Der Absolutismus ist ein Konzept, das sich auf die Reaktionen von politischen Regimen bezieht , normalerweise monarchisch , auf die Emanzipation des Gegengewichts ( Parlamentarier , traditionell oder konstitutionell) im Zusammenhang mit den ersten Formen der Gewaltenteilung , die den konsultativen Formen folgten ( Recht auf Remonstration und Registrierung). von Gesetzen). Die Qualifikationsspiele des Absolutismus erscheinen , wenn die Zentralgewalt befreit sich von Vorhaltungen und wendet sich gegen Vetos zu Gegenmächte . Absolutismus ist mit Perioden politischer und militärischer Zentralisierung verbunden, die durch die Konsolidierung der territorialen Souveränität der Staaten, bedeutende Veränderungen militärischer Natur, die Schwächung des Gewohnheitsrechts , die Verbreitung des römischen Rechts , den Aufstieg des Merkantilismus sowie eine zunehmende Bedeutung der Rolle des Hofes und insbesondere des Königs, dessen Heiligkeit sich nicht mehr nur auf die Funktion, sondern auf die physische Person bezieht.
Aus der XV - ten Jahrhundert , reduziert Absolutismus allmählich die Fragmentierung politischer Souveränität Charakterisierung des Mittelalters ; ihren Höhepunkt erreichte sie nach dem Dreißigjährigen Krieg . Er dann beginnen zu sinken XVII th und XVIII - ten Jahrhundert, nach den Revolutionen Englisch und Französisch , die solche Kräfte gegen etablieren Parlaments .
Absolutismus oder absolute Monarchie ist daher: "eine Art von politischem Regime, in dem der Inhaber einer an seine Person gebundenen Macht alle Macht in seinen Händen konzentriert und ohne jede Kontrolle regiert" . Als Kategorie wurde das Wort "Absolutismus" lange nach dem Machtsystem geprägt, das es definieren soll. Es war in der Tat während der Restauration , dass der Neologismus geschaffen wurde, und es war nicht in dem erwähnten Wörterbuch der Akademie Französisch bis 1878. Von da an diesem Begriff wird in allen Geschichte Büchern verwendet werden , um die Natur der politischen Macht in zu charakterisieren Frankreich von Ancien Regime , zwischen Renaissance und Revolution . Tatsächlich ist es „absolute Macht“ ( poder absoluto ), ein Begriff , der von mehreren Autoren auf den verwendeten XVI th , XVII th und XVIII - ten Jahrhundert über das Frankreich und das Spanien , dass leitet der Absolutismus Neologismus.
Im Falle Frankreichs kommt der Begriff absolut jedoch von der lateinischen Wurzel absolutus, was unabhängig, losgelöst, autonom bedeutet . Diese für den französischen Absolutismus spezifische Definition markiert den Gegensatz zwischen der französischen Monarchie (unabhängig und souverän) und der englischen Monarchie, die seit der mittelalterlichen Magna Carta (der Magna Carta ) abhängig ist und den Einflüssen der bürgerlichen Angelegenheiten unterliegt .
„Absolut“ Macht „absolute“ Macht „absoluter“ König, der König hält alle Befugnisse , ob Legislative, Judikative oder Exekutive: diese sind oft Sätze zurückgegangen, vor allem von den Zeitgenossen von Louis XIII und Louis XIV , für die Natur qualifizieren der vom Rat von oben ausgeübten Autorität . Hier ein Beispiel: Nach dem Tod von Richelieu legen die Offiziere von Valence ein Memorandum vor, um die Aufhebung der Transaktion zu erwirken, die sie 1642 in Anwesenheit und gemäß den Bestimmungen seiner Memoiren durch das absolute Kommando von M gr Kardinal Richelieu, der als der Respekt und Autorität bekannt ist „Punkt pouvoient erhält Widerspruch im Reich“ . In seiner Ausgabe von 1732 weist das Wörterbuch von Trévoux mit dem Wort "absolu" darauf hin: "Souverän, unabhängig. Absoluter Prinz. Es bedeutet ohne Vorbehalt, ohne Einschränkung “ . In Latein , absolutus , Partizip von absolvere , bedeutet „abzulösen“, „freizugeben“, noch bevor das heißt, durch semantische Drift „zu acquit“, „zu entbinden“. Absolutus bedeutet als Adjektiv „vollendet“, „vollkommen“, „vollständig“, „das von sich aus ein Ganzes bildet“. Absolute Monarchie ist immer zentralisierend. Die Gesellschaft ist ein Körper, dessen Spitze der Monarch ist. Es sollte nur ein Entscheidungszentrum im sozialen Körper geben.
Als absolut bezeichnen wir also die Macht desjenigen, der "losser" ist, von jeder Bindung losgelöst ist, der keine äußere Grenze seiner Macht kennt, der die summa potestas genießt , was man mit "Volle Souveränität" übersetzen könnte ". Im weiteren Sinne werden autoritäre politische Regime als „absolutistisch“ bezeichnet .
Der Absolutismus Wort ist ein Schimpfwort , das erscheint am Ende des XVIII - ten Jahrhunderts , die Monarchie zu diskreditieren.
