Philippe de Marnix von Sainte-Aldegonde

Marnix von Sainte-Aldegonde Beschreibung dieses Bildes, auch unten kommentiert Philippe de Marnix von Sainte-Aldegonde Schlüsseldaten
Geburt 1538 - 1540 (?)
Brüssel Niederlande der Habsburger
 
Tod 15. Dezember 1598
Leiden Vereinigte Provinzen
Haupttätigkeit Statesman
Military
Poet
Polemiker
Theologian
Pädagogin .
Autor
Geschriebene Sprache Niederländisch
Französisch
Latein
Bewegung Renaissance
Genres Polemische Schriften
Psalmen

Philippe de Marnix , Baron von Sainte-Aldegonde , geboren 1538 oder 1540 in Brüssel und verstorben am15. Dezember 1598in Leiden ist gleichzeitig Staatsmann , Soldat , Dichter , Polemiker , Theologe und Pädagoge .

Er schrieb in drei Sprachen: Niederländisch , Latein und Französisch .

Biografie

Philippe de Marnix, zukünftiger Sainte-Aldegonde, geboren in Brüssel unter Kaiser Karl V. , stammt aus einer Adelsfamilie von Savoyen und Franche-Comté . Wahrscheinlich hat er studierte Jura an Louvain , Paris , Dole und Padua und unter John Calvin und Theodore Beza ‚s Theologie in Genf . Er kehrte wahrscheinlich 1561 in die südlichen Niederlande zurück .

Die Geschichte von Philippe de Marnix ist eng mit der von Calvin verbunden . Bereits 1565 begann er als überzeugter Calvinist , dem Prinzen von Oranien im Aufstand der Bettler gegen die Zentralmacht von Philipp II., König von Spanien und den Niederlanden, zu folgen , der die Nachfolge seines Vaters Charles Quint antrat. Philippe II. Bemüht sich, die Freiheiten alter Urkunden der Herzöge von Brabant und der Herzöge von Burgund, von denen Karl V. und sein Sohn Philippe II. Direkt abstammen, einzuschränken. Philippe de Marnix schloss sich dem in Brüssel proklamierten Compromis des Nobles an, der zu dem von Bréda führte , von dem er einer der ersten Autoren wurde. Die Forderung nach Gewissensfreiheit wird auf die Thesen der Gegensatz Inquisition  : Der Ausgleich wird daher durch die abgelehnte Gouvernante der Niederlande , Marguerite de Parma, die in sitzt Brüssel .

Als der Herzog von Alba in Brüssel angekommen in 1567 , wurde Marnix gezwungen , das Land zu verlassen und Zuflucht gefunden in Bremen und Lütetzburg, mit dem Drossart von Emden , wo er seine Broschüre schrieb De Bijencorf den H. Roomsche Kercke ( The Hive der katholischen Kirche ), einfacher als Bijenkorf im Jahre 1569 bezeichnet . Er kehrte erst 1571 in die Niederlande zurück . Guillaume de Nassau , Prinz von Oranien, beauftragte ihn mit diplomatischen, militärischen und religiösen Missionen und beschäftigte ihn als Diplomaten , Propagandisten und Polemiker . Er wurde in Verhandlungen mit Paris und London und 1578 mit dem Reichstag des Imperiums investiert . Philippe de Marnix trug viel zum Bau der Universität Leyden , zu den Verträgen über die Befriedung von Gent und zur Union von Brüssel im Jahr 1576 bei , die den belgischen Provinzen für einen Moment eine einheitliche Aktion verliehen. Belgica Regia ). Ernannt in 1583 auf den Posten des Außen Bürgermeister von Antwerpen , er in die Stadt verteidigt 1584 für 13 Monate gegen Alexander Farnese , aber in 1585 , er schließlich zurück es musste Farnese . Anschließend zog er sich aus dem aktiven politischen Leben zurück. Nachdem er fünf Jahre lang ein abgeschiedenes Leben auf der Burg West-Souburg im Landkreis Zeeland geführt hatte , trat er 1590 wieder als Botschafter in Paris auf und lebte dann in Leiden , wo er für die Übersetzung der Bibel ins Niederländische für die Kirche verantwortlich war. Niederländische Reform . Aus diesem letzten Projekt kann der Mann, dessen Sprichwort "Rest anderswo" lautet, nur ein Buch vervollständigen.

