenannten synoptischen Evangelien (Matthäus in den Jahren A, Markus in den Jahren B und Lukas in den Jahren C). Also von27. November 2005 beim 2. Dezember 2006, das Jahr ist B für Sonntage, „gerade“ für die Woche. Das Lektionar ist der Name des Buches, das diese Lesungen in chronologischer Reihenfolge gruppiert .
Der Höhepunkt der katholischen Liturgie ist das Fest der Ostern , das Fest der Auferstehung von Jesus . Ihr geht die Fastenzeit voraus, die mit der Karwoche endet . Während der Chrisammesse unter dem Vorsitz des Bischofs erneuern die ordinierten Amtsträger ihre Weiheversprechen; dann segnet der Bischof das Öl der Kranken und das Öl der Katechumenen und weiht den heiligen Chrisam . Diese Messe wird traditionell am Gründonnerstag am Morgen gefeiert , manchmal aber auch früher in der Woche. Dann kommt die Feier des Letzten Abendmahls mit dem Ritus der Fußwaschung am Abend desselben Gründonnerstags . Die Feier der Passion des Herrn findet am Karfreitag statt und am nächsten Tag, in der Nacht von Samstag auf Sonntag, wird während der Osternacht die Auferstehung Christi gefeiert. Während dieser Osternacht werden traditionell die Taufen der Erwachsenen gefeiert . Auf dieses Fest folgt ein Zeitraum von fünfzig Tagen, der „ Österzeit “ genannt wird und mit Pfingsten endet . Auch die Auferstehung Jesu wird jeden Sonntag gefeiert , und jede Woche wird der Sonntag liturgisch gekrönt .
Die Sakramente sind eine besondere Form des kirchlichen Gebets. Gott handelt direkt durch die Sakramente mit den Menschen. Jedes Sakrament ist standardisiert und diese Normen werden in jeweils spezifischen liturgischen Büchern verkündet.
Die Sakramente sind Zeichen des Wirkens Gottes im Leben eines Gläubigen und der Kirche. Die römisch-katholische Kirche unterscheidet sieben:
Die ersten drei bilden die „Sakramente der christlichen Initiation“. Die Taufe und Bestätigung kann nur einmal auf die gleiche Person übertragen werden (die Taufe anderer christlicher Konfessionen als gültig von der römisch - katholischen Kirche anerkannt).
Die beiden folgenden bilden die „Sakramente der Heilung“ und werden so oft wie nötig gespendet.
Die letzten beiden sind die „Sakramente des Dienstes der Gemeinschaft“.
Zwei Sakramente können nur von Bischöfen gespendet werden: Firmung und Weihe.
Die Kirche unterscheidet auch Sakramentalien , wie den Segen eines Hauses, einen Rosenkranz , Katecheten, christliche Begräbnisse, die Krönung von Königen (die seit 1825 von der römisch-katholischen Kirche nicht mehr praktiziert wird).
Im Fall der Messe ist die Liturgie sowohl das Handeln Gottes an den Menschen als auch die Danksagung der Menschen an Gott. Das Missale ist das von Priestern verwendete Buch . Sie finden dort die Anordnung der öffentlichen Gebete der Kirche in Gegenwart der Gläubigen . Die Nützlichkeit dieser Gebete ist die Ehre Gottes, aber auch die Erbauung der Gläubigen.
Die Messe ist die unblutige Wiederverwirklichung des Opfers Christi. Die Messe trägt mehrere Namen: „Eucharistie, Heilige Messe, Abendmahl, Brotbrechen, Eucharistiefeier, Gedenken an das Leiden, Sterben und Auferstehen des Herrn, Heiliges Opfer, Heilige und Göttliche Liturgie, Heilige Mysterien, Allerheiligstes Sakrament der der Altar, Kommunion“. Das ganze Leben der Katholiken dreht sich um dieses Fest, „Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens“. Dies gilt insbesondere für die Sonntagsmesse, die am Sonntag- oder Samstagabend stattfindet. Katholiken werden gebeten , in ihm jeden Sonntag (Sonntag teilnehmen Verpflichtung ).
Das Ritual einer katholischen Messe ist nicht für alle Diözesen gleich , aber die Bedeutung dieser Messe ist unabhängig vom Ritus gleich. Weltweit gibt es etwa zwanzig verschiedene liturgische Riten, von denen mehrere in derselben Diözese oder in derselben Kirche (zum Beispiel im Libanon) nebeneinander existieren können.