Jacques Ellul weist vier gemeinsame Merkmale des Absolutismus-Konzepts auf:
Étienne de La Boétie wird das Thema des Absolutismus 1549 in seinem Discours de la servitude freiwillig kurz anklagen .
Der Gedanke des Absolutismus entstand zu einer Zeit, als viele Revierkämpfe Europa zerrissen . Für Bodin , Bossuet und Hobbes , Zeitgenossen dieser Konflikte, schienen die Religionskriege in Frankreich , der deutsche Bauernkrieg , der englische Bürgerkrieg sowie der Dreißigjährige Krieg für die Bildung einer starken Zentrale zu plädieren Macht, die in der Lage war, gegensätzliche Kräfte zu disziplinieren, die Europa in ein politisches Chaos zu versenken schienen. Das Königtum wurde dann mit einer souveränen Autorität ausgestattet, die es ermöglichte, der Zersplitterung der politischen Macht und den damit verbundenen Kriegen ein Ende zu setzen.
Der Begriff Absolutismus selbst wird jedoch im 19. Jahrhundert in das politische Denken eingehen . Für Henshall wird der Begriff in England als Antithese zum Liberalismus dienen und lose autoritäre , autokratische und bürokratische kontinentale politische Regime bezeichnen . Später im XIX - ten Jahrhundert, die deutsche historische Schule , gefolgt von Weber , lebt in Absolutismus einen politischen Prozess der Zentralisierung und Rationalisierung , die den modernen Staat prägen sollte. Der Marxismus seinerseits, in Anlehnung an Engels , betrachtete ihn lange Zeit als einen Moment des Übergangs vom Feudalismus zum Kapitalismus, in dem der Staat vorübergehend die Rolle des Vermittlers zwischen einer aufstrebenden Bourgeoisie und einer untergehenden Aristokratie spielen konnte .
Auch wenn einige dieser Erklärungen heute an Relevanz verloren haben oder dem historischen Wissensstand angepasst sind, haben sie dennoch dazu beigetragen, den Absolutismus in die Hauptrichtungen der Sozialwissenschaften einzuordnen: Liberale , Weberianer und Marxisten haben damit ihre Spuren hinterlassen zu seiner Konzeptualisierung. Angesichts der großen Variabilität europäischer Regime, die als Absolutismus bezeichnet werden, war das Konzept unter Historikern Gegenstand erheblicher Debatten über seine Existenz, bis zu dem Punkt, an dem einige, insbesondere Henshall, es für einen Mythos halten . Dennoch wird es in Geschichte , Politikwissenschaft und Soziologie weiterhin verwendet , um eine Art europäisches politisches Regime zu bezeichnen, das zwischen 1500 und 1800 blühte. Während jedoch allgemein anerkannt wird, dass die Macht der Monarchen nie völlig grenzenlos war, bleibt die Höhe dieser Grenzen und ihre Fähigkeit, das Handeln des Königs zu behindern, umstritten. Da darüber hinaus nur wenige Übereinstimmungen über die Ursachen des Absolutismus, über seine charakteristischen Elemente und die ihm zugrunde liegenden Logiken bestehen, bleibt die Verwendung des Begriffs polysem und bezieht sich auf Idealtypen und empirische Fälle, die sich je nach den theoretischen Strömungen unterscheiden, denen die Autoren sind beigefügt.
Wenn die Ursprünge des Absolutismus noch in den Sozialwissenschaften diskutiert, die Mehrheit der Erklärung ist in einer Krise , um verwurzelt feudalen hätte Form aus dem genommen XV - ten Jahrhundert. Schematisch lassen sich drei Haupttypen von Erklärungen unterscheiden.
In einer ersten Erklärung wäre der Absolutismus die Antwort auf eine intellektuelle und moralische Krise gewesen. Die intellektuelle Verbreitung der Renaissance , der protestantischen Reform und der wissenschaftlichen Revolution hätten die Vorstellung von der feudalen Welt in Frage gestellt und eine Legitimationskrise der Autorität verursacht, die wiederum zu politischer Instabilität beigetragen und Kriege begünstigt hätte. Der Absolutismus wäre dann die Antwort auf diese intellektuelle Krise gewesen, die die feudale politische Ordnung und ihre Legitimationsprozesse in Frage stellte, indem er die Notwendigkeit einer zentralisierten Souveränität göttlichen Ursprungs bekräftigte.
Ein zweiter Erklärungstyp, dem Giddens und Tilly zuzuordnen sind , betont eine Krise der internationalen Ordnung und die Auswirkungen eines Militarisierungsprozesses im Zentrum der Dynamik der modernen Staatenbildung. In diesem Modell hätten die politischen Eliten, die den Staat kontrollieren, versucht, ihre Steuermacht zum Nachteil der Adligen und Bauern durch den Aufbau eines Militärapparats zu erhöhen , der es ihnen ermöglicht, mehr Ressourcen in ihren Händen zu konzentrieren. Dieser Prozess wäre durch wichtige Veränderungen in der Militärtechnologie begünstigt worden: Insbesondere das Aufkommen von Schießpulver hätte dazu beigetragen, die Befestigungen, die es kleinen Gruppen bewaffneter Adliger ermöglichten, militärische und politische Kontrolle über kleine Gruppen auszuüben , obsolet zu machen . Diese Änderungen hätten dazu beigetragen, die staatliche Kontrolle über sein Territorium zu verstärken und seine internen Verwaltungskapazitäten zu erhöhen.
