Ein Evangelium (aus dem lateinischen evangelium , selbst entlehnt aus dem Altgriechischen εὐαγγέλιον / euaggélion , „gute Nachricht“ ) ist eine Schrift in griechischer Sprache, die das Leben und die Lehre des Jesus von Nazareth , von den Christen Jesus Christus genannt, erzählt . Viele Evangelien zirkulierten während der ersten Jahrhunderte des Christentums .
Vier werden von den christlichen Kirchen als kanonisch anerkannt : die Evangelien nach Matthäus , Markus , Lukas und Johannes . Sie bilden den längsten Teil des Neuen Testaments .
Die anderen nicht anerkannten Evangelien sollen apokryph sein .
Das Wort „Evangelium“, aus dem Altgriechischen εὐαγγέλιον ( euaggelion ), bedeutet „gute Nachricht“. Diese „gute Nachricht“ für die gesamte Christenheit ist die Verkündigung der ewigen Erlösung für jeden, der seine Sünden bereut und seinen Glauben an Jesus Christus setzt . Es impliziert, dass die Erlösung durch Christus ein für allemal stattgefunden hat, so wie die Offenbarung vollständig ist und kein Material für weitere Ergänzungen bietet.
Die Verbreitung dieser christlichen Botschaft in der ganzen Welt, die oft als "Verkündigung der guten Botschaft" bezeichnet wird, wird Evangelisierung genannt .
Es ist aus dem II - ten Jahrhundert auch das Wort auf ein Konto des Lebens bezieht sich Jesus von Nazareth . In diesem zweiten Sinne stellt ein „Evangelium“ eine eigene literarische Gattung dar, die sich mit derselben „guten Nachricht“ beschäftigt. Es wird von den vier Evangelisten für zukünftige Generationen schriftlich niedergelegt . Dies sind die vier kanonischen Evangelien : nach Matthäus , Markus , Lukas und Johannes . In einem allgemeineren Sinne bezeichnet „das Evangelium“ ohne weitere Erläuterung alle diese vier Evangelien.
Schließlich gibt es später noch andere, vom Christentum nicht anerkannte Texte: die sogenannten „apokryphen“ Evangelien. Einige von ihnen, insbesondere die von James und Thomas , ziehen die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich, weil sie historische Hinweise auf die Entstehung des Christentums bringen .
Die kanonischen Evangelien sind die vier Evangelien, die von der christlich- katholischen , protestantischen und orthodoxen Kirche anerkannt werden .
Die kanonischen Evangelien werden traditionell Jüngern Jesu (für das Matthäusevangelium und das Johannesevangelium ) oder Verwandten seiner Jünger (für das Markusevangelium und das Lukasevangelium ) zugeschrieben.
Der älteste literarische Zeuge dieser Zuschreibung ist Irenäus von Lyon , der um 180 diese vier kanonischen Evangelien als göttlich inspiriert bezeichnete , wahrscheinlich als Reaktion auf die Thesen von Marcion .
Die Evangelien nach Markus, Matthäus und Lukas, die die Geschichte von Jesus relativ ähnlich erzählen, werden als „ synoptisch “ bezeichnet. Das Johannesevangelium bezieht sich auf eine ergänzende Christologie namens "Johannine".
Die Evangelien wurden in mehreren Phasen von der zweiten oder dritten Generation von Jüngern geschrieben, in einer Bandbreite, die zwischen den Jahren 65 und 95 schwankt , je nach den verschiedenen historiographischen Optionen. Michel Quesnel spricht von 65 und 95, wie die Mehrheit der Historiker und Exegeten, und Raymond Edward Brown gibt die Spanne zwischen 70 und 90 an, innerhalb von plus oder minus 10 Jahren. Die Texte sind das Ergebnis eines langen Prozesses der Sammlung der Worte Jesu von Nazareth . Diese manchmal angepassten oder sogar ergänzten Worte werden in den verschiedenen Lebenssituationen der ersten christlichen Gemeinden aufgegriffen und dann nach Art eines Lebens (einer Vita ) im antiken Stil geordnet , der jedoch in keiner Weise darauf Bezug nimmt zu einer Biografie . Sie wurden erst um 150 als Evangelien bezeichnet .
Beharren die Spezialisten auf den Schwierigkeiten einer genaueren Datierung dieser Schriften, wird die chronologische Reihenfolge ihres Erscheinens von den meisten akzeptiert. Die Evangelien sind nicht die ältesten Texte des Neuen Testaments: Ihrer Abfassung gehen andere voraus, etwa ein Teil der Paulusbriefe (50-57) oder der Jakobusbrief (ca. 60). Für aktuelle Forscher, das erste Evangelium ist , dass die Mark , geschrieben etwa 70 , mit Ausnahme des letzten ( Markus 16 ), die weitgehend später ist; das Matthäusevangelium folgt ihm um 80-90. Das Lukasevangelium , das getrennt vom Matthäusevangelium geschrieben wurde, aber mehr oder weniger zeitgenössisch, ist auf 80-85 datiert; sein Autor ist derselbe wie der der Apostelgeschichte , zur gleichen Zeit und im gleichen literarischen Stil geschrieben. Schließlich liegt dieser laut Jean zwischen 90 und 100 oder sogar 110.
In den 1980er Jahren verteidigte eine Minderheitenschule die Hypothese von Daten vor dem Jahr 70. In dieser Strömung waren insbesondere John AT Robinson , Claude Tresmontant und Philippe Rolland vertreten . Letztere gingen von der Existenz eines „semitischen“ Evangeliums aus, das ins Griechische übersetzt worden wäre, um die Schriften „vor Matthäus“ und „vor Lukas“ zu geben. Diese Theorien, die auf Eusebius von Cäsarea ( Kirchengeschichte III, 39, 16) basierten , der sich selbst auf Papias bezog , werden heute aufgegeben.
Die ersten drei Evangelien (in chronologischer Reihenfolge, Markus , Matthäus und Lukas ) werden als „synoptisch“ qualifiziert, weil sie mehr oder weniger die gleichen Episoden darstellen, im Gegensatz zum vierten, dem Johannes , der andere Elemente mitbringt.
Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass die Synoptiker insgesamt etwa fünfzig Gleichnisse enthalten , während das Johannesevangelium keine enthält.
Nach der Theorie zweier Quellen , die von fast allen Forschern akzeptiert wird, hängen die gemeinsamen Teile von Matthäus und Lukas sowohl vom Evangelium nach Markus (600 Verse bei Matthäus und 350 bei Lukas) als auch von einem verlorenen Dokument (235 Verse bei Matthäus und Lukas anwesend, aber abwesend bei Markus) nannte die Quelle Q .
Die Evangelienberichte sind, wie die meisten Texte der Bibel, durch viele mündliche Strukturen gekennzeichnet. Die Werke des Jesuiten Marcel Jousse haben die Bedeutung dieser Oralität in den vier Evangelien gezeigt. Dieser Ansatz ermöglicht es, die Evangelien durch einen anthropologischen Zugang zum Text wiederzubeleben. In unserer Nähe versuchte Pierre Perrier , die primitiven mündlichen Sammlungen zu finden, die von den Aposteln geordnet wurden, bevor die Evangelien niedergeschrieben wurden.
Das älteste bekannte Fragment eines Evangeliums ist Papyrus P52 , datiert um 125 und ist ein sehr kurzer Auszug aus dem Johannesevangelium.
Der Haupt codex Versionen fast vollständige Evangelien geschrieben in der griechischen Sprache sind enthalten Codex Vaticanus und Sinaiticus codex aus der Mitte des IV - ten Jahrhunderts .
Am Ende des II - ten Jahrhundert , das konsequente Zeugnis von Clemens von Alexandria , Tertullian und Irenäus (siehe zB Gegen die Häresien , datierten etwa 180) deutet darauf hin , dass die vier Evangelien kanonische für die Kirche von Rom betrachtet werden. Etwa zur gleichen Zeit wurde würde die erste Waffe in Rom gegründet, später bekannt unter dem Namen Muratori Kanon , welche die Weigerung ist , andere schließen apokryphe Evangelien , die zu zirkulieren beginnen II th Jahrhundert .
Das Konzil von Laodizea um 363 bestätigt die Begrenzung der Anzahl der kanonischen Evangelien auf vier. 397 legte eine Konzilsversammlung in Karthago in ihrem Kanon 47 den Inhalt der Heiligen Schrift fest, insbesondere des Neuen Testaments, wo neben den vier Evangelien die Apostelgeschichte, dreizehn Paulusbriefe, ein Brief an die Hebräer, zwei Briefe von Petrus, drei Briefe von Johannes, einer von Jakobus und einer von Johannes. Die Synode bat auch den Bischof von Rom und die Umgebung um Bestätigung. 495 schließlich legt das Dekret des Gelasius den Inhalt der Evangelien des Neuen Testaments fest und listet die apokryphen Evangelien auf, deren Lektüre verboten ist.
Vom Ende des II - ten Jahrhunderts , die Frage nach der Konsistenz der vier kanonischen Evangelien und die Synthese können sie sich auf das Leben und die Lehre Jesu bieten. Dann erscheint eine neue literarische Gattung, die der „ Harmonie der Evangelien “: Dies sind Sammelwerke, die in chronologischer Reihenfolge die in jedem der vier Texte enthaltenen Elemente des Lebens Jesu aufgreifen.
Zu den ältesten "evangelischen Harmonien" zählen das Diatessaron , die Eusebians Guns und De consensu evangelistarum des Augustinus von Hippo . Die Tradition hat sich im Laufe der Jahrhunderte unter den Katholiken weiterhin als bei den Protestanten, mit Autoren wie Gerson und Calvin oder XX - ten Jahrhunderts Xavier Léon-Dufour und Kurt Aland .