Literarische Arbeit

Umstrittene Verträge

Sein Hauptwerk, De bijencorf der H. Roomsche Kercke , undatiert, aber datierbar ab 1569 , wurde unter einem fiktiven Namen veröffentlicht; das von Isaac Rabbotenu aus Louvain . Die Bijencorf die Gattung dann sehr in Mode pseudo-Lob, ist vor allem ein Pamphlet von Propaganda Calvinist sehr satirisch , und beide scharf und komisch, als „  Parodie komplementär“ ein kleines Buch apologetischen der römisch - katholischer Kirche von Gentian Hervet  : Missyve oft seyndbrief aende verdoolde van den Christen gheloove von 1566 . Dieses „Schreiben“ ist die niederländische Übersetzung eines Werks, das im selben Jahr aus der Presse kam, aber bereits 1561 unter einem anderen Titel veröffentlicht wurde: Epistre aux desvoyes de la foy .

In seinem Bijencorf lässt Marnix einen katholischen Geistlichen sprechen , der seine Kirche und die Kritik der Calvinisten loben will . Aber dieser ungeschickte Angestellte stolpert über seine eigene Rede. Anstatt die großen katholischen Ärzte (den Jesuiten Bellarmine , den Prediger François Panigarole und den kontroversen Enzian Hervet ) zu preisen , enthüllt er unabsichtlich alle ihre Laster und Manipulationen.

Marnix 'Broschüre wurde schnell zu einem großen Erfolg und wurde mindestens 22 Mal nachgedruckt, und das bis zum Jahr 1761 . Eine erste deutsche Übersetzung erschien 1576 , die zweite 1579  ; Insgesamt gab es vier verschiedene, wie auf Englisch . Die aufwändige, erheblich erweiterte Adaption, die Marnix selbst auf Französisch umfasst und fast 1.500 Seiten umfasst, trägt den Titel: Table des Differences de la Religion ( 1599 - 1605 ). Der Ton von Marnix stammt von Rabelais , Erasmus und Henri Estienne .

Laut Mathieu de La Gorce ist seine sehr reichhaltige verbale Erfindung, die erklärt, dass der Tisch manchmal als "unverständlicher Turm zu Babel, ein halbverrücktes sprachliches Abenteuer" beschrieben wurde, alles andere als unbegründet. Im Gegenteil, es ist neben der Satire eine Waffe im Dienste der protestantischen Überzeugungen des Autors. Paradoxerweise wird die verbale Fantasie der Rabelaisianischen Inspiration für eine Sache verwendet, die sie domestizieren möchte: "Schlimmer noch, diese Manipulationen haben zunächst die Funktion, die Plastizität der Sprache anzuprangern und eine reine und stabile Sprache zu fördern . " Somit ist diese veränderte Sprache - sowohl im Vergleich zur Sprache anderer Schriften von Marnix als auch allgemeiner im Vergleich zur gemeinsamen Sprache der Zeit - eine erfundene Sprache, eine „fiktive Sprache“ .

Die Tabelle ist auch die Antwort, die Marnix auf den Empfang formulierte, den mehrere Autoren des katholischen Lagers seinem Bijencorf gaben , darunter die Priester Martinus Donckanus und Jan Coens, der Theologe Joannes Molanus, der Jesuit Jan David und sogar der berühmte Kardinal Belarminus

Psalmen

Als Dichter ist Marnix bekannt für seine präzisen Übersetzungen der Bibel und der Psalmen direkt aus dem Hebräischen . Het boeck der psalmen Davids , bestehend aus dem gesamten Buch der Psalmen, erschien 1580 . Eine zweite Ausgabe erschien 1591 , ebenso wie die schriftlichen Gesänge ; Het boeck der heylige schriftuerlijcke lofsangen .

Nur wenige waren vor ihm die niederländischsprachigen lutherischen und calvinistischen Autoren von "lyrischen" - das heißt veränderlichen - Versifikationen aller aus dem Hebräischen übersetzten Psalmen . So übersetzte Petrus Dathenus den gesamten Psalter in Reime nach dem von Genf , das in französischer Sprache ist . Seine versifications gereimte populär geblieben und wurden in der gesungen Republik der Sieben Vereinigten Niederlande bis 1773 , bis ihre Worte, nicht aber ihre Melodien des XVI ten  Jahrhundert wurden durch einen neuen Vers ersetzt. Allerdings könnte die Verskunst von Marnix nicht mehr ersetzen , die von Dathenus, die in kurzer Zeit mit der sehr populär worden waren reformierte Gemeinschaft von den Vereinigten Provinzen , obwohl alle der gereimt und gesungen versifications des Psalters, in den alten produziert Ländern - Bas der XVI th  Jahrhundert von Dichtern wie van Zuylen van Nijevelt , Utenhove , de Heere , Dathenus und van Haecht , Nachwelt jene Marnix als die beste angesehen wurde.

Andere Arbeiten

Entschuldigung für den Bildersturm

In 1567 veröffentlichte er anonym seine wahre Erzählung und Entschuldigung der Dinge in [vergangen sic ] in den Niederlanden, die Tatsache der Religion zu berühren . Die frühere niederländische Version dieser Rechtfertigung für den Bildersturm , Van de beelden afgheworpen in de Nederlanden im August 1566 , wurde erst 1871 gedruckt .

Bildungsvertrag

Neben seinen polemischen Schriften hinterließ Marnix eine lateinische Abhandlung mit dem Titel Ratio institendae iuventutis von 1583 über die Erziehung von Fürsten und Kindern.

Fragwürdige Beziehung der niederländischen Nationalhymne

Er soll auch der Autor der Texte zu Wilhelmus , der niederländischen Nationalhymne, sein . Diese traditionelle Zuschreibung ist heute umstritten, geht jedoch auf die ersten Jahrzehnte nach seinem Tod zurück, da der Wilhelmus in einem Manuskript aus dem Jahr 1618 unter seinem Namen erscheint . Die älteste Quelle des Textes ist eine Kopie der Sammlung von Bettlerliedern, die in der französischen Nationalbibliothek in Paris gefunden wurden , undatiert, aber wahrscheinlich, gemessen an ihrem politischen Inhalt, der die historischen Ereignisse genau verfolgt, von 1577 bis 1578 . Was die Zuschreibung des Wilhelmus an die berühmte rechte Hand des Schweigens betrifft , so sind die Philologen unserer Zeit eher zurückhaltend; Der Vergleich zwischen dem berühmten Bettlerlied und den bekannten Werken von Marnix erschwert eine solche Identifizierung angesichts der stilistischen Unterschiede.

Wertschätzung der Arbeit

Marnix 'Bekanntheit war in vielen verschiedenen Bereichen groß. Jan Romein zufolge war er „der Sekretär der Rebellion“ schlechthin; der geistige Vater und Propagandist der niederländischen Calvinisten . Für die niederländische Literatur ist er einer der wichtigsten Autoren seiner Zeit. Als Schriftsteller in französischer Sprache und als versierter Schüler eines Rabelais in seinem Tableau wird er besonders von Edgar Quinet und Henri Pirenne sehr geschätzt .

Marnix konnte Spanisch sprechen, und dies beeinflusste seine Schriften.

Liste der Werke

Hauptquellen für diesen Artikel

  • Alberdingk Thijm, Petrus Paul Maria. La Joyeuse Histoire von Philippe de Marnix, Lord von Sainte Aldegonde, und seine Freunde , Paris , Victor Plamé, 1878 .
  • Bork (van), Gerrit Jan und Pieter Jozias Verkruijsse (Hrsg.). De Nederlandse en Vlaamse-Autoren van middeleeuwen tot heden trafen sich inbegrip van de Friese-Autoren , Weesp , De Haan, 1985 , p.  373-374 .
  • Delassois, Alain. Artikel in Zeitschriften n o  38 und 39 Kreis Geschichte Leval-Trahegnies, Epinois, Mont Ste Aldegonde (Slam).
  • Laan (ter), Kornelis. Letter woordenboek voor Noord Zuid , 2 e  Ausgabe, Den Haag / Jakarta , GB van Goor Zonen des Uitgeversmaatschappij, 1952 , p.  334-335 .
  • Quinet, Edgar . Marnix de Sainte Aldegonde , Paris , 1858 (herunterladbar von der Website Les Classiques des Sciences sociales ).

Literaturwissenschaft

  • Govaert, Marcel. Die Sprache und der Stil von Marnix de Sainte-Aldegonde in seiner Tabelle der Religionsunterschiede, Brüssel , 1953 , S. 311.
  • La Gorce (de), Mathieu. Eine ikonoklastische Rhetorik. Ordnung und Unordnung in der Tabelle der Religionsunterschiede von Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde , typisierte Dissertation der Universität Paris 7 - Denis Diderot, 2004, 730 p.

Verschiedene

In Brüssel , wo er geboren wurde, wurde er mit drei öffentlichen Statuen geehrt, von denen eine Teil des architektonischen und skulpturalen Ensembles des Square du Petit Sablon war  . Ein anderer schmückt die Fassade einer städtischen Schule im Stadtteil Marolles .