Giddens argumentiert , dass der Territorialisierungsprozess neben der erhöhten Fähigkeit der Staaten , die Gesellschaft innerhalb immer klarer definierter Grenzen zu befrieden , ein internationales System moderner Art aus souveränen Staaten geschaffen hätte . Für die deutsche Tradition des "Primats der Außenpolitik" wäre dieses internationale System durch einen verschärften Wettbewerb zwischen den Staaten gekennzeichnet gewesen, der eine politische Zentralisierung und eine Stärkung der Autorität erfordert hätte . Somit hätte die dem internationalen Wettbewerb und der Militarisierung inhärente Logik dazu beigetragen, eine neue Staatsform mit mehr Ressourcen, mehr Zentralisierung und einer starken zentralen Autorität hervorzubringen.
Der dritte Erklärungstyp, marxistisch, beruft sich auf den Begriff der Krise in den Produktionsverhältnissen, die die Wiederherstellung des feudalen Verhältnisses in einem zentralisierten Staat erfordert hätte. Die Folgen der Großen Pest von 1349 , der Bauernaufstände und des Aufstiegs der Städte und des Bürgertums hätten für Anderson die Fähigkeit der Adligen geschwächt, das Überschussprodukt aus den Händen der Bauern extraökonomisch zu extrahieren. Die Knechtschaft ist in der Krise und bedroht die soziale Stellung des Adels . Die politische und rechtliche Zentralisierung, die Machtverschiebung nach oben und die Militarisierung der Staatsspitze wären dann eine Reaktion gewesen, die die Wiederherstellung der feudalen sozialen Beziehungen und die Fähigkeit des Adels zur Ausbeutung der Bauernschaft ermöglicht hätte. Durch die Zentralisierung verlor der Adel bestimmte politische und rechtliche Rechte, die er im Mittelalter genoss , und die Militarisierung des Zentralstaates entwaffnete ihn nach und nach. Aber diese Verluste wurden durch den Schutz seines Klassenstatus und durch seine Integration in den neuen politischen und bürokratischen Apparat des aufstrebenden absolutistischen Staates ausgeglichen. Unter dem modernen Erscheinungsbild eines zentralisierten und bürokratischen Staates würde der Absolutismus für Anderson daher eine zutiefst feudale Natur verbergen.
Anderson fügt eine wichtige Unterscheidung hinzu zwischen dem Absolutismus in Westeuropa, auf den sich der Begriff allgemein bezieht und dessen Idealtyp das Frankreich Ludwigs XIV. ist, und dem Absolutismus im Osten, der nicht zur Abschaffung der Leibeigenschaft, sondern zu ihrer Erneuerung führt. Während im Westen der Adel den Staatsapparat als Entschädigung für das Verschwinden der Leibeigenschaft investiert hatte, wurde im Osten die Bauernschaft zerschlagen und die Leibeigenschaft aufrechterhalten und gestärkt.
Die Praxis des Absolutismus ist mit der zunehmenden Rolle des Hofes und der Person des Monarchen , der politischen Integration von Staaten , einem Prozess der Bürokratisierung , der Entstehung eines modernen internationalen politischen Systems und wichtigen Gesetzesänderungen verbunden . Auf wirtschaftlicher Ebene entsteht Merkantilismus , während der Verkauf staatlicher Ämter den Eliten ermöglicht , den Staat als privates Erbe zu betrachten , und die dynastische Logik zwischen den Staaten reagiert weiterhin auf eine Logik der politischen Akkumulation , wodurch die Debatte über die Moderne offen bleibt oder archaischen Charakter des Absolutismus.
Die politische Zentralisierung und Entwaffnung des Adels verlieh dem königlichen Hof für Norbert Elias eine besondere Rolle bei der Sozialisierung des Adels und bei der Bildung von Netzwerken elitärer politischer Allianzen. Der Pomp pompöser Hofrituale stellte die Adligen in eine symbolische Hierarchie, die die Bedeutung der Unterwerfung unter den König betonte und es den Adligen ermöglichte, ein Bild von Reichtum und Prestige zu projizieren, das ihren politischen Status unterstützte. Da der Hofbesuch immer wichtiger wurde, verlieh ihm die Fähigkeit des Königs, einen Adligen von seinem Hof zu vertreiben, der als Teil seines Privathaushalts galt, bedeutende Macht. Sowohl die symbolische als auch die praktische Unterwerfung unter den König wurde so zu einem wesentlichen Kriterium, das es der Aristokratie ermöglichte, an den Ort der politischen Allianzen zu gelangen, die das Königreich strukturierten, und so die persönliche Autorität des Königs zu stärken. Der Hof war daher zentral im Prozess der Domestizierung des Adels.
Die Domestizierung des Adels wurde auch durch die Integration und Unterordnung der Staaten unter die absolutistische Hierarchie erreicht. Im Mittelalter verfügten Adel und Klerus über politische Institutionen, insbesondere Parlamente, die es ihnen ermöglichten, die königliche Macht auszugleichen. Für Lachmann wird die Dynamik zwischen Krone und Staaten zwei verschiedene Formen des Absolutismus hervorbringen, deren Idealtypen in England bzw. in Frankreich verkörpert werden: horizontaler Absolutismus und vertikaler Absolutismus.
Im englischen horizontalen Absolutismus hätte die protestantische Reform der Krone die Möglichkeit gegeben, den Klerus als politischen Konkurrenten zu eliminieren. Durch die Beschlagnahme des klerikalen Vermögens hätte sich die Krone dann einen beachtlichen Vorteil gegenüber dem Großadel verschafft und hätte diesen der nationalen Ebene unterwerfen können. Die politische Eliminierung des Großadels hätte dann ein politisches Vakuum hinterlassen und die Krone hätte sich beim Aufbau des Staates auf lokaler Ebene auf den Adel verlassen und gleichzeitig einen zukünftigen politischen Gegner hervorgebracht, der ihm während der Revolution Englisch.
Im französischen vertikalen Absolutismus wäre die Krone nicht in der Lage gewesen, den Großadel und den Klerus politisch zu eliminieren. Sie hätte die Macht der Eliten umgangen, indem sie Verbindungen zu korporatistischen Organisationen und politischen Gremien auf lokaler Ebene geknüpft hätte. Dem absolutistischen Staat wäre es gelungen, durch die vertikale Integration dieser politischen Körperschaften auf lokaler Ebene Fuß zu fassen und dort seine Gerichtsbarkeit in Konkurrenz zu der des Großadels und des Klerus zu etablieren. Sobald der absolutistische Staat fest etabliert war, hätten die Adligen Positionen im Staatsapparat gekauft, um sich in ihn zu integrieren, was eine wichtige Einnahmequelle für den Staat war.
Der Absolutismus schuf auch eine große Bürokratie, um sein Funktionieren zu gewährleisten, und die Zentralisierung der Autorität an der Spitze des Staates erforderte einen politischen Apparat, der besser entwickelt war als der der Staaten des Mittelalters. Das Aufkommen von Bürokratie und politischer Zentralisierung erforderte auch erhebliche Gesetzesänderungen. Das Mittelalter, das durch die Pluralität der Rechtsquellen gekennzeichnet war, die der Zersplitterung der politischen Souveränität entsprach, konnte kein Recht liefern, das die Entscheidungen der Bürokratie vereinheitlichen konnte: In der Folge entdeckte Kontinentaleuropa das römische Recht wieder, als Richter, die von der britischen Krone ernannt wurden, löschten nach und nach Gewohnheitsrechte aus, indem sie Common Law schufen . Diese Entwicklung einer gesetzmäßigen Bürokratie wird von einigen unter dem Einfluss von Weber als Rationalisierungsprozess hin zu einer modernen Staatsform dargestellt und findet ihren Idealtypus in der preußischen politisch-militärischen Bürokratie. Eines der Hauptmerkmale des Absolutismus, insbesondere in Frankreich, war jedoch die Käuflichkeit von Ämtern, dh die Neigung des Staates, Positionen im Staatsapparat zu verkaufen und die der Eliten, diese Positionen als ihr persönliches Eigentum zu betrachten. So wird der Absolutismus von einigen als Vorläufer des rational-rechtlichen Staates dargestellt, von anderen als vom Klientelismus durchzogener Patrimonialstaat.
Die absolutistische Zeit war auch vom Aufkommen des merkantilistischen Denkens geprägt, das der Wirtschaft das Ziel zuordnete, der Größe und Macht des Staates zu dienen: Ein reicherer Staat konnte leichter Armeen aufstellen und Schiffe ausrüsten. Es ging zunächst darum, durch die Aufstellung der Volkswirtschaftlichen Gesamtrechnungen ein Defizit der Zahlungsbilanz zu vermeiden, dann durch protektionistische Maßnahmen und die Errichtung von Monopolen, die nationalen Kaufleute, ihre Handelswege und die lokale Industrie zu schützen. Die Colbert , Frankreich, wird nationale Werkstätten entwickeln, die die industrielle Macht des Landes fördern sollten. Während einige Autoren, wie Wallerstein, den Merkantilismus als Ausdruck der Entstehung eines kapitalistischen Weltsystems sehen, betonen andere, dass der Absolutismus im Wesentlichen von einer Logik einer geopolitischen Ordnung bestimmt blieb: Die Macht wurde eher durch territoriale Eroberungen (eine geopolitische Akkumulation) als durch eine wirtschaftliche Akkumulation, die immer noch Mittel und nicht Zweck blieb.
Eine ähnliche Debatte findet auf der einen Seite zwischen Schriftstellern statt, die die absolutistische Periode als die Herausbildung eines modernen Staatssystems sehen, und Schriftstellern, die das Fortbestehen dynastischer Logiken in der Staatsräson betonen. Erstere sehen in den Prozessen der politischen Zentralisierung, Territorialisierung und Rationalisierung ein Phänomen, das den Staat zu einem autonomen institutionellen Akteur macht, der seine eigenen Interessen verfolgen kann. Andere, insbesondere Tescke, weisen eher darauf hin, dass Kontinentaleuropa immer noch von dynastischen Logiken dominiert wurde, die sich um die Interessen der großen königlichen und kaiserlichen Familien drehten. So wären mehrere politische Bündnisse durch Ehen geweiht worden, die Familiendynastien verbanden, und das Handeln der Staaten wäre in diesem Modell stark von den Interessen dieser Familien bestimmt gewesen, die oft ihren Sitz in mehreren verschiedenen und weit entfernten Staaten hatten. von einander.
Der englische Philosoph Thomas Hobbes (1588-1679) wurde manchmal als Theoretiker der absoluten Macht dargestellt. In Wirklichkeit hat es sich hauptsächlich auf die Untersuchung der Beziehung zwischen Mensch und Macht konzentriert und dabei die Idee der unveräußerlichen Rechte abgeleitet, die der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte zugrunde liegen .
Das Gegenteil von Relativismus ist laut Bruno Latour (*1947) nicht der republikanische Universalismus , sondern der Absolutismus.
Der Absolutismus oder die Schule des Absoluten ist eine zeitgenössische literarische Bewegung, die darauf abzielt, der Literatur Kraft zu verleihen. Auf das Wort fokussiert, schafft es ein neues Genre, das des Angeklagten , das einige Codes des Romans, des Theaters und der Poesie aufgreift. Es umfasst die Schriftsteller Aly und Ganimula .
Sechs Staaten haben eine absolute Monarchie als ihr Regime:
Im mittleren Osten :
In Asien-Ozeanien
In Afrika :
In Europa :
Im XVIII - ten Jahrhundert, sind die meisten Vertreter des Monarchen der absolute Macht Charles III von Spanien (1716-1788) und Friedrich II von Preußen (1712-1786), wobei letztere die am häufigsten zitierte Beispiel des aufgeklärten Despoten. Auch das Haus Savoyen (1032-1946) praktizierte diese Machtform und die savoyischen Residenzen um Turin sind ein architektonisches Beispiel dafür. Absolutismus ist mehr Machtpraxis als eine politische Doktrin.
In England versuchten die Stuarts (1603-1714), die politischen Rechte des Parlaments zu untergraben. Jacques I. hat zunächst mehrmals versucht, ohne Einberufung zu regieren, das Parlament hat grundsätzlich das Recht, die Erhebung neuer Steuern zu prüfen. In seinen Reden und Schriften erinnert er daran, dass seine Macht göttliches Recht ist. Sein Absolutismus kommt auch im Bereich der Religion zum Ausdruck. Er möchte allen seinen Untertanen den Anglikanismus aufzwingen und die Puritaner und Katholiken verfolgen . Sein Sohn Charles I er weiter absolutistischen Projekt. Der Bürgerkrieg, der das Ende seiner Herrschaft markiert führte zum englischen Bürgerkrieg : Charles I er enthauptet den Kampf und verliert. Nach Olivier Cromwells republikanischer Klammer wurde die Monarchie wiederhergestellt.
In der turbulenten Zeit des Endes der Stuart-Dynastie wurde der Philosoph Thomas Hobbes zum Theoretiker des Absolutismus. Er sucht den Absolutismus auf etwas anderem als Gott oder Tradition zu gründen. In seinem Hauptwerk, dem Leviathan , identifiziert er souveräne Macht mit absoluter Macht. Er glaubt, dass die Gesellschaft ohne die Etablierung absoluter Macht nicht lebensfähig ist. Für ihn hat der absolutste Monarch nicht mehr Macht als die demokratisch gewählte souveräne Versammlung. Der einzige Unterschied besteht darin, dass der König seine Macht anders und unter besseren Bedingungen ausübt als eine Versammlung. Es ist daher effizienter. Die Macht des Souveräns kommt nicht aus einem Pakt, den er mit dem Volk geschlossen hätte, denn dieser Pakt würde unweigerlich die königliche Macht einschränken. Für Hobbes kommt es aus einem Pakt, den Einzelpersonen untereinander geschlossen haben. Jeder Mann ermächtigt den König, unter der Bedingung zu regieren, dass die anderen dasselbe tun. Durch den Entzug des Regierens des Einzelnen kommt es zu einer Kompetenzübertragung auf den Souverän ohne gegenseitige Verpflichtung. Infolgedessen ist die Macht des Souveräns absolut und hat keine anderen Grenzen als die Macht des Staates selbst. Hobbes ist auch der Meinung, dass die Endgültigkeit der Macht den Absolutismus rechtfertigt. Das Ziel jeder Zivilgesellschaft ist der Schutz und die Erhaltung aller ihrer Mitglieder. Die Bürger sollen dem Souverän also so viel Macht wie nötig eingeräumt haben, um diese Erhaltung zu gewährleisten. Hobbes glaubt, dass eine begrenzte Macht nicht in der Lage wäre, den bürgerlichen Frieden zu gewährleisten. Er geht sogar so weit zu behaupten, dass dem Einzelnen das Recht genommen werden muss, nach seinem Gewissen zu handeln, weil die Ausübung dieses Rechts eine Quelle unaufhörlicher Meinungsverschiedenheiten sein könnte. Hobbes setzt dem Absolutismus jedoch eine Grenze. Da die Rechtfertigung dafür die Erhaltung des Lebens ist, müssen die Bürger keinem Herrscher gehorchen, der ihnen befiehlt, sich umzubringen. Tatsächlich haben Männer das Recht nicht aufgegeben, ihr Leben zu verteidigen, wenn es in Gefahr ist.
In Frankreich wurde von der königlichen Macht eine absolute Monarchie angestrebt. Diese Forschung beinhaltete die Unterdrückung oder Einschränkung anderer Machtformen; die der römischen Kirche , die des Klerus und des Adels sowie die des Parlaments . Ludwig XIV. gelang es, diese Form des Absolutismus zu etablieren, indem er ein Konzept entwickelte, das später als absolute Monarchie göttlichen Rechts qualifiziert wurde . Der Begriff wird in seiner restriktiven Bedeutung der verwendeten Französisch Monarchie (aus dem XVII - ten Jahrhundert bis zum Sturz des alten Regimes ) und Despotismen beleuchtet das XVIII - ten Jahrhundert .
Genese und theoretische GrundlagenDie Konzeption Ludwigs XIV. ist von der Richelieus inspiriert, weicht jedoch davon ab, weil der König für Richelieu von einer homogenen Regierung umgeben sein muss, die von einem Hauptminister geführt wird, den der König gegen alle unterstützen muss. Ludwig XIV. glaubt, dass der König allein die Macht verkörpert und sie daher allein ausüben muss. „Es liegt an den Kopf allein zu beraten und Entschlossenheit, und alle Funktionen von den anderen Mitgliedern bestehen nur in der Ausführung der ihnen gegebenen Befehle“ . Er kennt als einziger die Staatsräson, der er gehorcht. Tatsächlich ist die Staatsräson ein „göttliches Geheimnis“; nur der König kann es wissen, weil es ein "Geheimnis der Monarchie" gibt . Es ist die reinste Form des Absolutismus. Es sollte jedoch beachtet werden , dass Louis XIV würde nie gesagt haben , „ Der Staat, es ist mir “ und dass diese Formel ihm zugeschrieben worden wäre , seinen Willen zu verurteilen allein zu regieren.
Absolute Monarchien sind in der Ausführung oft sehr eingeschränkt.
Für die Nachfolge kann der König seinen Erben nicht wählen, da die Grundsätze der Vererbung, der männlichen Erstgeburt und der männlichen Sicherheit der Grundgesetze für alle verbindlich sind. Er kann auch nicht abdanken. Das Königtum tritt mit der Inthronisierung des Kandidaten durch die zwölf französischen Peers (6 Laien und 6 Geistliche) während der Krönungszeremonie in Kraft, bei der er den Eid ablegt, die Werke der Kirche zu schützen und die Bräuche und Rechte der zu wahren und zu verteidigen seine Völker . Er muss also katholisch sein nach dem Prinzip der Katholizität des Königs, das wirklich 1593 geschaffen wurde. Der König kann die königliche Domäne weder veräußern noch vergrößern, indem sie das, was unter die private Domäne fällt, zurücknimmt, es sei denn, es gibt einen Grund und ein rechtliches Verfahren, es ist das Prinzip der Nichtverfügbarkeit des Königreichs. Als Vertreter des Staates hat der König die Macht, mit fremden Mächten umzugehen, den Krieg zu erklären, Waffen zu erheben, Geld auszugeben, Ausländer aufzunehmen und einzubürgern. In gesetzgeberischen Angelegenheiten hat es keine Befugnis, Zivilgesetze zu ändern, deren Quelle gebräuchlich , kanonisch und rechtswissenschaftlich ist. Der König kann nichts gegen die Sitte tun. Sie kann nicht autoritär geändert werden. So kann sie nach und nach die Unabhängigkeit von Städten, Herrschaften, die politische Rolle der Kirche, nicht übliche Gesetze, schmälern; er kann die von einem seiner Vorgänger gewährten Privilegien widerrufen, nicht aber die üblichen Privilegien. Der König kann versuchen, sie zu gebrauchen, sie durch indirekte Maßnahmen zu kürzen, er kann direkt nichts tun, die Parlamente unterziehen die königlichen Gesetze vor ihrer Registrierung ihrer Beratung, um zu überprüfen, ob sie gerecht und vernünftig sind. Das Parlament versäumt es nicht, Sie daran zu erinnern: „Gleichzeitig, Herr, dass wir anerkennen, dass Sie der einzige Herr, der einzige Gesetzgeber sind […] Monarchie, die fest und unveränderlich ist, deren Hinterlegung Ihnen von der Krone übertragen wurde; Du versprichst deiner Krönung, sie auszuführen… Der Stabilität dieser Gesetze sind wir verpflichtet, dich als Meister zu haben“.
Edikte, Verordnungen und Patentbriefe beziehen sich nur auf das öffentliche Recht : es sind fast immer Vorschriften der öffentlichen Verwaltung. In Verwaltungsangelegenheiten ernennt er Minister, Militärgouverneure, Intendanten usw. In Justizangelegenheiten wird die Gerechtigkeit in ihrem Namen von einer Vielzahl von Gerichtsbarkeiten ausgeübt, von denen der höchste Grad von regionalen Parlamenten oder souveränen Gerichten gebildet wird , die ihre stärksten Gegenkräfte sind (sie führten zur Revolution). Der König kann seine Gerechtigkeit ausnahmsweise verweigern, indem er entweder eine Sache anruft, um sie souverän vor seinem Rat zu beurteilen , oder indem er eine Anordnung wie die Verhaftung, Begnadigung, Inhaftierung oder Unterbringung einer Person mit einem Stempelbrief erlässt . In Steuerangelegenheiten sind Steuern kein Tribut, der von besiegten Völkern gezahlt wird; sie sind vereinbart und können ohne die Generalstaatenversammlung nicht erhöht werden .
Trotz aller Bemühungen der Sonnenkönig, die Französisch Monarchie des XVII th Jahrhundert war nie absolut. Das Königreich Frankreich ist eines der bevölkerungsreichsten in Europa und die Verwaltung reicht nicht aus, um unbegrenzte Macht durchzusetzen. Königliche Entscheidungen Zusammenstoß mit dem Körperschaft: unter dem Ancien Régime, die Provinzen, Städte, Unternehmen und Aufträge haben Privilegien , dass der Staat respektieren muß. Der Klerus zum Beispiel hat eigene Gerichte und Rechtsverfahren. Seit dem Mittelalter haben Freiheiten (d. h. Franchise und kollektive Befreiungen) einer großen Anzahl von Franzosen spezifische Rechte eingeräumt. Die Untertanen sprechen nicht alle die gleiche Sprache, haben nicht die gleichen Maßnahmen… Auch das Fehlen wirksamer Aktionsmittel bremst den königlichen Absolutismus: Fehlen schneller Kommunikationsmittel, geringe Zahl der Vertreter des Königs, Schwäche der Polizei , knappe Ressourcen… Die Generalstände und Provinzstände (Ancien Régime) kommen in Krisenzeiten zusammen und sind ein Forum für Vertreter der drei Orden. Diese Institutionen widersprechen den absolutistischen Zielen Ludwigs XIV. Deshalb wurden die Generalstände unter seiner Herrschaft nie vereint.
Montesquieu greift den Absolutismus auf zweierlei Weise an. In persischen Briefen verspottet er die absolute Autorität des Königs: „Außerdem ist dieser König ein großer Magier: Er übt sein Reich über die Gedanken seiner Untertanen aus; er lässt sie denken, wie er will“ . In From the Spirit of Laws erklärt er, dass die Exekutive, Legislative und Judikative nicht in den Händen derselben sozialen Klasse konzentriert werden können, da man sonst der Willkür verfallen könnte. In der Enzyklopädie kritisiert der Artikel über die politische Autorität den Absolutismus. Die Infragestellung des politischen Systems nahm 1789 eine radikale Wendung, als sich die Abgeordneten zur Nationalversammlung erklärten und anschließend eine schriftliche Verfassung , die erste in der Geschichte des Landes , ausarbeiteten . Dann gehen wir zu einer konstitutionellen Monarchie über . Das Wort „Absolutismus“ wurde während der Französischen Revolution geprägt , ebenso wie der Ausdruck „ Ancien Régime “. Es wurde dann mit einer negativen Bedeutung aufgeladen und der Arbeit der Republik systematisch entgegengesetzt . Die Tage vonOktober 1789den König nach Paris zurückbringen; der Hof wird dekonstruiert und Versailles hört auf, der Ort des Absolutismus zu sein. Einige Jahre später werden die Krönungsgegenstände und die königlichen Symbole von den Revolutionären zerstört. Die absolute Monarchie des göttlichen Rechts hat gelebt.
Absolutismus in der RepublikWährend der Französischen Revolution, dann unter dem Direktorium , dem Konsulat, dann dem Ersten und Zweiten Kaiserreich, erschienen in Frankreich Regime, die als " demokratischer Cäsarismus " qualifiziert wurden , um Regierungen zu bestimmen, die Macht zum Nutzen der Exekutive konzentrierten, während sie sich auf die Regierung verließen politische Operation, indem Prozesse der halbdirekten Demokratie , wie das Referendum , umgeleitet werden , um Volksabstimmungen ( Napoleonische Volksabstimmungen ) durchzuführen . Der demokratische Schein verbirgt dann die Realität des Cäsarismus : die Machtverwirrung zugunsten einer unkontrollierten Körperschaft, die Definition von Autoritarismus .
Laut dem israelischen Historiker Jacob L. Talmon gab die Philosophie der Aufklärung die Matrix der drei Vorläufer des Totalitarismus : Jean-Jacques Rousseau (Autor der Theorie des allgemeinen Willens), Maximilien de Robespierre (der erste Praktiker des Terrors) ) und Gracchus Babeuf (der erste kommunistische Verschwörer). Wie Jacob Talmon sieht Alain Besançon die Französische Revolution als Matrix des Totalitarismus und wirft einen sehr kritischen Blick auf das rationalistische Erbe der Aufklärung.
Konsulat und Erstes Kaiserreich (1799-1815)Emmanuel-Joseph Sieyès , einer der fünf Direktoren des Verzeichnisses (1795-1799), will ein demokratisches Regime zu etablieren , basierend auf einer starke gesetzgebende Gewalt , die durch drei Kammern, organisierte einen Staatsstreich auf9. November 1799, mit Hilfe von Napoleon Bonaparte , aber dieser entlässt Sieyès und wird Erster Konsul , der die Rückkehr zur absoluten Herrschaft einleitet. Dem Namen nach ist die Regierung Frankreichs immer noch die Republik, aber in Wirklichkeit ist es eine absolute Monarchie.
Autoritäres Reich (1852-1860)Kaiser der Franzosen von 1852 bis 1870, Napoleon III. , wird von 1852 bis 1860 die absolute Macht ausüben , wenn das Zweite Kaiserreich allmählich ein liberales Reich zu werden beginnt , wenn die gesetzgebende Körperschaft und der Senat das Adressrecht erhalten (Antwort der Kammern) zur jährlichen Thronrede), dann 1861 wurde die Verfassung geändert, die der gesetzgebenden Körperschaft das Recht einräumte, ihre Debatten zu veröffentlichen , gefolgt von der Befugnis, die Regierung im Jahr 1867 zu befragen, und schließlich die Initiative von Gesetzen und das Recht auf Änderung 1869 . Es ist die Einrichtung eines halbparlamentarischen Regimes.
Vichy-Regime (1940-1944)Nach dem deutschen Einmarsch in10. Mai 1940, die französische Armee zieht sich weiter zurück und zwingt die Regierung Paul Reynaud , einen Flüchtling in Bordeaux , zwischen der Fortsetzung des Krieges ins Exil oder der Forderung nach einem Waffenstillstand zu wählen . Es ist diese letzte Wahl, die getroffen wird16. Juni 1940von der Regierung gegen den Rat von Albert Lebrun , dem Präsidenten der Republik.
Hätte ihm die Gesetzgebung das Recht dazu gegeben, hätte Lebrun den Krieg fortgesetzt und wäre nicht verpflichtet gewesen, Philippe Pétain zum Regierungschef zu ernennen, der den Waffenstillstand unterzeichnete .22. Juni in Compiègne.
Trotz der Kämpfe manövrierte Pierre Laval , Justizminister, damit die Nationalversammlung volle Macht für Pétain on stimmte10. Juliin Vichy , Gründung des autokratischen Regimes von Vichy . Anfangs weigerten sich nur 27 Parlamentarier , für das Gesetz zu stimmen, das durch diktatorische Vollmachten „unweigerlich zum Verschwinden des republikanischen Regimes führen würde “ , und schließlich stimmten nur 80 „dagegen“.
Ausnahmeregelung nach Artikel 16 (1961-1962)Das 15. April 1958, die Drift der öffentlichen Finanzen brachte die Regierung Félix Gaillard zum Sturz und es dauerte 28 Tage langer Verhandlungen, um einen neuen Regierungschef, den MRP Pierre Pflimlin , zu wählen13. Mai. Aus Angst, dass Pflimlin , der verdächtigt wird, Verhandlungen mit der FLN (Nationale Befreiungsfront) zu befürworten , Algerien "verkauft" , bilden Offizier Pierre Lagaillarde und Generäle wie Raoul Salan und Jacques Massu ein Komitee in Algier und starten einen Staatsstreich . Das15. Maifordert das Komitee die Rückkehr von De Gaulle . Das17. Mai 1958, Wählt das Parlament den Notstand über den Vorschlag von Pierre Pflimlin , der auf Rücktritt28. Mai. Anschließend ernennt der Präsident der Republik René Coty De Gaulle zum Regierungschef . Dieser entwarf eine neue Verfassung, die am 4. Oktober 1958 verkündet wurde.
Die Fünfte Republik räumt dem Präsidenten der Republik die Möglichkeit ein, sich auf Artikel 16 zu berufen , der es ihm erlaubt , in einem absoluten Ausnahmeregime ohne Kontrolle zu entscheiden . Auf diesen Artikel kann nur berufen werden, „wenn die Institutionen der Republik, die Unabhängigkeit der Nation, die Integrität ihres Territoriums oder die Erfüllung ihrer internationalen Verpflichtungen ernsthaft und unmittelbar bedroht sind und das ordnungsgemäße Funktionieren der verfassungsmäßigen öffentlichen Gewalten unterbrochen. Ziel dieses Artikels ist es, dem Staatsoberhaupt zu ermöglichen, unter außergewöhnlichen Umständen die Kontinuität der öffentlichen Befugnisse zu gewährleisten, um die Fehler der öffentlichen Gewalt zu korrigieren, mit denen die Dritte Republik konfrontiert war.
Nach dem Putsch der Generäle in Algier , der Präsident der Republik Charles de Gaulle wendet den Ausnahmezustand auf22. April 1961. Unter dieser Ausnahmeregelung erlaubte Artikel 16 Charles de Gaulle , Entscheidungen ohne parlamentarische Kontrolle zu treffen: Verlängerung der Dauer des Polizeigewahrsams auf fünfzehn Tage und Verlängerung der "Verwaltungsinternierung" für Partisanen des französischen Algeriens. Das29. September 1961, am Ende dieser „Ausnahmebefugnisse“ verlängert eine Verordnung den Ausnahmezustand bis15. Juli 1962, dann bis 31. Mai 1963.