Um die Bedeutung der Evangelien zu definieren, greifen die Forscher auf die Exegese zurück . Diese Disziplin besteht aus dem XVI th Jahrhundert in der protestantischen Tradition aus dem folgte XVII ten Jahrhundert von einigen katholischen Autoren , die dem Widerstand der Gesicht Kirche . Die historisch-kritische Exegese , insbesondere wird dem Verurteilten XX - ten Jahrhunderts.
Während des Zweiten Vatikanischen Konzils veröffentlicht die Päpstliche Bibelkommission eine Instruktion über die historische Wahrheit der Evangelien (21. April 1964), das von den Exegeten als Arbeitsleitfaden wohlwollend aufgenommen wird, akzeptiert die katholische Kirche in ihrer Verfassung Dei Verbum von 1965 offiziell die Anwendung der historisch-kritischen Methode. Die Enzyklika Fides et ratio (Nummer 94) legt einige Jahre später fest, dass die biblischen Texte „Ereignisse offenlegen, deren Wahrheit jenseits der einfachen historischen Tatsache liegt: sie liegt in ihrer Bedeutung in und für die Heilsgeschichte.“ .
Die heutigen Exegeten gehen in die gleiche Richtung, indem sie die Evangelien als Glaubenswerke betrachten, deren Verfasser eher ein lehrmäßiges als ein historisches Anliegen haben.
Die kanonischen Evangelien konzentrieren sich auf das Leben und die Lehre Jesu Christi , denen sie jeweils aus einer bestimmten Perspektive nähern. Sie stellen die älteste dokumentarische Quelle dar.
Zwei davon erinnern an die Kindheit Jesu und insbesondere an die Geburt Christi und die Flucht nach Ägypten . Dies sind die Evangelien nach Matthäus und Lukas , geschrieben in den 80er Jahren , etwa fünfzig Jahre nach der Kreuzigung Jesu (etwa 30). Das älteste Evangelium, das Markusevangelium (um 68-75 geschrieben), nimmt darauf keine Anspielung und es gibt bis heute kein Dokument über die „ verborgenen Jahre “ der Biographie des Jesus von Nazareth .
Diese Kindheitsgeschichten sind klassische Elemente in der "Biographie" eines großen Mannes der Antike und "sollten den Schlüssel zum Menschen und zur kommenden Handlung geben". Dies sind höchst symbolische Geschichten, wie die des Sterns, der die drei Weisen leitet : Es ist ein Zeichen der königlichen Vorherbestimmung in der Antike und ein messianisches Symbol für die Juden. Sie wurden durch die späteren Schriften der Apokryphen erweitert und bilden einen Bestandteil der christlichen Mythologie .
Abgesehen von der lukanischen Episode des Tempelbesuchs in Jerusalem im Alter von zwölf Jahren wird die Jugend Jesu bis zum Beginn seines Dienstes um das dreißigste Lebensjahr in den Evangelien nicht erwähnt.
Die kanonischen Evangelien dokumentieren das „öffentliche Leben“ Jesu über einen Zeitraum von weniger als drei Jahren. Das Johannesevangelium , später als die drei synoptischen Evangelien , unterscheidet sich von ihm sowohl durch sein erzählerisches Schema, seine Chronologie als auch durch seine christologische Entwicklung .
Aus kanonischen, aber auch apokryphen Texten haben viele Autoren, Romanautoren, Historiker, Theologen und Forscher ihre „ Leben Jesu “ geschrieben, die eine eigene literarische Gattung bilden .
Die nicht im offiziellen Kanon festgehaltenen Berichte über das Leben Jesu wurden unter dem Begriff „ apokryphe Evangelien “ (etymologisch: „verborgene Evangelien“) bezeichnet. Sie wurden lange Zeit vernachlässigt, aber die moderne Exegese interessiert sich wieder für sie.
Künstler haben sich im Laufe der Jahrhunderte oft fromme Legenden bewahrt, die eine ziemlich große Rolle gespielt haben. Von historischem Interesse sind Sammlungen von Maximen wie das Thomasevangelium . Ebenso ist das Petrusevangelium, von dem ein Fragment 1884 in Ägypten gefunden wurde, das einzige, das eine Beschreibung der Auferstehung Jesu enthält. Sie scheinen gnostische Lehren zu verteidigen . Einige dieser Evangelien stehen den populären Legenden nahe, die dazu neigen, die Lücken in der Erzählung der vier als älter geltenden Evangelien zu füllen. Unter den Traditionen, die in der katholischen Kirche gut vertreten sind, aber nicht in den offiziellen Evangelien vorkommen, finden wir den Namen der Eltern von Maria, der Mutter Jesu (die Anna und Joachim heißen würde ) oder die Anwesenheit des Ochsen und des Esels in die Krippe, in der Jesus geboren wurde.
Das Evangelium des Barnabas , wahrscheinlich von muslimischen Autoren von den entworfenen XVI th Jahrhundert, bietet eine Vision von Jesus vereinbar mit dem Islam. Es gilt als „ frommer Betrug “.