Anmerkungen und Referenzen

  1. Siehe openlibrary.org- Website .
  2. Siehe Website test.larousse.fr .
  3. Im Jahr 1568 wurde in Mont-Sainte-Aldegonde das vom Grafen von Lodron kommandierte Band des Königs von Spanien in Mont-Sainte-Aldegonde geplündert und zerstört . Die Überreste der Burg und ihrer Nebengebäude wurden 1572 von den von Frédéric de Toledo gegen Mons angeführten Truppen während der langen Belagerung der von den französisch-niederländischen unter dem Kommando von Louis de Nassau besetzten Stadt endgültig zerstört . Die Ruinen des Herrenhauses prägen seit langem seine Lage. In 1875 wieder Pflügen der Pflug das Feld , das die Überreste des Schlosses an der Oberfläche viele Trümmer von Materialien gebracht bedeckt, die begraben geblieben waren.
  4. Der Bienenstock der Heiligen Römischen Kirche .
  5. Siehe: Lob der Torheit von Erasmus .
  6. Einschließlich der englischen Übersetzung von 1589 .
  7. Mathieu de La Gorce , "Pape ... pipopu: lexikologischer Bildersturm von Marnix de Sainte-Aldegonde, protestantisch und rabelaisianisch" , in Migrationen, Exil, Irrtümer und Schriften , Presses universitaire de Paris Nanterre, coll.  " Geistes-und Sozialwissenschaften ",20. November 2014( ISBN  978-2-8218-5084-2 , online lesen ) , p.  219–240
  8. Mathieu de La Gorce , "Verwirren" Sie den Leser: satirische Ablenkungen der fiktiven Zusammenarbeit: In der Tabelle der Religionsunterschiede, von Ph. De Marnix de Sainte-Aldegonde " , in Usages et Theories de la Fiction: Die Debatte zeitgenössisch zu der Test alter Texte (16.-18. Jahrhundert) , Presses Universitaires de Rennes, Slg.  "Interferenzen",19. Juli 2016( ISBN  978-2-7535-4582-3 , online lesen ) , p.  113–149
  9. Priester in Amsterdam, der seine Corte Confutatie ende Wederlegginghe van den Biëncorff schrieb  ; ab 1578 .
  10. Seine lateinische Schrift stammt aus dem Jahr 1570 .
  11. Die Vorträge zu diesem Thema, die er in Rom hielt, wurden von 1581 bis 1592 veröffentlicht .
  12. Dies ist ein Manuskript aus der Sammlung von Simon de Gorter, der unter dem Wilhelmus "Ghecomponeert ende Ghemaeckt Tür ionck-heer philips van marnicx heere van sinte aldegonde ausgezeichnete poeet" (komponiert und angefertigt von dem Herrn Philippe de Marnix, Lord of Sainte- Aldegonde, ausgezeichneter Dichter); siehe auch: der Wilhelmus auf der Website literatuurgeschiedenis.nl mit der Seite des genannten Manuskripts. .
  13. Gerrit Jan van Bork und Pieter Jozias Verkruijsse (Hrsg.), De Nederlandse und Vlaamse-Autoren van middeleeuwen tot heden trafen sich inbegrip van de Friese-Autoren , Weesp , De Haan, 1985 , p.  374 .
  14. "Ohne Zweifel war Spanien in unserem Land nur durch eine kleine Anzahl von Beamten vertreten, die sich in dem großen Verwaltungszentrum Brüssel und den einheimischen zentralen Körperschaften wie Provinz- und örtlichen Körperschaften zusammengeschlossen hatten", so die Vertreter weiter von Staatsangehörigen verwaltet werden und die Landessprachen verwenden; Von der Regierung von Marguerite von Parma und insbesondere mit der Ankunft des Herzogs von Alba wurde Spanisch am Hof ​​geehrt und den großen Herren und hohen Beamten bekannter gemacht. Welche Auswirkung könnte diese mehr oder weniger perfekte Zweisprachigkeit auf das Französische haben, können wir anhand des Auftretens spanischer Wörter in Korrespondenz wie der von Granvelle und noch besser anhand der Prosa von Marnix de Sainte-Aldegonde beurteilen? Im Gegensatz zu den meisten französischen Renaissance-Schriftstellern war er ein ausgezeichneter Kenner des Spanischen, und insbesondere in der Tabelle der Religionsstreitigkeiten erscheinen spanische Wörter und Ausdrücke im Kontext oft malerisch oder sarkastisch. Französisch; Solche Funktionen wären unerklärlich, wenn sie nicht für Leser gedacht wären, die zumindest einige Spanischkenntnisse haben. Am Hof ​​kamen Truppen spanischer Schauspieler, um Aufführungen zu geben “- Herbillon, Jules. Spanische Elemente in Wallonisch und in Französisch der alten Niederlande, 23-24. Memoiren der Royal Commission on Toponymy and Dialectology. Wallonischer Abschnitt 10. Lüttich: Michiels, 1961.

Siehe auch

In Verbindung stehender Artikel

Externe Links