In der lateinischen Kirche wurde bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil in fast allen Pfarreien die Messe in lateinischer Sprache nach dem Messbuch des heiligen Pius V. ( tridentinische Messe ) gefeiert . Seit 2007 erlaubt Papst Benedikt XVI. mit dem Motu proprio Summorum Pontificum neben der heutigen ordentlichen Form der römischen Ritusmesse (laut dem 2002 von Papst Johannes Paul II. herausgegebenen Messbuch die typische dritte Auflage des Messbuches Roman renoviert von Paul VI. ), die Feier als „außergewöhnliche Form“ gemäß der typischen sechsten Auflage (herausgegeben 1962 von Papst Johannes XXIII. ) des ursprünglich 1570 reformierten Messbuchs , dessen Motu proprio die Bedingungen der legitimen Verwendung definiert . Diese Formen sind die "zwei Ausführungen des einen römischen Ritus", die jetzt erlaubt sind. Die Messe wird meistens in gewöhnlicher Form gefeiert, entweder in Latein oder in der Volkssprache (siehe ordo novus ), aber die Verwendung der tridentinischen Form des römischen Ritus von 1962) wird dank mehrerer Institute oder Bruderschaften mit dem Willen des Papstes neu entwickelt Benedikt XVI. So wurde 1988 unter Johannes Paul II. die Fraternité Saint-Pierre , die wichtigste Priestergesellschaft mit der Möglichkeit, nach traditioneller Form zu feiern, gegründet und ist direkt dem Papst angegliedert: sie hat päpstliches Recht.
Je nach ihren Theologien und Geistigkeiten, waren einige lokalen Kirchen alte Riten der Lage , ihre eigenen Riten zu behalten , wenn Reformen XVI th Jahrhundert (Ambrosiana in Mailand ), sowie die Ostkirchen (byzantinische Riten, Koptisch, Syrisch, Armenisch, maronitische, etc. .) und einige religiöse Gemeinden. Es gibt auch situationsbezogene Regelungen, zum Beispiel ob es sich um eine Sonntagsmesse, eine Hochzeitsmesse oder eine Trauermesse handelt. Diese Regelungen sind kodifiziert.
Im römischen Ritus hat die Messe zwei Hauptteile: die Liturgie des Wortes und die Liturgie der Eucharistie. Eine Messe nach der Form von Paul VI kann von 20 Minuten (an Wochentagen und ohne Predigt) bis zu 3 Stunden dauern (zum Beispiel die Seligsprechungsliturgie von Johannes Paul II.)1 st Mai 2011). Am Sonntag dauert die eucharistische Liturgie etwa 1 Stunde, wobei die Zeit je nach Umfang der Liturgie, der Lieder und der Predigt variiert. Unter normalen Umständen dauert eine Messe in der außergewöhnlichen Form von 20 Minuten bis 1 Stunde (rezitierte Messe) und kann 1 Stunde 30 (gesungene Messe) erreichen.
Je nach Zeit mussten die Gläubigen mehr oder weniger häufig die Kommunion nehmen. Seit dem IV. Laterankonzil ist es verpflichtend, mindestens einmal im Jahr, am Osterfest , und höchstens einmal täglich , die Kommunion zu empfangen . Der Grundsatz der allgemeinen Regel lautet, dass die Gläubigen aus Respekt vor der realen Präsenz vermeiden müssen, die Heiligen Arten ( Hostien ) zu berühren .
Das Stundengebet (oder das Stundengebet ) ist ein Lobpreis, der allein Gott durch das gemeinsame Gebet der katholischen Kirche dargebracht wird. Seine einzige Endgültigkeit ist die Herrlichkeit Gottes. Es ist ein Dialog der Liebe zwischen Gott und seinem Volk unter Verwendung der Worte Gottes, die in der Heiligen Schrift enthalten sind . Der Inhalt der allein oder in Gemeinschaft vorgetragenen oder gesungenen Ämter ist der Kirche gemeinsam. Seit der liturgischen Reform des II. Vatikanums sind die auf mehrere Stunden verteilten Ämter über den Tag verteilt:
Die Morgen- und Abenddienste gelten als Hauptstunden und sind länger als die anderen. Über einen Zeitraum von vier Wochen werden die gesamten Psalmen gesungen.
Das Brevier ist das Buch, mit dem das Amt gefeiert wird.
Benedikt von Nursia , Gründer der Benediktiner , gestaltet dieses öffentliche Gebet nach den acht kanonischen Stunden (eine nachts und sieben tagsüber) für die Mönche, inspiriert von der römischen Liturgie. Einige Orden oder Gemeinden haben ihr eigenes Stundengebet .
Die katholischen Andachten sind Arten von Gebeten (wie zum Beispiel die Hingabe an das Kostbare Blut ), die nicht formell von der Kirche entwickelt wurden, sondern aus Praktiken, die von Einzelpersonen (oder Gruppen von Einzelpersonen) entwickelt wurden. Viele von ihnen sind jedoch offiziell von der katholischen Kirche anerkannt.
Der Begriff der Liturgie wird manchmal mit dem des „Ritus“ verwechselt, der die verschiedenen Arten der öffentlichen Feier der Mysterien der Religion bezeichnet, da sie sich nach ekklesiologischen, geografischen, kulturellen oder sprachlichen Kriterien gemäß einer mehrsäkularen Tradition unterscheiden. Heutzutage wird der Begriff „Ritus“ gleichbedeutend verwendet. Für jede dieser Familien (unvollständige Liste) siehe folgende Links:
Westliche liturgische Familien Gewöhnliche RitenDie „Ritus“-Liturgie, die die verschiedenen Gottesdienste bezeichnet, die für jede dieser liturgischen Familien spezifisch oder gemeinsam sind, zum Beispiel: